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si le compositeur des Triades 0.1 raconté le voyage de Madoe, c'est que réellement le voyage fut exécuté, et que tout se passa comme le rapporte la tradition. Aussi nous faudra-t-il reconnaître avec Humboldt tout l'intérêt que présente cette tradition et nous dirons volontiers avec lui (1) : « Je ne partage aucune-

. ment le mépris avec lequel ces traditions nationales ont souvent

été traitées. au contraire la ferme persuasion qu'avec un

peu d'assidu: lécouverte de faits entièrement inconnus aujourd'hui éclan era beaucoup de ces problèmes historiques ». Essayons maintenant de déterminer Ja contrée où avait débarqué le prince gallois. Hakluyt prétendait la retrouver dans le Yucatan, et il en donnait comme preuve le grand nombre de croix trouvées dans cette contrée par les Espagnols au xvi® siècle, mais le culte de la croix était répandu dans toute l'Amérique, et même dans une partie de l’ancien monde avant le christianisme : il ne prouve donc rien (2). Horn croit aussi à la réalité du voyage de Madoc, mais pense qu'il à débarqué en Virginie (3). Il s'appuie, pour le démontrer, sur des traditions indigènes. Il rappelle que les sauvages Virginiens rendaient hommage à un certain Madeczunga ou Madinga, dont ie nom présente en effet une certaine analogie avec celui de Mado, Laët énumère avec complaisance une cinquantaine de mots en virginien et en gallois (4). Ces ressemblances ont encore été signalées par Ulloa (5), mais la plupart d’entre elles nous semblent forcées, et c'est avec raison que Robertson les tourne

(1) Huuwaunr, Histoire de la géographie du Nouveau Continent, t, I, p. 149.

(2) Gagnez DE MorriLier, le Signe de la Croix avant le christianisme, passim.

(3) Horx, De originibus Amerivanis, p. 136. « Habemus Madazungam et Madingam qui, eur Madoc Cambrensis esse nequeat, quem in eas partes delatum domestica evincunt monumenta, ratio nulla reddi potest ».

(4) Lagr, Notæ ad dissertationem Hugonis Grotii, p, 140-152.

(5) ULLoA, Mémoires philosophiques sur la découverte de l'Amérique, traduction de Villebrune, t. Il, p. 484, 485.

L È bu en ridicule (4). Devons-nous en effet conclure à l'identité des | due Gallois et des Virginiens, parce que ces derniers, au temps de il nn Raleigh, se servait du salut gallois hoa horis ioch, ou bien Î on appelaient le pingouin penquin, le pain bara, l'œuf wy, la le I té: mère am, le père ao, un tuyau de plume col4/, un renard NRA ant! clynog, de l'eau blanche quon dyr, un nez trwyn, le ciel neaf, UE — etc? Ou bien ces ressemblances sont accidentelles, ou bien ces 11 | äus mots n'auront été introduits qu'à une époque toute moderne. | A vrai dire les exigences de la science contemporaine répugnent | À cn absolument à un pareil genre de preuves. | Hoi On à encore signalé sur d'autres points de l'Amérique de nd prétendues traces de la langue galloise, Ainsi Torrès Caïcedo (2) |‘ näté rapporte que la langue Tuneba, parlée par les Indiens de Tierra | ‘a date Adientro, dans la province de Tunja, au nord de la Nouvelle- | tê var Grenade, abonde en mots gallois qui y sont usités depuis fort | 4 ï af longtemps. « Le capitaine Abraham, lisons-nous dans l'histoire | | rqué du Kentucky de Filson (3), homme sur la véracité duquel on peut | Ta compter, à assuré à l'auteur que, dans la dernière guerre, étant | 4 ï ertt #vee sa compagnie à Kaskaskuy, il v vint quelques Indiens | 4 a qui, parlant la langue galloise, furent parfaitement entendus de TE ds deux Gallois qui étaient avec lui, et qu'ils leur parlèrent d'une | | | | ile manière parfaitement conforme à ce qu’en rapportent les | À Ë 1 ; été habitants de l'ouest ». Ce témoignage n'est pas le seul (#). Un | 4 1 | oué ministre méthodiste, Beattv, Gallois de naissance, fut un jour | 1 ll — surpris dans la Caroline par un parti de sauvages qui s'appré- l] | taient à le tuer, lorsqu'il se recommanda à Dieu tout haut dans | \ ul sa langue. Aussitôt les sauvages, étonnés qu'il parlât comme | { | | à il ns eux, le délièrent et le conduisirent dans leur village, à qu''iques |: | À | isme, Æ # } ; | igam (l) ROBBKTSON, The history of America, édit. AT, À. L p. 137, | ji À aftéi (2) ToRrRës CAÏcEDoO, cité par José PEREZ (Revue américaine, 2 série, p. 168). Hat (3) Joux Firsox, Histoire de Kentucke, nouvelle colonie à l'ouest de la LENRI Virginie (traduction Parraud). Do ique, (4) LerebvrE DE ViLLEBRUNE, Mémoires à la suite de la traduction «des {l |

Mémoires philosophiques d'Ulloa, t. IH, p. 484.

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