CHAPITRE VI

Débats des sneecMears d'Hérode. ~- Révoltes k lérasalem et première adjonction de la Judée an fonvernement de Syrie.

Les réactions nationales qui avaient été comprimées pendant le règne d'Hérode I*'' éclatèrent à sa mort avec une nouvelle force. A mesure que l'époque de la guerre des dynasties approchait de sa fin, Jérusalem était entraînée par le mouvement qui devait la placer sous la domination plus immédiate de Rome, Vy retenir au-delà d'un demisiècle f et l'engager ensuite dans une lutte désespérée contre sa rivale et son tyran. Un moment, on entendit retentir des acclamations en l'honneur d'Hérode II, ou Archélaûs; mais les discours de félicitations des uns , les remontrances écrites des autres, les promesses exprimées par le nouveau prince de rétablir la justice, de délivrer les pri-

sonniers, d'alléger T excès et surtout l'arbitraire des taxes, ne furent que des manifestations d'apparat, et n'exercèrent aucune influence sur la véritable situation des esprits^. Bientôt les cris de protestation contre l'héritier du trône d'institution étrangère , étouffèrent tous les cris opposés. Une jeunesse nombreuse, revêtue d'habits de deuil, parcourut les rues de la ville en chantant des lamentations; elle demandait justice pour les familles des victimes qui avaient été frappées dans l'afiTaire récente de la destruction de l'aigle d'or *.

Archélatis envoya des hommes d'autorité afin de les réprimer; on repoussa ces hommes à coups de pierres. C'était pendant une des fêtes solennelles qui attiraient des réunions tumultueuses à Jérusalem. La sédition s'accrut avec rapidité; quelques troupes s'avancèrent et furent repoussées aussi à coups de pierres; un chef y périt, beaucoup de sol-

i Ceviaiim id agenlilms ut quam lœtissimas edere viderentur acclamcUiones.., Saribebanl quœ Hbi dari posluUibanl. Alii tU tributa anwm diminuerentur clamabanl; alii ut vincti solverentur; erant eliam qui vecligalia, rébus in foro emptis venditisque imposita et scUis acerbe exacta, tolli efflagitabarU. Ad quœ Archelaus minime eontradicebal.., ( Antiquit. judaic, lib. xviii, cap. Yiii, éd. grœc. lat. Havercamp., p. 849).

2 Non pauci ex illis qui novis rébus sludebant congregati... lamenlare eceperunt , eos lugentes quos supplicio affecerat Herodes (Bell, judaic, lib. ii, cap. ii, éd. Havercamp., p. 148; Antiquit. judaic.^ lib, xvii, cap. ix, p. 851).

dats y reçurent des blessures'. Le peuple, resté maître de la plate-forme du temple, continua les sacrifices. Alors Archélaûs mit en inouvement toute l'infanterie et la cavalerie qu'il avait à sa disposition ; les ordres les plus rigoureux furent prescrits aux chefs. Presque toute la famille du prince blâma sa conduite. Trois mille personnes du peuple tombèrent, dit-on, sous le fer; mais, peu de mois après, une autre explosion devint bien plus générale et coûta bien plus de sang. Ce fut le signe décisif qui prédit à la dynastie d'origine iduméenne que Jérusalem ne lui permettrait jamais de prendre racine en son sein.

Les divers fils d'Hérode n'étaient déjà plus d'accord entre eux ; ils se disputaient au sujet de la succession de leur père. Les principaux intéressés, Archélaûs et Antipas, se rendirent en Italie pour soutenir leurs prétentions devant le tribunal d'Auguste. Malgré la différence des conditions qu'elle y apportait, on a vu que Rome partageait depuis long-temps cette pensée avec Jéi^usalem, de se faire le centre d'un grand pouvoir arbitral, capable d'enlever les peuples à la violence de leurs querelles réciproques, et aux passions privées des princes.

