ENTRÉE DE HENRI IV À PARIS

âces!. Il s'installa ensuite au Louvre et prit toutes les prétions capables de rassurer la population parisienne. Par son re, des gentilshommes à cheval, accompagnés de hérauts et trompettes revêtus d'écharpes blanches, parcoururent les rues, en criant : Gréce et pardon au peuple. En même temps ils semaient sur leur passage des billets, imprimés la veille à Saint- Denys, où on lisait ce qui suit.

D De par le Roy, Sa Majesté désirant de réunir tous ses sujets et les faire vivre en bonne amitié et concorde, notamment les bourgeois et habitans de sa bonne ville de Paris, veut et entend que toutes choses passées et avenues depuis les troubles soyent ou bliées; deffend à tous ses procureurs généraux et leurs substituts et autres officiers d’en faire aucune recherche à l'encontre d'aucune personne que ce soit, même de ceux qu'on appelle vulirement les Seize, selon que plus à plein est déclaré par les articles accordés à la dite ville?. Promettant Sadite Majesté, en foy et parole de roy, vivre et mourir en la religion catholique, apostolique et romaine, et de conserver tous ses dits sujets et bourgeois de la dite ville en leurs biens, privilèges, états, dignités, offices et bénéfices. Donné à Senlis le vingtième jour de mars 1594, et de notre règne le cinquième. »

Donc, pour le passé, amnistie complète; pour l'avenir, protection assurée au catholicisme. Et, afin que, sur ce dernier point, aucun doute ne restât, Henri IV envoyait du Perron, évêque iommé d'Évreux, saluer de sa part le cardinal de Plaisance, représentant du pape, et lui donner jour pour une première aunce royale. Le légat ne pouvait préjuger la sentence du Souain Pontife, ni entrer de lui-même en relations officielles avec an imonarque dont Clément VIII avait refusé de recevoir officielement l'ambassadeur. 11 se contenta de lui faire rendre ses ommages par un intermédiaire, puis se retira quelques jours ès à Montargis en attendant son départ pour l'Italie.

Malgré la promesse de pardon général, quelques-uns des prinpaux ligueurs s'étaient soustraits par une fuite volontaire aux iments qu’ils redoutaient. D’autres, tout en restant à Paris,

lusèrent ouvertement d'adhérer au nouvel état de choses. Dans presque toutes les églises, la chaire tout à l'heure encore si

. Registres du Parlement (Archiv. nat., X?, 957, 22 mars).

* Ces articles arrêtés seulement après Ja prise de Paris furent enregistrés au Parne ent le 28 mars 1594.

L'Estoile, Journal de HenrilV(Mémoires-journaux, t. VI, variantes, p.261-262).

bruyante, restait muette, et ce silence paraissait à bien des gens une protestation calculée. Dans la plupart des paroïsses on s’abstenait de prier pour le roi; à la Madeleine, bien au contra at recommanda publiquement les bons princes catholiques, et à Saint-Germain-l’Auxerroïis, paroisse royale, le curé osa prononcer | U des paroles offensantes pour le nouveau gouvernement. Un jé suite, le P. Bernard Roillet, prêchant à la maison professe, se permit quelques écarts du même genre!. Ils furent aussitôt désavoués par son supérieur, le P. Commolet, qui, en l'absence du P. Provincial, envoya le délinquant en Belgique?. | À Après une si longue lutte et si ardente, on ne pouvait s'altens « dre à un rapide apaisement, Cependant l'attitude hostile d'une partie du clergé et d’un grand nombre de bourgeois, restés fidè- … les à l'Union, préoccupa vivement Henri IV, le força même à violer sa promesse de ne faire aucune recherche pour le passé. Il dressa » une liste des anciens ligueurs les plus compromis et leur ordonna … de quitter immédiatement la capitale. Parmi les cent vingt pros … crits figurait le Recteur de l'Université, Antoine de Vincy, mais pas un seul jésuite. :

Depuis huit jours que le roi était à Paris, l'Université s'était. montrée fort peu sympathique. Elle n'avait pas craint de mettre | en question s'il était ou non permis de recevoir un prince hérétique relaps, et le 29 mars, elle s'était abstenue d'assister à h è procession solennelle d’actions de grâces avec le roi lui-même, le gouverneur de Paris, le Parlement et toutes les Cours. Mais deux Jours plus tard, le dernier du mois, la sagesse revint à cette fs rouche ligueuse : toutes les Nations assemblées choisirent pou recteur Jacques d’Amboise, licencié en médecine, connu pour se opinions royalistes. Le 2 avril suivant, le nouveau recteur rendit au Louvre, accompagné des doyens et des procureurs; se jeta aux pieds du roi et lui demanda pour l'Université la même indulgence et le mème pardon qu'avaient déjà obtenus de sa bon té tous les autres ordres de la ville. Le roi leur fit bon visage, € e les appelant avec une pointe d'ironie « messieurs nos maistres », il essaya de leur montrer qu’il n'était pas hérétique relaps, car sa conversion à la Saint-Barthélemy n'avait été ni libre, ni sin: cère. Ensuite 1l leur promit d'aimer et d’'honorer toujours l'Uni-

versité. « De quoi messieurs nos maïstres s’en allèrent fort con- L ne du P. A. du Coudret au P. Général, 25 juin 1594 (Gall. Epist., t. XMIL, , 12). 3

2. Lettre du P. Commolet au mème, 6 avril 1594 (1bidem, f. 3).

EVLSISE

di 7 ne cg “à ul

s en avoient dit de malt. » | Malgré cette démarche des chefs de l’Université, ce ne fut ce-

autres, consentit à faire acte d'adhésion au gouvernement royal; mais à partir de ce moment elle déploya un zèle d'autant plus actif qu’elle avait plus de torts à se faire pardonner?.

La fraction du Parlement restée à Paris s'était au contraire empressée de faire sa soumission, en abolissant tous les actes qu'elle avait enregistrés et sanctionnés sous Le pouvoir de la Sainte Union. Puis, quand les magistrats réfugiés à Tours et à Châlons rentrèrent dans la capitale, le Parlement recouvra un ascendant que le roi lui-même crut devoir ménager. Le premier président, - Achille de Harlay, et l'avocat général, Louis Servin, purent alors satisfaire leurs rancunes contre les partisans de la Sainte Union, auteurs de leur disgrâce, mais surtout contre le Saint-Siège dont la souveraine autorité spirituelle s'était plus librement exercée en France pendant leur éloignement. Ils vont bientôt se dé- -chaîner avec fureur contre la Compagnie de Jésus, laquelle, à raison même de son dévouement au pape, leur paraissait une école de trop pur catholicisme.

. 2. Une fois maitre de sa capitale, Henri IV avait vu la plupart des autres villes du royaume faire l’une après l’autre leur soumission. Pourtant de sérieux obstacles lui restaient à surmonter. Certains catholiques conservaient envers lui des sentiments de défiance, et beaucoup jugeaient sage d'attendre que le Souverain Pontife se fût ouvertement prononcé en sa faveur. Telle fut en particulier l'attitude des Jésuites* : ils ne croyaient pouvoir en conscience prévenir la décision du Saint-Siège. « Je puis assurer Votre Paternité, écrivait de Verdun le P. Clément Dupuy au P: Général, que nous ne ferons rien qui soit indigne de chrétiens, de catholiques, de religieux de la Compagnie de Jésus5. »

Mais cette attitude loyale et courageuse mettait les Jésuites dans