Drugsch, Religion und Mythologie, p

4. Les déesses Mirit sont souvent identifiées à Nekhabit et à Uadjit.

l'Isis cosmique, telle qu'elle était vénérée à Eileithyapolis : de cette facon, elle se rapproche tout à fait du dieu Hapi.

La personnification du Nil, sous june forme féminine, est trés ancienne, et remonte au moins à la V* dynastie,

La déesse Mirit du sud était associée au Nil du sud, et la Mirit du nord au Nil du nord. L'une représentait la rive droite, l'autre la rive gauche.

L'existence des déesses Mirit est encore connue et prouvée, non seulement par des vignettes du Livre des Morts', mais encore par le Grand Papyrus Harris n° 1°,

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qui nomme , l'épouse du dieu Nil, ainsi qualifiée, —

L) de l'inscription grecque d'Akhmim??

Dans les ruines du temple de Ptah, à Memphis', les murs portent encore, dit Mariette, les restes d'une procession de Nils et de Mirit, qui apportent au dieu les produits des divers cantons de l'Égypte. |

Les dieux Nils et leur compagne se trouvent toujours au bas des tableaux, des cours ou des salles hypostyles, comme par exemple à Kom Ombos*. Trois scènes caractéristiques sont représentées. C'est d'abord le défilé, puis la présentation des offrandes, et enfin l'acceptation de ces mémes offrandes par le dieu. Ce róle des dieux Nils est à comparer avec celui des serviteurs dans les hypogées, qui remplissent vis-à-vis du défunt exactement les mémes fonctions que les Nils vis-à-vis des dieux*.

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| PA ropait, la princesse; serait-ce la déesse Tpigi