1 Impetum in milUes fecerunt, adeo ut propriusque adstanles maximam parlem lapidarint (Bell, judaic, p. 148).

On sait que Rome chrétienne a développé à son tour la même conception; et, certes , il n'est pas besoin de beaucoup réfléchir pour comprendre l'analogie naturelle qui existe entre les deux images suivantes : ici, Auguste assis sur son trône , en sa double qualité de maître de la terre et de vicaire général des dieux immortels ^^ mandant les princes et les rois à comparaître devant lui, donnant et ôtant, à son gré, les provinces et les royaumes; plus tard, et assis sur son siège papal, le chef de Rome chrétienne, le vicaire général de la divinité de Jésus-Christ, se proclamant également maître de l'univers, mandant, jugeant et déposant les rois à son tribunal suprême.

L'espoir de gagner ou la crainte de perdre au nouvel ordre de partage qu'Auguste pourrait adopter, décida tous les parens et alliés des deux prétendans au trône de Judée à se déclarer en faveur de l'un ou de l'autre. En partant pour Rome, Salomé, leur tante, feignit de se ranger du côtéd'Archélaiis, mais avec le dessein d'agir contre lui 2.

Les défenseurs d'Antipas tirèrent parti de l'em-

1 Voir ci-dessus , p. 333.

â Et una eum fUiis suis egressa est Salome,., Speeie quidem Ârehelao de successione in regnnm adjumento futuri; re autem \era occu^altonetn inslituri,,, (Bell, judaic, lib. ii, cap. ii, éd. Havercamp., p. 449).

portement auquel son frère venait de se livrer dans Jérusalem; ils reprochèrent à Archélafis d'avoir abusé du pouvoir avant même que l'empereur lui en eût accordé l'investiture. Suivant leur dire, le dernier testament d'Hérode, celui qui léguait la couronne de Judée au plus âgé des compétiteurs^ et qui réduisait le plus jeune à une simple principauté, ou tétrarchie , n'était sorti des mains du roi défunt qu'au moment où son esprit, affaibli par la maladie , ne conservait aucune liberté. Au contraire, l'acte précédent qui avait assuré la couronne à Antipas , était le fruit d'une volonté réfléchie.

Devant le tribunal d'Auguste, Nicolatis de Damas plaida pour Archélaûs ; Ptolémée, frère de cet orateur, un nommé Irénée , qui avait été en grand crédit auprès d'Hérode et un des fils de Salomé, du nom d'Antipater, soutinrent la cause opposée. Des mémoires furent distribués par les deux frères * ; ils y ajoutèrent surtout beaucoup d'argent et beaucoup de promesses , afin d'acquérir des protecteurs.

Mais pendant que ce triste débat était poursuivi

i Cum criminaliones in Archelaum degessissent SaUme, et qui cum ea erant eas, Cœsari Iradiderunt, et poH eos Arehelaw juris 8ui capitula in scriptis ei mittit (Bell, judaic, éd. Havercamp., p. 130; Antiquit. judaic, lib. xvii, cap. ix, p. 852).

en Italie 9 la Judée nationale fit à son tour ses protestations et ses réserves contre les prétentions des Hérodes, et contre la domination étrangère; contre le droit des plaideurs et contre la compétence du juge.

Au premier bruit de la mort du roi , un intendant d'Auguste en Syrie, nommé Sabinus , s'était transporté à Jérusalem afin d'y dresser l'inventaire des trésors d'Hérode, d'y poursuivre la rentrée des impôts et de s'en saisir. De son côté, le gouverneur de Syrie envoya dans cette cité le renfort d'une légion destinée à prévenir les soulèvemens. A l'aide des six mille hommes de cette légion, joints aux autres troupes étrangères, Sabinus commit toute sorte d'abus : il finit par témoigner la volonté d'occuper les forteresses ^ Un nouveau cri s'^éleva et devint le signal de l'explosion générale.

