De Thou, Hist. universelle, t. XII, p

4, Rybeyrète, Récit. , p. 25. Arrêt du Parlement de Toulouse en faveur de la Com- Pagnie, 21 août 1595 (Franciae hist., t.1, n. 101). }

pagnie de Jésus le mème acharnement que celui de Paris. Le 21 mars 1595, l'avocat général Pierre de Belloï, dans un vio réquisitoire, appela le Pères « faux prophètes, séducteurs e corrupteurs du peuple, vraies parois blanchies; des monstres disait-il, qui nous ont partialisés et brigués en factions et divisions sous prétexte de religion ». Sur ce, la Cour déclara qu'il ne fallait « souffrir plus longtemps les sujets de Sa Majesté être, sous faux prétextes et par artifices. distraits de la vraie et naturelle obéissance due à icelle, nourris et entretenus en leur rébellion, entreprises et attentats à sa personne ». Conformément RE. conclusions de son avocat général, et « pour obvier aux incon:- Ve vénients qu ‘apportent les trop faciles et ordinaires conversations Fr de ceux quise disent de la Société du nom de Jésus avec ne é ! limitrophe », elle ordonna que les Pères quitteraient Le royaume. de France « dans quinzaine, à peine d’être déclarés criminels de Lèze-Majesté, perturbateurs du repos public et privés de la vie sans déport! ». Elle prononcait en outre la confiscation de "al leurs biens et faisait défense aux familles d'envoyer leurs enfants, … 1 à l’intérieur ou hors du royaume, dans les collèges de la Com- … pagnie. L&

La ville de Tournon était trop fière du sien et trop intéressée à le maintenir pour obtempérer aux ordres venus de Béziers. On … comptait alors dans cette université cinq cents élèves, dontun cer-. * tain nombre étaient protestants. A la nouvelle du danger, le comte de Tournon alla aussitôt trouver le roi et lui représenter combien … il importait à la ville de conserver les Jésuites. Henri IV accueillit favorablement la démarche de son fidèle serviteur, et le col- … y lège fut sauvé. lrrité de cet échec, le président du Parlement de … Béziers se préparait à se rendre lui aussi auprès de Sa Majesté, & promettant qu’à son retour il ne resterait plus traces des Jésuites … à Tournon. La mort ne lui en laissa pas le temps. Alors les ennemis de la Compagnie eurent recours à leurs menées ordinaires. Is firent courir le bruit que les Pères de Tournon, répandus dans. les villages voisins, s'efforçaient de soulever 1 populations contre le roi. Mais les États du Languedoc confondirent la calom=. nie en rendant un beau témoignage à la fidélité de ces religieux et au bien qu'ils opéraient dans toute la contrée?. 208

Malheureusement, l’arrèt du Parlement de Paris ayant placé sous séquestre Les bars de la Compagnie, les Jésuites de Tournon “

1. Cité dans les Annales des soi-disans Jésuites, t. 1, p. 614. 2. Jouvancy, Hisf. Soc. Jesu, P. V, 1. XII, n. 37.

rent « de jouir de leurs rentes, tant dudit Paris que de Lyon », et se trouvèrent ainsi réduits « à grande pauvreté et disette ». e Conseil de ville vint à leur secours et pour complaire au comte la comtesse, âme de toutes les bonnes œuvres, il décida, le rier 1595, « attendu les bons offices de messieurs les Jésuites, qu'il leur seroit baïllé une somme de soixante-six écus deux livres ». En même temps il exhorta les habitants à « exercer la charité envers eulx, chacun pour son particulier ». Au mois de mai de l’année suivante, une nouvelle souscription devint nécessaire. Le zèle de ia population n'était pas refroidi; on recueillit en deux jours plus de cent écus. Lorsque les exilés de Billom arrivérent à Tournon, la fondation d’une rente par M. Antoine de Vaulx, chanoine et sacristain de l'église de Mirepoix, permit de faire face aux dépenses les plus urgentes. Pour le reste, on vivait à la grâce de Dieu et au jour le jour. « Merveilles de la Provi- - dence qui nous a nourris si nombreux, écrivait le P. Recteur; à peine avions-nous- pu recueillir assez de revenus pour le quart de notre personnel!. »

—. Comme il était arrivé à Tournon, ce fut encore la calomnie qui fournit en dernier lieu des armes contre le collège du Puy. Les Pères se virent accusés d’avoir déployé les couleurs espaonoles sur la place publique, et condamnés, sans jugement, à sortir de la ville. Mais l'absurde imputation ne put tenir, et le Parlement de Toulouse cassa la sentence du gouverneur en faisant un bel éloge de la Compagnie?.

