IIISTOKΠDE LA. DOMINATION

" » Tout Musulman qui se retirera devant l'en- »nemi sera réputé lâche et transgresseur de la » loi sainte , à moins qu'il n'y ait deux infidèles «pour un Musulman.

«Les femmes, les enfans et les vieillards seront «épargnés. Les religieux solitaires le seront aussi, «sauf le cas de provocation de leur part. Le » sauf-conduit accordé à un ennemi ne pourra » être violé sous aucun prétexte.

» Tout le butin , distraction faite pour le gou- «vernement de la cinquième partie, sera par- » tagé sur le champ de bataille. Le cavalier aura » deux parts , le fantassin une seule. Quiconque » sera attaché à l'armée , bien qu'il ne soit pas «soldat, fùt-il même d'une autre re%ion , aura «dans le butin la part qui lui sera assignée par »le général. Celui-ci aura de même le droit de » distribuer les récompenses qu'il jugera conve- )) nables , à ceux qui se seront distingués par une » action d'éclat.

»Le Musulman qui reconnaîtra parmi les » effets soumis au .partage une chose qu'il pré- » tendra lui appartenir, en fera sa déclaration » aux cadis de l'armée. Moyennant son serment , «l'objet lui sera rendu, si le partage n'est pas » encore fait ; sinon , on lui en restituera la vavleur. »

Le roi , étant arrive à Tolède , donna une

preuve nouvelle de la protection qu'il savait accorder aux lettres. Instruit qu'un jeune cavalier de sa garde , nommé Abdalà , fils du cadi Abulwalid Junas, s'occupait à faire la collection des poésies qui avaient été composées en l'honneur des princes de la race d'Omeya , ou qui étaient leur propre ouvrage , et qu'il travaillait en outre à enrichir cette collection d'un commentaire et de docuînens historiques ; sachant d'ailleurs qu 'Abdalà était d'une santé- fort délicate , il le fit amener en sa présence , et s'adressant à Ahmed ben Nasar, capitaine de la garde., il lui dit : « Abdalà est d'une complexion trop faible «pour nous suivre dans cette expédition ; il faut «qu'il reste à Tolède , ou qu'il retourne à Cor- » doue. Je ne voudrais pas qu'il tombât malade , «car j'attends de lui un service bien essentiel. «J'espère, Abdalà, continua-t-il en se tournant » vers lui , que ton ouvrage ne me laissera pas «envier celui qui a été présenté, dans le même «genre, aux califes Abbassides. E.etourne à Cor- » doue , tu travailleras plus commodément ; et »si tu préfères à ta propre maison ma maison » d'Almotilla , sur les bords du lleuve , je la mets «à ta disposition. » Abdalà rendit grâce au roi, et promit de terminer dans peu son travail : il tint parole , car il le présenta au roi , à son retour de l'expédition.

4oO HISTOIRE DE LA DOMINATION

L'armée musulmane mit le siège devant la forteresse de Saint-Etienne de Gormaz. Vainement le roi de Léon envoya-t-il des troupes au secours de la place ; elles furent défaites , la forteresse prise d'assaut , la garnison égorgée , et les fortifications rasées. Le vainqueur s'empara de quelques autres places , et la campagne fut terminée par la prise de Zamore. Alhakem rentra dans Cordovie , suivi d'un grand nombre de captifs , et son armée revint chargée de butin. Ce fut en cette occasion que le peuple, excité à l'admiration et à l'enthousiasme parle spectacle du triomphe de son maître , lui décerna le surnom d'Almostanzir Bilah , qui signifiait que Dieu l'avait secouru. Pendant l'absencd'du roi , la tribu arabe de Chazarag , l'une des plus nobles et des plus anciennes de Médine , était arrivée de l'Orient à Cordoue , attirée par la réputation de ce prince , non moins que par le récit des merveilles qu'on faisait en Arabie de l'Espagne et de ses souverains. Alhakem lui donna des habitations dans la ville , et des terres dans les environs.

Peu de temps après le roi de Léon envoya des ambassadeurs offrir la paix aux Musulmans. Le roi, qui avait naturellement les inclinations pacifiques, se réjouit beaucoup de cette proposition; il traita les envoyés avec les plus grands égards ,

