DEPUIS L'ANTIQUITÉ JUSQU'AU COMMENCEMENT DU XIX« SIÈCLE

Traduite du géorgien. ^)

AUX LECTEURS, sur Fobjet de ce Uv^re.')

Le sage Pline le stoïque dit que chaque heure non employée pour la science est perdue: parole véritable, puisque les heures, étant fugitives, ne peuvent être rappelées et conséquemment sont perdues, si nous n'en avons tiré profit en temps utile ; et ce n'est pas seulement l'heure , la minute , la seconde , mais encore le

*) LWvrage que je traduis est connu en Géorgie sous le simple titre de Jfc»jjopol ^l^j^jl^ «Vie du Karthli ,» titre qui était déjà donné au XlIIe siècle à une histoire de ce genre, puisque l'auteur arménien Stéfanos Orbélian le cite dans Tbistoire de sa famille (S.-Martin , Mém. hist. et géogr. t 11 , p. 64). Au reste , les chroniques en général sont nommées t3^<n j^j^^j^o Vies , par tous les historiens géorgiens. Si j'ai remplacé le mot Vie par un autre , c'est afiaire de goût ; quant au mot Karthli , au* quel je substitue Géorgie , c'est parce que , depuis le XYe siècle , le premier a une signification particulière y et le second un sens plus étendu , générique : deux choses qu'il ne faut pas confondre.

*) Cette Introduction n'appartient pas aux Annales que je traduis; elle est de l'historien Wakhoucht , et ne se trouve que dans son Manuscrit autographe , existant au Musée asiatique de l'Académie Impériale des sciences , ainsi que dans une copie authentique , faite par les soins de la reine Hariam , d'Iméreth , se trouvant dans le môme Musée. (k>mme elle renferme l'exposition de tout le système chronologique de l'auteur , la seule chose qui lui appartienne dans sa grande compilation historique , et que , jusqu'à plus ample informé, j'ai adopté la plupart des chiffres déterminés par lui , comme dates des événements , je crois devoir donner cette Préface sans aucun retranchement , mais en y joignant mes observations. Je Tai déjà publiée en partie dans le Bulletin scientifique, t IV, p. 330, aqq.

2 Préface.

mois et l'année , qu'on ne peut ressaisir. Il y a heure et heure ^) : le jour , le mois, l'année 9 le siècle ^ qui sont heures aussi, reviennent , il est vrai, mais non les mêmes qui se sont écoulés pour nous, en sorte que l'on ne peut les employer au gré de ses désirs en guise des précédents. Cela étant vrai, il ne faut donc pas laisser le temps nous échapper dans l'inactivité, sans qu'il nous en reste aucun profit. Cependant quels avantages nous procure-t-il? Ramassons d'immenses richesses ; elles passeront avant qu'un siècle même se soit écoulé. Gagnons de la gloire, conquérons des pays, comme Alexandre -rie -Macédonien et autres; cela ne durera pas, et se dissipera comme le temps lui-même. Construisons des maisons , travaillons la terre , couvrons-la de vergers et de fleurs , d'eaux jaillissantes et de ruisseaux : tout cela passera encore avec le temps. Livrons-nous au repos , à la mollesse, au plaisir, à la chasse, à la bonne chère, à la musique, aux danses, aux voluptés de lamour : cela passera aussi , plus vite que les jours et les heures. Mais si nous nous réfugions dans la science, ce fruit, quoique bon, ne sera pas moins passager , autrement toutefois que ceux énumérés plus haut ; car la science rend sage et libre, elle fait connaître Dieu et inculque sa crainte en nous ; elle fait naviguer sur la mer et voir ce que son sein recèle ; elle donne l'essor à l'homme et déroule à ses yeux toute l'organisation du ciel et de la terre ; elle dévoile la nature et les propriétés des étoiles , des animaux et des plantes; elle chasse le mal, fait aimer le prochain, inspire le bien, enrichit, pacifie et fait prospérer le monde ; elle rend magnanime , honore les rois et les grands , prend les intérêts des peuples , humilie et fait trembler ses ennemis, exalte et enhardit ses sectateurs : tant de bienfaits , d'où viennent-ils ? De la mémoire , qui , à son tour , s'eflace après trois , après quatre , tout au plus après cinq générations : cela montre la prééminence des livres , qui nous font connaître la sagesse antique , nous remémorent les minutes , les heures , les mois , les années , les siècles et les espaces plus grands encore , écoulés depuis le commencement , et , supérieurs à la destruction , éternisent Texistence du passé , comme cela est évident. En effet, aidé de l'Esprit- Saint, Moïse a écrit la Genèse après cinq générations ^) , lorsqu'il était impossible que l'on conservât le souvenir des

^) Je n ai pas besoin d'avertir qu'ici le mot heure est pris dans le même sens que dans le latin : fbgit hora ; en géorgien gb9o , comme étutT^ signifie proprement Theure de 60 minutes , et en général le temps ; il n'est pas sans analogie avec Thébreu tiV JQVur , temps.

^) L'auteur dit : «après cinq souvenirs ;» il est conséquent avec ce qu'il a dit plus haut , sans pourtant être fort logique , à ce qu'il me parait ; car lorsque Moyse écrivait , le monde était âgé de plus de cinq générations.

faits acconiplis depuis t origine des choses, comme i\ nous les apprend: sans cela Uiul ce qui s'est fait serait perdu pour nous , ainsi qu'il est arrivé du souvenir de quantité d'illustres personnages. Les livres donc nous donnent le résultat des heures , que dis-je ? des souvenirs les plus reculés ; par-là ils élèvent la pensée vers IJieu , nous font jouir des connaissances ^ des arts, de Texpérience des siècles passés , comme le dit le même Pline le stoïque : « Il n'y a pas un seul livre d'où nous ne retirions quelque part de profit » S'il en est ainsi ^ que dire , et à plus forte raison , des Livres-Saints , des divines Ecritures j qui nous départissent avec la grâce céleste les bienfaits de le vertu en ce monde, pour nous transporter ensuite en présence de J--C, Notre Seigneur?

A leur tour , les hvr^ composés par les philosophes nous remplissent de sagesse j d'habileté , d'intelligence , nous font connaître les principes , nous apprennent comment il faut vivre , nous font recourir à Dieu, L'histoire aussi nous rappelle les événements , les actions , la manière d'être des rois , des princes , des nobles, et même des hommes obscurs ; elle nous éloigne du mal et nous conduit au bien. Quant aux livres de contes de bonnes femmes, quoiqu'ils ne vaillent pas la peine d'être mentionnés ^ pourtant ils divertissent quelquefois , et les sages y trouvent à glaner^ ainsi que le dit Jean Damascène , liv- IV ^ ch. 18; «Nous devons lire les livres pour j récoller le fruit spirituel Si nous ne comprenons pas, il faut relire, et non passer outre; par- là nous arriverons à comprendre- Ce ne sont pas seulement les Livres-Saints, qu'il ne faut pas repousser, mais même les profanes , ou Ton recueillera ce qu'il y a de meilleur j laissant le mauvais [)our les chiens, »

Malgré le grand bien que procurent les livres , il y a pourtant des gens qui les dédaignent et en disent du mal : leur opinion ne doit être comptée pour rien. Si certains sages les négligent , sous prétexte de manque de loisir , ce n*est pas pi>ur ce motif, mais plutiit faute de les aimer, car sur mille personnes à -peine trouvera-t-ou un amateur, Lorsqu'en effet on demandait au sage Sotrate : «Pourquoi n'as- tu rien écrit sur la sagesse? — Parce que, répondit -il, le papier vaut mieux que ce qui est écrit » Si le papier a encore aujourd'hui tant de valeur , à quoi bon prendre la peine d'écrire ? Ce serait la preuve que les livres sont sans honneur, Ecoutons plutôt ce que disent Damascène et Pline le stoïque , de ne pas rejeter même les livres profanes : et comme on peut tirer profit même de ce qui est sans valeur, à bien plus forte raison les lectures ci --dessus indiquées seront utiles , mais celle de Thistoire surtout sera recherchée comme émi-

i Préface.

nemment avantageuse. «En effet, dit le sage Cicéron, celui qui fait cas de la théologie , de la philosophie , de la physique et de l'éloquence , mais dédaigne rhistoire de la nature, des plantes et des animaux, celui-là ne comprendra rien.» L'histoire nous fait connaître les heures , les années , les siècles primitifs ; elle discerne le bon d'avec le mauvais , elle exalte les actions vertueuses et blâme celles qui leur sont opposées ; elle ne dit que la vérité , sans mélange de supercherie , et témoigne pour les uns comme pour les autres ; elle encourage l'homme et le rend fidèle à sa patrie , elle fait connaître la série des générations , elle se sacrifie pour la foi , elle porte chacun à l'amour du prochain.

Or l'histoire se divise en quatre parties : description des lieux , exposition des généalogies , science des dates , récit des faits. Cette dernière se divise elle-même en ecclésiastique et civile. L'ecclésiastique renferme la vie et les actions des saints; la civile raconte les faits et gestes des grands et des petits, dans le monde profane. Comme donc il s'y trouve tant de biens , il n'y a que les ignorants qui puissent la rejeter , au lieu d'en savourer le charme. Quant à nous Géorgiens , notre histoire renferme trois des parties sus-dites: la chronologie et les séries généalogiques y sont pauvres. Le récit des faits y est plus étendu; tandis que l'histoire profane s'y présente parfois avec de très grands développements, parfois avec plus de concision, spécialement depuis Noé jusqu'au roi Giorgi -le- Brillant , celle de l'église n'y est guère qu'en abrégé. Le plan de notre travail a été d'éclaircir les deux parties qui sont obscures et d'abréger les longueurs. Ce que nous disons pour que le lecteur ne s'offense point et soit averti dès l'avance.

L'auteur supplie ceux qui aiment la lecture d'aborder celle-ci sans envie ni colère , car la colère chasse le jugement et l'envie n'aperçoit pas le bien , mais plutôt d'élever en haut, avec droiture, l'oeil de leur pensée, comme l'aigle, qui, prenant avec ardeur son essor pour contempler toutes les beautés de la création, monte à une telle hauteur qu'il concentre l'univers entier dans sa prunelle, et en agissant de la sorte se renouvelle et devient jeune sans s'en apercevoir; de la même manière, ceux qui nous liront sans prévention comprendront notre travail, sans le critiquer , et recueilleront la récompense objet de leurs désirs. Ceux-là , nous les avertissons de faire attention à nos paroles.

Au lieu des cartes de la Géorgie ou Ibérie, que l'on faisait d'un format insuffisant , nous en avons tracé de complètes , et comme il était absolument nécessaire d'y joindre une description géographique ou esquisse du pays , c'est ce que nous avons fait Outre cela , il fallait encore une histoire abrégée , afin qne

le lecteur connût ce que chacun, roi au nithawar, a pu faire, ce qui s est passé de bon ou de mauvais: sans quoi le lecteur aurait jeté là le livre, Si Ion trouve qu'il eût fallu plus de développement ^ ma justification est que jeu ai dit asseï pour que cela fût en rapport avec la description. *)

Il faut savoir que dans nos Annales on trouve peu de dates : celles que Ton y voit j depuis Noé jusqu'à Mirian , concordent principalement avec le calcul des Latins ; depuis Mirian jusqu'au Bagratides ^ avec celui des Grecs ; plus lard , jusqu'à la reine Thamar, c'est le cycle de cinq-cents^), que nous nommons géorgien , et que nous , de nôtre côté , nous avons fait concorder avec nos Annales, De Thamar jusqu'au roi Giorgi-^le-BrilIant , il y a de nouveau obscurité. Comme donc il y a peu de dates et obscurité , montrons aux incrédules comment nous avons trouvé les dates antérieures et postérieures. De Noé donc, jusqu'à Tavénement de Nébroth, tout est connu par la Bible, Combiea de temps Nébrolh régna, quand il mourut , cela se voit dans d'autres livres , qui sont d'accord avec les nôtres. Ce qui suit , à savoir l'idolâtrie et le passage de la mer par Moïse j est également dans la Bible ; quant au reste , nous Tavons trouvé par Thisloire des rois de Perse , par celles de Nabuchodonosor et d'Alexandre -le -Grand. Ayant rencontré la venue d'Alexandre dans le Rarthlî , comme il est écrit là-nii^rne quel âge il avait quand il devint roi , et combien de temps il régna , il était facile de savoir l'avénement de Pliarnaoz, le premier roi. Les noms des rois postérieurs , jusqu'à Aderc , sont déterminés par les princes syriens mentioiuïés nommément^). Le règne d'Aderc , sans obscurité d'ailleurs, commença dans la première année de 1 ère chrétienne ^). Quant aux rois postérieurs, jusqu'à Mirian, nous les avons fixés par les synchronisraes des empereurs grecs, des rois de Perse et d'Arménie, En ce qui concerne le règne de Mirian , d'abord l'année de sa (inversion au christianisme , puis celles postérieures , comme la date de cette con-

^) Ci*tti* phrase est 1res obscure , ékns sa concision : je crois pourtant en avoir saisi le sens.

*) bijOTbloi-Go, cycle de cinq-cents, est le nom gêoi^ien du cycle pascal de 532 ans ou période Victorienne, ainsi désigné, chez les auteurs géorgiens, pour plus de brièveté. Les Arméniens le DomiDcnt <^ft%^<^iài^fft^^hiMÊ% , ce qui revient au raéme-

^} Slls étaient clairement nommés , la chronologie n oSrîrait d autre embarras que celui de critiquer les synchronisraes ; mais il s'en faut de beaucoup que les choses en soient là.

*) <>n trouvera pourlanl dans Ibistoire que Wakhoucht fixe le commencement du régne d'Adendeux ans avant la naissance de J--C. , bien quil dise , ici et là , que les deun époques coïniident* Le fait est que les Annales originaks placent la naissance du Sauveur dans la première année d'Aden , mitjs les calculs de Wakhoucht n atteignent pas précisément celle date, parce que notre computistt* si adopté le système de Scaliger , faisant cojnmeocer lére chrétienne deux ans avant l.-C,

6 Préface.

version est indiquée un samedi 20 juillet, nous avons trouvé que cette caractéristique se rencontre en 306 de J. C. , 58 du cycle géorgien; 2** en 317 de J. C, 69 du cycle ; troisièmement , en 324 de J. C. , 76 du cycle ^). Le premier ne peut être le jour de la conversion y puisque Constantin - le - Grand n'était alors ni chrétien , ni maitre de Rome et unique empereur. D'ailleurs il est écrit que Mirian, conversant avec ses quatre seigneurs au sujet de l'idolâtrie, s'exprima de la sorte : « Si la reine Nana ne renonce pas à la religion romaine , je la châtierai elle-même.» Si donc Constantin n'eût pas été converti, Mirian n'aurait pas parlé de la religion romaine, qui serait dans ce cas l'idolâtrie, tandis que Nino prêchait le Christ^). Ce n'est pas non plus le troisième, car le premier concile de Nicée eut lieu un an après ; or Mirian était chrétien avant ce concile , ainsi que le disent clairement nos Annales. Quant au second , il est exact : en effet , cinq ans auparavant Constantin était devenu maître de Rome et seul empereur , et s'était fait chrétien ; d'ailleurs , ainsi qu'on le voit dans nos livres , c'est lorsque Constantin régnait à Rome et la construction de Byzance n'étant pas commencée^, que Mirian envoya demander un évèque et un prêtre^). Dans le même temps encore vivait Sylvestre , qui envoya un de ses diacres. ^)

On n'est point non plus d'accord sur l'époque de la mort de Ste. Nino,

^) En suivant la méthode donnée par TArt de vérifier les dates (éd. de Saint-Allais, 8^. Paris, 1818, Ire partie , t 1er , p. 70) , on trouve en effet qu'en 306 et 317 de J.-C. le 20 juillet fut un samedi ; la même chose eut lieu en 323 et non en 324 , comme le dit Wakhoucht. Comme cette erreur tombe sur lannéc exclue par notre historien , je ne la relèverai pas autrement = On verra plus bas , p. C3 des Annales , que lauteur ne se sert pas ,,dans le passage allégué par Wakhoucht , des mots «religion romaine ,» mais «religion du crucifié.» Il n*est question de la religion romaine, comme indiquant le christianisme , que p. 61 et 64.

') Ceci fait allusion à un passage des Annales, p. 63 , où le r<H Mirian dit qu'il veut forcer son épouse à renoncer à la religion du crucifié ; c'est p. 61 que le même roi parie de la fausse religion romaine ,,qui est pour lui le christianisme.

') Ces deux circonstances ne sont pas , que je sache , mentionnées dans les Annales , ou plutôt , relativement à la première , il est dit formellement , p. 64 , que «Mirian envoya en Grèce (Tf^l^^Gjar>s^) vers Tempereur Constantin.»

^) Constance , père de Constantin , mourut en 306 , et ce dernier devint César; Maximin- Hercule mourut en 307, et Constantin fut fait Auguste ; Maximin-Galère étant mort en 311 , comme Constantin se rendait à Rome , Tannée suivante , la croix lui apparut dans le ciel ; il se fit chrétien , vainquit Maxence , s*empara de Rome et fut complètement César. N. de Wakhoucht

'*) En 326 , suivant notre historien. Or S. Sylvestre fut pape de 314 à 335. L'année du message de ce pape au roi d*Ibérie n*est pas connue , il est dit seuleioeot : «dan^ ce teipps-là ;» et ce , apré^ la construction de la première église à Mtzkhétha,

P R É r A CE.

comme aussi sur celle de la reine Thamar, ainsi que nous le montrerons en son lieu. En eiïet , si la sainte mourut eu 338 après le cruciRmentj il faudrait Tannée 5804 *) du monde ; et si ce fut en 5838 du monde ^ iî faudrait 330 de J.-C. , après le crucifiment Or dans ce temps-îà Con.stantin aussi n était plus de ce monde : il y a donc erreur de la part des copistes. Pour nous , ayant trouvé avec certitude te jour de la conversion de Mirian , nous avons là -dessus calculé la Tenue de Ste. Nino dans la ville de Mtzkhétha , où elle demeura quatorze ans, dont trois avant la conversion , en sorte qu'il n*en reste que onze, lesquels, ajoutés à la date de la conversion , donnent le chiffre que nous avons adopté. Toutefois il manque là même deux années à l'ère mondaine, et dix à Tère chrétienne *). Le reste du règne de Mirian a été calculé d'après cette base.

De Bakar à Warza-Bakar, nous avons aussi employé les synchronîsmes des empereurs grecs et des rois arméniens. Toutefois Warza- Bakar n'est point contemporain de Tbéodose- le -Jeune, mais bien de Théodose --le-Grand , tandis quç son Gis Mourwanos vécut sous l'autre Théodose. Voici comment on se l'explique; ayant été emmené dans sa jeunesse à Constantînople , Mourwanos y fut élevé dans la vertu , s*enfuit ensuite et se fit moine. S'il n'en était pas ainsi , les 200 années indiquées, de Mirian au second Pharsman, n'atteindraient pas jusque- là j et Wakhtang ne serait pas contemporain de l'empereur Léon , ce qui serait inexact; landisque noire calcul égalbe et régularise le compte des années, au mo^en du synchronisme* ^)

») Lk5846.

*) Toas ces calculs sont lof^iqueg : en effet Confitantin , mort le 22 mai 3Î7 , ne put rendre à Mirian son fils Bakar après l'an 338 ; or les Annales , en racontant la remise do jeune prince à son père immédiatement après la mort de Ste. Nîno , paraissent vouloir indii|ner Tordre véritable dans lequel s'accumplirent ces deux. événemc^Ls. Si, au rontraire , on pouvait suppoi^er que Bakar fût rentre plu» m en Géorgie , comme le 20 juillet tomba également un samedi, en 328 de J.-C, dans cette hypothèse Ste«-Nino serait venue a Mtzkhélha en 325 , Mirian ae serait converti en 328, Sle, Nino serait morte onze ans après , en 339. Or i elle opinion a aussi ses adhérents en Géorgie , comme le prouvent deux pa«i^§res d un Journal d'ambassade (au\ Archives de Moscou , Cohcoki» N. I , t 377 , 416) , et j avoue que ceci peut également se soutenir, parce que î année 328, assignée par les Annales à la mort de Sie, Nino, se retrouve dans tous les manuscrits, et que Terreur dans Tannée du monde peut s'expliquer. Seulement leji aulreii indications du nlgne de Mirian , et notamment relie de sa mort u25 ans après sa conversion, y» forceraient à bouleverser tout le système chronologique de Wakhoucht, sans raisons susceptibles de démonstration , si l'on rejetait ses dates de 314, 3t7 , 328; v, aussi mes remarques sur les p. p. 76 et 77 des Annales.

*1 Théodose -le -Grand régna du 19 septembre 379 au 17 janvier 395 ; Waria- Bakar, de Tan 379 à 393 , et Théodose-le-Jeune du fer mai 408 au 28 juillet î50. Les Annales s'eispriment en effet*

H Préface.

