Will, op. cit., p..56 et suiv

2. Cf. Bréhier, op. cit., pp. 94-95. 3. Will, op. cit., pp. 89 et 164.

la lettre à Jean de Trani par le cardinal Humbert. Léon IX répondit lui-même à l'archevêque d’'Achrida, et, voulant montrer qu'il n'était pas dupe de la conduite de Kéroularios, il adressa sa réponse à Léon et au patriarche!. Le pape faisait l'apologie de l'Église romaine, dont il vantait l’orthodoxie, en lui opposant les hérésies où était tombés les patriarches de Constantinople et «les sujets de scandale donnés par l'E glise de Byzance ». Le pape terminait en refusant de discuter les questions soulevées par Léon d’Achrida, tant que Kéroularios ne se serait pas soumis.

Léon IX obtint un plein succès. Il est probable que la conduite de Kéroularios avait mécontenté l'empereur Constantin, qui, à ce moment, croyait avoir encore besoin du pape. L'intervention du basileus amena le patriarche à écrire au pape une lettre remplie de modération, où il parlait de son grand désir de concorde et aussi, ce qui pour nous est plus intéressant, des secours que l’on attendait de lui contre les Francs?. Qu'Argyros

n'ait pas été étranger à la conduite de l’empereur, c'est ce que l'on peut conclure de l'envoi, par le catépan, de l’évêque de Trani

à Constantinople’. Kéroularios dut être forcé par l’empereur d'écrire au pape la lettre où 1l faisait amende honorable. C'est ce que montrent clairement les termes dont se sert le pape dans la lettre quil adressa à Constantin IX, en janvier 1054 : « Après ces trop longues et pernicieuses discordes, c’est toi qui le premier as non seulement ordonné, mais mandé et effectué la paix et la concorde, selon nos vœux ».

Les bonnes dispositions de l’empereur amenèrent Léon IX à traiter directement avec lui. En janvier 1054, le pape envoya à Constantinople, une ambassade composée du cardinal Humbert, de Frédéric de Lorraine et de l'archevêque d'Amalfi, Pierre?.