et il les logea même dans son palais d'Azhara, où il leur donna toutes sortes de fêtes. Quand ils s'en retournèrent, il les combla de présens, et il fit partir avec eux un de ses wazirs, qu'il chargea de présenter au roi de Léon deux superbes chevaux couverts de riches harnais , deux épées de^ fabriques de Cordoue et de Tolède, et deux fau-^°^g/^ cons supérieurement dressés. La paix fut bientôt "' '.'j!.^"'"'' conclue, et malgré les efforts de quelques malveillans, elle ne fut plus troublée en Espagne jusqu'à la mort d'Alhakem. Ces malveillans étaient principalement des seigneurs du royaume de Léon , des états de Castille , et même de la Navarre , qui étaient venus chercher à Cordoue un abri contre le ressentiment de leurs princes , excité par leur rébellion. Pour satisfaire l'ardeur de vengeance qui les dévorait , ils auraient voulu porter la guerre au cœur de leur propre patrie; le plus grand nombre des wazirs , et surtout les walis des frontières, fondant l'espoir du succès sur ces divisions intestines des chrétiens , appuyaient de tout leur crédit les propositions de ces mécontens; mais le roi se bornait à pourvoir généreusement aux besoins de ceux qui lui avaient demandé un asile , et il répondait à ses w^azirs par ces paroles de la loi sainte : « Soyez » fidèles à vos conveiitions j car Dieu vous en » demandera compte. » Content d'avoir prouvé I. 3i

que ce n'était point par faiblesse qu'il évitait de combattre , il sut résister constamment à toutes les instances ; et, ne considérant dans la guerre que les maux réels qu'elle produit, voulant sincèrement le bonheur du peuple , il s'attacha à lui donner les véritables richesses , celles qui naissent de l'agriculture et de l'industrie ; car les dépouilles enlevées à l'ennemi peuvent bien enrichir quelques individus , mais elles appauvrissent le pays qui les a gagnées, parce qu'elles se paient avec le sang du peuple. Le roi de Léon fut moins heureux qu'Alhakem ; il eut souvent sa couronne à défendre contre ses propres vassaux; et le comte de Castille, Fernand Gonzalez, fameux par ses exploits autant que par ses crimes , toujours révolté contre lui , toujours son ennemi déclaré , fmit par devenir son assassin. Ce comte n'avait pu maintenir sur le trône son ffendre Ordogne IV. Les vœux de la nation \ avaient rappelé Sanche ; et Sanche, soutenu par les armes de ses alliés , avait triomphé de l'usurpateur. Gonzalez avait été battu par le. roi de rSavarre , et la fortune l'avait livré lui-même à son vainqueur. Le généreux Sanche obtint sa liberté ; et, trompé par ses protestations hypocrites de iidéhté et de reconnaissance , il lui confia le gouvernement de tout ce qu'il possédait dans la Lusitanie depuis le Minho jusqu'au

])IvS AllATîIlS EN ESPAGNE. 'iSÔ

Ducro. Gonzalez, ne tarda jias à se soulever ; Sanche prit les armes ; le rebelle eut recours aux soumissions et aux prières, et Sanche pardonna encore. Le perfide comte , que tant d'actes de clém(>nce ne purent toucher, cacha sous les apparences du dévouement et du zèle la haine dont il était tourmenté. Peu de temps après il présenta au roi une pomme empoisonnée : Sanche -'^n «i" ^ cen eut à peine mangé qu'il sentit les atteintes ^'•'^'^^jf'''''' du mal qui l'emporta au bout de trois jours. Après la lin tragique de ce prince, Ramire 111, son fils , fut proclamé par le peuple , quoiqu'il ne fût âgé que d'environ cinq ans. Sa mère j assistée d*un conseil de régence, gouverna l'état pendant sa minorité ; et le premier soin de cette princesse fut de renouveler avec Alhakem le traité de paix que Sanche avait obtenu.

Le roi de Cordoue était religieux et zélé musulman ; il voulut que la loi fût strictement observée. Ainsi il ne se contenta pas de faire construire des mosquées partout où elles manquaient, et de les pourvoir d'imans et d'alfaquis; il veillait encore avec la pins scrupuleuse attention à ce que les préceptes du Coran ne fussent point violés. Il s'était depuis long-temps aperçu que l'usage du vin et des liqueurs spiritueuses était devenu si commun que les alfaquis euxmêmes en buvaient publiquement. Souvent

même dans les festins et les banquets de noces on en faisait une consommation si immodérée que l'ivresse des convives en était le résultat ordinaire. Le roi, naturellement sobre, et au fond très-instruit des matières religieuses , convoqua tous ses alfaquis et tous ses docteurs , et il leur demanda d'où provenait cet abus étrange qui se faisait en Espagne de toute espèce de vins et de liqueurs enivrantes. Ils lui répondirent que, depuis le règne de Muhamad , c'était une opinion généralement reçue que les Musulmans d'Espagne, toujours en guerre avec les chrétiens, pouvaient boire du vin, parce que le vin restaure et augmente les forces du soldat ; que dans tous les pays de frontière on n'avait pas là-dessus le moindre scrupule. Le roi désapprouva beaucoup cette morale relâchée , apportée en Espagne par les tribus de l'L-ack. 11 fit dans tous ses états les plus sévères défenses ; et , afin de rendre les contraventions moins faciles , il ordonna que les deux tiers des vignes seraient arrachés sans délai , que les raisins qu'on recueillerait sur le tiers conservé seraient consommés en nature dans la saison de ce fruit , et qu'on convertirait en sirops et en confitures tout ce qui excéderait les besoins de la consommation. Il chargea de veiller à l'exécution de ces ordres le grand cadi d'Espagne , Abdelmélic ben Mondhir ,

dont il connaissait le zèle, la fermeté et la justice.