Quant aux rois prédécesseurs de Wakhtang, de qui il est dit: «De Miriau jusqu'à Wakhtang, il s'écoula 157 ans,» ce nest pas jusqu'à ce prince, mais jusqu*à m mort , qu'il îàxxi comprendre ces paroles , et c'est là - dessus que nous

p. 79 , rommc si Moarwanos eût été donné en otage par son père à ce dernier , ce qni est réellement impoftsiblc dans le système de Wakhoucht Or Toici les indications contenues dans la vie de S. Mourwanos : dans sa 12e année, il est pris comme otage par Théodose-Ie-Jeone ; il s*occape jusqa^à 25 ans d'oeuvres de miséricorde, à Jérusalem ; après cela il devient évéque de Moam ou Me'joum ; Théodose meurt, Monrwanos quitte son siège , après le concile de Ghalcédoine , et n'y rentre que sous Lèon-Ie- Thracique ; il meurt dans sa 65e année , sous Tempereur Zenon. Or Zenon étant monté sur le trône en i7i, s'il faut s'en tenir au chidre de 65 ans, Mourwanos serait né en 409, et aurait été donné en otage en 42!. D'autre part, Anastase n'ayant commencé à régner qu'en 458 , Mourwanos n'aurait reçu lordination , au plus tôt, que dans cette même année, et ensuite 1 episcopat Ici se présente une autre dii^ fi culte , parce que Léon-Ie-Thracique devint empereur en 457 , donc ayant que Mourwanos eût pu être fait prêtre et évéque. Nous avons pourtant au sujet de ce saint un autre témoignage , qui permet de croire que son ordination fut antérieure de quelques années à Anastase. Un certain Zacharia , évéque monophysite de Mélitènc , a écrit vers le milieu du Vie siècle l'histoire du moine Théodose , usurpateur du siège de Jérusalem durant l'absence de Juvénal , réfugié à Constantinople pour se soustraire aux persécutions des ennemis du concile de Ghalcédoine ; entre autres évèques installés par ce Théodose , se trouvait Pierre ribéricn , évéque de Gaza , ou plutôt de Meïoum ; quand Juvénal revint avec des troupes , en 453 , tous les intrus furent chassés par force , à l'exception de Pierre , pour qui l'impératrire (Pulchérie, femme de Marcien), avait intercédé; y. Assemanni, Bibliot. orientalis , t. II , p. 56. Ottc serxinde version me parait sinon plus probable , du moins plus facile à concilier avec les rin^onf»tances de la persécution endurée par notre saint à cause de ses doctrines. Au reste, je dois dire que Mourwanos , en se faisant moine , avait pris le nom de Pierre , suiyant son biographe. Je dois ajouter que la vie du saint, d'où j'ai tiré les faits racontés au commencement de cette note, a été écrite i*fi syrinque par un certain Zacharia , qui l'avait suivi depuis la Géorgie jusqu'à sa mort , puis traduite *n\ iféortrien par un c(*rtain Mar^r, prêtre : ce qui , si ces détails sont authentiques , doit inspirer a u moins autant de confiance que le récit de l'autre Zacharia , postérieur de près de cent ans.

Ile tout cela il résulte que le raisonnement sur lequel Wakhoucht a fondé sa chronologie des règnes Av liakar et de Warza-Bakar n'est pas inattaquable.

Il me reste à parhi* ici de l'allusion faite par Wakhoucht à un passage des Annales. A la fin du ri'frne de Pharsman VI il est dit : «Depuis Mirian jusqu'au second Pharsman, il s'écoula 200 ans, et il mourut 14 rois ; depuis Wakhtang il était mort six catholicos. » Ce Pharsman est nommé le Second , fNirre qu il succéda immédiatement à un autre roi , son homonyme, mais il fut réellement le Vie dans la listi? tféfiérale des rèp:nes.

i^unnt au nombre d'années dont il est ici question , mon manuscrit porte en toutes lettres 250 ans , m;iis vAAm du Musée Roumiantzof qui est plus ancien , et l'abrégé arménien des Annales s'expliquent t'ifmnii' Wakhoucht: soit donc 200 ans depuis la mort de Mirian (342 de J.-C.) jusqu'à l'avènement de Pharsman VI (542) ; mais dans cet intervalle on ne trouve que 12 rois, ce qui prouve ou que Mirian et Phan^man doivent être compris dans le nombre des quatorze , ou que le nombre de 200 ans ne fK'ift ^fre pris comme rigoureusement exact , ou enfin que le calcul des règnes n'est pas sans erreurs , rhffcdffif de ces ailernatives laisse des doutes après elle.

rREFACE. y

avons fait notre rectification. En effet, si ce n'était pas jusqu'à la mort de Wakhtang , tout le reste deviendrait inexact y et même les 200 années mentionnées jusqu'au second Pharsman seraient une fausseté , car les années des rois successeurs de Wakhtang sont écrites. D'après notre calcul , pour que ces 200 ans soient justes, les 157 ans depuis Mirian jusqu'à la mort de Wakhtang re* viennent au même , exactement , par la confrontation avec les autres historiens et avec les dates adoptées par eux. Nous avons donc , d'après cela , . rectifié les règnes, par les synchronismes des empereurs et des rois de Perse, jusqu'à Wajditang^) En ce qui concerne l'empereur Léon, les uns lui attribuent 40 ans de règnCy ce qui est tellement d'accord avec nos histoires que nous nous sommes basé là-dessus, pour faire concorder les règnes de Léon et de Wakhtang. D'autres affirment qu'il régna 17 ans^) , ce qui n'a rien de contradictoire, car s'il s'agit non de Léon-le-Grand , mais du second Léon , notre histoire parle de ce dernier , aussi bien que de Zenon ; et quand il est question de la guerre contre le roi de Perse, elle mentionne Zenon, à cause des rapports d'amitié. Toutefois d'autres histoires géorgiennes^) ne donnent pas le nom de l'empereur, ce qui prouve qu'il s'agit d'Anastase , ainsi que nous le savons d'ailleurs. Des .rois qui succédèrent à Wakhtang , jusqu'au second Pharsman , la durée des règnes étant marquée, on voit que les 200 années entre Mirian et le second Pharsman sont exactement données dans notre livre.

L'intervalle entre le roi Bakar et Gouram couropalate s'éclaircit par l'empereur Maurice , par Ourmouz , roi de Perse et par son fils Khosro. La venue et la vie de Gouram , descendant du prophète David , sont exposées en leur lieu , et connues par ce que nous disons là. Ce qui concerne Stéphanos , fils de Gouram couropalate, coïncide avec l'empereur Héraclius ; il en est de même d'Adarnasé Khosroïde. Mais comme Mahomet , le législateur des Sarrazins , vint au temps d'Adarnasé, nous avons trouvé en quelle année de J.<^C. vint ce Mahomet; par-là et avec la chronologie nous avons atteint la mort du roi Artchil- le -Martyr, celle de ses fils loané et Djouancher, et Bagrat, fils d*Achot couropalate.

') Sur ces citations , y* Annales , p. 97 , 134 et notes.

^) Je ne sais où Wakhoucht a trouvé cette diversité d opinions sur le régne de Léon 1er, car Thistoire byzantine lui attribue seulement 17 ans de régne , depuis 457 jusqu'en 474 , ce qui est en effet suffisant pour que Wakhtang ait pu , de son vivant , épouser sa fille Hélène ; quant au second Léon , il succéda au premier et ne régna que 10 mois.

^) Zenon régna de 474 à 491 , et Anastase du 1 1 avril 491 au 8 juillet 518 : je ne sais de quel auteur géorgien parle ici Wakhoucht

10 Préface.

11 est dit y en effet y au sujet de son avènement y que depuis l'apparition de Mahomet jusqu'à l'avènement de Bagrat il s'écoula 219 ans^); d'où nous avons conclu que d'Âdarnasé à Bagrat il y a un pareil nombre d'années écoulées.

D'Acbot couropalate à l'avènement de Thamar les années géorgiennes étant toutes écrites^ nous nous en sommes servi pour supputer aussi celles de l'ère chrétienne. Cependant il est dit que David-le-Képarateur devint roi à 16 ans et en régna 36 ^) , ce qui fait 52. Toutefois il est dit au même lieu ^ qu'étant devenu roi à 16. ans, il mourut âgé de 57 , calcul qui lui donnerait 4-1 ans de règne y ainsi que nous l'avons écrit. £n effet les années des autres rois s'accordent mieux avec ce chiffre, et le samedi 2i janvier, assigné à la mort de ce prince, donne l'année que nous avons adoptée. ^)

On ne s'accorde pas non plus sur l'année de l'avènement de Thamar. En effet, il est écrit que ce fut en 6686 du monde, 1156 de J.-C. ; or si c'était en cette année du monde, il faudrait 1178 de J.-C, et l'année chrétienne 1156 demanderait 6664- du monde: cette date est donc fausse. Pour nous, ayant trouvé

^) Annales, p. 153.

*) No^ deux manuscrits portent en toutes lettres trente - quatre , mais Wakhoucht a pu voir autre chose dans le sien.

^) Sans doute dans un manuscrit vu par Wakhoucht , qui a jugé à propos de s y conformer.

*) Il parait que les manuscrits diffèrent beaucoup en ce qui regarde Tâge et la durée du régne de David-le-Képarateur. Tous sont d'accord pour iire qu'il devint roi en 1089 , du vivant de son père, étant âgé alors de 16 ans. Mais par une contradiction inexplicable , notre manuscrit et celui du Musée Roumiantzof le font mourir âgé de 53 ans , après 24 ans de régne , un samedi 2k- janvier , en 325 du cycle géorgien , année qui répond à 1105 : cette date , absolument inadmissible, ne se trouve sans doute là que par erreur de copiste. Si à Tannée 1089 — 16=:1073 on ajoute 53 , chiffre de Tâge du roi , on arrive à Tan 1126 , qui commence à être vraisemblable , puisque , d'autre part , Matthieu d'Edesse fixe la mort de David en 1125 , et que ses exploits connus nous reportent évidemment jusqu'à cette dernière année. Maintenant pourquoi Wakhoucht ajoute - 1 - il cinq ans à ce chiffre ? Sur quelle autorité s'appuye-t- il? je l'ignore. Toutefois les Annales ne mentionnent point la mort de Giorgi II , père de David , c'est Wakhoucht qui la fixe en l'année même du couronnement de ce dernier ; mais rien n'empêche que David n'ait régné quatre ou cinq ans concurremment avec son père , ce qui aura induit en erreur les historiens , suivant qu'ils auront ou .n'auront pas tenu compte de cette association. La même difficulté se retrouve dans plusieurs des règnes subséquents , et notamment dans ceux de Dimitri 1er , de Thamar et de Giorgi-Lacha. Je dois encore faire observer que le 24 janvier fut un samedi en 1125 et en 1131, mais non en 1130, en calculant d'après la méthode de l'Art de vé- ' rifier les dates.

En résumé , je crois que David , associé au trône à 16 ans , en 1089 , mourut en 1 125 , après 36 ans de règne, âgé de 52 ans; le surplus, s'il doit y en avoir, s'expliquerait par l'omission de deux ou trois années d'association à son père.

Priêfack. 11

les années d'Alexis-l'Ange ^) et de la prise de C. P. par les Francs, nous avons^ d'après cela , calculé ce qui précède et ce qui suit , ainsi que les dates inscrites dans Thistoire, à savoir l'avènement de Giorgi- Lâcha dans sa 18e année, son accession au trône dans la 24e année de Thamar ; nous nous sommes aussi ré* glé sur l'année qui se trouve assignée à la mort de cette princesse. ^)

La mort de Giorgi - Lâcha , fils de Thamar, ayant eu lieu un mercredi 18 janvier, nous trouvons cette caractéristique: 1^ en 1211 de J.-C. 431 du cycle géorgien; 2^ en 1216 — 4-36 ^) ; mais Tchingis-Qaen, ayant conquis toute la grande Tartane en 1202, et envoyé à cette époque son armée pour observer le monde, et Lâcha ayant laissé son fils David en bas âge ; en calculant l'avènement de Rousoudan d*après ce qui est écrit là, nous avons trouvé que le premier des chiffres ci * dessus était plus vraisemblable , et resserrait moins les règnes subséquents : ainsi nous l'avons adopté , afin de nous conformer à ce qui est écrit.

De Lâcha à Giorgi -le -Dévoué , nous avons employé les chifires assignés aux rois et aux empereurs; or l'année de la mort de Dimitri-le-Dévoué n'est pas indiquée , mais seulement le jour du mois , un samedi de la 3e semaine de carême; cela nous a fait trouver l'année, qui est 1289 de J.-C. , 409 des Géorgiens, ou, secondement, 1300 — 420, sans plus.

Ayant aussi trouvé dans d'anciens recueils de dates l'année de Giorgi-le-Brillant et celle de Bagrat , son petit- fils , nous nous sommes décidé par le moyen

^) En géorgien , bC^M^^o, qui donne le sens d'cnnire , si convenable pour qualifier ce prince.

^) Ce que dit Wakhoucht sur Tannée de lavénement de Thamar , donnée par les Annales , est ex* act; il en est de même de lavénement de Giorgi-Lacha, à 18 ans. Toutefois la phrase qui e^iprime Taccession de ce prince au trône dans la 24e année de Thamar est tellement construite que Ton pourrait fort bien traduire «Tavénement de Thamar au trône à Tâge de 24 ans; <»b9&<ioo1f ^^ ^s^oolb 9^- ^miolf bqr>3bjb^oi%bbb » Pour avoir le sens que j'ai donné , il faut lire ^^s^l^*»; or je crois devoir proposer cette correction , parce que je n ai lu nullepart que Thamar fût montée à 24 ans sur le trône. Quant à la mort de cette princesse , le jour seulement en est marqué dans les Annales , un 18 janvier. Tannée est omise (v. Ann. p. 247, 309 , 313} : c'est Wakhoucht qui fixe cette dernière en 1201 ; mais en cela même il ne se régie pas entièrement sur une indication très positive des Annales : Giorgi , en effet , ayant été associé à sa mère à 13 ans , dans la 24e année de Thamar , et étant devenu roi cinq ans après , il en résulte que Thamar aurait régné 29 ans , soit 1174 — 1203 , tandis que notre histo^ rien place sa mort en 1201. Outre cela , C. P. ayant été prise en 1204 par les Croisés , au temps de Thamar , il est étonnant que cette indication n ait pas montré à Wakhoucht la fausseté de son système,

') Je trouve , d'après la formule de TArt de vérifier les dates (v. sup,) qu'en 1211 et 1216 le 18 janvier fut un mardi, mais qu'en 1217 et 1223 il fut un mercredi. Indépendamment de cela , j'ai été amené par beaucoup d autres considérations à conclure que Giorgi-Lacha mourut au plus tôt en 1222, et très probablement en janvier 1223.

12 Préface.

des dates de Lang-Thémour et des Grands-Seignears , et avons calculé les règnes de Wakhtang , de David , de Wakbtang , enfin de David , fils de Giorgi. Par-là nous avons vu l'exactitude de la première des deux dates ci-dessus mentionnées , et Tavons adoptée^ tandis que la seconde resserre trop les années des rois subséquents et les empêche d'être exactes % De cette manière nous avons supputé aussi et mis en lumière les règnes de Wakhtang , fils de Narin-David , du roi David et de Wakhtang, son frère. Quoique la mort du dernier Wakhtang ici nommé ne soit pas indiquée , on la conclut de la façon que nous l'avons écrite.

Pour Giorgi et Giorgi-le-Brillant , ce que nous avons mis en lumière se trouve démontré pour un homme intelligent, par les indications antérieures et postérieures à lui. En effet il est écrit que le roi David laissa un fils, Giorgi, âgé de deux ans, qui devint roi^), et l'historien mentionne le jeune Giorgi ^; quoique ce prince fût jeune lors de son premier règne , pourtant le chiffre de son âge n'est pas exprimé formellement ; ce qui prouve que Giorgi fils de David est un , et Giorgi fils de Dimitri un autre. Le nombre des années se montre par celles d'Ouldjath , car ce prince ayant régné 13 ans, on voit par ce calcul que les deux Giorgi sont comme je l'ai dit. Nous parlerons en son lieu et convenablement des temps postérieurs à Giorgile-Brillant. ^)

Ceux qui entreprendront de lire ceci avec simplicité verront que nous avons écrit sans flatterie et sans prévention. Nous avons atteint le but autant que nos forces nous le permettaient : si quelqu'un est en état de mieux faire , notre livre ne lui fait pas obstacle , parce que les originaux de l'histoire restent là inaltérés , non pas un

^) Gomme il n'y a aucune diyersité d opinion chez les historiens sur le jour de la mort de Dimitri . un samedi de la 3e semaine de carême , 12 de nisan , ou de mars 1289 , à la 10e heure du jour , il s'agit seulement de rérifier cette indication; or en 1289 Pâques étant tombé le 10 avril , le 12 mars fut réellement le quatrième samedi avant cette fête : c*est autant que Ion peut désirer d'exactitude. Quant aux successeurs de Dimitri , notre auteur a suivi les dates fournies par des recueils dont Tautoritc ne peut être discutée , puisqu'on ne les connaît pas. Du reste , cette période d'environ 100 ans , é(*oulés jusqu'à Bagrat-le-Grand , est excessivement embrouillée et les points de contact entre l'histoire géor^ gienne et celle des pays voisins si peu nombreux , que l'on ne trouve de repère qu a l'époque de Timour : c'est pourquoi Wakhoucht descend jusque-là , pour remonter ensuite par le calcul.

*) V. Annales, p. 426 : c'est celui qui est nommé Giorgi-Mtziré , le Petit, ou le Jeune , par allusion à son oncle Giorgi-le-Brillant , qui régna en même temps que lui.

') Ann. p. 413 : c'est Giorgi-le-Brillant , qualifié de jeime , comparativement à son oncle David V , du vivant duquel il fut nommé roi , bien qu'il n'ait fait aucun acte de souveraineté , et que son frère Wakhtang \\\ , ainsi que son neveu Giorgi-le-Petit, aient été reconnus rois aussi de son vivant.

^) V. Préface de l'histoire du Karthli , après la séparation de la Géorgie en trois royaumes.

Préface. 13

seul , mais nombreux. Toutefois notre travail n*a pas été médiocre ; il nous en a coûté près de trois ans, passés à écrire sans cesse , à fouiller les Aimales , à rechercher les Chroniques , ne négligeant point les ouvrages chronologiques des Grecs , ne croyant pas au témoignage d'un seul, mais confrontant les uns avec les autres. Après rémigration , ayant étendu nos investigations aux empereurs romains , aux rois de l'Europe , aux sultans actuels de C. P. , aux rois sofis de Perse , nous en avons fait également la confrontation et trouvé qu'ils concordent avec les dates de nos Annales: aussi avons-nous la confiance que celui qui verra notre travail , au lieu de le blâ* mer , sera reconnaissant et priera le Créateur de nous en donner la récompense ; s'il en est autrement, encore souhaitons- nous accomplir la parole de Damascène et de Pline le stoïque , en ne laissant point passer le temps dans une oisiveté qui nous en ravirait les fruits précieux. Nous vous offirons donc cette alternative : si notre travail vous plait , accueillez-le ; sinon, il ne s'agit pas de violence , mais de fiûre mieux ; chacun en prendra ce qu'il préfère , avec la grâce et la miséricorde de Dieu , Père , Fils et Saint-Esprit Ainsi soit-il.

Ce travail a été achevé en Tan 1745 de J.-C. , 433 du cycle géorgien, le 20 octobre, par le tsarévitch Wakhoucht, dans la ville capitale de Moscou , à la Presna. ^)

^) C'est le nom d'une rue de Moscou , située au- delà des Etangs , au N. O. de la ville , où demeura d'abord la colonie géorgienne , où beaucoup de Géorgiens demeurent encore.

mSTOraE DE LA GÉORGIE, >

Honorables et illustres Giêorgiens, rUistoire de la Géorgie .s'étant en partie altérée dans le cours des temps, sous la main des copistes, ou ayant cessé d'être écrite par suite des circonstances, le roi WakhtangV*), fils de Léwan et neveu par son père du fameux roi Giorgi, rassembla des hommes savants^ mit la main en tous lieux sur ce qu'il put trouver de chroniques de la Géorgie et encore sur les chartes de Mtzkhétha^ de Gélath, de beaucoup d'églises et de seigneurs'); on confronta^}, on rectifia ce qui était altéré , on rassembla encore d'autres écrits , on fit des extraits des histoires arméniennes et persanes, et Ton fit transcrire le tout de la sorte.

Disons d'abord que les Somëkhes ') et les Géorgiens, les Raniens et les Mowacanieus, les Hers et les Lecs^ les Mègres et les Caucasiens, sont tous issus d'un même père, nommé

') C*est Touvrage nommé jufiqu*ici par tous les savants Chronique de Wakhtang. Comme je^erois avoir surabondamment prouvé que le roi Wakhtang VI n*en est point l'auteur , mais tout au plus Tédi* teur , comme autrefois Pisistrate de Tlliade > je ne le désignerai jamais que par le mot Annales , Annales originales^ ou Grandes Annales, par opposition à la compilation de Wakhoucht^ qui en fut Tabréviateur.

^) Dans la dynastie bagratide le roi Wakhtang^ éditeur de la présente Chronique, était réellement le cinquième du nom , mais il était le sixième dans Thistoire générale de la Géorgie ; par son père Lé* wan , il était neveu du roi Giorgi XI , tué à Qandahar en 1709, le mercredi-saint, 21 ou plutôt 20 avril; V. Wakhoucht, Dates ; Hist. du Karthli, p. 150 ; Chron. de Sekhnia Tchkhéidzé , p. 31.

*) Les didéboulê étant les thawads ou princes , et les aznaours ou nobles du premier degré , j*ai préféré donner un sens général au mot /^t^j^i-r^^ , dont Fauteur se sert ici.

*) L*autcur se sert du pluriel , qui n*est peut-être qu'honorifique ; mais comme il n*est pas probable que ce soit le roi lui - même qui ait fait tout le travail , j*ai préféré traduire comme s*il s'agissait du roi et de ses collaborateurs collectivement.

*) Les Arméniens , dont le nom géorgien paraît venir de WW^** samkhréthi «le sud,» mot qui 'indique la position réciproque des deux peuples ; de leur côté , les Géorgiens sont nommés en arménien

Thargamos. Ce dernier était fils de Tharchis, fils d'Avanan, fils de lapheth, fils de Noé ^). C'était un géant qui , lors de la division des langues , de la construction de la tour par Nébroth , à Babylone, où eut lieu cette division, et de la dispersion qui se fit de-là dans toute la terre*), s'en alla avec sa famille demeurer entre TArarat et le Masis ') , deux montagnes inaccessibles aux hommes. Sa famille était grande et innombrable, car il avait plusieurs femmes, des. fils et des filles, des enfants et des petits -fils de ses en&nts , et vécut 600 années *) : la terre d'Ararat et de Masis ne pouvait le contenir.

4tp4t ^^^\ mot qui garait également dérivé de illrp ver «dessus , en llaut,» et exprimer un rapport analogue à Pautre , i. e. le nord.

