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pour défendre la liberté de TEglise romaine et le prie de communiquer ses intentions à Raimond de Saint Gilles et à Amédée, comte de Savoie, ainsi qu'à tous ceux qu'il saura être fidèles à rÉglise; il ajoute que Béatrice, Mathilde et GeotTroi de Lorraine s'occupent activement de ce projet. Il termine sa lettre en expliquant qu'il ne rassemble pas cette multitude de soldats pour répandre le sang chrétien, mais afin que ses ennemis ertrayés par la vue de ses forces redoutent d'en venir aux mains et se soumettent à la justice. Il ajoute : « Nous espérons même que de là naîtra peut-être une autre utilité à savoir que, les Normands étant pacifiés, nous passions à Gonstantinople pour aider les chrétiens qui alTlig-és par les trop fréquentes attaques des Sarrasins nous supplient instamment de leur porter secours. » C'est là surtout le but auquel il tend, car contre les Normands, il a des troupes suffisantes.

Il ne me parait pas qu'il y ait lieu de douter que le pape ait été amené à cette idée de croisade par ses négociations avec Gonstantinople. On ne saurait dire que cette idée n a été que le rêve d'un instant. Tout nous montre au contraire qu'il s'est agi là de quelque chose de très sérieux. Le i" mars, dans une lettre adressée à tous les fidèles, Grégoire VII invite le monde chrétien à le seconder dans son entreprise et à porter secours à Gonstantinople, assaillie par les barbares qui viennent dons leurs incursions ravager jusqu'aux environs immédiats de Byzance '. Les barbares, dont parle Grégoire VII, sont les Petchénègnes, dont les attaques contre l'empire sont alors constantes. Si l'on rapproche les lettres de Grégoire VII, relatives à la croisade, d'un renseignement que nous fournit Attaliatès, on voit que les projets du pape furent pris très au sérieux à Gonstantinople. En 1074. dit Attaliatès, on songea à diminuer les subsides que l'empire payait aux barbares, ce qui faillit amener un soulèvement général -. Onne saurait guère expliquer autrement que par l'espoir dune intervention du pape cette mesure que l'état de l'empire grec, en 1074. autorisait difficilement. L^n autre témoignage nous montre combien cette idée de croisade fut alors répandue. L'archcA^êque de Salerne, dans une pièce de vers adressée au frère de Gisolf, Gui, lui dit :