ACTION RÉPRESSIVE DES MINISTRES GÉNÉRAUX

Vital du Four s'élève encore contre la coutume abusive de Va^liation répandue surtout en Italie. Par Taffiliation,' des Frères, cherchant à imiter la stabilitas lùci des Béné-' <iictins qui attachait chaque religieux à un monastère déterminé, s'aggrégeaient à un couvent de leur pays natal,' •56 l'appropriaient, ne voulaient plus en habiter d'autres' et en chassaient ceux qui n'étaient pas leurs compatriotes 35; D'après le témoignage d'Hugues de Digne, si VExposiition de la Règle qui lui est attribuée est vraiment de lui, -cette pratique aurait déjà pris naissance au milieu du' XIII« siècle, car il la blâme énergiquement, bien qu'elle' ne soit encore, dit-il, que le fait d'un petit nombre 36. Au commencement du XI V^ siècle, elle avait déjà fait de grands progrès. Jean Minio de Morrovalle tenta vaine-' ment de l'extirper en statuant que dans chaque couvent,' il ne devait pas y avoir plus d'un tiers des religieux qui' fussent natifs du pays où se trouvait ce couvent h.

>orationi et studio ut deberent, et quia gardiani non possunt tante multir. tudini providere deprehenduntur interdum aliqui fratres proprietarii, pec- 'Cuniarum côngregatores et sui voti transgressores. Nec sub silentio volumus pertransire quod novicii, maxime recepti ad ordineni, pessime jnformantur... » (Estudios francescanos, t. XIII, 1914, p. 127). ;

35 « Ut autem vestre prudentie plenius nostrum - propositum explicetur, consulimus ex hiis quod passim sumus super hoc informati ut statuta 'Ordinis ad utiliorem sententiam et minorem numerum reducatis ; quod appropriantes sibi loca sive conventus in sue salutis detrimentum et «Ordinis grave scandalum acriter puniatis et de illis conventibus expellatis. » (Cf. Estudios francescanos, loc. cit.)

3* .« Specialia praesertim natalis patrie loca sive custodias ita sibi usurpant, et sibi et suis compatriotis vendicant, ut vix alios ibi, et se .alibi, ,poni sustineant. Se de custodiis illis esse commémorant et coin- <}igenas, appropriato nomine, fratres suos appellant, alios autem extraneos et hospites reputant. Nec tamen patria sed obedientia sola omnes indifferenter fratres de custodia vel conventu fratres constituit. Unum fratrum coUegium obedientia facit; sed appropriatio non patitur unitatem, «uos curât, -alios disponit et fugat. Sic alienigena exulat, indigena régnât... Non arguitur in reprehensione paucorum multitudo, sed exprimuntur vitia ut vitentur. » (Monumenta Ordinis, éd. Salam., 1506, irract. III, fol. 64').