^) D*aprè6 la Genèse, c. X , v. 2, 3, Togorma fîit fils de Gomer, fils de Japheth, et Tharsis fils de lavan , fils du même patriarche. La Bible géorgienne, imprimée en 1743 auprès de Moscou» étant conforme aux textes grec et latin , on ne sait d*après quelle tradition les Géorgiens se sont dirigés ici. Suivant Moïse de Khoren , éd. Whiston , p. 12, ik , Gomer , fils de Japheth» fut père de Thiras ; Thiras, de Thorgom. Au reste , ces origines géorgiennes sont répétées d*après d* anciennes traditions , conservées dans les auteurs arméniens les plus anciens, qui les avaient empruntées aux Géorgiens : P. E. Vardan, écrivain arménien du XEQe siècle , les avait puisées dans l'ouvrage de Mékhithar-Erets , son prédécesseur. Mékhithar d'Aïrivank et Etienne de Siounie , également au XlIIe siècle, reproduisent les mêmes traditions , et le dernier dit les avoir prises dans les livres géorgiens. Vardan s'exprime ainsi , p. 13 : «Parlons en peu de mots de nos ancêtres. Abeth, après le déluge, engendra Gamir (Gomer), d'où sont sortis les Gamir, et Magog» d'où les Celtes et les Galates ; Méda y la souche des Mars ; Thobel> de qui sortent les Théthals ; Mosok , de qui sortit Lourica ; Thiras, qui est notre Askanaz ; Thorgom engendra Haïe et s^ sept frères , Karthlos , Covcas et les autres , qui héritèrent du nord. • Manuscrit du Musée Roumiantzof , dont il existe une copie au Musée asiatique , avec la même pagination. Je crois qu'il y a ici plusieurs fautes et omissions , mais ce n'est pas le lieu de les relever ; moi - même je n'ai pas exactement traduit les membres de phrase relatifs à Garnir et à Mosok ; Bullet. philol.-hist. 1. 1, p. 399 , n. 95 , à cause de quelques fautes du texte arménien. Cf. un passage similaire , p. 74 > qui sera cité dans une Addition , et que j'ai déjà donné dans le Bullet. philol.-hist. loc. cit. C'est là que cet auteuf dit avoir copié Mékhithar-Erets. V. aussi Mékhitbar d'Aïrivank, auMus. Asiat. de l'Acad., Liste des princes de Géorgie ; Et. Orbélian, dans S. Martin, Mém. hist. et géogr. sur l'Arménie, 1. 11^ p. 65. Les Avghans ont sur leur propre origine une tradition portant que lapheth eut trois fils : Armen , Avghan et Carduel ; Hanway , Beschreib. der neuesten Reichsverânder. in Persien , p, 19.

^) Wakhoucht place cet événement en 1758 du monde , d'après la Vulgate ; en 2785 de l'ère mondaine des Grecs , 221 du 6e cycle de 532 ans , appliqué par anticipation et calculé d'après l'ère grecque. Comme il y a ici erreur de supputation, je propose de lire: en 3317 de l'ère mondaine de C.P.^ 221 du septième cycle. V. )a note sur )a p. 8 du manuscrit. V. Mag. Pittor. 1842, p. 33, les ruines de la tour de Babel , à 20 lieues au sud de Bagdad , et des réflexions sur ces ruines.

^) L'Ararat porte en arménien le nom de \|^ufu^^ M(mk\ à la forme plurielle ; au singulier , il faudrait le nommer Maei, Il est probable que la forme française dérive du pluriel le$ Maeis : mais pourquoi les Géorgiens en ont ils fait ^^^^ Masiei et non Maei ? il semble que ce soit l'analogue du nom de «^:^•1H> thbiliei , Tiflis , dérivé de •»^c?• ihbili , cbaud. Beaucoup de noms géorgiens de pays , affectent cette finale » qui indique appartenance et provient toujoun d'un génitif,

^) Ce compte ne s'accorde point avec la date qui sera assignée, p. 4, à la mort de Nébroth.

delaGéorgie. 17

Or le pays qui lui était échu avait pour limites: à TE., la mer de Gourgao, aujourd'hui de Gilan ; à TO. , celle du Pont , la mer Noire de nos jours ; au^ S. , la montag^ne d'Oreth ^) , au pays des Kourdes , faisant face à la Médie ; au N. , celle du Caucase , Tlalbouz des Perses.

Cependant parmi les fils de Thargamos se distinguaient huit géants, forts et illustres , nommés : le premier , Haos ; le second , Karthlos ; le troisième , Bardos ; le quatrième , Mowacan ; le cinquième , Lécos ; le sixième , Héros ; le septième , Cawcas ; le huitième, Egros. Tous étaient géants, mais Haos l'emportait sur les autres, et n'avait point eu son pareil , ni avant ni après le déluge , pour la taille , pour la force ni pour la bravoure. Le pays d*Ararat et de Masis ne pouvant les contenir , Thargamos partagea entre les huit géants la terre et sa famille. Il donna à Haos la moitié de sa famille et 2 la meilleure moitié de la terre , et à ses sept autres fils , par rang d'âge , à chacun leur portion ; il les conduisit tous sept vers le N. , et leur assigna des territoires suivant leurs droits. La portion donnée par lui à Karthlos avait pour limites : à TE. , le Héreth et la fierdoudj ; à l'O. , la mer du Pont ; au S. , la montagne qui touche à la source de la Berdoudj , celle qui court à l'O. , dont les eaux vont au N. se réunir au Mtcouar , et qui se prolonge, entre le Clardjeth et le Tao, jusquà la mer*); au N., le mont Ghado, portant aujoiu*d'hui le nom de Likh '). Toute la contrée entre ces limites appartint à Karthlos.

Bardos reçut la contrée au S. du Mtcouar , jusqu'à la jonction de ce fleuve et du Rakhs: il construisit la ville de Bardaw, où il se fixa.

^) M. S. -Martin , Mém. II , 182 , suppose avec as^ez de vraisemblance que ce mot dérive du grec 0^0^ montagne , et se fonde sur ce que le pays où «e trouve le mont Oreth , est nommé en persan Kouhistan , en arabe pays de Djébal , deux noms qui signifient directement «pays montagneux.» D'ailleurs , dans la langue pehlevie , har signifie montagne , ainsi que Thébreu nn : c'est , je pense , la vraie origine du mot Oreth ici employé , et peut - être du nom de Héreth , porty>n ^u Cakheth, Suivant M- Mûller , l'Elbourz lui-même est «le mont persan,» har Bourz , ou har Bourzin, Parsin; v. Joum. asiat. avril 1839, p. 337. Klaproth donne à ce nom une signification toute différente (Nouv. Joum. as. t. V, p. 50 ; t. XII, p. 522) «crinière de glace,» qui, tout en étant très poétique, a Tinconvénient d'altérer la forme primitive du nom, en faisant disparaître un r: lalhouz , au lieu d'Elbrouz ou Elbourz.

^) Cette chaîne , au S. du bassin de la Ktzia , s'appelle mont de Pambac ; à l'O. du Mtcouar , Qalnou ou Arsian ; entre le Gouria et le Samtzkhé , mont de Gouria. Au reste, il s*en faut de beaucoup que ces deux chaînes courent en droite ligne, et nommément à l'O. du Mtcouar, le cours du Dchorokh lui fait faire un coude très prononcé^ du S. au N.; v. les caries du Samtzkhé et du Karthli au S. du Kour, dans la Description géographique de la Géorgie par Wakhoucht, Pét. 184'1.

*) Wakhoucht dit : «le mont Ghado et le Caucase ,» ce qui est plus précis. Au reste , dans nos manuscrits on trouve, après les mots, le mont Ghado, cette sorte de glose: - Au N., le mont Ghado, rameau sortant du Caucase , dont la pointe atteint l'extrémité dn Ghado , nommé aujourihui Likh. • En réalité le mont Likh, venant du N. et séparant le Karthli de Tlméreth, forme équerre avec le Ghado ou Phersath, qui court de-là jusqu'à la mer , et sépare l'Iméreth du Samtzkhé. Mais à moins que Ghado ne soit un nom générique , il y a ici tautologie.

Mowacan eut le N. du Mtcouar, depuis la jonction du Petit-Alazan jusqu'à la mer, et 7 fonda la cité ^) de MoV?acneth , où il se fixa»

Héros eut la rive septentrionale du Mtcouar jusqu'à Tqé-Tba , aujourd'hui Goulgou* la^); il y bâtit une ville ^ dans Tintervalle du confluent des deux Alazan, qu*il appela, de son nom, Héreth , dénomination encore usitée, ainsi que celle de Khorantha, donnée à la demeure de Héros. ')

Egros reçut de son père la contrée à l'angle de la mer Noirey ayant pour limites: à TE., la petite montagne aujourd'hui nommée Likh; à l'O., la mer et le fleuve de la Petite-Khazarie ^) , à Teudroit où se termine Textréme Caucase. Il fonda une ville, appelée de sou nom Egris : ce lieu est le Bédia de nos jours.

Cependant le N. des Caucases'^) n'entrait pas dans la portion de Thai^amos, et il n y avait pas une ame. Ce pays étant inhabité , depuis le Caucase jusqu'au grand fleuve qui tombe dans la mer de Derbend, Thai^amos y conduisit les deux géants Lécan et Cav?* cas, choisis entre beaucoup d'autres. U donna au premier le pays depuis la mer de Derbend jusqu'au grand fleuve Lomec, et Tespace s'étendant au N. jusqu^au fleuve de la Grande-Khazarie^); à Cav?cas, celui à TO. du Lomec, jusqu'à l'extrémité du Caucase.

Pour Haos , il resta dans les domaines de son père Thargamos , occupant les pays dont la limite septentrionale a été décrite ^), et bornés au S. par le mont d'Oreth ; à TE., par la mer de Gourgan ; à TO., par ceUe du Pont. Il était le chef et le seigneur do ces

') Civiias et non urbê ; j*entends par - là plutôt un pays qu'une ville. La terminaison du nom Mowarneth et l'unago indiquent ce sens du mot J^H** Quant à la dénomination de Pelit-Alazan, bien qu*elle'ne soit pas habituellement employée pour désigner Vlor , on voit que c*est de cette rivière qu'il est question ici.

') Je m abstiens d'indiquer la position de Goulgoula , que Ton peut voir sur la carte du Cakheth « et ne ferai , en général , d'observations que pour les lieux dont la position n'est pas connue.

*) Wakhoucht , sur sa carte du Cakheth , indique en effet une ville de Héreth , ou Khorantha , à l'angle du confient de l'Ior et de l'Alazan ; la carte de Jos. Nie. Delille place également Danrhisi (Danéfcis ?) sur la droite de l'Ior , près de son confluent, et le major Khatof indique au même lieu Samoukha ; mais rien ne force à croire que l'établissement de Héros ait été précisément dans l'angle des deux rivièriM. D'ailleurs il ne reste plus de Khorantha qu'un nom analogue , celui de Khomaboudj ; mais cette dtadelle est sur la droite do la basse lor , et non dans l'emplacement signalé par Wakhoucht

^) évidemment l'auteur veut par-là indiquer le Kouban.

*) Le texte géorgien met en effet souvent ce nom au pluriel , et l'on voit que Wakhoucht , dans sa ^»^ogrs|>hie, ern|>loie toujours le mot a*u*^ comme un nom commun , ou au moins comme le nom propre d«f itbsciine des rimes ou portions de la grande chaîne.

*j i. e l'intervalle entre le Térek ou Lomec et le Volga.

^) l'oiin|iioi l'auteur ne reparle-t-il plus de cette limite septentrionale, m intéressante pour les GéorffU^nê , tandis qu'il ré|>ète ce qu'il a déjà dit sur les trois autres ? Wakhoucht supplée à ce silence en irMéjêtti ainsi la frontière des domaines de Haos : à l'E., la mer Caspienne ; au S. , le mont d'Oreth ; au ^ : Hfw mont/igne veii/int de In mer Noire , traversant le Basian , Cars , et courant jusqu'à Barda et à

delaG^orgie. 19

sept ^ants , qui tous lui obéissaient ^). Tous les huit , ils servaient le géant Nébroth , le premier roi de toute la terre. ^) 3

Peu d'années après, Haos, ayant appelé et réuni les sept géants, leur dit: «Le Dieu très haut nous ayant donné la force et une famille nombreuse, affiranchissons-nous, avec son secours, de tout esclavage, et ne servons que le Dieu Créateur.» Les sept géants l'approuvèrent , et s*affermissant dans cette résolution , se révoltèrent contre Nébroth , à qui ils ne payèrent plus de tribut; ils s'entendirent aussi avec d'autres familles, qui se soulevèrent également. Alors Nébroth courroqcé rassembla ses géants et toutes les troupes de ses états , et marcha contre les fils de Thai^amos. Cependant Haos , ayant convoqué les sept géants et toute la famille de Thargamos, à laquelle se joignirent d'autres, familles de l'occident , alla se poster , à la tête de ces masses , au pied du Masis. Pour Nébroth , qui avait enveloppé l'Aderbadagan ') , il resta là et envoya soixante de ses géants, avec une puissante armée, combattre les Thai^amosides. A leur arrivée, les frères de Haos s'avancèrent au-devant d'eux, avec une armée considérable, suivis en arrière par Haos, avec encore plus de monde. W s'engagea entre eux une bataille furieuse, semblable aux orages de l'air ; car la poussière qui s'élevait sous leurs pieds était épaisse comme un nuage, les éclairs de leurs armures pareils à ceux du ciel, la voix de leur bouche comme celle du tonnerre , les flèches et les pierres qu'ils lançaient pressées conune la grêle, et TeAPusion du sang abondante comme les ruisseaux qu'elle produit. Le combat s'étant prolongé , il se fit des deux côtés un grand carnage.

Cependant, posté derrière ses géants, Haos les soutenait, les animait de sa voix terrible , semblable aux éclats de la foudre , et les Thai^mosides vainqueurs défirent les soixante géants de Nébroth , ainsi que leurs troupes ; 'restés vivants et sans blessure , les sept géants, fils de Thargamos, à savoir Karthlos, Bardos^ Mowacan, Héros ^ Lécan, Cawcas et Egros , remercièrent Dieu qui leur avait accordé la victoire. A cette nouvelle , Nébroth courroucé marcha contre eux avec toutes ses troupes. Haos, qui n'avait point une armée égale à la sienne , s'étant fortifié dans les aspérités du Masis, Nébroth en occupa les parties basses; armé de fer et d'airain depuis la plante des pieds jusqu'au crâne,

TAraxe ; à 1*0. , la mer Noire. Le reste , limité à TE. par la Caspienne ; au S. , par TAraxe et la montagne ci-dessns mentionnée , d*où sortent des affluents de la mer Noire et du Mtcouar , d'un côté , de Fautre, les affluents de )*Araxe ; au N. , la grande chaîne du Caucase, courant du S. au N. , ainsi que les fleuves qui coulent dans rintenralle et tombent dans les deux mers : tout cela fut partagé entre les sept autres fils de Thargamos.

^) Ici les manuscrits ajoutent : «Tous parlaient une seule langue, rarménienne ; » cf. p. 9. Ceci manque dans la Chron. arm.

*) Gen. c. X, t. 8— 10.

•) Ce pays £Biifiait partie des domaines de Haos ; le mot géorgien ^v , celui que Ton emploie pour indiquer le siège d une ville , me paraît indiquer que Nébroth , venu de plus loin, ne pénétra pas dans l'Aderbidjan , mais se contenta de l'investir.

il monta sur une hauteur pour parler à Haos^ et l'engager à se soumettre et à revenir de bon gré vers lui. « Défendez -moi par derrière^ dit alors Haos.à ses frères, je m'approcherai de Nébroth. » Il part^ s'avance en face et non loin de ce dernier, lui décoche une flèche qui Tatteint à la poitrine^ et à travers les lames d'airain^ ressort par le dos. Néhroth tombe , et son armée se dissipe. Haos s étant alors déclaré roi de ses frères et des autres familles voisines de ses limites , les sept géants retournèrent dans leur pays h et reconnurent sa suprématie. Ici se termine l'histoire des huit frères. ^)

Maintenant nous commencerons à raconter l'histoire de Karthlos^) et de sa famille » leur vie jusqu'à nos jours. Quand Thargamos eut partagé la terre entre les huit fils composant sa maison , et que Haos eut donné à Karthlos la portion que nous avons décrite, celui-ci alla d'abord dans le lieu où l'Aragwi se rejoint au Mtcouar; étant passé sur la montagne d'Armaz , il y construisit sa première citadelle ') , y bâtit sa maison et donna à la montagne le nom de Karthli , formé du sien , qui subsista jusqu'à lerection en ce lieu de l'idole d'Armaz , et passa à toute la contrée comprise entre Khounan et la mer de Sper^). Après cela le même Karthlos construisit la citadelle d'Orb'^)^ aujour-

^) Ces événements sont racontés , presque dans les mêmes termes , et avec fort peu de différences dans les détails, par Moïse de Khoren, 1. 1, c. 29; Wakhoucht place la mort de Nébroth en Fan 1829 ou 2856 du monde , 292 du 6e cycle. Conune il y a ici erreur de supputation , lisez : en 3388 de Tère de C. p. , en 292 du sepliime cycle; v. la note sur la page 8 du manuscrit.

'} Le texte dit *. « l'histoire du Karthli ; • mais je crois que ce mot est là pour Karihloi.

*) Wakhoucht , p. 15 , précise mieux la position de cette citadelle : « un peu à TO. du confluent de l'Aragwi , à l'endroit où le Mtcouar reçoit , au S. , un petit affluent , et entre deux montagnes ;• description topographique très exacte. Pourtant je crois qu'au lieu de 3-* V^*<^ ^^^ 3«J» î«*^^ , U faut lire ^ '2^QU^ )• A . . etc. • sur U bord de la rivière , dans la montagne ; » le mot ^«^ est absolument nécessaire pour le sens , même si Ton conserve la fin de la phrase «'entre deux montagnes ; • j'ignore jusqu'à quel point ce détail est juste, d'autant plus qu'il n'en est pas question dans la description de la position d'Armaz (Géogr. de la Gé. p. 195), et je suis plus disposé à croire que <^^ii a été écrit par erreur, au lieu de ^'>^^.

*) Ce nom qui reparaîtra un peu plus bas , p. 5 , dans l'indication des domaines de Karthlos , me paratt entièrement synonyme de celui « Mer du Pont ,• employé précédemment , p. 1 et 2 , lors qu'il s'aîHt de fixer la limite occidentale des possessions de Haos. C'est peut -être pour cela que M. Saint -Martin (Mém. n, 186, 187) donne comme équivalent le nom de »Mer de Grèce.» Toutefois ce savant place entre parenthèse « Lac de Sper , » car il ne croit pas que la Géorgie primitive se soit étendue jusqu'à la mer Noire (ibid. p. 181), et préfère supposer l'existence d'un lac inconnu, au voisinage de Sper. Or l'Annaliste dit formellement que la montagne servant de limite méridionale aux états de Karthlos s'étendait jusqu'à la mer Noire , et conséquemment englobait le Gouria actuel , au N. du Tcborokh. Je crois donc qu'en eflet le nom de « Mer de Sper •• doit être regardé comme synonyme de « Mer du Pont , » sans quoi ime partie des terres précédemment attribuées à Haos et à Karthlos resterait sans possesseur dans les partages suivants. La justesse de mon observation me semble être rendue évidente par un passage des Annales , p. 231 , où il est dit que les états de Giorgi m, et conséquemment de ses prédécesseurs Dimifri 1er et David U, s'étendaient de la mer de Gourgan à celle de Sper; car on sait que ces deux derniers rois étaient maîtres de tous le pays jusqu'au Pont-Euxin.

^) Wakhoucht , dans la Géographie de la Gé. , p. 167 , nomme ce lieu plus exactement Orhetk^ qui

DELAGiORGIE. 2l

d'hui Samchwildé , puis Mtcouaris ^) - Tzikhé , aujourd'hui Khounan *). Il vécut de longues années , durant lesquelles sa famille se multiplia. Parmi ses fils se distinguaient cinq géants, nommés: le premier, Mtzkhéthos; le second, Gardabos ; le troisième, Gakhos; le quatrième Coukhos ; le cinquième , Gatchios. Tous cinq étaient des géants , mais Mtzkhéthos remportait parmi eux.

Karthlos, après sa mort, fut enterré à l'entrée du Karthli, maintenant nonunée Armaz. Après lui sa femme construisit Déda-Tzikhé*), puis Bostan-Kalak, aujourdliui Rousthaw*), et fit un partage entre les cinq géants ses fils. Elle donna à Gardabos') Khounan, et lui assigna pour limites: à TE,, la Berdoudj ; à l'O. , la cité de Gatchian; au S. , la montagne ci-dessus mentionnée ^) ; au N. , le Mtcpuar ;

A Gatchios , Orbis - Tzikhé ') et le pays entre la rivière de Scwireth et l'entrée •)

signifie proprement «pays des aigles ; • on ne sait quand ce nom a été remplacé par celai de Samckwildi « lieu de Tare. » J*ai fait connaître ailleurs la bizarre orthographe donnée à ce nom par les auteurs arméniens et rétymologie plus bizarre encore qu*ilfi lui attribuent ; t. Hist. du Bas-Emp. t. XVII, p. 480 , et Ballet, scient, t. IX , p. 262.

*) Dans mon manuscrit et dans celui T , on lit ici et Ton trouvera souvent dans les pages suivantes •Mtwéris-Tzikhé,» signifiant «citadelle de la poussière ; » v. le texte géorgien , les notes, et la Chron. arm. p. 6.

*) Suivant la Chron. arm. elle fut construite en briques.

'] n y a deux Déda-Tzikhé, I*un dans le Karthli , sur le mont Erikal, l'autre dans le Cakheth ; c'est de ce dernier lieu qu'il s'agit. Wakh. (léogr. de la Gé. p, 197 , 293.

^) La Chron. arm. la nomme Rhicha.

^) Wo. p. 15 , le nomme Gardahanos.

*) Dans ce qui précède immédiatement il n'est mentionné aucune montagne qui puisse être considérée comme la limite du Gardaban. Si l'on veut plus de précision , il faut lire ce que dit Wakhoucht , Géogr. de la Gé., p. 179; toutefois je dirai que la description des limites de Gardabos ne comprend point le Tachir , et par conséquent ne s'étend pas jusqu'à l'extrême frontière méridionale du Karthli , tandis que le résumé donné plus bas semble indiquer le contraire , et que même la carte No. 2 de l'Atlas manuscrit est conforme à ce résumé. Je crois qu'en effet ceci est plus vraisemblable, sans quoi le Tachir et le haut bassin de la Berdoudj seraient restés sans maître dans le partage dont parle ici le texte des Annales.

'] Je ne sais pourquoi Wakhoucht nomme deux fois ce lieu Obis -Tzikhé (manusc. origin. p. 15, et Géogr. de la Gé. p. 179); il s'agit pourtant ici de la citadelle Orbis-Tzikhé, qui fîit plus tard Samchwildé, ainsi que l'a dit plus haut l'Annaliste , et qui donna plus tard son nom à un éristhawat comprenant tout le Gatchian.