On était aux jours de la fête juive établie en souvenir de la proclamation originaire de la loi dans le désert, et en témoignage de reconnaissance à l'Éternel pour les premières récoltes de l'année. Les habitans de tous les districts profitèrent de

1 Per quos Judœos premens atque turbans rebellare cogebat. Etenim castella vi conabantur occupare et ad pecunias regias vestigandas impelu animi magno a4;rique ferebantur^ lucrorum et rapinarum cupidine incitati (Antiquit. judaic, lib. xvii, cap. X, éd. graec. lat. Havercamp., p. 835; Bell, judaic, lib. ii , cap. III, p. 152).

cette solennité, qui est appelée aujourd'hui la Pentecôte, pour affluer dans leur capitale. Les chroniques contemporaines se sont attachées à nous apprendre que dans ce concours les Juifs cédèrent bien moins à un intérêt d'observance religieuse qu'au désir d'opposer une résistance patriotique aux entreprises romaines ^.

L'insurrection fut formée promptement, et se divisa en trois corps. Elle attaqua l'ennemi à coups de pierres et à coups de flèches dans les rues de Jérusalem, du haut des maisons et du haut des portiques du temple^. Les Romains, armés de la flamme et du fer, eurent l'avantage sur un point, et furent repoussés sur un autre : la légion battit en retraite , et se retrancha dans le même palais royal où, trente-cinq ans auparavant, HérodeP% et son frère aîné Phazaël , avaient soutenu le choc du roi asmonéen Ântigone Maccabée , et des Parthés. Les insurgés se mirent à saper les murailles de l'édifice ; leur voix invitait les Romains à se retirer sains et saufs et à n'opposer aucun obstacle

i Non solum religionis gratia sed indignatione cantumeliarum Sabini caiveruntque plurima millia.., qui ulli(mem festinarurU (Antiquit. judaic, lib. x\ii, cap. x, éd. Haverc, p. 855).

2 McLgnaque pugna édita, et saxa ejeciebant, partim e manihus partim e fundis.,, et sagittarii universi illis immisti Romanis multum nocebant (Antiquit. judaic, îbid.; Bell, judaic, lib. II, cap. m, p. 152).

au juste dessein que les habitans avaient conçu de recouvrer leur liberté perdue * .

Au même instant, des soulèvemens éclatèrent, presque sans exception, dans toutes les provinces ou districts principaux de la Judée. Des chefs nombreux, placés à la tète de bandes nationales, s'annoncèrent comme des libérateurs. Mais ce qui manquait à ce mouvement, c'était l'unité d'action, l'esprit suffisant d'ensemble; il y manquait l'autorité puissante et généreuse de ce chef, ou roi idéal, de ce David, ou Messie, qui faisait l'objet de l'attente générale de la nation, et sans lequel un instinct secret avertissait Jérusalem que tout succès sérieux resterait impossible. Parmi les chefs des bandes soulevées dans les districts galiléens , on distinguait le fils d'Ézéchias, de ce prétendu brigand qu'Hérode 1^ avait fait mourir sans jugement préalable aux jours où Antipater, profitant de son pouvoir, avait livré à ses fils le gouvernement des provinces. A l'exemple de son père, le fils d'Ézéchias, nommé Juda, excitait en tous lieux ses compatriotes à s'unir contre les Romains ; il se rendit msdtre de quelques dépôts d'armes du roi défunt, et commença une véritable guerre^.

1 Atque ohsessis clamare ut exirenl, ne per ipsos stet quo mintts tempusjam arripiant patriœ libertatem recuperandi (Antiquit. judaic, lib. xvii, cap. x, p. 857; Bell, judaic, p. 152).

