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dont nous ne connaissons plus les œuvres que par fragments, pensait de même : «Toute la mer extérieure, disait-il, ne forme qu'un seul et même courant, ou, en d'autres termes, la mer Hespérienne ou Occidentale et la mer Erythrée n'en font qu'une (1)». Il est plus explicite encore dans un autre passage : « On pourrait, dit-il, aller sur mer depuis l'Ibérie jusqu’à l'Inde, en suivant le même parallèle, n'était l’immensité de l'Atlantique (2) ».

IL est vrai que cette théorie soulevait parfois d’ardentes contradictions. Hipparque, par exemple, soutenait que l'Océan ne formait pas une seule mer, mais qu'il était comme coupé par de grands isthmes qui le partageaient en plusieurs bassins parculiers (3). Après lui Marin de Tyr, Ptolémée et leurs disciples croyaient à la séparation des Océans, et leurs opinions furent acceptées par un bon nombre de savants jusque dans le movenâge ; mais, après Aristote et Eratosthène, Posidonius proclama à son tour la continuité des Océans (4) et la prouva par son récit du voyage d'Eudoxe de Gyzique, depuis les bords de la Mer Rouge jusqu'à l'Ibérie. Il la démontra encore en faisant remarquer qu'on avait trouvé dans la Mer Rouge les débris d’un navire de Gadés qui y avait été entrainé par les flots. Strabon, lui-même, malgré sa réserve ou plutôt malgré son scepticisme scientifique qui ne lui permet de croire qu'à ce qui lui semble surabondamment prouvé, adopterait volontiers cette théorie de la proximité de l'Espagne et de la mer des Indes. Partout où les

(1) SrrAgon, 1, 1, 13. « Tv Éxtôs Odhartav Xrasav auphodv ever, cote aoù tv ‘Eoxépiov rai thv ’Eci0pav Ddhattav play eivar, »

(2\ In., 1, 1v, 6. @ ‘Qt ‘et pn T0 péyeos roù ’AthavtixoD meAayous ExuAuE, nav mheïv quäs Ex ts 'IBsolas ets tv ’Ivôuenv dix +0ù adtod rapahhfhou ».

(3) Srra8on, Il, 1, 9.

(4) In., Il, ut, 4. — GarrarEz, Eudoxe de Cyzique et le périple de l'Afrique dans l'antiquité (Mémoires de la Société d'émulation du Doubs, 1813). — ApBBé LEPITRE, De his qui ante Vascum a Gama Africam legere

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