I. — LA SUISSE

Lorsque, après 1785, s’accrut la considération du Grand- Orient de France, plusieurs loges de la Suisse française se rallièrent à lui : ce furent celles de Carouge, de Nyon et d’autres, et notamment dix loges de Genève, après une scission produite dans la grande loge de cette ville, en 1786. Les sept loges restées fidèles au système anglais formèrent , à dater de là, un Grand-Orient de Genève (1), indépendant de la grande loge de Londres. Presque en même temps, les loges du pays de Vaud, opprimées depuis 178^^331’ le gouvernement bernois, reprirent aussi leur activité, et avec elles, le Directoire helvétique roman.

Ici, comme partout ailleurs, les événements politiques paralysèrent la franc-maçonnerie; les assemblées cessèrent

(I) Voyez, dans iAUrfe de 1819, le travail de Zschokke; — Rebold, ffitloire, pax. 187 et .suivantes; — Lacomia, t. V, pag. 176 et suivantes et iBnej/clop/die de Lenning.

d’être assidûment fréquentées, et plusieurs loges durent suspendre officiellement le cours de leurs séances; d’autres finirent par avoir le même sort, faute d’assistants. Dans ces conditions, il ne restait au Directoire helvétique roman rien autre chose û faire que de se dissoudre (1792) ; le Directoire écossais, qui n’avait plus sous lui que la loge Modestie, à Zurich, ne lui survécut pas longtemps. - ‘

Toute activité maçonnique était donc fatalement éteinte dans la confédération helvétique, et les choses restèrent dans le même état pendant la période orageuse qui s’écoula de 1793 à 1803. A Genève seulement, quelques loges continuèrent sans interruption leurs travaux, de même que la loge la Bonne harmonie, dans la principauté de Neuenbourg, qui dépendait de la grande loge aux Trois Globes terrestres, de Berlin.

Mais à peine les flots de la révolution furent-ils apaisés, que les temples de l’Art royal se rouvrirent pour les frères. Ce fut à Berne que s’ouvrit la première loge(l), là précisément où pendant le siècle précédent avait été inauguré le système de persécutions qui avait si cruellement sévi contre les francmaçons. La raison de ceci est probablement que pendant l’occupation de la Suisse par les troupes étrangères, trois loges furent constituées en cette ville par des officiers français. Ainsi, en 1803, fut créée la loge à l’Espérance, dont le nombre des membres s’accrut d'autant plus rapidement, que, en 1805, une autre loge, fondée également par des officiers français, se réunit à elle. Dans le courant de la même année , la loge Amitié et persévérance fut aussi inaugurée à Lausanne (2).

Lorsque la principauté de Neuenbourg et la république de

(1) ktirie, 1850, pag. 187 et suivantes.

(2) D’apr^ les Esquisses maçonniques suisses, par le Fr. Ch. Mercaalo n elle ne l'aurait été qu'eu 1805.

DE LA KHANC-MAtUA'NEHlE.

ni

Genève furent annexées à la France, la grande loge de Genève fut dissoute et toutes les loges en général durent faire partie du ressort du Grand-Orient de France, qui, de 180Ü à 1814, fonda de nouvelles loges à Locle, è Nyon, à Genève, à Bàle, à Lausanne et à Sololhurn. Outre celles-ci, plusieurs autres loges s’étaient formées dans le pays de Vaud ; mais, privées de constitution régulière, elles n’avaient pas été reconnues. C’est pourquoi elles accueillirent avec empressement la proposition qui leur fut faite en 1810, par la loge Amitié et Persévérance, à Lausanne , concernant l’érection en commun d’un Grand-Orient indépendant, qui prendrait le titre de Grand-Orient national helvétique roman. Le système écossais fortifié de cette autorité nouvelle était un système nouveau, composé par le Fr. Maurice Glayre, et le seul dont un Suisse fût l’auteur (1).

Pierre Maurice Glayre, né en 1743, et admirablement doué du côté de l’esprit et du caractère, était arrivé, en 1764, à la cour du roi de Pologne, Stanislas Poniatowski, dont il était devenu l’ami le plus dévoué. Celui-ci lui confia les missions diplomatiques les plus importantes (Saint-Pétersbourg, Berlin, Vienne, Versailles). Il rendit aiissi de grands services à la maçonnerie polonaise, il rassembla les frères autour de lui et fonda, de concert avec eux, le rite écossais, modifié par lui (de sept grades). En 1788, retourné dans sa ville natale, il fut appelé par son canton aux fonctions les plus élevées, et plus tard il fit partie du Directoire exécutif. A Paris, oü il avait été précédemment en qualité d’agent diplomatique, il défendit les droits de la Suisse contre les prétentions du premier consul. En 1810, lorsque la maçon-

(1) Lenning écril (d'après les F/eurs d'accocia) Glayre ; Rebold, Glaire ; et ZschokXe, poisim. Glaise, oe qui pourrait bien être uoe faute d'im pression.

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nerie revint à la vie dans le pays de Vaud, il fonda, quoique âgé de soixante-sept ans, de concert avec d’autres frères animés des mêmes dispositions que lui, le Grand-Orient helvétique roman, qui adopta son rite et le nomma grandmaître d’abord pour trois ans et ensuite (1813) à vie. U mourut le 29 mai 1819.

En l’année 1811, lorsque la loge Amitié parfaite, rentrée en activité en 1809 , se réunit à la loge Amitié et Persévérance, laquelle travaillait sous la constitution française, le Directoire de la maçonnerie écossaise rectifiée fut rétabli à Basel et reçut les pouvoirs et les archives de celui qui s’était éteint à Zurich, en 1773. Le Fr. Pierre Burkhard, alors landamman de la Suisse, en fut nommé grand-maître. Sous ce Directoire se rangèrent peu à peu plusieurs loges de la Suisse allemande : d’abord, en 1811, la loge«Modestia cum libertate » rouverte â Zurich, et lu loge Guillaume Tell, récemment fondée à Aarau. Celte dernière, que la guerre força, en 1812, à fermer son temple, fut rétablie, en 1815, sous le nom de Fidélité fraternelle.