Après avoir ainsi déployé sa puissance en faveur de la religion , le roi la lit servir à protéger les savans et les poètes. Non-seulement il les récompensait de leurs travaux avec une magnificence royale, mais il les appelait auprès de lui, quand il jugeait qu'il pouvait les employer utilement au service de l'état , et il les faisait asseoir dans ses conseils. Ahmed ben Abdelmélic de Séville, auteur d'un savant traité sur la politique des princes, et d'excellentes maximes de gouvernement , fut nommé principal cadi de Cordoue; Obeidalà, qui l'avait aidé dans la composition de ces ouvrages , reçut aussi les plus honorables distinctions. L'historien Ahmed ben Saïd el Hamdani , qui écrivit l'histoire d'Espagne, eut en partage une belle maison à Azhara. Jusuf ben Harùn el Arramédi obtint pareillement du roi un superbe logement près de l'Alcazar. C'était l'un des plus beaux génies de son temps , et il avait composé plusieurs poèmes très-estimés. Arramédi éprouva pourtant qu'il est toujours imprudent d'exciter les passions des princes , et dangereux surtout d'être leur rival , même sans le vouloir.

Avec la vaine gloire pu l'exaltation d'un poète , il se plaisait à raconter que , se promenant un

jour sur les bords du fleuve dans les jardins du palais Méruan , il rencontra une jeune esclave d'une beauté parfaite, nommée Haléwa, et qu'il eut avec elle plusieurs entrevues dans le même lieu. Dans un de nos entretiens , ajoutait-il , je lui avais demandé pour quel prix son maître voudrait la vendre , et elle m'avait répondu qu'il exigeait trois cents mitcals d'or. C'était bien peu de chose en comparaison du prix immense que l'amour lui donnait à mes yeux , c'était beaucoup pour moi qui n'avais point • cette somme. Mes affaires m'appelèrent à Sarragosse ; .je me présentai au wali Abderahman ben Muhamad , et je lui donnai une longue pièce de vers où je célébrais les charmes de la belle esclave. Le wali , à qui je fis part de mon aventure , me donna les trois cents mitcals , et je revins à Cordoue sur les ailes du désir et de l'espérance. Hélas î je ne trouvai plus le moindre vestige de ce que je cherchais; je me déterminai alors à quitter Cordoue. Au moment de mon départ j'allai prendre congé d'un de mes amis ; il me fit entrer dans sa maison , et au bout de quelques instans il sortit pour une affaire , me priant de l'attendre. Il y avait dans l'appartement où j'étais une femme voilée sur laquelle j'avais à jjeine osé jeter les yeux ; mais, aussitôt que mon ami fut sorti, cette femme, décou-

DES ABABliS KN ESl'Ar.NK. '|8-

viaiil son visaj^c el s'avançant vers moi , nu; dit : « Est-il possible que tu ne m'aies poinl «reconnue? » A ces mots je levai la tête et j'aperçus la charmante Haléwa. Je n'eus le temps de recevoir d'elle aucune explication ; mon ami rentra , elle garda le silence , et moi-même , pouvant mal contenir mon trouble et mon émotion , je feignis une indisposition subite j)Our avoir un prétexte de me retirer sans donner aucun soupçon à mon ami. Je soulageai ma douleur en écrivant quelques romances. Elles ont eu beaucoup de vogue ; mais, en excitant la jalousie du maître d'Haléwa, elles ont causé le malheur de cette fdle et le mien.

Le roi, qui avait lu les romances et qui entendait parler d'Haléwa avec tout l'enthousiasme que la passion inspire , eut envie de voir cette femme tant célébrée par les vers d'Arramédi. Il savait que le maître d'Haléwa, Abu Ali, était très-assidu à ses devoirs de religion , et qu'il ne manquait jamais d'assister à la lecture publique qui se faisait dans les mosquées des divers passages du Coran , et au commentaire qui accompagnait cette lecture. H choisit un jour où l'explication devait être faite par le cadi Mondhir ben Saïd , doué d'une grande facilité à s'exprimer ; et il lui fit recommander secrètement par un de ses wazirs d'allonger son discours autant qu'il