2 *Non parva muUitudine coacla^ in regia armamenlaria ir-

Les rassemblemens formés dans les districts de Jéricho obéissaient à la voix d'un nommé Simon, qui avait servi sous Hérode , et qui était remarquable par sa taille, par sa force et par la beauté de son visage. C'est à ce chef que Tacite a fait l'allusion suivante : « Sosius subjugua la Judée, Antoine donna ce royaume à Hérode ; Auguste , vainqueur, l'agrandit. Après la mort d'Hérode, et sans attendre la volonté de César, un certain Simon usurpa la puissance royale *. »

Dans ridumée, deux mille hommes, soldats vétérans, qui avaient fait la guerre avec succès contre les Arabes, et qu'on avait licenciés, se tournèrent pour la cause populaire, et, selon les propres expressions des documens, combattirent les royaux^; enfin , un autre rassemblement eut pour chef un simple berger nommé Atronge, et ses quatre frères; un autre corps considérable se répandit sur toute la ligne du Jourdain.

Le gouverneur de Syrie , averti par de nombreux

rumpit, cumque suos armis instruxisset , potentiœ appetentesy adorilur (Bell, judaic, lib. ii, cap. iv, éd. Havercamp., p. 153; Antiquit. judaic, lib. xvii, cap. x, p. 857 ).

i Postmortem Herodis, nihil expectato Cœsare, Simo quidam regium nomen invaserat (Tacit., Histor,, lib. v, § ix).

,2 Duo millia veteranorum qui jam dimissi erant.,, Sumptis armis inter se eonspirarunt et regios oppugnare cceperunt (Antiquit. judaic, lib. xvii, cap. x, éd. Havercamp., p. 857; Bell, judaic, lib. ii, cap. iv, p. 153).

ADJOKGTiON A LA SYRIE, 389

courriers, se hâta de concentrer ses forces. Ce gouverneur était Varus, le même homme qui dix ans après succomba avec toute son armée dans les champs de la Germanie, et provoqua chez Auguste cette expression si célèbre de douleur : a Varus, rends-moi mes légions! »Le général romain prit les douze mille légionnaires qui occupaient Antioche, quatre aîles de cavalerie , et les troupes des rois et tétrarques voisins. Les Arabes, en particulier, avides de se venger des victoires que les Juifs avaient remportées sur eux pendant le règne précédent, envoyèrent un grand corps de cavalerie et d'infanterie; mais Varus fut obligé de se délivrer de ces derniers auxiliaires, tant les Arabes montraient d'indiscipline et une soif inextinguible de pillage et de destruction.

En entrant dans la Judée, le gouverneur de Syrie dirigea des secours vers toutes les parties du territoire où l'autorité de la dynastie hérodéenne et le nom romain étaient les plus menacés. Il marcha lui-même sur Jérusalem, afin de délivrer Sabinus et la légion assiégée. Varus y réussit bientôt, et après avoir dissipé les divers corps d'insurgés, il voulut frapper le pays entier d'une profonde terreur. Par ses ordres, deux mille séditieux furent mis en croix sur tous les chemins et dans tous les carrefours du royaume ^ .

1 Eorum vero qui maxime in culpa erant , ad duo millia

Archélaus reparut à Jérusalem sous ces malheureux auspices : Auguste s'était déclaré en sa faveur. Les États d'Hérode restaient divisés en trois parts : le plus âgé des compétiteurs conservait la Judée^ mais on lui ôtait le titre de roi ; l'empereur remplaçait ce titre par celui d'ethnarque ou chef de la nation, avec promesse de rendre la dignité royale à Archélaus si l'on avait à se louer de ses actes. Hérode-Antipas et Hérode-Philippe prirent possession des tétrarchies désignées par leur père : tous les autres legs furent confirmés. Auguste distribua aux divers enfans du feu roi les sommes qui lui revenaient à lui-même dans le testament de ce prince. Outre la seigneurie sur plusieurs villes, que son frère lui avait accordée , Salomé gagna à ces dernières affaires une résidence royale dans Ascalon ; enfin l'empereur détacha de la Judée quelques places importantes, et les réunit immédiatement au gouvernement de Syrie.

