Circa cantum sacelli, n

3. « En particulier on observera pour le chant les règles suivantes :

« AUX matines de Noël Le troisième psaume seulement de chaque nocturne et le cin- COMPAGNIE DE JÉSUS. — T. I. 13

Rols

Ge”.

D ee Le: Dot eee à L

« On recommande aux supérieurs d'observer avec soin tou ces prescriptions, de prendre garde à ne laisser introduire aucun usage opposé en quoi que ce soit à notre Institut, ou qui dépasse les bornes permises.

« De plus ils devront laisser le chant exclusivement aux pensionnaires et aux boursiers, puisque c'est à cause d'eux qu'il est

pe:

toléré, afin que si jamais la Compagnie est délivrée de la direc-.

quième des laudes pourront étre chantés en faux-bourdon ; le 7e Deum, l'hymne etle Benediclus en musique. L:

« L'office des défunts se fera tout entier en chant grégorien, ou du moins que les … psaumes soient chantés sur un {on simple et le reste en grégorien. ga

« L'office des ténèbres se fera ainsi : le troisième psaume de chaque nocturne sera … chanté en faux-bourdon, à moins qu'on ne préfère chanter en grégorien tous les psaumes des trois nocturnes. Les trois lamentations seront chantées ou à plusieurs voix sur une mélodie triste, avec les répons en chant grégorien, ou par un soliste en grégorien. avec les répons en musique (ce qui pourra se faire aussi pour les répons des leçons suivantes). A laudes on chantera le dernier psaume Laudate en faux-bourdon, le Benediclus et le Miserere en musique; mais l'antienne Christus factus est en grégorien.

« L'office du matin pendant la semaine sainte se fera ainsi : À la messe du jeudi saint, le Ayrie. le Gloria, le Credo, le Sanctus et\' Agnus Dei pourront être chantés en musique. Le vendredi saint on ve fera chanter que la Passion par une ou plusieurs personnes el mème quelques passages pourront être exécutés en musique ; ou bien encore elle sera tout entière chantée en grégorien par le prêtre seul ou par le diacre, où … par tous les deux sans musique. Le sarnedi saint on chantera en musique le Xyrie, le 1 Gloria, le Sanctus, VAgnus Dei et le Magnificat ; en faux-bourdon le Laudate Domi-… num. j

« Dans la célébration des messes il faut observer pour le chant les règles suivantes. … Aux fêles de Notre-Seigneur, de la Très Sainte Vierge, de la Pentecôte, des Apôtres Pierre et Paul, de saint Jean-Baptiste et de tous les Saints, on pourra chanter en mu-* sique le Xyrie, le Gloria, le Sanctus, l'Agnus Dei, le Deo Gralias ; aux autres fêtes, … le Gloria, le Sanctus et l'Agnus Dei avec le Credo en faux-bourdon. Le jour dela. Commémoration des Défunts, la messe se chantera en grégorien, excepté le Dies irae. et le Pie Jesu à l'Elévation, qui pourront être chantés en musique sur une mélodie simple ec triste. 3

« Les vêpres qui sont permises la veille des fêtes énumérées plus haut se chanteronl ainsi : les cinq psaumes en faux-bourdon, l'hymne et le Magnificat en musique. Les vêpres finies, on continuera de chanter l'antienne accoutumée à la Bienheureuse Vierge Marie sans motet. 2:

« Quant aux autres jours où les vêpres sont permises, on les distinguera en trois classes. La première comprend les jours de fêtes très solennelles, à savoir les fêtes Notre-Srigneur, la Pentecôte, la Trinité, et de même celles de la Bienheureuse Vierge Marie, des saints Apôtres Pierre et Paul, de saint Jean-Baptiste et de tous les Saints. La seconde comprend les jours de fêtes moins solennelles, comme sont ceux de toules. les autres fêtes de saints. La troisième comprend les jours de fêtes ordinaires, comme | sont les dimanches. Pour tous ces jours, voici l'ordre qu'on observera dans le chant. Aux fetes de première classe, on peut chanter tous les psaumes en faux-bourdon et le Magnificat en musique; aux fétes de seconde classe, le 1#, le 3° et le 5° psaume en faux-bourdon et le Magnificat en musique; enfin aux fêtes de troisième classe, le 1° ou le 2° psaume et le 4° ou le 5° ainsi que le Magnificat en faux bourdon. te

« Aux vêpres qui ont lieu à Saint-Louis dans notre maison professe, les jours où il: y à sermon l'après-midi, qu'on observe la même règle, Les vèpres seront chantées par quelques-uns des élèves pauvres, auxquels on pourra adjoindre un ou deux des Nô-

tres pour les conduire et diriger le chant, si personne parmi eux n’est capable de le faire, » i°}

FN

ie f | RÉGLEMENTS POUR LA MAISON DE CAMPAGNE.