le pourrait. Le cadi obéit ; mais , s'apercevant à la lin qu'il était resté presque seul, il ajouta , dit-on , malignement ces mots : « Mon discours » a été plus long aujourd'hui qu'à l'ordinaire , «parce que je n'ai point remarqué dans mon «auditoire cette folle jeunesse qui n'aime que «les courtes cérémonies. Le roi l'occupe en ce » jour ; que Dieu lui accorde tout ce qu'il désire ! » La visite d'Alhakem à la belle Haléwa produisit les Résultats qu'on pouvait en attendre , le ressentiment, la jalousie, la haine. Haléwa fut maltraitée par son maître ; celui-ci encourut la disgrâce du foi ; et le poète Arramédi , pour quelques plaintes indiscrètes, fut enfermé dans une prison, où il eut tout le temps de réfléchir sur l'inconstance de la fortune et l'instabilité de la faveur des rois.

Arramédi trouva dans sa prison un compagnon de misère ; c'était Aben Férag de Jaën , dont la réputation égalait celle des plus grands poètes de l'Arabie. Il avait compilé , sous le titre de J ardiîis , un grand nombre de vers, et il avait reçu du roi de grandes récompenses pour cette précieuse collection , que les savans de rOrientet de l'Occident préféraient au recueil du même genre d'Abi Bécri d'Lspahan , appelé les Fleurs. On ne dit pas comment, après avoir joui plusieurs années de l'amitié et de la pro-

tection d'Alhakem , il s'était attiré la colère de ce prince ; il fallait même qu'il lui eût donné quelque sujet grave de mécontentement , puisque, moins heureux qu'Arramédi , qui obtint sa liberté pour prix des vers qu'il avait faits à la louange du prince Hixêm , quand le roi le déclara son successeur, il ne reçut point la même grâce, quoiqu'il eût aussi employé son talent à chanter cet événement.

Il serait trop long de citer tous les poètes et tous les savans que Cordoue renfermait à cette époque dans son sein ; il suffira de dire que, durant tout le temps que les Arabes ont dominé sur l'Espagne , jamais les lettres ne jetèrent autant d'éclat que sous le règne d'Alhakem. Ce n'était pas seulement dans la capitale que les lumières se rencontraient : Séville , Badajoz , Çuadalaxara, pouvaient citer aussi des noms illustres. On vit même dans ce temps des hommes qui , cultivant les lettres pour elles-mêmes , loin de faire servir leurs talens à leur fortune , firent à l'amour de l'étude les plus éclatans sacrifices: tel fut Abu Walid Jonas ben Abdala. Il avait voyagé en Egypte et parcouru l'Orient en observateur judicieux et profond; et, comme il joignait à ses vastes connaissances un grand fonds de probité, il avait été élu cadi de Badajoz; le roi l'appela à Cordoue. Abu Walid fut contraint

d'obéir à l'invitation de son maître; mais, au bout de quelques jours , il lui demanda , pour toute grâce, la permission de se retirer dans une maison solitaire qu'il possédait dans l'Algarbe, afin de pouvoir se livrer tout entier à l'étude et à la composition de ses ouvrages.

Tous ces savans , ces historiens , ces poètes , formaient des espèces d'académies , dont le but était d'augmenter la masse des lumières par le choc des discussions et la réunion de tous les efforts : chacun y apportait ses connaissances et le produit de ses recherches particulières ; et comme tous les travaux se dirigeaient vers un résultat commun , et que d'ordinaire les idées s'agrandissent et se perfectionnent par la circulation , il s'ensuivait de ces associ-ations de grands progrès pour les sciences. Cordoue possédait plusieurs de ces académies. On a vu qu'Alhakem en avait fondé une dans le palais Méruan ; d'autres s'élevèrent sur le modèle de celle-là. Séville, Tolède, rivalisaient avec la capitale ; on citait surtout celle de Tolède , dont Ahmed ben Saïd el Ansari , savant alfaqui , était le fondateur. Quarante savans de Tolède, de Calatrava, et des lieux voisins, se réunissaient tous les ans chez lui dans les trois mois de novembre , de décembre et de janvi(;r. Ahmed leur avait destiné un grand salon, dont le pavé était

couvert de tapis de laine et de soie et de coussins de la même matière. Les murailles étaient également tendues d'étoiles artistement travaillées. Au milieu de l'appartement il y avait un grand poêle, autour duquel ils s'asseyaient. A l'ouverture de la séance on faisait la lecture de quelque chapitre du Coran , qui devenait le texte des conférences : ensuite on lisait des vers , ou on traitait de quelque objet scientifique ; cela terminé, on leur distribuait des parfums et des arômes , et on leur donnait à laver avec de l'eau de rose ; puis on leur servait un repas abondant. Le généreux Ahmed eut une fin tragique. Le roi, instruit de son mérite , l'avait nommé préfet ou intendant de Tolède. Le cadiYaix benMuhamad, jaloux de sa réputation ou envieux de cette faveur , le fit assassiner suivant les uns , empoisonner suivant les autres.