«) ^3*iç3i^a iX.^^ , c'est ce que je traduis par « l'entrée d'Abotz. » C'est en effet l'usage constant des auteurs géorgiens de signaler t entrée et la fin (}«^'<«) de chaque village ou district ; v. Chron. gé. Paris , 1834 , texte , pasnm. Or Wakhoucht , dans le premier des deux passages cités , note précédente , remplace "'fi^i^j par 3-^Vd "jusqu'à la montagne d'Abotz,* et dans le second seulement il conserve l'ex-

du territoire d*Abotz. Gatchios y fonda la cité de Gatchian , alors nommée Sanadiro*- Kalak ;

A Goukhos, Bostan-Kalak, aujourd'hui Rousthaw % et le pays entre l'Aragwi, le Héreth , le commencement du mont de Cakheth et le Mtcouar ;

A Cakhos, Tintervalle entre le Caucase et le mont de Cakheth, de rArag;wi à Tqé- Tba , qui est la frontière du Uéreth. Ce Cakhos construisit Tchéleth, avec l'assistance de (Goukhos , et lui donna pour prix de son concours Déda - Tzikhé , qui lui était échue en partage. Tchéleth , la première construction du Cakheth , s'appela Ber *).

Four Mtzkbéthos, le plus fameux de ces géants , il demeura dans la résidence de leur père Karthlos , TArmaz d'aujourd'hui , et construisit , à l'angle de la jonction du Mtcouar et de l'Aragwi, une ville qu il nomma Mtzkhétha. Occupant le pays depuis Tiflis et TAragwi jusqu'à la mer de Sper^ à l'O., il fut le supérieur et le maître de ses quatre frères, qui lui obéissaient. Telles furent les portions assignées aux fils de Karthlos, après sa mort, par leur mère. Mtzkhéthos vécut une longue suite d'années, durant lesquelles sa famille et celles de ses frères s'augmentèrent considérablement.

Parmi ses enfants se distinguèrent trois géants fameux , nommés ; le premier^ Ouphlos ; le second , Odzrkhos ; le troisième , Djawakhos , entre lesquels il partagea sa, famille et ses domaines. Il donna à Odzrkhos le pays depuis Tasis-Car') jusqu'à la mer, contrée hérissée de rochers , où il construisit deux villes fortes , Odzrkhé et Thoukharis ; à Djawakhos, l'intervalle entre le lac Phanavrar et la source du Mtcouar, où il bâtit les deux villes fortes de Tsounda et d'Artan^), cette dernière alors nommée Kadjtha-Kalak,

pression employée par T Annaliste. Il est bien vrai que «««d" , proprement tête, signifie également montagne^ mais je suis convaincu qu*ici il faut lui donner , d'après l'analogie , le sens d*e9Urie.

') Cbron. arm. Rhicha.

') V. sur la position douteuse de Tchéleth , Wakboucht , Géogr. de la Gé. p. 195.

') Wakboucht , p. 16 , écrit par erreur Tachi-Car , et plus bas Tachis-Car. Ce nom est employé ici par anticipation , car Tach est un mot tartare qui signifie rocher , montagne , et répond parfoitement â la position de la citadelle, dominant une écluse de rochers à pic , qui forment de ce côté la communication du Kartbli avec le pays d* Akhal-Tzikhé ; Dubois de Montpéreux, Voyage autour du Caucase, t. Il, p. 337, 3i8. Tacbis - Car signifie donc « la porte de pierre ou du rocher ; » maintenant ce lieu s appelle • Pas de Baijom , > nom toul-à-fait inconnu aux auteurs géorgiens , et dont je rechercherai ailleurs Torigine.

*) C'est l'Artahan ou Ardahan de nos jours. D'après ce que dit notre texte , Kadjtha - Kalak serait Tancien nom de cette localité ; or Kadjtha n'a point de sens en géorgien , tandis que le nom arménien Kadchatoun signifie • maison des braves , » ce qui me parait indiquer une autre origine pour Artan , à moins que Von ne voie là une confirmation de ce que disait plus haut l'Annaliste, p. 2, n. 1, que dans les temps anciens la langue arménienne était commune à tons les Tbargamosides. M. Saint-Martin (Mém. II, 187) , indique , je ne sais d'après quelle autorité, que le nom de Kadjtha-Kalaki signifie «ville des aven*

DE LA

et mainteBant Hour. Pour Oophlos , il resta à Mtzkhétha , résidence de son père Mtzkliéthos, et occupa les pays depuis TAragi/n et Tiflis jusqu a Tasis-Gar^) et au Phanawar; il construisit Ouphlis-Tzikhé , Ourbnis et Gasp. La contrée depuis l'Aragwi et Annaz jus*^ qu'à Tasis-Gami ^) fut appelée par lui Zéda*Sophéli , le Ghida-Rarthli de nos jours. ')

Jusqu'à la mort de Mtzkhéthos, toutes les familles Thargamosides étaient unies par une mutuelle a£Pection et craignaient les Nébrothides. Pensant que ceux-ci vengeraient le sang de Nébroth , ils s'étaient empressés , pour s*en préserver , de fortifier leurs villes et citadelles ; mais à la mort de Mtzkhéthos, fils de Karthlos^ le désordre se mit entre ses enfants , qui commencèrent à s'attaquer l'un l'autre. N'obéissant *) plus à Ouphlos , fils

gles.» Une remarque bien autrement grave , c'est que Wakhoucht (Géogr. de la Gé., p. 99) , attribue à Tsouna (lis. Tsounda) les deux noms que 1* Annaliste donne ici à Artan: je suis certain d'avoir bien traduit les deux textes, ain«i cette contradiction si extraordinaire me parait inexplicable. Quant au nom de Hour sans en rechercher Tétymologie, j'observe que, d*après TAnnaliste, il fut postérieur à celui de Kadjtha- Kalak , tandis que Wakhoucht {loc. cit.) dit que la dénomination arménienne fut employée postérieurement. Sans doute la science ne peut rien gagner à ces recherches relatives à des temps si anciens , mais il faut du moins constater les Mis philologiques. Au reste , le mot mainienani , qui revient si fréquemment sous la plume de TAnnaliste , doit naturellement s'entendre de Tépoque, inconnue pour nous, à laquelle il écrivait. Si Ton pouvait être sûr d*avoir le texte primitif , dans toute sa pureté , il signifierait un temps antérieur à Mékhithar-Erets , c'est-à-dire au XlIIe siècle ; v. les notes sur Artan , p. H et 29.

^] Ghr. arm. : « Jusqu'à la Porte de Taïk. » Cette variante fait supposer qu'on lisait autrefois dans l'original géorgien , «Jusqu'à Taos-Car.»

*) C'est le même nom que Tasis - Car , mais au pluriel : il signifie « les portes de Tasi. • Un grand nombre de noms de lieu paraîtront ainsi sous la forme plurielle ; je ne crois pas devoir la changer, quoique le singulier ait prévalu dans l'usage.

') De ces deux noms , le premier signifie : « Domaine d'en -haut ; » le second « Karthli - Intérieur. » Wakhoucht ajoute (Géogr. de la Gé. p. 73) , que Mtzkhéthos imagina aussi le nom de "^.^U^ji^»,».. Hautlarthli , pour les contrées à 1*0. de Tachis-Car et du lac de Phanawar, mais cela n'est confirmé par aucune autorité. Je parlerai , dans la suite , de ce nom et de celui de ja,i^<^*<'K*^?* Bas -Karthli , quand l'époque de l'emploi de ces dénominations m'y obligera.

^) Depuis ici jusqu'à la fin du § le manuscrit du Musée Roumiantzof présente cette variante de rédaction : «N'obéissant plus à Ouphlos, chacun de son cdté se choisissait un maître, dans toute la Géorgie: ces maîtres étaient nommés mamasakhlis , c'est - à - dire père de maison , ou de ceux ayant maison , faisant partie de la maison ; c'étaient ceux - ci qui gouvernaient. L'administration des mamasakhlis s'étant prolongée, la paix se rétablit parmi les Karthlosides , l'union et la concorde régnèrent sous leur autorité. Dans ce temps la ville de Mtzkhétha s'était considérablement agrandie et le peuple multiplié. Après cela ils oublièrent Dieu leur créateur et se firent adorateurs du soleil , de la lune et des cinq étoiles et juraient par le tombeau de Karthlos. • La variante résultant du mot juraient i^^v^^^ , n'est peut - être qu'une fantaisie de copiste, qui aura facilement confondu le mot ^*q^«^ « objet d'étonnement, » employé dans mon manuscrit, à tort selon moi > avec le mot ^*^*(j^ serment; Wakhoucht se sert ici de ^^rcwcr ' analogue pour le sens à ^*«n)^*

2k Histoire

de Mtzkhéthos , et lui refusant le titre de seig^neur , qupiqu'il eût été laissé sur le trône de Karthlos , et que son père lui eut donné lautorité suprême sur les Karthlosides , ils commencèrent à bataiUer entre eux, et à s*attaquer réciproquement: inimitiés qui se continuèrent longtemps. Parfois deux familles entraient en querelle , et les autres épousaient leur différends, parfois d'autres en venaient aux mains ^ et étaient soutenues par ceux de B leur parti; puis la paix se rétablissait, pour être encore troublée par de longues dissensions, sans qu aucun obtînt la prééminence de distinction ou de renommée , en sorti' que chacun se choisissait un thawad ^) d*un côté ou de l'autre. Seulement celui qui résidait à Mtzkhétha passait pour le premier , sans avoir le titre de roi ni d eristhaw , mais celui de mamasakhlis. C*était lui qui conciliait en arbitre les différends des autres Karthlosides, car la ville de Mtzkhétha, qui s'était agrandie plus que toutes les autres^ portait le nom de métropole. Dans ce temps-là^ oubliant Dieu^ leur créateur, ils commencèrent à adorer le soleil , la lune et les cinq ^) étoiles , et le tombeau de Karthlos fut le principal de leurs serments. ')

Expé«lition des Khazars.')

Dans ce' temps-là les Khazars, devenus puissants, commencèrent à guerroyer contre les races de Lee et de Cawcas, qui avaient pour seigneur Dourdzouc *) , fils de Tîreth: s étant abouchés avec les six races des Thargamosides , ceux-ci leur demandèrent du secours contre les Khazars^). Toutes les races thargamosides, s étant rassemblées, traversèrent le mont Caucase , firent des captifs dans toute l'étendue de la Khazarie , construi-

^) Thawad est maintenant un titre de noblesse , équivalant pour la prééminence à celui de KHff3b, prince ; mais au fond il signifie la même chose qu'en latin princeps , puisque ce mot dérive de ^-^i" thawi , tète : ici donc il doit être pris cqmme signifiant un chef indépendant. Mamasakhlis , signifie « celui qui est père d'une maison ou famille. » Ce nom se donne encore au supérieur d'un monastère, à l'économe d'un village.

') Chron. ann. « les $ept autres astres. ••

^) Ceci avait Heu en 2267 ou 3826 du monde , Tan 198 du 8e cycle ; Wo. p. 16.

*) Pour apprécier le contenu de cet article, je renvoie le lecteur à la note de Klaprotb, Nouv. Joum. As. t. XII, p. 537; à un Mémoire du même, Ane. Joum. As. t. XII, p. 153 ; et enfin à une note dn même,. Nouv. Joum. As. t. II , p. 4*13. Quant à l'état des Khazars au Xe siècle de l'ère chrétienne , v. un Mémoire de M. Fraehn ^ dans les Mémoires de l'Acad. des se. pour 1822 , t. VIII , p. 577 — 620.

^) Wakhoucht , ibid. le nomme Dzourdzoucos , fils de Tinen ; la Chron. arm. l'appelle Doutzouc et Derdzouc.

*) Selon Wakhoucht , p, 16, la Khazarie est baignée par le Don et s'étend de ce fleuve au Dniestr, le long de la mer Noire, de la Lithuanie et de la Russie. L'expédition dans ce pajs, dont il va être parlé, eut lieu dans les années 2302 ou 3861 du monde , 233 du 8e cycle géorgien , conséquemment I64'7 ans avant J. C.

delàGéorgie. '25

sirent des villes dans cette contrée et se retirèrent^). Après cela les Khazars, ayant élu un roi et s étant soumis au souverain choisi par eux, traversèrent la Porte de la Mcr^ aujourd'hui Darouband ; comme ils formaient une masse innombrable , les Thargamosides ne leur résistèrent pas. Les Khazars conquirent le pays des Thargamosides , forcèrent toutes les villes de TArarat^ du Masis et du nord; il ne leur échappa^) que les villes fortes de ThoukhariS) Samchwildé, Mtcouris-Tzikhé ou Khounan, celles du Ghida-Karthli et deTE- ^is ; mais ils connurent les deux routes, à savoir la PoVte de la Mer et celle de l'Arag^wi ou Dariala'). Multipliant leurs expéditions et faisant des captifs > sans éprouver de ré** sistance de la part des Thargamosides , ils forcèrent tous ces derniers à être depuis lors leurs tributaires.

Lors de la première expédition du roi des Khazars et des conquêtes qu*il fit dans ces contrées, ainsi que nous Tavons dit ci-dessus, ce prince avait avec lui, en franchissant le Caucase, Ouobos, à qui il donna les prisonniers du Somkheth et du Karthli^)^ et en outre une portion de l'apanage de Gawcas^ située à TO. du Lomec et s'étendant jusqu'à l'extrémité occidentale de Ja montagne : Ouobos ^) s'y établit. Ses descendants sont les Osses ^) , habitant TOseth , qui appartenait à Cawcas. Cependant Dourdzouc , le plus

') ibid. «les Caucasiens construisirent une citadelle à l'extrémité de la Khazarie ;» mon manuscrit dit cependant : « ils s'emparèrent des villes .... » A vrai dire , cette variante me parait raisonnable. ' *) Le texte dit : i^i-g^^^gl» Wgo'* (3«^.,-j4^»jc. ... ; suivant l'usage , le verbe <^a^ devrait signifier que les villes fortes énumérées plus bas « restèrent aux mains des Khazars ; » avec le complément pronominal -^^ le sens est que ces villes fortes leur restèrent ; aux Khazars où aux Géorgiens ? voilà ce que le texte ne dit point. J'ai fixé le sens d'après la Cbron. armén. qui est plus claire ; car , ayant dit jusqu'où les Khazars portèrent leurs ravages , elle ajoute : ir%uiyl»f» JJtuÊjL pirpif.ui^piutiuM^'L èi/lu^tujltZ^ « il ne resta que les citadelles ténébreuses , i. e. du nord. ; « et parmi ces places elle nomme Dahi , peut-être Dbanis ou Dmanis , et l'Egris , qui manque ici dans le géorgien.

') i. e. de Dariel ou Dariéla , suivant mon manuscrit. — M. R. • et la seconde , qui traverse le Caucase , le long de l'Aragwi. »

*) Klaproth et ceux qui l'ont copié traduisent ici ■ du Karthel - Somkhithi ; •• c'est une erreur , non très grave toutefois. En géorgien , quand plusieurs noms jouent le même rôle dans une énumération , le signe du cas ou terminaison grammaticale peut ne se mettre qu'à la fin du dernier mot. Par ex.: "^^^^^ âK^^'^aô^avcr^" » signifie , • ceux du Chawcheth , du Clardjeth et de la Mingrélie , » bien que le dernier mot possède seul la marque du nominatif pluriel. C'est ici le même cas: j]*/^wW31i««h», si ces mots se trouvaient dans notre texte , signifierait « le Karthli et le Somkheth ; -«v. S -Martin, Mém. U, 189. Mes deux manuscrits portent , au contraire , U3u»h.1i* ^ J**«scr^* ; i^ ^^t ^^^^ q^® '® traducteur employé par Klaproth ait lu j|*^-K? - ij-^îni»— ii> , comme cela se voit , au re^e , dans la Description de la Géorgie , par Wakhoucht., p. 426.

^) La Chron arm. le nomme Rhoubos et Rhobos ; c'est le même que Wakhoucht dans sa Géogr. de la Gé. p. 225 et 227 , on ne sait sur quelle autorité , nomme Ourbanos.

*) Ou Owses ; en géorgien, comme en arménien , le double u> , ^^ s'ajoute souvent à l'o , pour en fortifier le son; de-là «^j^o^Ui», u-go^j*^., nUL^uifiou^ oMuahiuJfii . . . etc.

disting^ué parmi les fik de Gawcas, entra dans les aspérités de la montagne, qn^il appela 7 de son nom Donrdzouceth ^) . et paya tribut an rcM des Khazars.

Dans la même excursion ce prince donna au fils du frère de son père la portion de Fapanage de Lécan située vers TE. , depuis la mer de Derbend jusqu'au fleuve Lomec , ainsi que les prisonniers de Ran et de Mowacan, et il s'établit dans ces contrées, qui appartenaient à Lécan ^) , tandis que Khozanikh , le plus distingué des descendants de ce dernier se fixa dans les aspérités de la montagne et y fonda une cité, qu'il appela, d*a« près son nom , Kbozanikheth'). 11 s'écoula ainsi bien des années^ durant*) lesquelles toutes ces races furent tributaires du roi des Khazars.

Par la suite les' Persans , fils de Nébroth , étant devenus puissants dn côté de l'E. ^ il parut au milieu des descendants de Nébroth un géant nommé Aphridoun ') , « qui lia d'une chaîne de fer Béwrasph , Seigneur des Serpents , l'attacha sur une montagne *) inaccessible aux hommes , » ainsi qu'il est écrit dans l'histoire de Perse , et gouverna tout ce pays. Il envoya dans quelques contrées des éristhaws ^) dépendants de lui et ren*

') Wakboiicht, dan£ son Histoire aussi bien que dans sa Géographie, écrit toujours «Dzourdzou* ceth ; » mais la Chron. arm. , dans les passages correspondants au texte des Annales » porte toujours Dertzouc , Dertzceth , Dourtzouc. Je suis donc autorisé à regarder la forme donnée par mes manuscrit» comme exacte.

^) On aura remarqué déjà que le nom de Lécos s*écrit de diverses manières : pour plus d'uniformité , je conserverai désormais celle que je viens de citer.

') Ce nom parait s'être conservé dans le Lesgistan , où l'on trouve encore un lieu ou une peuplade nonunée Khazanitch , qui, au XVIe siècle, dépendait du chefkal; v. Bullet. philolog.-histor. t. Il, p. 273. Kbazanitch fournissait , en 1598 , 200 cavaliers pour un /soulèvement contre la Russie.

^) Depuis ce mot jusqu'à la fin de la phrase , on lit dans le manuscrit R : «et les Karthlosides et le» Khazars étaient continuellement en guerre les uns contre les autres ; • cette phrase remplace eelle de mon manuscrit.

') Afndon , Féridoun , Hrodan (en arménien) , Thritino (en zend] , désignent tous le même pers(»inage , un prince de la dynastie sémi- fabuleuse des Pichdadians de Perse. Béwrasph , en persan Zohac ou Ajdéhac (ce dernier nom signifie dragon) , en arménien Ajdahac ou Vichap , est le héros Biourasp , de la même dynastie. Zohac , le prédécesseur de Féridoun , avait succédé à Djemchid ; on rappelait en pehlvi Peivérasp , parce qu'il possédait en effet 10,000 chevaux arabes. Il se laissa séduire par Iblis , ou le démon , et détrôna Djemchid ; mais à - peine avait - il fait son pacte avec Iblis , qu'il lui sortit de& épaules deux serpents , qu'il nourrit jivec des cervelles humaines. Féridoun le vainquit ensuite et l'enchaîna sur le mont Démavend. Chah - Nameh , éd. Mohl , 1. 1 , p. 27 , 63 , 113. Mos. Kher. éd. Venet. 1827 , p. 130 — 136 , fin du 1. 1 ; S.-Martin , Mém. U, 190.

*] La Chron. arm. nomme cette montagne Raïs.

') C'est un titre géorgien , signifiant à la lettre « tète ou chef du peuple , • que Ton donne aux gouverneurs, héréditaires ou amovibles, de provinces considérables. Dans les temps modernes, les éristhaws de l'Aragwi , du Ksan et du Radcha, furent les plus puissants , et possédèrent leurs domaines par voie d'hérédité. Les dadians et les gouriels , princes indépendants depuis la seconde moitié du 15e siè-

DSLAGliOfiOlE. 27

dit plusieurs nations tributaires. Par ses ordres un éristhaw nommé Ardam, de la postérité de Nébroth , entra dans le Kartbli , en força toutes les villes et citadelles y et massacra tout ce qu'il y trouva de Khazars. Cet Ardam ^) construisit à la Porte de la Mer une Tille, quil nomma Darouband^), c*est-à-dire oil a fermé la porte;» le même environna la ville de Mtzkhétha dun mur en pierres cimentées *). Comme , avant lui , on ne connaissait point dans le Karthli le travail de la chaux unie à la pierre *) , ce fut lui qui l'enseigna aux habitants ; ce fut encore lui qui cimenta à la chaux le mur de la citadelle d'Armaz, et qui couronna d'une muraille, jusqu'au fleuve Mtcouar, le prolongement de la même montagne. Agadon *) fut éristhaw pendant plusieurs années.

Quand Afridoun eut partagé ses états entre ses trois fîls^ celui à qui il donna la Perse pour résidence eut aussi le Karthli dans son lot : il s'appelait lared ^). Après Ardam il y eut divers changements d'éristhav^s , et les ûls d^Aphridoun , occupés à guerroyer entre eux , perdirent la tranquillité. Les deux frères d'Iared l'ayant fait périr ') , les Karthlosides saisirent l'occasion . • • . des Grecs. Cependant le pays au-dessous de la rivière d'Egris resta aux Grecs. Les habitants de cette contrée ^ s'étant donc entendus avec les Osses , amenèrent ceux-ci chez eux , et ayant rencontré l'éristhaw persan au dehors ®), dans la campagne, ils le tuèrent^) et massacrèrent de concert tout ce qui 8

de , n'étaient primitivement que des éristhaws. Le même nom serait resté aux pachas d*Akhal - T^ikhé s*iU n*eu8sent embrassé l'islamisme.

^) La Chron. armén. le nomme Adarmos.

') Ce nom signifie proprement « Porte fermée ; » c'est je crois le • château des Alains , où se retira Selm , après le meurtre de son frère , et qui fut pris par Karen , général de Minoutchéher , petit- fils de Féridoun ; Cbab-Nameh , 1. 1 , p. 193.

') En 234-2 ou 3901 du monde , 273 du 8e cycle géorgien.

^) Strabon , 1. XI , p. 4*99 , remarque que dans llbérie , plus civilisée que la Colchide , on bâtissait des maisons en briques.