Lan

or n du pensionnat, notre ns à puisse en même temps être dérrassé de la charge du chant. »

On voit par ces instructions que le premier souci du P. Maggio ; était de maintenir dans son intégrité l'esprit du fondateur. Par le . même motif encore il porte son attention sur la santé des jeunes religieux, sur les moyens de réparer ou de conserver leurs for- … ces!. Contre les fatigues et les inconvénients physiques du travail #4 intellectuel rien de mieux que le repos et l'exercice corporel au É grand air. Dès le début, ce fut partout l'usage d’avoir une maison

; de campagne où, à certains jours, professeurs et scolastiques de- .… vaïent aller se récréeret sedétendreles nerfs?. Celle du collège de Clermont était alors à Issy. Le P. Maggio la trouve fort commode, non seulement comme lieu de délassement pour les jours de congé, mais aussi comme asile favorable en temps de conta- gion. recommande donc « de l'entretenir avec le plus grand soin, de bien cultiver les jardins, d'aménager les appartements de la façon la plus appropriée à leur usage ». Il juge que « mai- .… son, jardin et prairies sont largement suffisants », et sans blâmer Ja location d'une petite propriété voisine, il défend d'établir quelque communication que ce soit entre les deux. Reste à régler les jours où l’on profitera de cette campagne et la façon de les em- ployer.

… En hiver, on ne s’y rendra que le jour de congé hebdoma- . daire, le soir seulement et sans y prendre de repas; cependant, - au temps de Noël et au temps de carnaval, on pourra y aller … une fois pour diner. De Pâques à la Saint-Rémi, on y dinera . tous les jours de congé hebdomadaire; de la Pentecôte à l’As- . somption, on pourra de plus y souper.

… Aux jours fixés pour aller à la campagne, tous ceux qui le . peuvent doivent en profiter, spécialement les professeurs et étu- - diants. Les autres, prêtres ou frères coadjuteurs, iront tour à tour; les supérieurs du collège également. |

- En été, on entendra la messe au collège après avoir fait une demi-heure de méditation; ensuite départ pour Issy où chacun déjeune en arrivant et termine sa méditation. Quelques prêtres pourront aller, avec les compagnons quileur sont assignés, dire la messe dans la chapelle de la maison de campagne.

1: “Circa Issiacam recreationem (Ibidem, fol. 64-66). Cf. Mon. paedag., p. 732-

ee Voir à ce propos le Memoriale P. Consalvii, n. 172 et suiv. dans les Monumentla Ignatiana, ser. 4, 1. I, p. 238 et suiv.

LE

ne

En se rendant à Issy, on peut, avec permission, faire un détou en guise de promenade; mais il faut alors éviter les lieux f quentés ou peu convenables, ‘4

Avant le diner on ne sonnera pas pour l’examen de cons-

cience; il ne sera point obligatoire. 4 À chaque repas on dira le benedicite et les grâces, on gardera le silence et chacun sera servi à la portion comme au collège. Il sera permis d'ajouter quelque chose à l'ordinaire. En. première table, après avoir lu quelque chapitre d’un auteur spirituel, on pourra faire un peu de musique; des chants sur des - . ° ? . = * sujets pieux sont autorisés. En seconde table on lira le même livre, mais il sera défendu de chanter. { Scolastiques et novices se partageront les offices domestiques. k Après les repas il y aura une heure de récréation; après la récréation qui suit le diner on sonnera pour les jeux. Chanter et … faire de la musique est permis toute la journée, pourvu que l'on. reste dans les limites de la décence religieuse. Les jeux autorisés sont les quilles, le jeu des tablettes, le jeu de palets, celui des … boules lancées dans un anneau de fer avec un maillet, et les L { échecs!. c * 1. Le texte du P. Maggio est celui-ci : « Ludi quibus utli licet : ludus pyramidum ; projectio tabellarum super mensam ; jaclus lapidum ad metam ; item Lusus globorum majorum ad annulum ferreum lerrae infirum et versatilem cum longiore malleo ligneo; alque eliam scaccorum » (Mon. paedag., p- 735).

Ce texte demande quelques explications. x Projectio tabellarum super mensam. C'est un jeu que saint Ignace trouva en usage parmi les graves docteurs de l’Université de Paris et qu'il introduisit à la maison de campagne de ce collège romain dont il voulait faire le modèle de tous les autres « Notre bienheureux Père, dit Gonsalvès dans son Mémorial, n'admit que deux jeux ; celui des tablettes et celui des coquilles (das cunguas, sorte de palets convexes). Le … premier était à limitation du collège de Sorbonne, qui est le plus célèbre de Paris et. composé de personnes graves et doctes; là les docteurs avaient coutume, une fois le. repas terminé, de jouer avec les clefs de leurs chambres, en les faisant glisser sur la. s table, à qui arriverait jusqu'au bout de cette table; au lieu des clefs notre Père or- donna qu'on se servirait de tablettes (jetons en bois) qui sont encore en usage chez nous» (Mon. Ignat., s. 4", t. 1, p. 239). 4 Jactus lapidum ad metam. 1 s’agit évidemment du jeu de palets.(en italien pias- ! lrella), que l'on s'amuse à lancer sur un but quelconque: on peut pour cela se servir. de pierres (jaclus lapidum) que l'on choisit aussi plates que possible, à défaut de disques. en fer ou palets. F Lusus globorum majorum ad annulum ferreum terrae infirum et versatilem cum longiore malleo..Ce jeu que l'on joue encore en Italie, sous le nom de trucco” maggiore, semble être un ancêtre de notre moderne croquet. On plante en terre un anneau de fer qui pivote sur une tige et a un diamètre légèrement plus grand que celui des boules dont les joueurs se servent ; ils les lancent avec un long maillet comme li au croquet; le jeu consiste à lancer la boule de maniere qu'elle passe par l'anneau placé au centre du jeu ou qu’elle aille « croquer » la boule du partenaire. Le “

Le \ ve un.