Quoique il n'eût ni les qualités, ni la sombre énergie de son père , le nouvel ethnarque se crut capable de suivre ses traces, et de comprimer par les mêmes moyens les témoignages fréquens de l'antipathie nationale ; mais sa puissance alla de jour en jour en déclinant. D'ailleurs, tel était le ré-

cruci suffixit (Bell, judaic, lib. ii, cap. v, éd. Havercamp., p. 155; Ântiquit. judaic, lib. xvii, cap. x, p. 860).

sultat inévitable de la politique romaine : elle amenait tôt ou tard les peuples dans cette situation de regarder l'autorité directe de Rome comme préférable au gouvernement des princes qui étaient alliés et créatures de l'empire. Montesquieu, suivant son usage , a expliqué cette circonstance avec beaucoup de clarté : « Les Romains attendaient que les nations fussent accoutumées à obéir comme libres et comme alliées , avant de les commander comme sujettes... C'était une manière lente de conquérir. On vainquait un peuple, et on se contentait de l'affaiblir ; on lui imposait des conditions qui le minaient insensiblement 5 s'il se relevait, on l'abaissait encore davantage ^ » A mesure que des griefs arrivèrent de la Judée contre Archélaus , Rome y prêta l'oreille avec complaisance. Dans sa conduite, elle regardait comme le dernier degré de la perfection de présenter et de faire recevoir, comme un acte de générosité de sa part, comme un bienfait, le décret en vertu duquel chaque région finissait par être absorbée dans son empire. Entre les habitans les plus pacifiques de Jérusalem, déjà un grand nombre ne voyait aucun avantage à vivre sous un prince privé d'une autorité réelle , dont la présence ne s'annonçait que par des rigueurs et parle surcroît de tributs qui étaient né-

1 Grandeur et décadence des Romains, ch. vi.

cessaires à l'entretien de sa maison. A leur tour, les hommes agités des passions religieuses et nationales avaient hâte de favoriser la chute du deuxième roi d'institution étrangère. Leur prévoyance ne se préoccupait nullement de ce qui en résulterait pour l'avenir.

Rien n'avait autant concouru à accroître la défaveur d'Archélaûs que son mariage avec la veuve de son frère, Alexandre III, fils aîné de Marianne. L'illégalité de ce mariage ne fut pas la seule cause de la réprobation publique; la loi juive n'autorisait l'union d'un frère avec la femme de son frère que si ce dernier était mort sans laisser aucun enfant. On saisit avec empressement l'occasion de rendre de nouveaux hommages, de donner un nouveau souvenir à la dynastie asmonéenne, au sang des Maccabées, en réprouvant l'épouse qui manquait à ' la dignité de son veuvage et brisait le fil de ses premiers liens.

Durant la vie d'Alexandre , la tendresse conjugale de Glaphyra ne s'était jamais démentie. Après sa mort, on a vu que cette fille du roi de Cappadoce s'était retirée avec ses fils dans les Etats de son père ; mais, soit que ses regrets se fussent affaiblis, ou que son esprit altier ne pût s'accommoder d'une position subordonnée, elle s'unit à un roi africain du nom de Juba. On a confondu souvent ce prince avec le roi de Mauritanie, appelé aussi Juba, qui

avait épousé Sélène, fille de Marc Antoine et de Cléopâtre ; le rapprochement des dates , relatives à leur mort, oblige de les distinguer*. Son deuxième époux laissa de nouveau Glaphyra veuve, et cette princesse revint à la cour de Cappadoce. Là, son beau- frère, Archélaûs , s'étant rencontré avec elle, en fut épris , et répudia en sa faveur une première femme nommée Miriam.