Le goût des lettres s'était répandu dans toutes les classes, parce qu'il était recommandé par l'exemple du prince , protégé par sa puissance , et récompensé par sa générosité. Les connaissances, l'érudition, le talent, étaient toujours un moyen de fortune ; et les riches, courtisans attentifs à imiter leur maître, ne laissaient passer aucune occasion de favoriser les savans et les artistes , qui profitaient de la direction que le d<''sii d< j)]air(' au roi donnail à leurs vu<'S ambi-

tieuses. On raconte du cadi de Cordoue , Abeii Sélim , homme de mœurs austères , qu'étant sorti un jour à cheval de hi ville et se trouvant surpris par un orage, il entra dans la maison d'Aben Safaran , qui demeurait à la campagne sur les bords du fleuve ; il y trouva une jeune fille de Cordoue. occupée à chanter, avec la plus belle voix du monde, des versets du Coran (i). Le cadi émerveillé demeura quelque temps chez, Aben Safaran , et lorsqu'il partit il laissa sur le siège qu'on lui avait donné une bourse remplie de pièces d'or.

Liîs lettres, et la poésie surtout, étaient tellement en honneur , que les femmes même en faisaient leurs délices au fond de la retraite, d'où elles disputaient souvent le prix du génie. On citait parmi elles Lobna , qui réunissait à une très -grande beauté des connaissances si

(i) Les Musulmans divisent le Coran en ii4 suidas ou chapitres d'une longueujr très-inégale ; chaque sura se sous-divise en liizbes ou sections, et les hizbes en axaras, ou stances de dix vers. Chaque chapitre porte en tête le nombre de vers qu'il renferme et le lieu de sa publication. On appelle le ÇiOvan tanzil , descendu du ciel. C'est pour cela qu'il est la lecture par excellence, et que l'on regarde comme un éminent personnage le mocri on lecteur du Coran dans les mosquées.

étendues , que le roi l'avait choisie pour tenir sa correspondance particulière; Fatime, fille d'un officier du palais, renommée à cause de sa belle écriture, dont le travail consistait à transcrire des livres pour la bibliothèque du roi; Aïxa , fille d'Ahmed de Cordoue , douée d'autant de talens qu'elle avait de charmes, laquelle composa les éloges des rois et des princes contemporains, s-e fit un nom par ses vers et son éloquence, et mit tout son luxe à former une riche collection de hvres ; Cadiga , fille de Giafar ben Noseïr, "Célèbre par ses chansons , qu'elle chantait elle-même ; Mariêm, fdle d'Abu Jacûb, laquelle faisait dans Séville un cours public de poésie et de littérature; Redhiya , surnommée l'heureuse étoile, affranchie d'Abderahman , et qui faisait par ses vers l'admiration de son siècle. Après la mort d'Alhakem, à qui son père l'avait cédée , elle parcourut l'Orient, et recueillit partout des lauriers et des récompenses.

Le roi n'était pas seulement le juste appréciateur du mérite des autres, il en avait beaucoup lui-même; et, comme l'étude de la poésie entrait pour lors dans le plan général de l'éducation , il s'était exercé dès son enfance sur toutes sortes de sujets, et plusieurs pièces de vers de sa composition ont été conservées. Un prince ami des lettres ne pouvait pas négliger l'éducation de

son fils ; il lui avait donné les meilleurs maîtres : Abu Bécri el Subeidi, auteur très-savant de plusieurs ouvrages estimés ; Alcasim aben Asbag , versé dans la connaissance de l'histoire, et Muliamad ben Chàteb , d'une érudition profonde. Lui-même travaillait à former le jugement d'Hixêm par d'excellentes leçons de morale et de politique , qu'il terminait toujours ainsi : « Ne » fais jamais la guerre sans nécessité; c'est par » la paix que tu donneras le bonheur à tes peu- » pies. Quelle gloire que celle qui consiste à en- » vahir des provinces , à ruineî' des villes , à » porter la désolation et la mort jusqu'aux ex- » trémités de la terre! Ah! ne te laisse point » éblouir par les fausses maximes de l'ambition » et de l'orgueil. Avec la modération et la jus- » tice tu seras constamment heureux , et tu ar- » riveras sans remords au terme de ta carrière. » Malheureusement la nature avait peu fait pour ce prince que sa naissance et le choix de son père destinaient à l'empire ; il manquait d'énergie et de vigueur , et la faiblesse de son caractère semblait l'avoir condamné à vivre sous la tutelle de ses ministres.