') Il parait qu'ici il faudrait lire encore le nom d'Ardam, sans quoi le passage d'un éristhaw à un autre serait trop brusquement indiqué. D'ailleurs la Chron. arm. nomme encore ici Adarmos , et ajoute qu'après lui quatre éristbaws persans se succédèrent en Géorgie , tfin^lryuMb qinhtil» *bnpui ; expression qui ne fait pas comprendre clairement si ces quatre érislhaws furent simultanés ou successifs. On verra plus bas , par une note à la p. 8 , que le rédacteur arménien a bien pu avoir un texte où il était question de quatre gouverneurs persans , après Ardam » puisque le souvenir de ce fait a été conservé par Et. Orbélian.

*) C'est riredj du Cbah-Nameh , que la Chron. armén. nomme larédérakh et Ariadarekh.

'] Selm , maître du pays de Roum , et Tour des provinces orientales , s'entendirent pour faire périr leur frère Iredj , seigneur de l'Iran : ce fut Tour qui le frappa avec son siège d'or ; Chah -Nameh , p. 139, 159.

®) Le géorgien se sert ici du mot ^C-uii^p , qui m'est inconnu et qui doit répondre à l'arménien ^ ^ouuAm « dans le divertissement ; •* rendu dans la traduction de S.-Martin (t. Il , p. 19) par les mots: « Dans une vallée très étroite. »

*) Pour comprendre l'état du texte dans ce passage , il fout voir les variantes et les notes relatives à

se trouva de Perses. Ainsi les Géorgiens conquirent leur liberté. Toutefois le Ran et le Hcreth restèrent aux Perses. Ceux-ci , bien des années après , ayant recouvré leur puissance , il 7 eut chez eux un roi y nommé Kécapous , qui devint redoutable.

Il y avait dans ce temps - là dans le Léceth un enchanteur , de la race de Zanikhiz ^) , qui , par ses opérations , aveugla le roi Kécapous et ses troupes , de sorte qu'au lieu d'entrer dans le Léceth , ee prince revint sur ses pas , et recouvra aussitôt Tusag^ de la vue. Ayant de nouveau rendu les Géorgiens ses tributaires ^ Kécapous s'en retourna.^)

Quelques années après ') on reçut la nouvelle que Moïse avait fait passer la mer

roriginal géorgien. J'admeU bien la possibilité que TEgris fût soumis aux Grecs, mais non les autres détails , en tant qu'ils concernent ce même pays ; cf. p. H , où les mêmes expressions sont employées.

^) Khazanikh ? v. p. 6 et Chron. arm.

*) En 2434 (ou 3993) du monde , 365 du 8e cycle ; Wakboucht a omis ici Tannée grecque , que j*ai suppléée d'après son comput.

^) En 2454 ou 4013 du monde, 385 du 8e cycle; Wakboucht écrit, mais à tort suivant son système. Tan 3993 de lerc grecque. Comme c'est ici le premier événement connu d'ailleurs , je crois devoir revenir sur les dates précédemment fixées par Wakboucht, et examiner d'abord celle qu'il assigne au passage de la mer Rouge. L'auteur de l'Histoire universelle place la sortie d'Egypte en l'an du monde 2513> ou 1491 avant J. C. : ce serait donc dans l'année 4017 de l'ère mondaine grecque , dont la différence , à l'égard du calcul de la Vulgate , se trouve par - là fixée à 1504 ans. Or l'on voil ici et précédemment trois dates calculées par Wakboucht, donner pour différence entre la Vulgate et Tère grecque 1559 ans. Ce sont: 1^ la construction des mUrs de Mtzkhétha par Ardam, en 2342 ou 3901 du monde ; 2P Fexpédilion en Khazarie , l'an 2302 ou 3861 ; 3^^ le culte du tombeau de Karthlos , en 2267 ou 3826. Cependant deux autres dates donnent seulement une différence de 1027 ans ; ce sont : 1^ la mort de Nébroth, en 1829 ou 2856 ; 29 la confusion des langues , en 1758 ou 2785. Wakboucht s' étant montré inconséquent dans son propre système , pour coordonner les dates grecques de la confusion des langues et de la mort de Nébroth, données par lui, avec les suivantes, il suffira d'ajouter aux deux dates fautives 532^ ans ou un cycle pascal tout entier , comme je Tai fait en son lieu. Du reste , je n'ai point à me préoccuper ici de l'exactitude de l'ère grecque , qui place la naissance de J. C. en 5508 du monde ; chacun sait qu'il y a à cet égard des centaines de systèmes différents , aussi peu démontrés l'un que l'autre , et sans grande importance , puisque cette variété des calculs ne tombe que sur les faits antédiluviens. Mais ce n'est pas le tout d'avoir mis Wakhoucht d'accord avec lui-même , il faut savoir si , au fonds , il est exact. La date de la confusion des langues est conforme , à une année près , à celle admise par l'auteur de l'Histoire universelle. Au contraire le pasvsage de la mer Rouge est en arrière de 59 ans, de Wakboucht à Bossuet ; il y a aussi un retard de 24 ans dans le calcul de la date mondaine admis par l'auteur géorgien , comparativement au résultat de notre double rectification ; car il est évident que Wakhoucht s^est trompé , tant dans son système qile dans l'application qu'il en fait.

Il reste à expliquer ce qui concerne les cycles. L'auteur géorgien a calculé ses périodes de 532 ans , à partir de l'an 780 de J. C. , en remontant jusqu'avant l'ère chrétienne et à la création , ce qui force à anticiper de 96 ans sur l'ère mondaine de C. P. Cette addition de 96 ans n'a pourtant aucune influence sur la chronologie, parce que Wakhoucht ne commence h donner des dates de ce genre qu'à partir du septième cycle. Voici les commencements de ces périodes avant et après J. C. : le 2e cycle commença en 436 du mond6;.le3e,en968; le4e,en 1500; le 5e, en 2032; Ie6e,«i2564; le 7e, en 30%; le 8e, en

delaGiSorgie. 29

RoQge aux Israélites , et que ceux-ci se nourrissaient de manne dans le désert : chacun en fut dans l'admiration . et tous les gentils louèrent le Dieu d'Israël. ^)

Quelques années après, le roi Kécapous étant distrait par une guerre contre les Turks, les Arméniens et les Géorgiens profitèrent de l'occasion pour se révolter contre les Perses . fortifièrent leurs citadelles et leurs villes , et toutes les races des Thargamo* sides s'unirent ensemble. Quelques années après, le roi Kécapous envoya son fils Pharchorot ^) , avec une armée nombreuse , contre les Arméniens et les Géorgiens , et contre tous les Thargamosides. Ceux-ci, s'étant réunis, marchèrent à sa rencontre, lui livrèrent bataille dans TAdrabadagan , le vainquirent, mirent en déroute et taillèrent en pièces son armée '). Peu d années après , le même Kécapous envoya encore le fils de son fils Chioch ^)-le-Bienheureux, tué en Turquie , ainsi qu'il est écrit dans les livres de Thistoire persane, où tout n'est point vrai, et qui ne contiennent^ pour la plupart, que des men-* songes. Ce fils de Chioch , nommé Kaï-Khosro , s étant mis en campagne , les Arméniens et les Géorgiens ne purent lui résister , parce qu'il avait une armée considérable ; il traversa toute l'Arménie et la Géorgie , faisant partout des prisonniers , pillant les forteresses et les villes et y laissant des éristhaws ^). Il partit , après avoir construit dans l'A- ^ drabadagan une maison de prière , suivant sa religion.

Quelques années après , Kaï-Khosro étant distrait par une guerre qu'il entama contre les Turks , pour venger la mort de son père , les Arméniens et les Géorgiens saisirent l'occasion , pour se révolter contre les Perses , pour massacrer leurs éristhaws et

3628 ; le 9e , en 4^160 ; le 10e , en 4692 ; le lie , en 5224 ; le 12 , en 5756, ou 248 après J. C. ; le 13e, en 6288 , ou 780 après J. C. ; le 14e , en 6820 , ou 1312 après J. C. , el s*est terminé en 1844.

Pour fournir à ces recherchés de nouveaux éléments de comparaison , je donnerai ici les dates adoptées par le P. Tcbamitch , dans les tableaux synoptiques de chronologie placés à la fin du nie vol. de sa grande Histoire d'Arménie : naissance de Haïe , en 1727 du monde, d'après la Vulgate, ou 2533 suivant les Septante ; confusion des langues , en 1757 ou 2663 ; mort de Bélus ou Nemrod, en 1896 ou 2856; passage de la mer Rouge, en 2513 ou 3712.

^) Cf. Chron. armén.

') Wakhoucht , p. 16 , « le roi Pharchot envoya son fils. » Le nom de Pharchorot est Faltération de celui de Féribourz , dont l'histoire est racontée dans le Chah - Nameh , Ile vol. éd. Mohl. II faut , du reste , qu'il y ait eu originairement une faute de copiste chez les Géorgiens , qui auront confondu le 15 6 khoutzouri , ou le ^ manuscrit avec ij ou ^ ch: la Chron. arm. donne exactement Pharboroi; v. S.-Martin, Mém. n, 191.

') En 2482 ou 4041 du monde , 413 du 8e cycle.

^) C'est le Syawech du Chah-Nameh ; la Chron. arm. nomme ce dernier BtawA , par une confusion de lettres analogue à celle mentionnée plus haut *. wituiH^u Chiouach , Wtuuyu Biouab ; le même ouvrage donne à ce prince l'épithète de joli f^q^gH*

') En 2490 ou 4049 du monde , 421 du 8e cycle. Après la conquête de la forteresse de Bahman , dans l'Aderbidjan , Kaï - Khosrou fit élever au même lieu un pyrée , connu sous le nom d'Ader-Gocbap. S.-Martm , II , 192.

pour s affranchir ^). Dans le même temps les Turks, battus par Kaï-Khosro, ayant traversé la mer de Gourgan , vinrent , en remontant le Mtcouar , jusqu a Mtzkhétha , au nombre de 28 familles ^) , et s'abouchèrent avec le mamasakbiis de Mtzkhétha y auquel ils promirent de le secourir contre les Perses. Celui-ci en informa tous les Géorgiens » qui consentirent à faire alliance avec les Turks; par crainte des Perses, ils devinrent 9 amis des émigrés turks, venus à leur secours, et les répartirent dans toutes les villes. Le plus grand nombre d'entre eux ayant trouvé à l'O. de Mtzkhétha ') une caverne taillée dans le rocher , ils en firent la demande au mamasakbiis de Mtzkhétha , qui la leur accorda et y fit les constructions nécessaires. Les Turks y élevèrent un bon rempart, et nommèrent ce lieu Sarciné *). Turks et Géorgiens étaient en bonne intelligence , et en attendant l'arrivée des Persans, fortifiaient les citadelles et les villes. Dans ce temps -là, quiconque était forcé de s*enfuir de Grèce , de Syrie ou de Khazarie , se voyait bien ac*

^) En 2525 ou t-08i, 456 du Se cycle; ici Wakhoucht écrit à tort que cela eut lieu dan« le 9e cycle. Puis qu'il 6*agit du ûU de Chioch , on ne peut supposer entre ce fait et la venue de Kaï - Khosro , datée plus haut, un intervalle de 561 ans ; en tout cas, dans cette hypothèse, la date de 2525 serait fausse.

*) Wakhoucht , p. 18 > écrit : 2800 familles ; le manuscrit Roumiantzof porte 28000 familles ; enfin le manuscrit dont fit usage M. Klaproth était conforme au mien (v. S. -Martin . Mém. II , 46) , ainsi que la Chron. arm. , qui , par son antiquité , me parait mériter une grande confiance.

') Chron. arm. « à TEst de la ville ; » ce qui n*est pas exact.

^) Wakhoucht, Descr. de la Gé. , p. 213, nomme ce lieu Sarcineth. Quant aux Turks dont la venue est ici racontée, M. S.-Martin, interprétant ce passage (Mém. II, 45, 46), les nomme Touranians, et parait regarder leur émigration en Géorgie comme identique à celle des Tartares venus de la Chine , qui furent plus tard les Orbélians. Ce dernier fait peut être exact , mais il ne ressort pas des termes dont se sert rhistorien géorgien , ou plutôt il est en contradiction manifeste. En effet les Turks dont nous parlons vinrent à travers la mer de Gourgan et , remontant le Mtcouar , arrivèrent à Mtzkhétha , au lieu que , suivant Et. de Siounie (Ed. S.-Martin, p. 58) , les Orbélians vinrent de Chine par terre, et entrèrent dans la Géorgie par la route de Dariéla ; en outre , le tanouter géorgien leur donna sur-le-champ , pour résidence, la citadelle dOrbeth , ce qui n'est point dit à l'égard des Turks ou Touranians. Je le répète , Tanalogie entre les deux migrations me parait frappante , en masse , mais les détails sont contradictoires. Pourquoi donc n'admettrait-on pas deux migrations différentes ? celle des Djenbacourians , plus tard les Orbélians, aura peut-être disparu des Annales, lors de l'extermination de la famille en 1177 ; l'autre, seule , aura été conservée. Quant à l'objection que se fait M. S.-Martin , p. 45 , en remarquant que l'historien des Orbélians place l'arrivée des princes chinois en Géorgie sous Kaï-Kaous , tandis que l'auteur géorgien en parle sous Kaï-Khosrou , elle tombe d'elle-même , par cette seule observation que le texte d'Et. de Siounie est très altéré dans l'endroit où il parle de ces faits. Suivant l'autorité d'un bon manuscrit, que j'ai en entre les mains , il faut traduire ainsi le passage de Tauteur arménien : « Après sa mort (d'Ardam) , sous quatre gouverneurs , la Géorgie fut partout en proie à la guerre et au meurtre , soit de la part de KékavouzKhosrov , soit après lui , sous Kvé-Khosrov ; i^p np '^ ^^iuunt^a funupnJin^îi L Iff» np iflftli 'bnpui *fÊ ^êgjunupn^nL. i cette variante ne peut être autrement entendue. Si donc Et. de Siounie n'a pas eu connaissance d'un texte géorgien antre que le nôtre , et qu'il ait cm devoir faire application de celui-ci aux Orbélians, c'est quau XlIIe siècle la tradition en fixait ainsi le sens.

cueilli des Géorgiens, qui cbercbaieat des au^tillaires contre les Perses: il s écouta de la sorti* bien des années.

Alors le roi Nabucbodonosor ayant fait Jérusalem captive*), les émigrés qui en arrivèrent dans le Karihli demandèrent au mamasiikblis de .^Itzkbeifaa un pays à habiter , moyennant redevance. Celui-ci leur en accorda un au voisinage de FAragivi , sur le ruisseau de Zaïiaw, qu'ils possédèreut à titre de tributaires^ et qui, à cause de ce tribut, est maintenant nommé Kherc, * )

Jusqu'à cette époque la tangue usitée chez les Karthlosîdes était rarmémenne *) ; maïs lorsque tant de nations furent réunies dans le Kartbli, les Géorgiens, à leur tour, quittèrent le langage arménien, et, de toutes ces races, se forma la langue géorgienne*). Les plus abominables coutumes s'introduisirent : dans les mariages on n avait aucun égard à la parenté ; oa mangeait tout ce qui a vie ; on n'ensevelissait pas les morts ^ et Ion dévorait les cadavres.

Après un certain nombre d'années , un géant fameux , Spandiat-Rouali , fils de Waehtab*), roi de Perse, s étant mis en campagne, les Géorgiens et les Arméniens, bors delat de lui résister, fortifièrent leurs citadelles et leurs villes ^ en attendant sa venue.

*) En 33^ï3 ou W22 du monde , 230 du 10e cycle. Comme Wakhoitcbt placera la naissance de J. C. en 39 i9 du monde , la captivité des Juifs se trouve ici répondre à Tan 58G avant J. C. , au lieu de Tan 6tH> marqué par la Vulgate, et tkâmia par Hossuet.

*) ^^-y khard , en géorgien , signifie en effet tribut. Quant au canton nommé Kberc , comme la idéographie moderne du pays ne fournît pas do lieu nommé Zanaw, il faut s'en tenir à ce que dit Wakhoncht, que la vallée de la Thézara^ afiluenl gauche de TArag^i ^ un peu au N. de Mtzkhétha ^ e<t le Kherc àm anciens, Géop-. de la Gé. p. 285.

*) Dans mes manuscrits : • était uniquement la géorgienne. *

*) Manuscrits : - Les Géorsçiens aussi ayant altéré leur langage, il se forma chez toutes cej races une grande diversité d'idiomes. >> Si l'on rapproche ce passage de raddition signalée p. 2 , dans une note» ou il e«t dit que les huit frères , fils de Thorgom , p^'laient une seule langue , l'arménienne , le fait eut si naturel qu'on ne peut guère refuser de l'admettre; mais que le géorgien soit un ramassis de mots de divers idiomes , je ne crois pas que Ton puisse le déincmlrer. Je pense aussi avoir suffisamment fait connaître et les alUnités et les propriétés de la langue géorgienne, dans divers articles, et dans une Addition où j'en résumerai la substance. En admettant que dans les temps plus anciens la coutume de Tanthropo* phagie ait pu subsister dans la Géorgie ^ qui Youtira croire que six siècles avant F ère chrétienne les habitants , déjà plus civilisés , de cette contrée , en soient venus à imiter les loups et les chacals ? cela me parait invraisemblable. Quant au proverbe traditionnel sur lequel s^appuie Wakhouchl {Descr. de la Gé. p. %) pour soutenir ce fait , il ne peut avoir aucune force probante. « Les Cart^aniens , dît le proverbe , doivent cinq morts aux Codmaniens.x Supposé même que les deux villages de Carsau et de Codman existassent à répoque reculée où Ton mangeait les morts en Géorgie , qni ne voit là la tradition d'une querelle entre les habitants de ces villages et d'une vengeance à laquelle les Codmamens croyaient avoir droit? Je n admettrai jamais que les habitants de la Géorgie aient pu être anthropophages , et se nourrir de chair morte , animaux on hommes , à moins que cela ne soit historiquement prouvé d'ailleurs

^) En Persan» Isfendiar Roïn-Ten, cQrp& d'airain. Sis de Vichtasp.

Lorsqu'il était dans rAdrabadagan , ayant été informé que les Turks étaient entrés en Perse et avaient tué le père ^) de son père , Spandiat laissa la guerre conU^ les Arméniens et les Géorgiens, pour venger la mort de son père, et ces derniers s*affiranchirent. ^) Quelques années après cela il y eut en Perse un roi , fils de Spandiat-Rouali , nommé Baaman ') , et connu sous le nom d'Ardachir. Celui - ci , devenu plus puissant quaucun roi de Perse, s'empara de Babylone, força l'Assyrie, la Grèce et les Romains à lui payer tribut, et les Géorgiens, à leur tour, subirent le même sort^)

Il y avait dans le Karthli une telle confusion de races, que Ton y parlait six langues: l'arménien, le géorgien, le khazar, l'assyrien, l'hébreu et le grec'), que savaient 10 et employaient tous les Géorgiens , hommes et femmes. ')

Entrée d' Alexandre-le-Macédoiileii en Ocori^le. ^)

Cet Alexandre parut au pays de Grèce , en Macédoine ; il était fils de Philipé - Catznob *) l'Egyptien^), ainsi qu*il est raconté dans les livres des Grecs, et conquit la terre dans toutes les directions. Sorti de l'occident, il alla vers le sud, pénétra dans le nord,

*)• Chron. arm. : «le frère de son père. »

*) En 3407 ou 4966 du monde , 274 du 10e cycle.

*) Chron. arm. : Vahram.

*) En 3419 ou 4978 du monde , 286 du 10e cycle. Wakhoucht , p. 21 , fait remarquer avec raison que Baaman est Cyrus , de qui l'entrée en Perse se trouve par-là fixée à Tan. 530 avant J. C.

^) La Chron. arm. ajoute : « de leur mélange s'est formé le géorgien. »

^) Au lieu de cette finale , les manuscrits portent : « Tous les rois de Géorgie , les hommes et les femmes. ••

^) Sur la possibilité de l'expédition d'Alexandre ou d'un de s^ généraux, en Géorgie, v. la réflexion de Klaproth , THouv. Journ. as. t. XII , p. 544 ; v. aussi les assertions du biographe de David II , p. 22T des Annales.

^) J'ajouterais volontiers la disjonctive ou entre les mots « Philipé-Catznob. »

*) « De Nectaneb l'Egyptien , » suivant la Chron. arm. La même tradition est rapportée par Moïse de Khoren y 1. II , ch. 12, et par difilérents auteurs cités par les frères Whisthon, ibid. p. 105, n. 2; v. aussi Biblioih. or. , p. 319. J'ai retrouvé le même fait dans une belle chronique manuscrite , sur vélin , à la Bibliothèque Impériale publique de S.-Pétersbourg, f. 38 : « Alexandre le Macédonien , fils de Philippe et d'Olympiade y sa mère , suivant la commune opinion du peuple ; mais selon l'histoire des faits d'Alexandre, ung astronomyen, nommé Neptanabus , l'engendra par déception. • Une histoire d'Alexandre , en arménien , publiée pour la première fois en 1842, à Venise, raconte fort longuement la venue de Nectanébos en Macédoine et les moyens qu'il mit en oeuvre pour rendre Olympiade mère d'Alexandre, tandis que Philippe était occupé au loin d'une expédition militaire. Cet ouvrage, tiré seulement à 100 exemplaires , parait , suivant l'opinion de Tédileur ^ être la traduction de la vie d'Alexandre écrite en latin par Valérius, d'après les Grecs Esope et Aristote. On croit aussi que la version arménienne dont il s'agît a été connue de Moïse de Khoren , et que même il en est peut-être l'auteur. L'édition anonyme , publiée par

et traversa le Caucase. Etant venu ({ans le Karthli ^) , il trouva chez tous les Géorgiens des coutumes plus abominables que chez aucun peuple. En effet les mariages et la dé-' hanche s y pratiquaient sans égard à la parenté , on mangeait de tout ce qui a vie , on dévorait les cadavres^). Il vit des nations horriblement barbares, établies sur le Mtcouar et le long de ses replis/ nations que nous nommons Turks primitifs') et Qiphtchaqs: il fut dans letonnement^ car aucun peuple n'agissait comme eux*). Il trouva au milieu de la Géorgie les villes fortes de Tsounda ; de Kherthwis, sur le Mtcouar; d'Odzrkhé, suspendue sur un rocher du Ghado ; de Thoukharis , sur le fleuve de Sper , ou Dchorokh ; d'Ourbnis, de Casp, d'Ouphlis-Tzikhé ; la grande Mtzkhétha et ses fauboui^ ; Sarciné , Tzikhé-Did; Zanaw, où demeuraient les Juifs; Rousthaw, Déda-Tzikhé, Samchwildé ; Mtcouris-Tzikhé y ou Khounan , et les villes du Gakheth : toutes les villes et citadelles , défendues par une population de guerriers intrépides. Ayant partagé son armée , il les assiégea toutes; pour lui , s*arrètant à Mtzkhétha, il distribua ses troupes par en haut et par en bas , à droite et à gauche , et se porta sur le Ksan , au lieu nommé Nastacis '). Quant à Mtcouris-Tzikhé et a Thoukharis, il ne les attaqua point, parce qu'elles étaient pour lui imprenables : les autres villes et forteresses furent prises en six mois. Les Turks primitifs , qui étaient à Sarciné , ayant insulté Alexandre , ce monarque , dans sa colère • ne voulut pas de capitulation avec eux, et ayant rejeté leur demande, il leur dit: «Puis-que vous m avez insulté, le sort qui vous attend est d'être tous massacrés par moi;» et il environna la ville de telle façon que pas un homme ne s*échappa. Réduits à lextrémité par une guerre de douze mois, les défenseurs de Sarciné se mirent à creuser secrètement le rocher, percèrent la pierre, qui était molle et facile à tailler'), s*écoulèrent nuitamment H

les Mékhitharistes , a été faite d'après un manuscrit de leur bibliothèque , mais en prenant pour base une bonne copie , qui parait être du XlVe siècle.

