Brugsch, Dictionnaire géographique, p

3. Inscription de Pselcis, voir Drugsch, Religion und Mythologie,

4. Texte cité par Brugsch, Religion und Mythologie, et dont il existe deux rédactions semblables à Dendérah et à Assouan (s 99).

tu maintiens la vie à tous les hommes, sous ton nom de vivante (Anxit). »

Ces deux divinités partageaient la popularité de Khnoumou, ainsi qu'en font foi les proscynèmes gravés aux environs de la première cataracte.

Avec son culte, elles partageaient également ses fêtes et avaient en outre leurs cérémonies particulières dans les localités qu'elles protégeaient.

D'autres divinités féminines étaient aussi considérées comme déesses du Nil.

D'abord Hiqit, la déesse à téte de grenouille, commére de Khnoumou, qui avait agi lors de la naissance du monde, d'où son rôle prés des accouchées'. Tous deux assistent les femmes enceintes : Khnoumou brassait la terre, Hiqit y insufflait la vie. A Deir el-Bahari, dans les scènes de la naissance, on les voit l'un et l'autre dans l'exercice de leurs fonctions. Khnoumou ayant achevé son œuvre, Hiqit agenouillée approche le signe de la vie "n des narines de la princesse.

Une légende thinite, relative à la création du monde, appelait Khnoumou et Hiqitles premiers berceaux d'Abydos'; ils avaient jailli de la bouche de Rà le premier jour, et aussitôt ils avaient modelé la ville et le monde.

Comme déesse nilotique, c'est par son origine méme et son caractère aquatique, de même que Sobkou, le dieu crocodile, que l'on peut les considérer comme tels.

La déesse Hathor, appelée à Philæ la DT X grande DO <<

1. Le roi Khoufoui et les Magiciens, Contes populaires, etc., p. 77 et sq. 2. Louvre, Stéle C?, 15, 16.

ADDENDUM

P. 113, 1. 20. — Harsáfitou ou Harshafiou ER . qe hi dieu

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criocéphale d'Héracléopolis magna, suivant Pragsch!, était un doublet de Khnoumou, et c'est l'opinion la plus généralement recue. La " de Naples? donne le nom de ses prétres, on les

Me « lai Souton, Suh Vh Si-mirif, et [^L

liio Arqou, selon qu is s 'adressaient au dieu viv ivant

4 P IX » | | EN v. ou au dieu mort, à qui son fils [^ rendait

» les devoirs funéraires? ».