SITUATION A LA MORT DE HENRI HI
is ent corps tant de légendes calomnieuses, admises et réédans la suite par les ennemis de la Compagnie, comme s'ils oraient que « Pasquier a substitué la passion du pamphlet à vérité de l’histoire! ».En 1763, devant le parlement d'Aix, un magistratrendant compte de nos Constitutions, s'écriera avec une emphase indignée : « Le feu de la Ligue étant allumé par le soin des Jésuites, ils régnèrent dans cet affreux désordre. Ils répètent sans cesse qu'on doit jeter un voile sur ces temps malheureux; ils ont beau faire, les séducteurs ne doivent pas être confondus avec eux qui furent séduits ; ils n'étoient point ligueurs par contagion, . islétoient par principe; ils l'étoient tous. Ils n'ont point été en- traînés par les tempêtes civiles; ils en étoient les Éoles. Les Jé- suites sont les auteurs, les promoteurs, les arcs-boutants de la 3 Ligue?. »
… Si la chose était vraie, on en trouverait tout d’abord la preuve dans la Satire Ménippée. Les auteurs de cette pièce n'auraient é point manqué d'exercer leur verve caustique contre les prédica- … teurs de la Compagnie plus encore que contre les autres religieux . ou l'Université. Or il n’en est rien. Elle ne nomme que deux . Pères en particulier : Pigenat et Commolet:. Si elle fait allusion huit fois aux Jésuites en générali, dans quatre de ces passages elleles met sur lemème rang que «les Sorbonites, les Feuillans et Jes Jacobins » ; dans les autres elle leur applique l’épithète courante d’espions de l'Espagne ou les loue ironiquement d'attirer par « leurs bonnes et dévotes prières » les « coups de ciel » exécutés par les Jacques Clément. En somme, elle les représente, à légal des
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… 1: Douarche, L'Universilé de Paris et les Jésuites, p.101. Parmi les historiens qui ont chercher dans les pamphlets la vérité sur la Compagnie de Jésus, citons : Tabaraud, Essai historique sur l'état des Jésuites en France (1628), p. 11, 12; Huber, Les Jésuites, trad. A. Marchand (1875), t. I, p. 204; Poirson, Histoire du règne de Henri IV, t. 1, p. 616-622.
…— 2: Compte rendu par M° Ripert de Montclar, cité dans les Jésuites liqueurs. A*° partie, p. 7.
. 3. Sur une tapisserie que la Salire suppose orner la salle des Elats « se voyoit Pigenat au lict, malade, furieux et enragé de cette fortune (la défaite de la Ligue), et tendant la response de la lettre qu'il avoit escrile en poste à madame Saincte neviesve, bonne Françoise, s’il en fut jamais ». C'est tout, el ce n'esl pasbien méchant contre celui qu'on accusa de présider le conseil des Seize. Contre le P. Commolet, la malice ne va pas beaucoup plus loin.
Qui n’ayme point ouyr prescher
Commelet, Guincestre et Boucher.
Est pire qu'un turc ou mammelu.
4 Uf. Satyre Ménippée de la vertu du catholicon d'Espagne et de la tenue des Eslatz de Paris. Édition de MDXCIII, p. 29 et 170.
: Ces allusions se trouvent p. 44, 53, 90, 173, 209, 237, 238 et 210 de la même édition.
SRE PRET TEE SENTE EEE
autres « moines et gens d'église »{ non comme les ressorts d Ligue, mais comme les TE de ses chefs. On ne peut ce pendant reprocher aux auteurs de la célèbre satire d'avoir ignoré les faits, ni d’avoir manqué de hardiesse ou de lumière. Il faut, donc (la conclusion s'impose) que les historiens qui ont attribué toutes les démarches funestes de ce temps-là aux Jésuites, aient … eu bien plus le désir de les perdre que de rendre justice al vérité. &
De fait, même au plus fort de la lutte, les religieux de la Com pagnie, sauf quelques exceptions, montrèrent une modération méritoire et furent de ceux qui prirent le moins de part aux affaires publiques. Ils ne faisaient en cela que suivre la ligne de conduite tracée par le P. Général, selon l'esprit même des Cons-… titutions. Assurément le P. Pigenat eut des torts; nous les dirons … tout à l'heure. Assurément aussi quelques jésuites, à l'exemple des prédicateurs de l'époque, se sont parfois laissé emporter par l’ardeur d’un zèle indiscret; nous les nommerons en leur lieu. Ils sont d'ailleurs si rares, que nos vigilants adversaires sont parvenus à en trouver trois ou quatre dont ils nous jettent les noms à la tête avec Le sous-entendu classique : ab uno disce omnes. Encore n’a-t-on jamais prouvé que certains mots, à eux attribués comme historiques par L’Estoile ou par Arnauld, soient réelle- … ment sortis de leur bouche et non du cerveau d’un mystificateur. Que n’aurait-on pas dit, si leur activité ou leur violence avaient. seulement approché celles du cordelier Feu-Ardent ou du bénédictin Génébrard? Ce ne fut pas dans les rangs des Jésuites, mais dans ceux du clergé, qu’on trouva les Jean Boucher, les Au- à bry, les Cueilly, les Guincestre, et les Guillaume Rose!. Ce ne fut point la Compagnie de Jésus, mais la Sorbonne, qui fol. mina le fameux décret d’après lequel les Français étaient tenus et obligés en conscience d'empêcher de tout leur pouvoir Henri de Bourbon de parvenir au gouvernement du royaume très chré= tien, au cas même où il rentrerait dansle sein de l’Église, parce qu'alors il y aurait danger de feintise et perfidie?. Durant cette dernière phase de la Ligue comme durant la première, la plu part des Jésuites évitèrent de s'engager dans le mouvement po” litique. Lorsqu'ils y furent entraînés par la force des circons-
1. Jean Boucher était curé de Saint-Benoit, Aubry de Saint-André, Cueilly de Saint- Germain l'Auxerrois, Guincestre de Saint-Gervais, Guillaume Rose évêque de Senlis et recteur de l'Université. Sur ce dernier, voir Crevier, Hist. de l'Université, t. M
