Will, op. cit., p

que leur troupe a été décimée par la guerre. Quant à nous, certains comme nous le sommes, que le secours divin ne nous manquera pas, et que les secours humains ne nous feront pas défaut, nous resterons fidèles à notre projet de délivrer la chrétienté et nous ne nous tiendrons en paix que lorsque le danger sera passé et que la sainte Église Jjouira aussi de la paix. » Cette lettre de Léon IX est suffisamment claire, ce me semble, elle montre que les Normands ont peur des secours que le pape attend, c’està-dire de l'intervention de l'empereur allemand ou de l’empereur grec, ainsi que cela résulte de la fin de la lettre. Nous sommes bien loin de la prétendue soumission des Normands envers le pape.

On a dit ! que si, à ce moment, Léon IX avait été prisonnier, il l’aurait dit au basileus. Cela me paraît singulièrement douteux, car le pape, en avouant sa captivité, se serait mis en bien fâcheuse posture pour traiter avec l’empereur, et surtout avecle patriarche de Constantinople.

Un autre argument a été tiré précisément de la possibilité que Léon IX eut de correspondre avec l’empereur grec ?. Il ne me paraît pas plus convaincant que les précédents. Nous savons que les légats, envoyés par le pape à Constantinople, au lieu de prendre la route directe, de Bénévent à Bari, pour gagner Constantinople, passèrent par le Mont-Cassin 5. Il me semble que de ce fait on peut tirer la conclusion qu'ils s'embarquèrent soit à Naples, soit à Amalfi, plus vraisemblablement dans ce dernier port, car l’archevêque d'Amalfi est un des légats. Ce chemin fut très probablement pris, parce que l’on dissimula aux Normands l'ambassade envoyée par Léon IX. Comment admettre d'ailleurs que les Normands aient été assez naïfs pour laisser engager des négociations, dont toute une partie était dirigée contre eux? J'expose là, il est vrai, seulement une hypothèse, mais les présomptions en sa faveur me paraissent très fortes.

On ne saurait done douter, à mon avis, de la captivité de

1. Delarc, op. cit., p. 239. 2 Do 3. Mill, op. cit, p.118 Leo Ost,1E85,

149 CHAPITRE iV

Léon IX après la bataille de Civitate; c'est cette captivité qui el explique le long séjour du pape à Bénévent. Il reste à savoir quelles furent les conditions imposées au pape par les Normands. Ici nous manquons de renseignements, pourtant un passage de Malaterra peut nous fournir quelques données. Voici les paroles de ce chroniqueur : « Quorum [Normannorum\ legitimam ] benevolentiam vir apostolicus qgratanter suscipiens, de offensis ) indulgentiam et benedictionem contulit, et omnem terram quam pervaserant et quam ulterius versus Calabriam et Siciliam lucrari possent de S. Petri hereditali feudo sibi et heredibus suis possidendum concessit ! ». Il ne faut pas prendre au pied de la lettre ces paroles, car en les écrivant Malaterra a certainement eu présente à la mémoire la convention conclue, en 1059, à Melfi, par Nicolas IT. Il doit pourtant exister dans ce passage une part de P 5 P vérité. Il y a certainement eu des concessions de la part de Léon IX, car on ne saurait expliquer autrement que les Normands l’aient relâché. Peut-être le pape fut-il obligé de reconnaitre l’état de choses existant et de confirmer les Normands dans la possession des territoires de la principauté de Bénévent qu'ils occupaient. La ville de Bénévent fut toutefois exclue de cet

accord, car nous savons qu'elle resta au pape.

Les négociations entre Onfroi et Léon IX ne furent terminées qu'au mois de mars 1054. Le 12 de ce mois, le pape quitta Bénévent ; il fut accompagné par Onfroi jusqu'à Capoue ?. Léon IX ne devait rentrer à Rome que pour y mourir (19 avril) * après avoir échoué dans tout ce qu'il avait entrepris. À ce moment, les Normands sont plus puissants qu'ils ne l’ont encore été, et la victoire qu'ils viennent de remporter sur la papauté va être pour eux le point de départ d’une série de nouvelles conquêtes.