Persuadé que c'est dans la paix que s'affermissent les bases du bonheur public , Alhakem sut la maintenir dans tous ses états ; et il employa les longs loisirs qu'elle lui laissait à faire

DES ARABES EN ESPAGNE. qQ^

des améliorations dans Irs branches diverses de l'industrie , et à élargir les canaux qui répandent la prospérité sur les peuples. 11 commença par l'aire le recensement (i) de ses sujets; et , pour mettre les produits du sol en rapport avec les besoins de la population , il fit les plus grands efforts pour fomenter l'agriculture, et accroître par l'arrosage la fertilité de 1|l terre. Ce fut principalement par ses soins que Grenade , Murcie , Valence et l'Aragon virent les eaux serpenter par de nombreux aqueducs au milieu de leurs plaines, long-temps dévorées parla sécheresse ; il lit pareillement des plantations considérablesparlout où le terrain parut propre à les recevoir. La charrue du laboureur sillonna le penchant même des montagnes , et les mines (2) qu'elles renfer-

(1) Il y avait alors en Espagne six villes capitales, quatre-vingts cités, trois cents villes du troisième ordre, et un nombre inûni de bourgades , de villages et de hameaux. On dit qu'il y avait à Cordouc deux cent mille maisons, six cents mosquées, cinquante hospices, quatrevingts écoles publiques , neuf cents bains publics. Le nombre des maisons paraît très-exagéré, quoique cette ville ait renfermé un million d'habitans.

(2) 11 y en avait de très-riches à Jaën et vers les sources du Tage, à ce que disent les auteurs arabes. Béj;i et Malaga avaient des carrières de. rubis ; on pèchail le

niaient dans leur sein furent habilement exploitées. Aussi l'on disait d'Alhakem qu'il avait changé la lance et l'épée en socs de charrue , et transformé les Musulmans, de guerriers inquiets et farouches , en cultivateurs paisibles et en pasteurs. Les plus illustres personnages , les plus élevés en dignité , se plaisaient à cultiver leurs jardins de leurs prc>|)res mains , et à respirer un aïr frais et embaumé , sous un ombrage qu'ils avaient créé eux-inêmes. Aux approches du printemps , la campagne se peuplait d'habitans nombreux aux dépens des villes, tandis que beaucoup de villageois , adonnés à l'entretien des troupeaux , menaient la vie errante de leurs ancêtres , et se transportaient avec leurs tentes d'une province à l'autre , suivant les saisons et les climats ( i ) , et cherchant d'abondans pâturages.

corail sur les côtes de l'Andalousie , et l'on trouvait des perles sur celles de Tarragonne. Toutes ces mines étaient exploitées pour le compte du roi, hors un petit nonibre qui appartenaient à de simples particuliers. Ces mines , que les Romains ont connues, existent peut-être encore , mais on en a perdu les vestiges; il en est de même de la pêcherie du corail et des perles.

(i) Ces Arabes voyageurs s'appelaient m<9É;Y/mo5; et il est possible, dit M. Conde , que ce mot altéré ou cor-

Alhakcni ne se contentait pns d'encourager l'agriculture pour la rendre plus florissante; il excitait également l'industrie manufacturière et le commerce. Afin de faciliter les communications , il bâtit des ponts , et il ouvrit plusieurs routes sur lesquelles il fit construire des hôtelleries pour les voyageurs. Il ne se montra pas moins zélé pour l'exacte administration de la justice , et il s'attacha constamment à ne la confier qu'à des mains intègres. On pourra juger parle trait suivant qu'il savait faire de bons choix, et que les juges qu'il instituait étaient dignes d'occuper une place, qui compte, parmi ses privilèges , celui de disposer de la fortune et de la vie des citoyens. On raconte de lui que , voulant ajouter un pavillon à ses jardins d'Azahra , il fit proposer au propriétaire d'un champ voisin de le lui vendre. Sur le refus de celui-ci , les agens du prince s'étaient emparés cb force de ce champ , et le pavillon fut construit. Le propriétaire dépossédé s'alla plaindre au cadi de Cordoue. Abu Bécri ben Wéfid , l'un des wazirs du cadi , persuadé qu'il n'était pas plus permis au souvc-

rompu par le mélange de ces Arabes avec les naturels, ait produit celui de mérinos , que l'on donne aux troupeaux delà péninsule, qui conservent la coutume de la parcourir périodiquement du nord au midi.