') Diaprés Wakhoucht , Alexandre ne serait venu dans la Géorgie , qu après avoir déjà triomphé de l'Egypte et des Perses , et ce en 3623 on 5182 du monde , 490 du 10e cycle , donc en 326 , ou plutôt , d'après ce qui va être dit par l'Annaliste , en 336 avant J. C.

*) « C'étaient comme des bêles féroces ou des brtktes , de qui il ne convient pas de redire les babitu* des , » ajoutent mes manuscrits. Moïse de Kboren fait la même remarque au sujet des^ Arméniens , 1. Il , ch. 56 , versus finem , encore sous le règne d'Artachès II , 78 — 120 av. J. C.

'] Dans le géorgien, Bounthourki^ mot que j'ai cru devoir traduire, en l'expliquant, et qui reparaîtra plus bas : ce sont les Touraniens, de qui il a été parlé p. 8.

^) Ici mes manuscrits ajoutent *. « 11 voulait les faire disparaître des villes, mais cela lui fut alors im* possible , parce qu'il rencontra de fortes citadelles , des villeii puissantes (ceci manque au manuscrit K). En outre^ d'autres nations, tels que les Khaldéens , étaient aussi venues s'établir dans la Géorgie. Etant, après cela , devenu puissant et ayant conquis toute la terre , Alexandre pénétra dans le pays de Géorgie (cette dernière phrase manque au manuscrit R). »

^} Ce lieu est bien éloigné du Ksan, comme on peut le voir sur la Carte du pays au N. du Kour, dans la Géogr. de la Géorgie.

*) Ce fait est rappelé dans la Vie de S. Cbio-Mgbwimel (Vie des SS. Gé. Manuscr. du Mus. asiat. f. 73):

par l'oiiverlure et s'enfuirent dans le Caucase, laissant la ville déserte. S'étant emparé de toute la Géorgie, Alexandre extermina le ramassis de nations qui s'y trouvaient, massacra tous ces étrangers, (it prisonniers les femmes et les enfants innocents, au-dessous de quinze ans, et n epai^na que les descendants de Karthlos. Il laissa à ces derniers un patrice , nommé Azon , son parent , fils de larédos ^) , natif de Macédoine , avec 100,00d hommes du pays de Rom , désignés sous le nom de Protatos ^). C'étaient des hommes tu^ves et déterminés, qui désolaient la terre de Rom, et qu'il fit venir dans le Rarfhli *). Il les donna au patrice Azon , qu'il laissait pour éristhaw , avec des troupes , destinées à occuper le pays.

Alexandre enjoignit à Azon d*adorer le soleil, la lune et les cinq étoiles, et de ser» vir le Dieu invisible, créateur de toutes choses. Comme dans ce temps -là il n'y avait m prophète , ni docteur de la véritable religion , pour instruire et corriger les hommes , il avait inventé ce culte pour toute la terre soumise à son autorité. Après avoir imposé cette religion^ il partit. Cependant Azon renversa jusqu'aux fondements la ville de Mtzkhé* tha , ne laissant subsister que les quatre citadelles qui bouchaient l'entrée *) du Karthli *) : celle d'Armaz , celle qui est à l'extrémité du prolongement de l'Armaz , celle à l'entrée et enfin celle à l'O. de Mtzkhétha , sur le Mtcouar. Il les fortifia et les remplit de trou* pes , mais il démantela toutes les villes de la Géorgie et en occupa toutes les frontières^ depuis la Rordoudj jusqu'à la mer de Sper. Il s'empara , en outre , de TEgris , et rendit tributaires les Osses , les Lecs et les Khazars.

Etant allé en Egypte et y ayant construit la ville qui porte son nom , Alexandre , durant douze années^ parcourut tout l'univers, et après avoir subjugué pendant ce temps

•• A l'orient de Sarciné , où Alexandre mit en fuite les étrangers. » Or cette Vie a été écrite par un disciple de S. loané Zédadznel , nommé Martyr , de Constantinople ; ibid. p. 46 : ainsi ce renseignement doit être ancien.

^) Mon manuscrit porte s^o^r^^^ de Ghrédos , variante qui , pas plus que la leç<m du texte , ne rassemble à un nom grec.

^; Terme militaire , qui signifie , en grec ^ « soldat de première ligne ; » il répond au princepi des Latins. Ce mot n'indiquerait-il pas Torigine grecque de la tradition de la venue d* Alexandre en Géorgie ?

^) Suivant la Chron. arm. , c'étaient des gens qui inquiétaient beaucoup la Grèce , et que pour cette raison Alexandre tira de leur pays.

^) On pourrait traduire : « qui enceignaient la limite ; » le sens est le même.

^) C'est-à-dire du pays primitivement occupé par Kartblos ; v. sup. p. 2, 4. Dans la Chron. arm.: «Il renversa toutes les citadelles de la Géorgie , et n*en laissa que quatre à la porte des Géorgiens , qu'il remplit de soldats.* Ces mots !a porte des Géorgiens doivent-ils être entendus dans le sens où notre texte les commente , ou bien comme s'il s'agissait des passages qui donnent entrée en Géorgie par les montagnes ? En effet Strabon , Géogr. 1. XI , p. 500 , parle aussi de quatre passages ou portes , qui sont par Sarapane , par la vallée de l'Aragwî , par l'Albanie et l'Arménie. 11 me semblerait plus naturel de croire qu'Azon eût conservé des places fortes à ces endroits si vulnérables de la Géorgie qu'immédiatement autour de Htzkhétha.

delaGéor6ie. 35

toutes les contrées , il mourut, la 12e année ^) , à Alexandrie^). Ce souverain^ sans égal en puissance , mais approchant de sa fin , renvoya les princes faits captifs et asservis par lui ^) , qui , d'après son ordre , retournèrent chacun dans leur ville. Ayant ensuite mandé quatre personnages de sa famille , Antiokhos , Hromos , Bizintos et Platon , il donna au premier l'Assyrie, T Arménie et les contrées de TOrient: celui-ci bâtit Antioche ; à Hromos il donna le Trimicos *) et les contrées de loccident : celui-ci bâtit Rome ; à Bizintos, 12 la Grèce et le Karthli, avec les contrées du nord ^). Alexandre, par une lettre testamentaire , enjoignit au patrice Azon , éristhaw de Karthli , de se soumettre à Bizintos , qui construisit la ville de Bizintia , aujourd'hui Constantinople. Pour Platon , il le laissa à Alexandrie. Alexandre étant mort ensuite ^) , Azon abandonna le culte qu*il lui avait im-

^) Manuscr. T : la 14e année ; ce qui est faux.

*) A Babylone , le 22 juin 324 avanl J. C; S.-Martin, Nouvelles recherches sur la mort d'Alexandre, Vdx\s 1820 , p. 53 ; son règne fut effectivement de 12 ans et 8 mois ; ibid. p. 57. ') Chron. arm. « les otages qui étaient captifs auprès de lui. » ^) C*est une altération du nom de la Thrace , qui se voit dans la Chron. arm.

') Je n*ai pas besoin de relever les ridicules inexactitudes de ce récit. Le partage fait^ non par Alexandre , mais par son frère et successeur , Philippe Aridée , fut bien différent de celui-ci , comme on peut le voir au commencement du 1. XVUI de Diodore de Sicile. Pour ne parler que des gouvernements orientaux , Ptolémée Lagus eut TEgypte ; Laomédon, la Syrie ; Python, la Médie ; Enmène, la Paphlagonie, la Cappadoce et toutes les contrées voisines , où Alexandre n'avait pu aller en personne ; Antigone , la P^mphylie , la Lycie et la Grande-Phrygie ; Cassandre, la Carie ; Méléagre, la Lydie ; Léonat, la Phrygie voûdne de la mer Noire. On ne voit rien lik- dedans qui ressemble à la division exposée par l'auteur géorgien. Quant au partage de l'empire d'Alexandre en quatre royaumes , il eut lien douze ans après la mort de ce prince. Cassandre eut la Macédoine ; Antigone , l'Asie ; Ptolémée , l'Egypte ; Séleucus , l'Assyrie ; mais ce partage se fit d'un consentement mutuel entre les capitaines grecs et non par ordre du conquérant macédonien.

*) Alexandre-Ie-Grand a-t-il réellement conquis la Géorgie , y vint-il en personne ? voilà deux questions A résoudre, auxquelles je réponds : la réflexion des frères Whiston ( Mos. Khor. p. 75 , n.l ) , sur la conquête de l'Arménie par Alexandre , peut très bien s'appliqner A la Géorgie. • H n'est pas étonnant , disent-ils , que les écrivains de l'histoire d'Alexandre ne parlent pas du roi Vahé , tué en combattant contre lui , puisqu'ils ne disent même pas comment ce prince avait soumis l'Arménie , bien que Mithrène ou Mihran, A qui ce pays fut confié par le conquérant macédonien, soit mentioimé par Diodore de Sicile et par Quint-Curce. » Disons donc la même chose de la Géors^ie ; car , A part la circonstance , que ce prince soit venu en personne assiéger Mtzkhétha , tout le reste est vraisemblable , possible , et rendu probable par ce qui se passa dans un pays voisin. Alexandre , après la bataille d'Arbelles , s'éleva vers le N. , sur les traces de Darius et de ses derniers généraux , traversa et soumit la vallée de l'Araxe , ou l'Arménie , comme il le dit lui - même A s^ soldats , dans un discours rapporté par Quint-Curce (I. VI) , entra en Médie , pénétra dans l'Hyrcanie et continua sa route vers les Indes. Qui empêche que , durant cette promenade militaire qui le rapprocha si fort de la Géorgie , il n'y ait envoyé un de a^ lieutenants ?

Un nouvel argument en faveur de cette opinion peut se tirer de la Vie d'Alexandre (i] mp^ Ya^h^ ^uilupl» Jii^.) d'après des sources latines et grecques perdues , publiée A Venise en 18442 , p. 123.

posé, et commença à adorer les idoles. Il en fit deux d'argent, Gratz et Gaïm *). Il obéis^ sait à Bizintos , roi de Grèce. Homme d'un caractère difficile et emporté , il commanda par écrit à ses soldats de tuer tout Géorgien qu'ils rencontreraient armé. Agissant en conséquence , les Romains massacraient ceux des Géorgiens qui se distinguaient par leur tournure et par leur bonne mine ^). Non-seulement les Géorgiens eurent beaucoup à souffrir , Azon fit aussi couler le sang des Romains , dont un grand nombre furent exterminés.

Première race royale , Phamawazides ou Karthlosides. Elle fournit deux souyerains , durant HO ans, 302 — 162 avant J. G. , et neuf, durant 188 ans, 2 av. J. G. — 186 ap. J. G. : en tout 328 ans , pour 1 1 règnes , dont la durée moyenne fut de 29 ans et près de dix mois. N. du trad.

1. Vie de Pbarnawaz, Karthloside , premier roi de Karthli (règne 65 ans, 302 — * 237 av. J. G.) *)

Il y avait alors dans la ville de Mtzkhétha un jeune homme , du nom de Pharoawaz , né d'un père géorgien , descendant d*Ouphlos fils de Mtzkhéthos , et d'une mère persane, d'Ispahan, et en même temps fils du frère de Samar^), qui était mamasakhlis de Mtzkhétha lors du massacre ordonné par Alexandre : ce Samar ') et son frère ^ le

Là le conquérant , dans une leUre A «a mère Olympiade , «'exprime ainsi : « De-Ià nous nous mimes en marche et arrivâmes A des cavernes obscures , où j*ai ait retracer, en souvenir de mon nom , ceux de Bessus , des rois Arivardan et Mazac , soumis par moi ; ceux des Mars , des Arméniens et des Ibériens (l] jfttfy^) et de tout le pays de Perse , où régnait le grand Darius. •

A dire le vrai, je ne crois pas au patrice Azon, car alors il n*y avait pas de patrices chez les Grecs, ni A ces 100,000 Romains ou plutôt Grecs , du pays nommé plus tard Roumili, laissés pour gouverner et . maintenir le pays dans Tobéissance ; mais Moïse de Khoren nomme par deux fois un certain Mihrdat , chargé par Alexandre de commander aux Vériatsi envoyés captifis par Nabuchodonosor, le long de la mer Noire (Mos. Khor. Ven. 1827 , p. 169 , 181) $ un autre Mihrdat , descendant du premier ^ vivait encore sous Artachès, le troisième des Arsacides arméniens. J'admets donc l'occupation de la Géorgie par Alexandre , comme démontrée , et je regarde les autres détails comme sujets A contestation.

^) Gatz était d*or , et Gaïm d'argent , suivant Wakhoucht , p. 17 ; Azon , ajoute-t>il , permit aux Géorgiens d'immoler leurs fils A ces idoles. D'après la Chron. arm. elles étaient d'argent, nommées Gatsim eft Gaïm.

*) Cf. Chron. arm.

• ') A la fin de chaque rubrique ^ j'indiquerai la durée du règne > ainsi que les première et dernière années , d'après Wakhoucht.

^) Chron. arm. « fils de la soeur de Samaros ; • ce qui est impossible , puisque dans ce cas Samaros aiuait été Perse , et non Karthloside , frère du père de Phamawaz.

') Plus bas , p. 13 , on trouvera SanMra : j*ignore quelle est la vraie orthographe.

dela6<or6ic 37

père de Pbarnawaz , avaient été compris dans le massacre. Pom* Phamawaz ) ^ alors en- « but de trois ans^ sa mère Tayait emmené et s'était enfuie vers le Caucase, où il fut nourri^ après quoi il revint à Mtzkhétha, sa patrie. C'était un homme sage, un guerrier énergique , ijin habile chasseur , qui , par crainte d'Azon , cachait ses qualités. Cependant il se fit connaître et aimer d'Azon par son adresse à la chasse, a Mon fils, lui disait sa mère, prends garde à cet homme et ne lui laisse pas voir ton mérite, de peur qu'il ne te tue ; » car elle tremblait de frayeur pour son fils. Ses craintes à l'égard d'Azon augmentant sans cesse ^ «Mon fils, dit-elle à Phamawaz, quitte la demeure de tes pères, et conduis - moi chez mes frères , a Ispahan , si tu veux échapper vivant à la main d'Azon. » Ils s'affermirent donc dans la résolution de partir et de se rendre à Ispahan. Quoiqu'il parût pénible à Phamawaz d'abandonner la patrie de ses ancêtres, cependant respectant les craintes de sa mère , il se décida fortement à partir. Il eut alors un songe : il se vit dans une maison déserte, qu'il voulait quitter, mais sans succès, quand un rayon du soleil , pénétrant par la fenêtre et s'enroulant autour de lui , le souleva et l'entraîna au-dehors. A-peine sorti dans la campagne, il vit le soleil au-dessous de lui^ étendit la main , en essuya les émanations *) et s'en frotta le visage. A son réveil , étonné d'une telle vision : a Cela signifie , pensa Phamawaz , que je m'en irai à Ispahan et y trouverai le succès.»')

Etant allé chasser seul , ce jour -là , il poursuivit des cerfs *) dans la plaine de Di- 13 gbom; ceux-ci s'enfuirent dans les aspérités du pays de Tiflis, poursuivis par Phamawaz, qui , d*une flèche , en atteignit un. L'animal , après avoir coura un peu , étant tombé au pied d'un rocher, Phamawaz le rejoignit lorsqu'il était déjà tard, descendit de cheval et s'assit près du cerf, pour passer là la nuit; il partit le lendemain au matin. Or au bas du rocher était une caveme , dont l'entrée , anciennement fermée avec des pierres , présentait des éboulements, causés par le temps. Il tombait alors une forte pluie. S'armant donc d'un marteau, il débarrassa l'entrée du rocher, pour s'y mettre à sec, pénétra dans la caverne et vit qu'elle était d'une étendue considérable , remplie d'immenses richesses ^ en or et en argent, et d'une énorme quantité de vases façonnés de ces deux métaux. Etonné et comblé de joie , Phamawaz , au souvenir de son rêve , ferma l'ouverture de la

^] Dans ce nom il est facile de reoomiattre le Phamabaze, qui se rencontre si souyent dans les histoires grecques , et le Phamouaz ou Phamvaz , Phamvas des auteurs arméniens. Par une contraction qui se voit également en persan et en sanscrit , on dit aussi Phamaoz.

*) Chron. arm. « il vit le soleil près de lui , essuya la sueur (de qui?) et s*en oignit le visage. •

') Les mots ^•éa-'a^ ^sacM^ » ici traduits , signifient proprement • je me livrerai au bien ; • car ^^^ , quoique dérivé de ^•'•Kr » ^^ ^^ général, ne désigne qu'une bonté morale. Mais Wakhoucbt , p. 21 , rexpliqne par Sa r^a^ aa***^^) "^e trouverai de bonnes choses;» et l'arménien par ces mots «il m'en arrivera du bien pu^/l i phlÊ phX.i^

^) Dans l'arménien : «Il vit une béte , l^pl^ i/]^.» mots qui, par une singulière coïncidence, ont à-peu près le même son que le géorgien •^a'* ^^ ^^f*

cayerae et se hâta d'aller raconter la chose à sa mère et à ses deux soeurs. Tous trois partirent à la nuit, avec des bêtes de somme et des vases» et se mirent à enlever les trésors ^ qu'ils cachèrent dans un lieu propice. Au matin ils refermèrent l'entrée, et continuèrent durant cinq nuits de remplir leur dépôt.

r Alors Phamawaz envoya un de ses esclaves à Koudj^) , avec ce message: «Je suis descendant d*Ouphlos , fils de Mtzkhéthos , et fils du frère du mamasakhlis Samara ; j'ai beaucoup de bétail ^) ; si tu le veux , j'irai avec lui près de toi. Devenus frères » nous en userons tous les deux , nous nous déclarerons ennemis de l'éristhaw Azon ^ et notre fortune nous donnera une glorieuse victoire. x> Koudj , au comble de la joie , répondit : « Lève-toi et viens près de moi ; n'épargne pas ton bétail *) , je m'en servirai pour augmenter tes troupes, jusqu'à ce que nous nous déclarions ennemis d'Azon ; alors tous les Géorgiens, tyrannisés, exterminés par Azon, seront dans la joie; je crois même que plus d'un Romain épousera notre querelle , car il en a fait périr un grand nombre. » Pharnawaz partit joyeusement, mais en secret, emportant avec lui tout ce qu'il put de ses richesses *) y et accompagné de sa mère et de ses soeurs , il alla près de Koudj , qui lui dit: a Tu es le fils des maîtres du Karthli, et tu as le droit de nous gouverner. Maintenant donc ne sois pas avare de ton bétail , pour augmenter le nombre de nos soldats. S'il nous est donné de triompher , tu seras notre maître , et moi ton esclave. »

S'étant alors unis , Pharnav^az et Koudj négocièrent avec les Osses et les Lecs ; ceux -ci furent satisfaits, car c'était avec peine qu'ils payaient tribut à Azon. Par ladjonction de ces deux peuples, ils grossirent considérablement leur armée; l'Egris leur fiMimit aussi des troupes nombreuses, et ils marchèrent contre Azon. Celui-ci ayant conl( voqué et réuni ses soldats, un milUer de Romains, cavaliers d'élite , objets de son mau«-

^) C'était , suivant Wakhoucht , un Karlhloside , i. e. un descendant de Karthlos, et non d*Egros , l'ancien .possesseur de la Miiigrélie.

') Cette expression , qui me semble allégorique , est rendue dans la Chron. arm. par «j'ai du mott" Ion ; si tu veux je te le mènerai pour en parler. »

') Dans l'arm. : « Avec ton mouton nous aurons des troupes ; • si cette expression n'est pas figurée , elle doit signifier que la monnaie représentait des tètes de mouton ; pecunia , en latin , réveille une idée analogue.

^) Ici l'auteur se sert du mot ^^^, qui est sans ambiguïté , et remplace le V^O^^ft* des phrases précédentes. Or ^^^o'^t" Â deux sens, qui résnlfent de la combinaison des explications données par Soulkhan- Saba , dans son Dictionnaire, à ce mot , à H^<*lier et à hH^m' il signifie donc richesse en général et « brebis propre A être fécondée. >• Un Géorgien m'a assuré que les Phchaws usent maintenant de ce mot, dans le sens d'argent ; V^Vft- '^-'h «donne-moi de l'argent.» Si la Chron. arm. n'eût constamment traduit ce mot par juiu^, qui ne signifie absolument que mouton, je n'aurais pas bésité à le traduire moi-même dans le seiis où l'emploient les montagnards sus -nommés. On remarquera en passant que H'h<'âf^*» proprement «richesse, avoir,» signifie dans les livres et dans le langage moderne «du gros bétail, des boeQ&.«

delaGéoroie. 39

vais youloir , labaDdonnèreat et passèrent à Pharnawaz. Tous les Géorgiens se révoltèrent également. Perdant alors toute confiance dans les troupes qni lui restaient, car il arait fait du mal à tous , Azon s'en alla dans le Giardjetb ^) et se fortifia dans de bonnes positions. Cependant Phamawaz, étant venu à MtKkhétha, s'emp^a des quatre citadelles^) de cette ville , et , la même année , de tonte la Géorgie , à lexception du Giardjetb. Il envoya des députés au roi Antiochus de Syrie ^ avec des présents considérables, promettant de le servir , et réclamant son assistance contre les Grecs. Antiocbus ^) agréa les présents de Pbamawaz , le nomma son fils , et lui ayaut donné une couronne , enjoignit aux éristbaws de TArméuie de le secourir.