Les autres collèges du Languedoc et de la Guyenne ne furent -pas inquiétés, sans doute à cause des capitulations accordées à Toulouse et à l’Agénois : le premier article promettait « sûreté, oubli, maintien des droits et privilèges à tout ecclésiastique® ». Pour le collège de Toulouse, le Parlement de cette ville ne cessait de le favoriser, de veiller même à ses intérêts matériels. Ainsi, le # septembre 1595, il lui assigna une pension annuelle “et enjoignit à l'archevêque de le secourir par l'union de quelques bénéfices“. Les capitouls, de leur côté, réclamèrent le maintien de cet établissement lors de la convention entre Henri IV et le due de Joyeuse pour la soumission de la ville (jan- vier 1596). L'article cinquante et un portait : « Encore que Sa

1. Archives de l'Ardèche, E, 204, citées par Massip, Le collège de Tournon, p. 48, … 2. Jouvancy, Hist. Soc. Jesu, P. V, 1. XII, n. 37.

3. Cité par Piaget, Histoire de l'établissement des Jésuites, p. 212. 4. Arrêt du Parlement de Toulouse (Archiv. de la Haute-Garonne, B, 145, f. 160).

Majesté aye fait une déclaration générale touchant les Jésuites néantmoins, pour le repos de la ville de Toulouse et assurance d'icelle à son service, Sa Majesté est très humblement suppliée d'accorder la demeure desdits Jésuites dans ladite ville... » Il fut ainsi répondu : « Le roy faira entendre sur ce son intention aux députez qui seront prez de Sa Majesté!. » Et en fin de compte, cette intervention fut favorable. Aux instances que lui faisaient tant de grandes cités pour la conservation des Jésuites, Henri IV comprenait mieux de jour en jour quelle communauté de principes et d'intérêts aftachait à la Compagnie les vrais catholiques du royaume.

La siluation des Pères de Bordeaux resta ce qu’elle était avant l'arrèt de bannissement. Provisoirement expulsés par le maréchal de Matignon, ils vivaient retirés à Saint-Macaire, occupés d'enseignement et d'œuvres apostoliques?. Obligés quelquefois de revenir à Bordeaux les uns ou les autres, pour sauvegarder les droits du collège de la Madeleine, les religieux de la Compagnie logeaient « en diverses maisons particulières, et mesme hostelleries, avec beaucoup de fraiz et incommodités de leur vocation ». Aussi le P. Recteur adressa-t-il au maréchal de Matignon une supplique dans laquelle, après exposé des motifs, il concluait : « Ce considéré, Monseigneur, il vous plaise de voz grâces avoir pour agréable et permettre audict suppliant et autres de ladite Compagnie que, lorsqu’ilz passeront ou viendront en ceste ville pour la poursuite de leurs affaires, ils puissent en toute seurté se louger et retirer dans leur dict collège. » Le maréchal se montra bienveillant, car à la suite de la requête on lit ces quelques mots : « Accordé, à la charge qu'il n'y pourront faire séjour de plus de troys jours, n’y faire aucun exercice d’escolle. Faict à Bordeaux le XXII avril 4596, Matignon*?. » En agissant ainsi, le gouverneur de Bordeaux s’autorisait de la conduite du roi à l'égard de Tournon et de Toulouse. Les Pères profitèrent de la permission et revinrent prècher de temps à autre. Mais la première fois qu'ils remirent le pied chez eux, ce fut une désolation. Depuis leur départ, le collège, laissé

1. Articles de l'accord fait entre le duc de Joyeuse et Henri IV (Hist. générale du Languedoc, t. V, preuves, p. 337). Cf. Négociations au même sujet (Archiv. com. de Toulouse, AA, 16, 275, f. 296; AA, 16,236, f. 298). Par cet accord Henri IV pacifiait Toulouse et la moitié du Languedoc.