La voix populaire, en Judée, s'attacha à flétrir dans Glaphyra son infidélité à la mémoire du fils sdné de la fille des Afaccabées, et comme la nouvelle épouse survécut à peine à son hymen, le récit suivant servit d'expression générale au sentiment qui avait été inspiré par sa conduite. On supposa que, peu de jours avant de mourir, Glaphyra avait eu un songe qui fut l'annonce de sa fin, et dont elle fit

1 Juba, époux de Sélène et fils du roi de Numidie , qui avait combattu contre César, ne mourut que sous le règne délibère. Auguste l'avait destiné à être roi d'Egypte ; mais , lorsque cet empereur eut placé l'Egypte sous l'administration des chevaliers et préfets romains, il fit le jeune Juba roi des deux Mauritanies. Son royaume se composait du territoire compris aujourd'hui dans l'Algérie française, Tunis et l'empire de Maroc. Tous les historiens romains se sont accordés à parler de ce prince comme d'un homme qui était bien plus remarquable encore par son instruction et son talent d'écrivain que par sa dignité royale. Qui primus ulrique Maurilaniœ imperam^ , dit Pline , studiorum claritate memorabilior eliam quam regno (Histor. natur., lib. v, cap. i).

394 UÉVOLTES A JÉRUSALEM.

la confidence à ses femmes. La fille du roi de Gappadoce venait de céder au sommeil, lorsque l'ombre de son premier époux lui apparut. La princesse, transportée de joie, voulut se jeter dans ses bras, mais Alexandre l'arrêta avec un front sévère, et lui dit: « Glaphyra, tu justifies trop bien l'opinion commune qui recommande de ne pas se fier aux femmes; je t'avais fiancée et épousée vierge, j'ai eu des enfans de toi, et tu as oublié nos amours; non contente d'avoir passé à de secondes noces, tu reposes auprès d'un troisième époux, et ce troisième époux est mon frère. Pour moi, je suis resté fidèle à notre affection ; je viens rompre les liens indignes auxquels tu as consenti , te reprendre et te refaire mienne comme tu étais auparavant ^ >)

Un autre épisode qui eut aussi pour objet les fils de Marianne Maccabée, confirma l'attachement national des Juifs au souvenir des Âsmonéens , et fut comme le dernier trait, le dernier cri de la guerre des deux dynasties. Tout à coup le bruit se propagea qu'Alexandre III et son frère , Aristobule IV, n'étaient pas descendus dans la tombe ;

1 Fulgare verhum comprohas, quo feminis fidendum non esse dicilur... Amores oblita meos, alii nupseris.,. Ego vero meœ in te henevolentiœ non oblwiscar... Meam facturus ut prius fuisti (Antiquit. judaic, lib. xvii,cap. xiii, éd. Havercamp. , p. 866).

ils vivaient, on les avait vus, on avait échangé avec eux des paroles de regrets ou d'espérance. La condamnation prononcée par Hérode n'avait pas reçu son exécution. Pendant tout le règne de leur père^ les deux princes étaient restés à l'abri des trahisons au fond d'une retraite; aujourd'hui ils venaient reprendre leur rang. Un imposteur, qui par l'effet de sa ressemblance avec Alexandre, abusait les yeux des plus anciens amis de ce prince , était là cause de cette émotion. Une personne très-versée dans les détails de la cour du feu roi avait inculqué toutes les instructions nécessaires à son complice. Partout où le faux Alexandre porta ses pas, les Juif& l'accueillirent avec acclamation, et l'on réunit des sommes d'argent considérables pour lui assurer une existence royale. L'artifice réussit à tel point, que le faux Alexandre et son confident osèrent se rendre à Rome. Les Juifs ne furent pas les seuls à s'y tromper: une foule de Romains qui avaient connu les fils de Marianne pendant le séjour de ce& princes en Italie, partagèrent l'erreur; il n'y eut que l'empereur qui sut s'en défendre. L'absence de* distinction dans les mains du faux Alexandre ajouta du poids à ses premiers soupçons*. L'empereur re-

1 rerum non ita deceptus est Cmar,,. Iste enim falsug Àlexcmder et labore cLsperitalem manilms obductam habuit (Àntiquit. judaic, lib. xvii, cap. xii, éd. Havercamp., p. 864).

marqua aussi chez cet homme une certaine rudesse, une vulgarité d'allure et de manières qui faisaient contraste avec la taille élégante du prince juif, avec ses formes libres et délicates *. Auguste obtint des aveux de l'imposteur, le condamna aux galères et fit mourir son complice.