L'année suivante*), ayant réuni des troupes grecques, Azon, fier de sa force, marcha contre Pbamawaz , qui , outre ses nombreux soldats Kartbles , convoqua ceux de Koudj et des Osses, lesquels répondirent tous à son appel. A ceux-ci se joignirent les éristbaws d'Arménie pour Antiocbus , et tous ensemble , sous les ordres de Pbamawaz , se portèrent vers la cité d*Artan^), alors appelée Kadjtba-Kalak , c'est-à-dire Houri, où ils se rangèrent en bataille. Il y eut un combat sanglant, où, des deux côtés, beaucoup succombèrent. Les Grecs ayant été vaincus par Pbarnavmz^ leur armée prit la fuite et

^) On a vu ^ dans la description générale des domaines de Karihlos et dans celle des deux partages qui suivirent , que le Giardjetb ne faisait pas partie de la Géorgie. Depuis lors il n*a pas été dit que ce pays eût été conquis par les Géorgiens , mais Alexandre s'en était sans doute emparé , quoique cela ne soit pas raconté formellement , et d'ailleurs Azon avait pu achever cette conquête.

') V. p. Il y sur ces quatre citadelles.

') Ge synchronisme n*a pas toute lexactitude désirable , si Ton veut faire tomber le règne d* Antiochus avec le commencement de celui de Pbamawaz ; car ce dernier , comme on la dit , régna de 302 à 237 av. J. G., au lieu qu*Antiochus-Soter régna en 280 — 261 , et Antiochus-le-Dieu, 261 à 244 av. J. G. suivant les Tables d*£usèbe Pamphile (Ed. Avger^ Yen. in-fol. , lie Partie, p. 227). Le père Tchamitch, dans les Tables qui font suite au llle vol. de sa grande Histoire d* Arménie, ait régner les deux Antiocbus encore un peu plus tard , entre 276 et 242 av. J. G.: ainsi le commencement de Pbamawaz coïncide à-peine avec les années de Séleiicus-Nicanor , le premier des Séleucides, 310 — 279, ou 307 — 276 av. J. G. Sans doute il faut constater ce fait , mais je ne crois pas qu^il ait une grande importance.

^) Après deux ont , suivant Wakhoucht , p. 21.

^) Artan est certainement pris ici pour le cant«»n lui-même, celui que décrit Wakhoucht, Géogr. de la Gé. , p. 105 sqq. Quant au nom de la ville , il y a anachronisme , puisque la ville d' Artan ou Ardahan ne fut appelée Kadjaloun, nom équivalent à Kadjlha-Kalak , que sous Pharsman 1er, le 12e roi de Géorgie ; V. infr. p. 29 de notre manuscrit. Wakhoucht , dans son Histoire , p. 21 , commet une autre inexactitude , en disant : « A Nakalakew d*£rouchelh ; » car bien qu'il y ait dans le canton d'Eroucheth un lieu dit Nakalakew (Géogr. de la Gé. p. 105) , ce canton est différent de celui d' Artan , où notre texte place la bataille en question. La Ghron. arm. s'exprime plus clairement : «Il alla vers la ville, au pays d'Arfahan , alors nommée Kadchats - Kaghak ; • ainsi que je Tai dit plus haut , p. 5 , n. 4 , ce nom , enlikvnient arménien , signifie : la ville des braves.

Azon fut tué. Quantité de soldats grecs périrent ou furent faits prisonniers. Phamawaz partit y s'empara des frontières de la Grèce et d'Andzandzor ') ; à son retour par la pro-> vince d'Eclets, il alla dans le Clardjeth, le conquit et Tint à Mtzkhétha, comblé de joie. Augmentées des dépouilles ^) d'Azon ^ ses richesses devinrent extrêmement considérables.

Toutefois les pays au-dessous') de la rivière d'Egris restèrent aux Grecs, contre qui les habitants du lieu avaient refusé de se révolter. Phamawaz donna l'une de ses soeurs pour épouse au roi des Osses , et Tautre à Koudj ; il accorda également à ce dernier la contrée sise entre la rivière d'Egris et le Rion *) , entre la mer et la montagne , c'est-àdire l'Egris et le Souaneth , et Vj confirma comme éristhaw : Koudj y bâtit Tzikhé- Godj ^). Alors Phamawaz , n'ayant plus rien à craindre , d*aucun ennemi , devint roi de

^) La Chron. arm. écrit *. « D «^empara d'Antzi , d*Antzour et d*£]écatâik ; - et Wakhoucht , p. 21 : >• Il prit lefi provinces grecques d*Andzidzor et dTcletz. » Pour moi , dans le nom d*Andzandzor et dan« les variantes fournies par les auteurs , je crois voir un nom arménien, qui s'écrirait YJbkkêu'hyXup ; et la géographie de l'Arménie ne présente , approchant de cela , que le canton d'Antzévatsik , dans le Vaspouracan , évidemment trop à r£. pour que Von admette ici Tidentité. Il me parait donc possible de comparer Andzandzor à Hantzith , nom d'un canton de la Quatrième -Arménie , dont les formes arméniennes, grecques et syriaques, rejettent tour-à-tour ou prennent l'aspiration initiale ; v. S.-Martin, Mém. t. II , p. 93 ; Tchamilch , Hist. d'j^rm. t. II , p. 6k-3 ; Indjidj , Armén. ancienne , p. 58. Pourquoi Pharnawaz poussa-t-il sa marche si fort au sud , au voisinage des domaines d'Antiochus , c'est ce que je ne me charge pas d'expliquer. A Tégard du nom d'Ecletz , c'est la représentation aussi exacte que possible de celui d'Ecéghéats ou Ecéghels , Ecélets , canton de la Haute- Arménie , sur l'Euphrate et le Gaïl-Get, où se trouve la ville d'Ezenca ; v. S. -Martin , ibid. p. iS. Pourquoi , dans la traduction de ce passage des Annales (S. -Martin , II , 198 , d'après Klaproth) , lit -on ElClitsit .i.k'dcr" ? c'est une double bévue du traducteur employé par Klaproth ; car d'abord tous les manuscrits porteiit ,i^a(r^ > ainsi que l'exige la concordance des alphabets arménien et géorgien , et secondement ce mot est au cas local , n^scr.'Kr*' V'^'Ho* « il revint par Ecletz ,» ainsi que j'ai traduit. Donc Phamawaz poussa aea conquêtes jusqu'à la 4e Armé* nie , et revint par le canton d'Ecletz dans le Clardjeth.

'] L'auteur se sert ici du mot ^a^^ô^â^t le même dont on a vu plus haut l'emploi dans un autre sens; mais ici il n'y a aucune espèce de doute , parce que V^()>j^« fait pendant avec ^•Jfr^^.i richesM , qui parait un peu plus loin.

') I. E. à rOp de l'Engour ; en effet le littoral de la mer était garni de colonies grecques; Dioscurias, Héraclée , etc. ; v, S. -Martin , Mém. t, II , p, 190, L'historien géorgien se sert des mêmes termes que plus haut , p. 7 , mais ici avec plus de justesse.

*) Chron. arm,? «Il donna A Koudchis tout l'intervalle entre Garedchour dErivan et la grande montagne dans l'intérieur de laquelle vivent les Egériens et les Sones ; . . . Koudchis bâtit la citadelle de Kondcbi. • Quelle singulière variante ou interprétation !

*) Aujourd'hui Nakalakew , que l'on croit être l' Archéopolis des Byzantins. Wakhoucht , Géogr. de la Gé. , p. 397 ; Dubois , Voyage autour du Caucase , Table des mat. ; Bullet. scientif. t. VI, p. 150.

delaG&orgie. ki

tout le Karthli et de TEg^ris ^) ; il augmenta le nombre des troupes karUilosades , et nomma huit éristhaws^) et un spaspet.

1. Il en envoya un pour être éristhaw du Margouis'), et lui conGa la contrée depuis la petite montagne de Likh jusqu'à la mer, au-dessus du Rion; là Phamawaz construisit encore les deux citadelles de Charapan et de Dimna.

2. Un second éristhaw , envoyé dans le Gakheth , eut les pays entre l'Aragwi et le Héreth y c^est-à-dire le Gakheth et le Goukheth ;

3. Un tro/isième , à Khouuan , eut le pays depuis la Berdoudj jusqu*à Tiflis et au Gatchian , c est-à-dire le Gardaban ;*)

h. Un quatrième y à Samchwildé y eut depuis la rivière de Scvrireth ') jusqu'à la 15 montagne : ce qui forme le Tachir et l'Abutz ; *)

5. Un cinquième , à Tsounda , eut depuis le lac de Phanawar jusqu*à la source du Mtcouar , ou le Djawakheth y Gola et Artan ;

6. Un sixième, à Odzrkhé , eut depuis Tasis-Gar jusqu'à Arsian, depuis Tentrée de Nosté ^) jusqu'à la mer , ou le Samtzkhé et TAdchara.

7. Un septième , dans le Glardjeth , eut depuis Arsian jusqu*à la mer. Koudj était éristhaw d'Egris.

^} Cela eut lieu en 3647 ou 5206 à\i monde , SU du 10e cycle , i. e. en 302 av. J. G. , 22 ans après la mort d'Alexandre , en la 10e année de Séleucus-Nicanor. Pour atteindre le règne d*Antiochus-Soter , û faudrait reculer de 21 ans. Quant aux variantes relatives à la date en question^ sans y attacher grande importance y je renvoie le lecteur au Nouv. Journ. as. t. XUI, p. 21 , article de M. Klaproth. Voyez auM dans le bel ouvrage HyMHaiiaTHHecKie «aKTbi Fpya. uapcTsa , du prince Barataïef , Pét. 8^ , 1845, C(k>pmokh lË , p. 28 > 33 ^ une très ingénieuse discussion des dates diverses de Tavénement de Phamawaz.

*) Neuf ^ suivant Wakhoucht, p. 21, nombre dans lequel est compris Koudj , déjà mentionné. Si Ton prend en considération et le texte et la forme de Ténumération donnée par la Chron. arm. , il faudra lire ici : « il nomma huit éristhaws et un spaspet , « comme dans le manuscrit Théim. « Il en envoya un pour être éristhaw de Margouis ...» Ceci me parait très logique , puisqu*ici les textes géorgien et arménien portent en toutes lettres Huii érisihaws. D'autre part, le mot un huitième, au lieu de précéder le nom de Koudj , est mis avant l'indication du spaspet , et Ton verra souvent dans Thistoire qu*il y eut un éristhaw de Karthli , d*où il parait résulter qu*il y a ici quelque confusion. Quoi qu'il en soit , nos deux textes nous autorisent à traduire » huit éristhaws et un spaspet. »

') Margouelh ou Argouelh , canton de llméreth , dont Chorapan fut le chef- lieu. Géogr. de la Gé. , p. 385. Or TArgoueth ne s'étendit jamais jusqu'à la mer , et d'ailleurs le N. du Rion appartenait déjà A Koudj. Le Margouis occupait - il donc alors la rive méridionale du fleuve ? le nom de Dimna le ferait croire ; car Wakhoucht pense que c'est le bourg actuel de Dim ; Géogr. de la Gé. p. 355.

^) Avec le Gardaban , dit Wakhoucht , p. 22.

*) Suivant la Géogr. de la Gé. p. 177 , cette rivière est la Wéré moderne , ce qui me parait plus exact qu'une note de mon manuscrit ., où il est dit : • la rivière de Scwireth est la Machawer. »

*) Au lieu de celte explication , Wakhoucht dit , p. 22 , > avec l'Abotz. •

') Aucun lieu du nom de Nosté n'est indiqué dans le pays formant cet éristhawat ; aussi la Chron. arm. dit-elle : «Depuis l'entrée d'Ostan jusqu'à la mer.» Hais d'autre part Ostan n'est pas un nom connu.

8. Un huitième fut établi spaspet ^) dans le pays depuis Tiflis et TArag^ , jusqu'i Tasis-Car et au Phanawar, et qui est le Ghida-Karthli, ou Karthli-lntérieur ^). Toujours présent devant le roi, ce dernier général commandait et administrait, avec supériorité sur les autres éristhaws, au-dessous desquels étaient, en différents lieux, des spasalars') et des chefs de mille : tous ces hommes percevaient les deniers royaux et ceux des éris* thaws. Telle fut l'organisation introduite par Phamawaz , sur le modèle du royaume de Perse.

Ce prince épousa une fille dourdzouque ^ de la race de Gav^casos ; il environna d'un bon rempart la ville de Mtzkhétha ; toutes les villes et forteresses du Karthli , ruinées par Alexandre^ furent aussi par lui réparées, sans que les Grecs ^), alors inquiétés par le maître des Romains, songeassent à se venger de lui. II fit encore une grande idole, portant son nom , c'est-à-dire celui d'Armaz , car il s'appelait ainsi en persan ; il la dressa à rentrée du Karthli'], qui fut plus tard nommée Armaz, comme l'idole, et en célébra l'érection par de grandes solennités. Devenu roi à 27 ^) ans , il en régna 65 , au gré de ses désirs , servant Antiochus , roi de Syrie ^). Tous les jours qu'il passa sur le trAne furent paisibles , et par ses soins le Karthli fut riche et prospère. Durant les mois du printemps et de la vendange^), il résidait dans la ville royale de Mtzkhétha; durant ceux d'été , à Tsounda ; de temps en temps il allait dans l'Egris et dans le Glardjeth , inspectait les Mègres et les Glardjs, et mettait ordre aux affaires mal réglées. Les mille guerriers

^) D*après ce qui a été dit dans une note précédente , le mot un huitième doit se rapporter à Koudj , tandis que le Karthli-Intérieur fut gouverné non par un éristhaw , mais par un officier militaire.

*) Toute cette division , même avec TEgris , ne donne que neuf éristhawats , tandis que la 3e carte de TAtlas manuscrit de Wakh. en indique dix, contrairement i l'autorité des Annales. Celui qni manque ici est réristhawat de Héreth, que Wakhoucht, dans son texte, p. 22, range parmi les domaines de réristhaw de Cakheth , quoique la carte le représente comme un éristhawat séparé. Est - ce oubli ou contradiction de la part de cet auteur , ou indication faite à dessein ; c*est ce que je ne puis dire. Voyez en quels termes la division des éristhawats est exposée dans la Chron. arm.

') J*avoue que j*ignore la différence fondamentale qui peut exister entre ipatpet et tpasalar: peut-être ces deux grades militaires sont-ils entre eux comme général en chef et général de division; Tusage qu'en fait notre auteur , en les enpioyant simultanément , semble indiquer ceUe différence hiérarchique.

^) Les Grecs auxquels Phamawaz avait eu affaire étaient^ d'après le partage raconté plus haut, p. 11 du manuscrit , les Macédoniens qui occupaient Byzance. Or les descendants de Cassandre n'étaient point inquiétés alors par les Romains , mais bien par les Grecs , et entre autre par Pyrrhus roi d*Epire , qui mourut vers Tannée 272 av. J. G. : ces guerres intestines suffisent pour justifier ce que dit notre auteur.

^) Sur le tombeau de Karthlos , entre Gatz et Gaïm ; Wakhoucht , p. 22.

^) à 25 ans *. Chron. arm. le h- S y étant par erreur mis au lieu de ^ 7. Dans notre texte , ce nombre est en toutes lettres.

^) y. ce que j*ai dit plus haut des deux Antiochus , p, 39 de ce vol. n. 3.

")^A^^ ^M ^t le mois d'octobre, ainsi que je Tai démontré ailleurs ; Mém. de TAcad. des se. moral. etpolit.,t. V,p. 172.

dblaG^orgie. 43

romains qoi , ainsi que nous TaYons dit, avaient quitté Azon pour le roi, furent i en récompense de leur valeur durant la guerre , répartis dans les vallées et dans divers dis^ tricts , et bien traités par Pharnawaz y qui les nomma aznaours. ^)

Depuis le départ d'Alexandre , on ne mangeait plus les gommes, excepté ceux offerts à l'idole eu' sacrifice ^). Le règne de Pharnawaz était pour tout le Kardili une ère de joie et de tranquillité , et tous disaient : « Nous bénissons le sort , qui nous a donné un roi de la racé de nos aïeux, et nous a soulagés de Timpôt et de la tyrannie étrangère. Ce sont là les fruits de la sagesse et de la bonté j de la bravoure et de la puissance de Pbama*waz').» Il eut un fils, nommé Saourmag. Premier roi de Karthli , du sang de Karthlos, ce monarque étendit à un tel point Tusage de la langue géorgienne, qu'on n'en parlait 16 pas d'autre dans le Kartbli, et inventa également l'écriture nationale^); lorsqu'il mourut'), on Tenterra devant Tidole d'Armaz.

2e roi , Saourmag , Karthloside , fils de Pharnawaz (règne 75 ans , 237 — 162 av.

.Et Pharnawaz eut pour successeur son fils Saourmag. Dans ce temps -là les éristhaws de Géorgie délibérèrent ensemble et dirent : « Il n*est pas bon pour nous d obéir à un homme de notre race. Réunissons-nous pour tuer Saourmag et pour reconquérir notre liberté primitive ; nous paierons tribut au premier que signalera la victoire , et nous n*en serons que plus heureux. » Ce projet et la mort de Saourmag étant résolus , le roi , qui en eut connaissance, s'enfuit secrètement, emmenant sa mère, et passa au pays des

^) Aznaour s'^^if^^ , noble , est évidemment dérivé de Varménien iMnip race , et non pas du nom même d*Azon, comme le dit le Tsar. David, dans sa KpaTxaji hct. o rpysûi, p. 35. La Chron. arm. dit simplement -. « il les nomma azonalsi , » gens d*Azon.

') Ce fut Azon, homme sanguinaire d*ailleurs , qui toléra ces sacrifices; Wakhoucht, p. 21. Au reste, la phrase géorgienne admet encore ce sens : • on ne mangeait plus d*hommes , seulement on en offrait en sacrifice à Tidole.

') Ce dernier membre de phrase peut aussi s*entendre comme une réflexion de Fauteur.

^) Conmie les Géorgiens ont deux alphabets différents , le militaire ^a^^^^Tis^ y <>u vulgaire , et le sacerdotal ^^y*- , il n'est pas sans intérêt de savoir lequel a pu être inventé par Pharnawaz. La tradition admise chez les Géorgiens est que ce fut le militaire , ainsi nommé , sans doute , parce que ce peuple était exclusivement adonné aux exercices du guerrier. Les formes rondes et gracieuses des lettres mtVttairei le rapprochent extrêmement de Talphabet Zend , comme Ta déjA montré le savant Anquetil-Duperron; Mém. de Tac. des Inscr. et B.-Lettres, t. XXXI, p. 339, sqq. Quelques caractères ont aussi une analogie frappante avec des lettres sanscrites , comme on peut le voir dans les Élém. de la gramm. gé. , p. 6 sqq. Quant à Talphabet ecclésiastique , il parait qu*il fut introduit par S. Mesrob , dans les premières années du Ve siècle. J'en parlerai en son lieu , sous le 27e roi.

^) En 3702 ou 5271 du monde , 4-7 du Ile cycle géorgien , ou 237 ans av. J. C.

kk Histoire

Dourdzoocs , vers ses oncles maternels. Alors les aznaours ^) romains s'en allèrent aussi dans le Dourdzouceth et dirent à Saourmag : « Ton père nous a fait beaucoup de bien , aussi te sommes- nous fidèles et dévoués.» Alors Saourmag, s'étant adressé au roi des Os* ses, fils de la soeur de son père, et lui ayant demandé du secours , celui-ci partit avec joie pour lui prêter main-forte. Saourmag, ayant aussi réuni les Dourdzoucs, marcha contre eux ; sans éprouver aucune résistance , il s'empara du Karthli et extermina les rebelles , n'en épai^ant que quelques-uns. Abaissant les Karthlosides , il éleva en honneurs les aznaours et procura une grande prospérité aux Dourdzoucs, fils de Gawcas > que la force de leur pays avait préservés des maux de la guerre y lors de l'expédition des Khazars j tellement que le Dourdzouceth ne pouvait plus contenir sa population.

Alors Saourmag, ayant fait sortir de leur pays la moitié ^) des descendants de Cawcas, donna à quelques-uns des titres élevés, et établit les autres dans le Mthiouleth') ^ depuis le Didoeth jusqu a TEgris , c'est - à - dire dans le Souaneth *) ; pour les autres , il en fit ses amis , comme étant parents de sa mère , et résida comme roi à Mtzkhétha. II augmenta les fortifications de cette ville et du Karthli^ éleva sur la route de Mtzkhétha les deux idoles d*Aïnina et Danana *) , et reconnut pour son souverain le roi d^ Assyrie ^). Il épousa une femme persane , fille de Téristhaw de Bardaw , de laquelle il eut deux filles et pas de fils. Alors il fit venir de Perse un descendant de Nébroth^ fils de la tante maternelle de sa femme , qu'il adopta : il se nommait Mirwan ; Saourmag le maria à l'une de ses filles et lui donna la cité de Gatchian, ainsi que l'éristhawat de Sa- 17 mchwildé. Son autre fille épousa le fils de Koudj et de la soeur de son père. Après un

^) Chron. arm. Les Azoniens ; v. sup.

^) La communauté , la ma^se ; Chron. arm.

') Je n'ai pas besoin de dire que ce mot est pris ici dans son acception générale , pour «pays de montagnes , » et non pour le Mthiouleth proprement dit , qui est un canton situé sur la droite du haut Aragwi. En outre il me parait qu'il y a ici une erreur d'indication ; car dans l'intervalle mentionné se trouve aussi TOseth, dont, apparemment, Saourmag ne pouvait disposer. Toutefois il est remarquable que les pays des Kistes et des Khewsours et le Khéwi des Géorgiens portent le nom de Cobh, dans les journaux des ambassades russes qui les ont traversés depuis la fin du XVIe siècle ; v. Bull, philol.-hist t. n , p. 223 , et Description de la Gé. et du Cauc. d'après Guldenstâdt , Pét. 1809, en russe, p. 94. De la combinaison de ces remarques je conclus que peut-être à une époque ancienne le nom de Souaneth était commun à toute la partie habitée des vallées du Caucase , dans Tintervalie désigné par notre texte.

