Journal de Henri IV (Mémoires-journaux, t. V, p

%. H. Martin, His{. de France, t. X, p. 218, note 2. Les relations royalistes prétendent qu'à ce moment on trouva les maisons religieuses bien nanties de provisions. Le fait serait-il vrai qu'il ne prouverait pas grand chose. On sait comme en tout temps les communautés ont fait l’'aumône; on sait aussi qu'aux époques de désordre et de famine il est utile de réprimer le gaspillage et les abus: nous avons vu au tome l°

h (p. 360) le P. Auger à Lyon, en semblables circonstances, organiser la police dans les

Lg boulangeries. Durant le siège de Paris les vivres qui étaient en réserve dans les maisons religieuses, n'étaient-ils pas destinés à être distribués à la population en temps opportun ?

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chands a parlé sans comprendre les motifs de la demande du P. Tyrius. Ni les Pères du noviciat, ni ceux de la maison pre n'ont réclamé pareille exemption. Quant au collège, s’il ne s'é agi que des Jésuites, la démarche des supérieurs aurait pu ne paraitre, en effet, ni civile ni chrétienne; mais 1l s'agissait surtout des pensionnaires dont le P. Recteur devait rendre compte à leurs familles. On conçoit très bien que le chef d’un établissement considérable se soit préoccupé tout d'abord des enfants qui lui. étaient confiés!. Du reste, après cette démarche commandée par. le devoir professionnel, les supérieurs du collège de Clermont. subirent sans se plaindre la nécessité de la loi commune et ne se. laissèrent vaincre en générosité par personne.

« Les nostres aussy, dit un ancien annaliste, eurent bonnes parts aux afflictions communes, réduicts par la nécessité au pain le d'avoine, n’en ayant encore que chacun une livre par jour, et à la chair de cheval: la charité les ayant portés à faire plusieurs. aumosnes, quelquefois à plus de deux ou trois cents pauvres. qu'on assembloit devant Clugny, où, avant que de leur donner l’'aumosne corporelle, on leur faisoit réciter le catéchisme?. Tel fut le noble emploi que les Jésuites firent des secours pécu niaires que le P. Aquaviva leur avait fait parvenir. Obligés de nourrir deux cent cinquante à trois cents pensionnaires que le. blocus ne leur avait pas permis de renvoyer dans leurs familles, ils arrivaient encore, à force de privations, à fournir chaque jour une aumône à autant de malheureux. Ils se réduisirent. ainsi à une extrême détresse et eurent à leur tour besoin d'être. secourus. « L'ambassadeur d’Espagne, raconte Bellarmin, no : donna comme un grand présent un morceau de l'un de ses chevaux qu'il avait fait abattre pour s'en nourrir?. »

Cependant on ne cessait dans tout Paris d'adresser au ciel de ferventes prières pour obtenir la fin de si cruelles épreu ves. Dociles aux exhortations des prédicateurs, les fidèles se pressaient au pied des autels. Chaque jour, des multitudes se rendaient en procession, pieds nus, bannières en tête et les cierges allumés, à la châsse de sainte Geneviève, la bien-aimée patronne de la sie. « Et se faisoient en chaque paroisse, rapporte Pierre Corneio, des prières de huict jours, où avec grande

. L'auteur des lettres annuelles { (1590) fait remarquer qu'on eut beaucoup de ail se pere des vivres pour les pensionnaires : « Valde laboratum est nostris cum in lanta penuria etiam convictoribus prospicerent cibum. »

2. Commencements de la Compagnie (Carayon, Doc. inéd.. doc. I, p. 56). 3. Autobiographie de Lellarmin, n. xxvi.

tion, le Sainct Sacrement [était] mis sur le maistre-hostel.…

ce A Étniement a plus défendu la ville que les armes des habitants quelles qu'elles fussent!. » Le prévôt des marchands et les échevins firent aussi un vœu à Notre-Dame de Lorette. « Et promit-on que, sitost que l’on seroit délivré de ce siège, on | luy feroit présent d’une lampe et un navire d'argent, pesans trois . cents mares, avec autres offrandes et actions de grâce, en reco- gnoïssance du bien que les prières auroient apporté?. »

… 4. Tous ces actes inspirés par la piété publique ne contri- . buërent pas peu à réchauffer « la vertu et dévotion » des Jésuites … et de leurs élèves. « Non seulement, raconte un témoin, nous prenions part avec le clergé et les autres religieux aux fatigues … de la défense militaire, mais nous y joignions aussi l’abstinence … deux fois par semaine, les macérations corporelles, la réception . fréquente de la Sainte Eucharistie, les oraisons prolongées pen- . dant la nuit et tous les secours spirituels que nous pouvions offrir pour obtenir la protection du ciel contre les dangers qui nous upnacment. Les pensionnaires et les congréganistes externes s'unirent avec zèle à ces saintes industries... Un grand nombre, en chemise et nu-pieds, firent une procession à l’un des sanc- tuaires les plus vénérés de la ville, y entendirent la messe et y ecurent la sainte communion. A leur retour, plusieurs Pères faisant acte d'humilité volontaire leur lavèrent les pieds à la ande édification de tous®. »

. Pendant les mois de mai et de juin, on vit ces célèbres proces- 2 qu'on aurait tort de juger seulement d’ après les caricatures des pamphlétaires. Le jeudi, dernier j jour de mai et fête de l’Ascension, il y eut, dit L'Estoile, « procession générale à laquelle assistèrent les chapitres, paroisses et couvens de Paris, où furent portées toutes les reliques de Paris et de Saint- -Denys, avec une si É rande dévotion et affluence de peuple qu'il ne s'en étoit encore vüé de semblable. Le duc de Nemours, notre gouverneur, le chevalier d'Aumale et autres seigneurs catholiques s'y trouvèrent. ætte procession s’est faite à Notre-Dame, où lesdits seigneurs ont juré sur le grand autel de cette église d'employer leurs moyens et leurs vies pour la conservation de la religion catho-

k {1 Discours du Siège de Paris (Archives curieuses de l’hist, de France, 1"° série, XIII, p. 250).