Louvre, Stèle C

Nu, figurait aussi le principe humide, et peut à la rigueur ôtre rangée parmi les divinités nilotiques. Mais c'est beaucoup plus théologiquement que populairement.

Des scènes’ nous la représentent coiffée d'un édicule à lotus, ou sortant de la montagne sous la forme d'une vache, au dos couvert de lotus.

Nous arrivons à la forme féminine du dieu Hapi luiméme. Cette divinité, connue sous le nom de Si « Mirit », personnifiait les deux rives du Nil. On la représente toujours comme une déesse coiffée des plantes emblématiques, papyrus et lotus’, comme le dieu Nil lui-

méme.

Personnifiant les deux berges, elle porte, suivant le cas, le nom de Mirit Qimait, = , ou Mirit Milit,

— 3 Le Calendrier Sallter mentionne l'apparition de Mirit du Midi, en avant de la majesté de Toum-Rà Hor Khuti, vivifiant, donnant la force lorsqu'elle fait l'acte de guider pour la majesté de Thot dans sa lumière.

Au Louvre, dit Brugsch*, on trouve deux divinités dont les apparences sont celles des divinités du Nil. La déesse en question est placée devant le dieu Nil. Les deux divinités du cóté droit portent le nom de Nekhabit et Hapi, celles de gauche de Mirit et Ouat-ur. Les inscriptions prouvent aujourd'hui que Ouatur désigne la mer. La déesse Nekhabit‘ est une représentation cosmogonique de

1. Denkmzler, IV, 77 c, 9; III, 199. — Mariette, Dendérab, |, A^, 45.

2. Mariette, Monuments divers, pl. 83. — Maspero, Histoire ancienne, p. 27.