rain qu'au dernier de ses sujets de s'approprier le bien d'autrui , se rendit sur-le-champ à Azahra, où le roi se trouvait; et s'avançant jusqu'au pavillon avec sa monture et un sac vide , il s'approcha d'Alhakem, et lui demanda la permission de remplir de terre le sac qu'il portait. Le prince surpris la lui accorda. Quand le sac fut plein , le cadi pria le roi de lui aider à le placer sur sa monture. Alhakem voulut bien se prêter au désir du cadi, le regardant comme un badinage; mais le sac était si pesant qu'il put à peine le soulever : « Prince des fidèles , lui dit alors Abu Bécri »d'un ton austère , ce sac que tu ne peux porter » ne contient qu'une bien petite partie du champ » que tu as usurpé ; comment soutiendras-tu le » poids de ce champ tout entier, lorsqu'il te «faudra comparaître devant le juge suprême ? » Alhakem rendit grâce au cadi de la leçon sublime qu'il venait d'en recevoir, et le champ fut restitué à son maître , qui eut de plus le pavillon avec tout ce qu'il contenait , à titre de dédommagement de la privation qu'il avait momentanément éprouvée.

Cependant l'Afrique ne jouissait pas de la paix qui régnait en Espagne. Alhasan ben Kénuz, émir de Biserte , s'était emparé de toutes les provinces d'Almagreb, à l'aide de la cavalerie andalouse,etil les possédait au nom d'Alhakem,

DES AllAliES liN liSPAGNl:. /jgf)

mojiis par lidélilé que par ciaiiitc. ikilkiu l->ei '^" ',',6a^. ^' Zeiri , scheick de Zanhai^a , avait rassemblé une ^J'^'^^k"'"' armée nombreuse qu'excitait le désir de venger d'anciennes défaites, et il s'était jeté à l'improviste sur les provinces occidentales, {)()rlant avec lui le fer et la ilamme. Les walis de ces contrées furent constamment battus durant trois années consécutives , jusqu'à ce que le wali de Salé, Giafar ben Ali , vainquit les ennemis en bataille rangée, et tua leur chef de sa main; c'était Jusuf Zeïripère de Balkin. Cette victoire inespérée, qui relevait l'iionneur des armes andalouses, produisit à Cordoue la plus vive sensation ; mais en Afrique les sclieiks zénctcs , craignant le ressentiment et les vengeances de Balkin , résolurent de s'emparer de la personne de Giafar , et d'acheter leur sûreté en le livrant au sclicik de Zanhaga. Giafar n'eut que le temps de se sauver en Espagne, où il lut honorablement accueilli par le roi , qui le lit son hagib. Balkin, qui n'osait pas encore se déclarer indépendant, avait pro- ^

clamé dans tous les pays conquis le calife des fatimitcs , Maad ben Ysmaïl , sultan d'Egypte , comme l'avait fait quelques années auparavant Gelnvar el Rumi. Dans ces circonstances l'émir Alhasan, onbliant tout à coup ses scrmens et ses devoirs , reconnut dans ses états le même Maad , 9-52.

Dr riiégirp,

et s'unissaut à BalUn , il tourna ses armes contre 3&i.

les Andalous. Justement irrité de la trahison d'Alliasan , Alhakem ordonna des levées de troupes , et il prépara une puissante armée , pour l'envoyer contre le rebelle, et son allié Balkin. 11 en confia le commandement au wali Muhamad An .lej. c. }3en Alcasim. A peine ces troupes étaient-elles ^"^202^''"' débarquées sur les rivages de l'Afrique , qu'elles eurent à soutenir le choc des hordes bérébères , qu'Alhasan avait rassemblées de toutes parts. Après une vive résistance, les Andalous furent obligés de plier, et de se retirer sous les murs de Tanger et de Ceuta , laissant le champ de bataille couvert de morts , et parmi eux leur général Muhamad.

La nouvelle de ce désastre étant parvenue à Cordoue , le roi ne songea qu'à le réparer ; il envoya une seconde armée sous les ordres de Galib, surnommé Saïb Garuba , officier plein d'expérience et de courage. En prenant congé du roi, il en reçut cet avis : « Tu as de la valeur M et des taiens , tu vas donc vaincre , ou périr sur »le sol de l'Afrique; mais souviens-toi que pour » avoir de bonssoldats,il ne faut pas leur épargner «les récompenses. » Alhasan conçut alors des craintes sérieuses ; il quitta Biserte, en fit sortir su famille, ses femmes et ses trésors, qu'il alla renfermer dans la forteresse d'Anosor , bâtie sur la pointe d'un rocher appelé le rocher des Aigles,

laquelle passait pour incxpng;nable. 11 lenla <'ependant de s'opposer au débarcpiement de Galib , et pendant quelque temps la fortune se montra indéeise ; mais Galib eut rec'ours aux né{:;ociations ; un grand nombre de scheiks, gagnes par de riches présens , quittèrent successivement le parti d'Alliasan ; plusieurs même passèrent dans le camp de Galib avec leurs troupes. Alhasan,se voyant presque seul , fut oblige de prendre la fuite , et il courut chercher un asile dans sa forteresse d'Anosor. Galib le poursuivit avec toute sa cavalerie , et le reste de l'armée l'ayant bientôt rejoint , la forteresse fut étroitement bloquée , et l'on parvint à priver d'eau les assiégés.

