L’ATTITUDE DE LA FRANC-MAÇONNERIE VIS-A-VIS DE L’ÉGLISE

L’attitude que la franc-maçonnerie garde en présence de l'Église est exactement la même qu’elle prend en présence de l’État.

Ses principes lui interdisant d’attaquer aucun dogme, elle s’abstient également de prendre aucune part aux débats engagés entre les nombreux partis et qui ont produit ce chaos, cette confusion religieuse dont elle s’écarte pour réserver à toute forme de croyancç l'honneur et le respect qu’elle mérite. Elle s’attache avant tout à ce que ses membres satisfassent, dans leurs rapports avec la société, aux préceptes de la charité et de la tolérance. La franc-maçonnerie ne s’adresse donc qu’à l’homme ; mais comme elle travaille à faire de ses adeptes des hommes de bien, elle les forme également et nécessairement à devenir des membres fervents de leurs religions respectives.

L’hostilité que lui onttémoignée l’Église catholique et d’autres Églises, en supposant qu’elle existe encore, n’est pas et n’a jamais pu être fondée sur la preuve de dangers que lafrancmaçonnerie susciterait à l’Église ou de l’influence pernicieuse qu’elle pourrait exercer sur elle. Mais cette hostilité avait

(t) Voir l’Ari de la franc-maçonnerie appréciée par la voix des princes el jugée par les grands hommes, de F. Voigls, Hanovre, 1858.

TI. i

INTRODUCTION

malheureusement son principe dans une défiance, une suspicion injuste provoquée par des récits dénaturés et des appréciations fausses et surtout dans une ignorance complète du caractère véritable et de l’influence de la francmaçonnerie.

Ce reproche, si souvent répété, qu’elle favorise l’indifférence en matière de religion, a tout aussi peu de fondement. Afin de pouvoir enlacer dans ses liens l’humanité tout entière, elle ne s’appuie que sur les principes éternels et immuables de toutes les religions, elle n’a en vue que la valeur morale de leur adeptes et abandonne chacun à ses opinions particulières. C’est de cette manière que sont évitées dans la franc-maçonnerie toutes les discussions politiques et religieuses qui jettent de l’amertume dans les relations de la vie et sont des éléments de division.