Archélaûs régnait depuis environ dix ans à Jérusalem, lorsqu'un ordre impérial lui enleva sa couronne. Désormais la nationalité juive et la domination romaine allaient se trouver en présence, sans intermédiaire : l'époque de la guerre des dynasties était terminée. La troisième phase de cette histoire, le règne des intendans et procurateurs romains en Judée allait commencer.

Les frères du personnage déchu ne furent pas enveloppés dans sa disgrâce. Nous les verrons conserver long-temps leur principauté. Comme par un effet éloigné de la coïncidence qui existait à cette époque, et que j'ai déjà signalée, entre les destinées de la Judée et les destinées des Gaules, le second roi de la dynastie d'élection romaine fut exilé dans la ville de Vienne , aux bords du Rhône. Trente ans après, et lorsqu'il reçut à son tour un ordre d'exil, son frère, le tétrarque de la Galilée,

1 Et pro molliludine corporis, qua esse debuerat, ulpote delicalus et ingenuus, contra erat corpofe scabriorc et rigidiore (Antiquit. judaic, ibid.).

établit sa résidence dans la colonie de Lyon. Strabon, qui, plus de cinquante ans avant Josèphe, avait indiqué l'exil et la mort d'Arcbélaûs , n'a pas poussé son récit jusqu'à la disgrâce d'Antipas, et cette circonstance a été prise en grande considération pour fixer les temps de la vieillesse de l'illustre géographe, et la date approximative de sa mort, antérieure à la déchéance du tétrarque ^. w Hérode eut plusieurs enfans , dit Strabon : il fit mourir les uns pour avoir conspiré contre lui ; il institua les autres ses héritiers , et partagea entre eux ses États. Auguste traita honorablement les héritiers d'Hérode, sa sœur Salomé, et Bérénice, fille de cette princesse. Cependant, les fils d'Hérode n'eurent pas un sort heureux : l'un vécut et mourut en exil chez les Gaulois allobroges ; les autres ne parvinrent qu'à force de soumission à rentrer dans leur patrie, revêtus de la dignité de tétrarques^. )) Pendant le règne d'Hérode I", Auguste avait accordé à ce roi une certaine autorité, une certaine surveillance sur la Syrie : le gouvernement de cette

i Dans la traduction française de Strabon , liv. xvi, p. 350, voir la note 2 , où le savant M. Letronne a émis cette ingénieuse déduction.

2 Sed filiis res n(m féliciter cesserunt qui , rei facti , aller in exsulio ajnid Gallos Allobroges viiam exegit: reliqui œgre multis ohsequiis reditum impetrarunt et suam uterque tetrarchiam (Strabo, lib. xvi, éd. graec. lat. Almeloveen, p. H09).

province semblait avoir été adjoint à la Judée. Au contraire^ après l'exil d'Hérode II , ou ArchelaûSy on adjoignit Jérusalem et la Judée au gouvernement de Syrie, mais sous la réserve expresse do plein exercice intérieur de leurs lois. Il y avait encore quelques degrés à franchir avant d'arriver à la réduction pure et simple du pays en province, ou en portion de province romaine. Ce qui importait d'abord aux dominateurs dans les États soumis à leur puissance, c'était d'y posséder exclusivement la force militaire, et la Ubre disposition de la fortune pubUque. Dès que ces deux souverainetés ne couraient aucun risque, ou, pour employer une expression aujourd'hui familière, dès que l'autorité romaine pouvait enlever à son gré à chaque contrée, jusqu'à son dernier homme et son dernier argent, elle devenait, en général, d'une tolérance extrême pour tout le reste, lois, religion, mœurs, usages et préjugés.

GOUVEHSTElIlEIlfT IIES PBQClQBATEURS.

(De Tan 6 à l'an 66 de l'ère vulgaire.)