Il y avait dans l'armée de Galib des hommes superstitieux et livrés à toutes les erreurs de l'astrologie ; ils répandirent le bruit que si la forteresse ne s'était point rendue dans un délai déterminé , toute l'armée périrait , depuis le général jusqu'au dernier soldat. Galib , qui voyait s'avancer le terme que les astrologues avaient marqué , se disposait à tenter les chances meurtrières d'un assaut , lorsque Alhasan , réduit à la dernière extrémité , offrit de capituler. Galib accepta cette offre, mais il exigea d'Alhasan qu'il se remît en son pouvoir , avec ses trésors et sa famille. Alhasan dut souscrire à ces deux conditions , et le même jour Galib prit possession

5o2 HISTOIRE DE LA DOMINATION

de Ja forteresse. Les rebelles, se trouvant sans chef, ne firent pas une longue résistance; tout le pays d'Almagreb rentra dans la soumission . et les schciks de Zanhaga furent expulsés. Galib se rendit ensuite maître de Fez , où il plaça de nouveaux gouverneurs ; et après avoir pourvu à la sûreté de toutes les places , il reprit la route de l'Espagne avec l'émir Alhasan et un grand nombre d'individus de la famille d'Edris , qu'il emmenait comme otages de la fidélité des al-

An.io i. c. caïdes et de l'obéissance des habitans. 11 tra-

no fiiésiro, versa heureusement le détroit, et débarqua à Algéciras , d'où il écrivit au roi Alhakem , le priant de ratifier les promesses qu'il avait faites à Alhasan. Le roi lui envoya sur-le-champ des courriers , avec des lettres qui contenaient approbation entière de la capitulation ; et lorsqu'il sut que Galib était près de Cordoue , il envoya au-devant de lui le capitaine de ses gardes , avec plusieurs personnages de marque ; il monta luimême à. cheval, et, suivi de ses principaux offi-

A.. .loJ. c. ciers , il alla à la rencontre de Galib.

]ir\'l%]rc. Dès qu 'Alhasan eut aperçu le roi, il mit pied à terre, et courut se prosterner devant lui ; mais le roi le releva avec bonté , le fit monter à cheval, et le plaçant à ses côtés, il entra avec lui dans Cordoue , au miheu d'un concours innombrable de peuple, Le roi lui assigna pour de-

DKS ARABES EN ESPAGNE. 5o3

meure le palais Moi^uciz , et pourvut A sa dépense avec tant de maj^nificencc et de générosité, que beaucoup de cavaliers de la suite de l'émir demandèrent à rester au service d'Alliakem ; mais Alhasan ne pouvait se plaire a Cordoue ; son cœur, dévoré de souvenirs amers et d'ambitieux désirs , regrettait ses grandeurs passées. Il demanda au roi la permission de retourner en Afrique>; Alhakem ne l'accorda qu'à regret, et contre l'avis de ses wasirs; ce ne fut même que sous la promesse que fit Alhasan de ne point séjourner dans les provinces d'Almagreb. Alhasan s'embarqua à Almérie sur des vaisseaux qui le transportèrent à Tunis , d'où il passa en Egypte , à la cour de INazar , fds et successeur de Maad ben Ysmaïl , lequel lui fit un accueil trèsfavorable. Nazar écrivit à cette occasion au roi ^'"ill^ Alhakem une lettre pleine d'arrogance , où il le ^"^sfirr"' traitait d'usurpateur d'Almagreb , et le menaçait de tout l'effort de ses armes. Alhasan, avant de quitter Cordoue, fut contraint de livrer au roi un morceau d'ambre extrêmement précieux. Alhakem le fit placer parmi les joyaux de la couronne, et il y est resté jusqu'à la fin de sa dynastie. Alhasan , qui était très-avare , ne put de bien long-temps se consoler de cette perte.

Après l'heureuse issue de la guerre d'Afrique, Alhakem ne voulut plus s'occujier que d'assurer

5o4 HISTOIRE DE IX DOMINATION DES ARABES.

le bonheur de ses peuples; mais, par un malheur qui n'est que trop commun aux excellens princes , la mort vint le surprendre au milieu de ces doux et utiles travaux ; et quoiqu'il fût encore d'un âge peu avancé , ayant à peine at- An (le j. c. teint sa soixante-troisième année, la nation le vc rilésirc, perdit après un règne de quinze ans et demi. Il z<^ de safci. emporta des regrets universels , et les larmes de ses sujets furent la meilleure apologie de ses vertus.