^) Dans le Didoeth et le Souaneth ; Wakhoucht , p. 22.

^) Wakhoucht ibid. les nomme Anian et Danian. Le nom de la première a de l'analogie avec TAnahith ou Diane des Arméniens , comme l'autre avec la Diana des Latins ; v. Indjidj , Antiq. de l'Arménie, en arm. , t. III , p. 175 ; cf. Wakho. Descr. de la Gé. , p. 9 , il. La Chron. arm. nomme ces idoles Ainina et Dadana , mais quoiqu'elle n'en désigne que deux , elle dit que quatre furent placées sur la route de MUkhétha.

*] Comme le règne de Saourmag répond à celui de huit des successeurs de Sélencus-Nicanor , je crois inutile d'entrer ici dans aucun détail plus précis.

delaGiSorgie. %5

règne long et heureux , Saonrmag mourut ^) et eut pour successeur son fils adoptif Mirwan.

Seconde race royale : Nébrothides. Elle a fourni deux souverams, durant 69 ans ; 162 — 93 av. J. G. , et un pareil nombre duraut 30 ans , 33 — 3 av. J, G. : en tout 99 ans , pour quatre règnes , dont la durée moyenne fut de 24* ans et 9 mois.

3e roi , Mirwan 1er ^) , Nébrotbide , gendre de Saourmag (règne 5o ans , 162 —> 112 av. J. G.)

Mirwan se distingua par la perfection de ses formes, par sa beauté , par son énergie et sa bonté. Sous son règne les Dourdzoucs oublièrent Tamitié de Pharnawaz et de Saourmag envers eux. Geux qui étaient dans le Dourdzouceth en sortirent , et s unissant aux Caucasiens du Dcharthaleth ') , firent des prisonniers ^) dans le Gakheth et le Bazaleth. Alors le roi , ayant mandé les éristhaws de la Géorgie , réunit toutes ses troupes , cavaliers et fantassins ; pour les Caucasiens que le roi Saourmag avait fait émigrer , tous , liormis les Dcharthals , ils restèrent soumis et fidèles au roi Mirwan , qui marcha contre le Dourdzouceth à la tète de ses forces. Les Dourdzoucs se rassemblent et occupent les fortes positions situées au passage des routes. Alors le roi Mirwan descend de cheval et marche à pieds , à la tête de ses fantassins , appuyés en arrière par la cavalerie. Agile comme le léopard , impétueux comme la panthère , rugissant comme un lion , il s'élance vers les portes , où s*engage un combat acharné. Les épées des Dourdzoucs ne pouvaient mtamer le roi , semblable à la roche la plus dure , et qui restait inébranlable comme une tour solide. La bataille se prolongea entre les deux parties , qui firent Tune et l'autre des pertes innombrables ; mais enfin les Dourdzoucs vaincus prirent la fuite devant les Géorgiens, qui les poursuivirent, en tuèrent ou en prirent beaucoup. Mirwan pénétra

^) En 3787 ou 5346 du monde , 122 du lie cycle , ou 162 av. J. G. Gomme rAnnaliste ne dît pas formellement qnelle fut la durée du règne de Saourmag , qu*il n'a pas non plus daté la révolte de Phar- Btwaz contre Azon ni la mort de ce gouverneur , on peut , je crois , sans inconvénient , reculer de quelques années les événements , afin de faire coïncider exactement le règne de Pharnawaz avec celui du premier Antiochus.

^) Ici , dans la rubrique de quelques manuscrits , son nom est écrit Mirwanos.

') La vallée de la Dcharthal est décrite dans Wakhoucht, Géogr. de la Gé., p. 221 ; carte N. 3, ibid.

^) Le mot que je rends ainsi, ûoM^is3.^H)n1)^a^9^iKi^ifie proprement «firent des prisonniers;» je ne nie point qu'il ne s'emploie aussi très régulièrement avec le même sens que «^Vo^» mais ce dernier ne peut signifier que « ils prirent, conquirent, » et suppose une occupation du pays, au moins momentanée, tandis que tous les dérivés de la racine 3>*-\^Cj^ indiquent plus clairement Tenlèvèment des captifs ; or chacun sait que le vol des hommes est justement le but de toutes les expéditions des montagnards. Je me réserve seulement l'appréciation des circonstances qui pourront exiger Tindication d'une conquête > ce sera à la critique de décider si je me trompe.

k6 Histoire

dans le Dourdzouceth , qa1l ravagea y ainsi que Dcharthal ; il y fit agencer des portes ^) en pierres cimentées , qu'il nomma Daroubal y et alla résider à Mtzkhétha , où il régna tranquillement et sans inquiétude.

C'était un homme prodigue de bienfaits, aimé de tous les habitants de la Géorgie. Il était soumis au roi d'Assyrie. De son temps la royauté d'Antioche fut transférée à Babylone ^j. Il y eut alors en Arménie un roi nommé Archac ') , avec lequel Mirwan s'entendit, et donna sa fille au fils de ce prince, portant le même nom que son père. Mirwan étant mort^)^ son fils Phamadjom lui succéda.

^) Je crois que ce mot , quoiqu*au pluriel , peut être entendu comme 8*\\ s*agiâfiait cl*une «eule porte. En eiïet on a déjà deux exemples analogue.s , dans les noms de Cldé'- Garni et Tasis - Garni , pour Gldé- Gari et Tasis-Gari. ; Sup. p. 5 ; une porte à deux battanU équivaut à deux portes. Quant au nom Daroubal , je pense que c*est une altération de Darouband , « porte fermée. •

') Il n'y a pas moyen de traduire autrement le texte , bien qu'il présente un non - sens historique , car on ne sache pas que Babylone , ou toute autre ville , soit devenue la capitale du royaume de Syrie dans les années assignées au règne de Saourmag. Au contraire , si on lisait • le roi d*Antioche fnottml à Babylone , » il y aurait une forte apparence d'exactitude. En effet , Antiochus-Sidétès fut tué , vers l'an 62i de Rome , donc 130 ans avant J. G. , dans une bataille contre le roi Arsacide de Perse , qui était alors Archacan U , suivant les Tables du P. Tchamitch , Mithridate , suivant l'Histoire universelle ; enfin Archac 1er monta siu* le trêne d'Arménie en l'an 125 avant J. G. Je crois donc qu'il faut faire au texte la correction proposée, qui s'explique bien historiquement. On ne doit pas s'étonner de me voir traduire le même mot par • fut transféré • et par « mourut , • parce que le sens propre de ^««oi^c:^ est fut changé , changea de lieu , trépassa.

*) Ici le manuscrit R portait deux fois le nom d'Arbac, c[ui a été remplacé par Archac ; la Chr. arm. nonune aussi le roi d'Arménie Arbac , et son fils Varbac.

^) En 3837 ou 53% du monde, 172 du lie cycle, 112 ans av. J. G. Les deux synchronismes donnés par l'auteur géorgien , pour le règne de Mirwan , sont justes. En effet ce prince régna de 1&2 à 112 av J G. Or dans les années 175 » IGi régna Antiochus-Epiphane, 164» 162 Antiochus-Eupator, 139—- 130 Antiochus-Sidétès ; 123 » 112 Antiochus-Gryphus; 112 » 9i Antiochus-Gyzicenus (Eus. Pamph. Tabulae] ; il me parait qu'on peut choisir l'un de ces cinq monarques , puisque l'Annaliste ne dit rien qui puisse les distinguer. Les dates données par le P. Tchamitch dans ses Tables , quoique devançant de quatre ans celle d'Eusèhe , ne changent rien à la question , que pour le dernier , qu'elles font régner de 108 à 90 av. J. G. En ce qui concerne l'Arménie ^ Arsace 1er y régna H ans, 127 — 113 av. J. G. suivant les Tables de Tchamitch. Au reste l'histoire arménienne ne mentionnant que les fils de rois qui ont succédé à leur père ou se sont distingués particulièrement , il n'y a pas lieu de s'étonner de son silence à l'égard du fils d' Arsace 1er qui épousa la fille de Mirwan. Outre Tigrane 1er , qui lui succéda , Arsace eut une fille , qui épousa un certain Mihrdat , bdechkh d'Ibérie , i. e. gouverneur de la province arménienne de Gougark , voisine de la Géorgie , et qui avait primitivement appartenu à ce dernier royaume ; Mos. Khor. I. II , ch. lOi G'est dans ce sens qu'il faut souvent entendre , dans l'histoire arménienne, le mot de « pays des Géorgiens ; • surtout s'il s'agit d'un gouverneur, d'un simple prince, comne dans ce passage de Moïse de Khoren, 1. II , ch. 17 : « Tigrane , qui ne croyait pas que Mihrdat fut le fils de sa soeur , ne lui donna même pas le pays des Géorgiens , qui lui appartenait. • Ge Mihrdat ou Mithri-

DELAGliORGIE. kl

he roi^ Pharnadjoin, Nébrothide , (ils de Mirwan 1er (règne 19 ans, 112 — 93 av. J. C. ')

Ce prince construisit de nouvelles villes et citadelles, et entre autres la ville de Zaden ^ ) , où il érigea une idole de même nom , et commença à bâtir dans le Gakheth celle de Nelcar ou Nccrési *. Après quoi , devenu partisan du culte du feu , existant en Perse, il fit venir de ce pays des pyrolàtrcs et des mages, qu'il établit à Mtzkbétba, au Ueu nommé Mogoutha ') , et se mit à blasphémer ouvertement contre les idoles. Les ba* bitants de la Géorgie , qui avaient en elles grande confiance , conçurent à ce sujet de

date , filfi du grand Mithridate et de la soeur de Tigrane , avait été rendu â ce dernier par Gabinius , et avait droit à gouverner la frontière septentrionale de l'Arménie. On ne sait pourquoi les firères Wbiston ont employé ici le mot Pherorum regionem , au lieu de Iberorum,

On ne peut omettre ici certaines indications de Thistoire arménienne , qui intéressent Toccident et le gnà de la Géorgie. Dans les années 149—127 av. J. C, la dynastie Arsacide d'Arménie eut pour premier roi Valarsace , frère d'Arsace-le-Grand , régnant en Perse. Ce prince , voyant que la Khaldée , la Lazique, le Pont et autres contrées du N. de l'Araxe, restaient fidèles aux Macédoniens, ses ennemis , alla sur le bord de l'Araxe , livra bataille à un certain Morphyliciaï , qui avait soulevé ces contrées contre lui, le vainquit, et resta maître, entre autres, des pays formant les éristhawats de Clardjeth , d*Odzrkhé , d'Egris et peut-être aussi de Tsounda , de Samchwildé et de Khounan : c'est au moins ce que prouvent les arrangements qu'il fit dans le Pont , chez les Egériens , dans la Taïk et au pays de Gougark. Moïse de Khoren, 1. n, ch. 6, nous apprend que le prince arménien s'était ménagé dans la Taïk et à Gogh ou Cola des maisons de plaisance pour l'été et des lieux de chasse , et qu'il avait pris des mesures sévères pour réprimer les brigandages chez les sauvages habitants des plaines situées au pied du Caucase. En ce qui concerne la province de Gougark, le même historien, ibid. ch. 8, nous apprend encore que Valarsace lui assigna pour bdechkh ou gouverneur un certain Mihrdat, descendant de celui qui , sous Alexandre , avait été chargé de surveiller les Juife domiciliés dans ces contrées. Malgré l'ignorance où nous sommes des vraies limites de la Taïk et de Gougark , pourtant nous savons qu'elle/s étaient renfermées dans celles des éristhawats géorgiens plus haut mentionnés. Enfin une dernière remarque du même historien, ibid. c. 7 (éd. de Venise 1827, p. 166) nous feit connaître que l'une des quatre compagnies des gardes du corps de Valarsace était composée de descendants de la famille royale des Haïeians, sur le modèle des Séphédzough géorgiens de son temps, i. e. du Ve siècle après J. C. Séphédzongh est l'exacte transcription de ^^'^vi^fTiKir'' «enfants dn roi.» Aucun traft de l'histoire géorgienne n'indique qu'une telle institution existât en Géorgie.

^) Chron. arm. on lit deux fois Haden.

*) Chron. arm. Nécrès.

') Résidence des mageê ; Wakhoucht , dans sa Géographie , ne parie pas de cette localité , mais il en existe deux autres du même nom , l'une sur le Haut - Liakhwi , op. cit. p. 2hl , 259 ; l'autre sur la Ktzia; ibid. p. i68. En outre on verra dans cette histoire que la forteresse de Thmogwi tire son nom de **8* ^.'N?^ *la colline du mage». Peut-être ces indications feront-elles retrouver des traces du culte du feu en Géorgie. M. Dubois, Voyage aut. du Cauc. t. lU, p. 92, signale les ruines d'un atechgah dans le Gou. ria , à Oudjénar.

kS Histoire

la hame contre le roi. S étant entendus entre eux^ la plupart des éristhaws de Géor- 18 gie envoyèrent un exprès au roi des Arméniens, a Notre roi , lui dirent-ils , a transgressé la religion de nos pères, en délaissant le culte des dieux protecteurs de la Géoi^e. Renonçant à la religion de sa mère , il a introduit chez nous celle de son père. Comme il est devenu indigue de régner sur nous, donne -nous ton fils Archac, marié à une fille de nos rois issus de Phamawaz. Aide-nous de troupes, nous chasserons Phamadjom, iatroducteur d'une religion nouvelle: ton fils Archac sera notre roi, et la fille de nos princes notre reine. »

Approuvant leur projet, le roi d^Arménie renvoya les ambassadeurs avec une réponse favorable a Si vous voulez^ leur dit -il, réellement et sans arrière - pensée , que mon fils soit votre roi , vous tous éristhaws donnez - moi des otages. Je vous accorderai mon fik pour souverain et vous comblerai de présents. » La plupart des éristhaws , ayant donné des otages , se déclarèrent en révolte contre Phamadjom , et le roi d* Arménie marcha vers la Géorgie avec toutes ses forces. De son côté le roi Phamadjom appela les Perses , qui vinrent près de lui en nombre considérable : il' réunit aussi quelques Géorgiens restés fidèles. Pour les éristhaws de Géorgie , révoltés , ils allèrent dans le Tachir , au - devant do roi d'Arménie ; là se réunit la multitude des Arméniens et des Géorgiens. Phamadjom marcha contre eux , dans le même canton ; il se livra un sanglant combat , où beaucoup périrent des deux côtés , mais le roi fut vaincu et tué ^) par les Géorgiens et les Arméniens , et son armée taillée en pièces. Mirwan ^ fils de Phamadjom , enfant d'un an , fut emmené par son père nourricier , et se réfugia en Perse. Le roi d'Arménie laissa son fils Archac. *)

Troisième race royale : Arsacides. Elle fournit en tout huit souverains, durant 139 ans, 93—33 av. J. C. , 186 — 265 de Vire chrétienne: donc la durée moyenne des règnes fut de 17 ans, k mois. Le plus long fut de 33 ans, et le plus court de 3 ans.

5e roi, Archac 1er, Arsacide, fils d'Archac (règne 12 ans, 93 — 81 av. J. C).

Ce prince occupa toute la Géorgie et régna tranquillement. 11 augmenta toutes les citadelles de la Géorgie et fortifia les remparts de la ville de Tsounda , dans le Djawakheth. Quand il moumt ^) , son fils Artag devint roi.

^) En 3856 ou 5415 du monde , 191 du Ile cycle , 93 av. J. C.

*) Le règne de Phamadjom occupe les années 112—93 av. J. C, et celui d'Artachès, fils d*ArMce I, en Arménie , les années IH — 89 avant J. C. Cet Artachès fit venir de Grèce les statues d'Artémis ou Diane ; d'Hercule , en arménien , Vahagn ; d*Apollon , de Dios , d*Athéna , d'Uéphestos , d* Aphrodite ; Mos. Khor. 1. 1 , ch. 30 ; 1. 11 , ch. 11. On a vu déjà , sous le règne de Saourmag, et Ton verra plus bas encf>re le culte de ces divinités se répandre en Géorgie , ce qui prouve que les Géorgiens préféraient Ti* dolAtrie au culte des mages.

*) En 3868 ou 5i27 du monde , 203 du lie cycle , 81 av. J. C.

6e roi, Artag, Arsacide^ fils d*Archac (règ:ne 15 ans, 81 — 66 av. J. C.) ^)

Artag ne régnait que depuis deux ans, lorsque, dans la seconde année de ce prince, les éristhaws persans vinrent avec des troupes considérables , pour venger le sang de Phamadjom et des soldats persans tués avec lui. Ne pouvant résister à un ennemi si nombreux , Artag se borna à défendre les citadelles et les villes. Les Perses traversèrent toute la Géorgie, ravageant les campagnes ^ sans pouvoir prendre ni villes ni citadelles, et se retirèrent. Artag mourut *) , et son fils Bartom lui succéda.

7e roi , Bartom 1er ') , Arsacide , fils d'Artag (régne 33 ans ^ 66 — 33 av. J. G.) 19

') Le règne d* Artag nous fournit un précieux synchronisme avec Thistoire romaine. Vaincu par Pompée , en l'an 66 avant J. C. , Mithridate s'était enfui , par la Colchide , dans ses états du Bosphore. Le général romain , après avoir hiverné sur les bords du Cymus (le Cyrus ou Kour) , résolut de le poursuivre. Sur sa route il battit les Albaniens , qui l'avaient attaqué , au nombre de 40000 hommes. Les Ibériens , nation non moins puissante et bien plus belliqueuse que les Albaniens , ayant ensuite voulu lui fermer le passage , pour complaire à Mithridate , Pompée marcha contre eux , quoique leur roi Artokès lui eût envoyé des députés pour endormir sa vigilance. Il entra dans le pays et s'avança jusqu'à Acropolis , sans doute la x;itadelle d'Armaz , située dans un lieu fermé des deux câtés par le Caucase. Pour Artokès, il brûla le pont sur le Cymus. La garnison d' Acropolis s'étant rendue. Pompée allait traverser le fleuve, quand Artokès demanda la paix et fit rétablir le pont, mais se retira, de sa personne, du côté du fleuve Pélore. Pompée le poursuit , le roi passe et brûle le pont du Pélore , beaucoup d'ibériens sont tués et les autres se retirent dans les bois , d'où , montés au haut des arbres , ils faisaient pleuvoir des projectiles sur les Romains; mais ceux-ci abattirent ou brûlèrent les arbres et massacrèrent leurs ennemis. Le roi , réduit à l'extrémité , envoya de riches présents et demanda la paix, que Pompée consentit h accorder si le roi donnait son fils en otage. II parait que celui-ci fit des difficultés , car les Romains traversèrent le Pélore , guéable en été , et ce fut seulement alors que le fils du roi leur fîit livré. De-U Pompée passa en Colchide. C'était l'an 65 avant J. C. Ce récit est principalement extrait de Dion - Cassius , historien du Ille siècle de l'ère chrétienne , 1. XXXVI , c. 33 , 36 , 37 ; et 1. XXXVII , c. 1 , Ed. Sturiz , Lèipsik , 182i ; Appien , Ed. Tollius , Amst. 1670 , 1. 1 , p. 399 , nomme le roi d'Ibérie^'OrciMoç, bien que la traduction latine porte Ariocus, et dit que l'armée ibérienne se montait à 70000 hommes ; il nomme aussi KvqToq , le fleuve sur lequel les Ibériens combattirent contre les Romains. Plutarque, dans la Vie de Pompée^ dit que dans ce combat 9000 Ibériens périrent, et plus de 10000 furent pris.

Le roi Otokos d'Appien , l'Artokès de Dion et de Florus ( 1. III^ c. v , § 28) , ne saurait être un autre que l' Artag des Annales : ainsi , malgré le silence gardé par l'auteur géorgien sur un fait si mémorable , le synchronisme est exact.

'] En' 3883 ou 5442 du monde , 218 du lie cycle , 66 av. J. C. ') On écrit indiflcremment Bartom ou Barton , et Bartam.

Bartom augmenta les remparts de Mtzkhétha et de toutes les forteresses et villes -de la Géorgie. Cependant les Perses élevaient Mirwan , fils de Phamadjom , qui , après la mort de ce prince^ avait été emmené , ainsi que nous l'avons précédemment raconté, par son père nourricier. Ce Mirwan était un homme bon, un guerrier énergique et souvent éprouvé dans les combats contre les Turks et les Arabes. Ayant réuni en Perse une armée considérable , il envoya dire aux éristhaws de Géorgie : « Souvenez - vous de Tamitié de mon père Mirwan et du bien qu*il vous a fait , quoiqu'il eût embrassé une religion chez vous étrangère. Il a été tué justement, pour n'avoir pas respecté colle de vos aïeux, cause de votre bonheur. Soyez sans crainte, n'ayez dans le coeur aucun souci à cause de sa mort ; car les pères tuent leurs fils , les frères leur frère apostit , et le meurtre pour cause d'apostasie ne se venge point. Fils de vos rois et descendant de Pharnawaz, quoique j'aie été nourri^ en Perse , je n'en professe pas moins la religion de vos pères ; j'ai confiance dans leurs Dieux , et avec leur assistance je viens réclamer mon héritage. Vous recevrez bientôt de moi honneurs et bienfaits.»

Au lieu d accueillir les propositions de Mirwan, les éristhaws géorgiens se rendirent près du roi Bartom : quelques - uns seulement , non des plus distingués , se joignirent à Mirwan. Le roi Bartom ayant rassemblé toutes les forces de la Géorgie, auxquelles se joi-* gnirent celles de l'Arménie , se porta à Khounau et appuya ses derrières à la ville. Mirwan vint se poster sur la Berdoudj , et la bataille s'engagea. Des deux cdtés , dos bravos sortirent des rangs , et chaque jour , durant un mois , tantôt un parti y tantôt l'autre fut vainqueur. Durant cet intervalle Mirwan tua de sa propre main treize braves ^), tant arméniens que géorgiens , et parmi eux aucun ne put triompher de lui. Pour le roi Bartom , comme il n'avait pas autant que lui les qualités d'un géant *) , il ne prit point de part à ces combats : ayant donc rangé ses troupes , il se mit en mouvement. Mirwan vint à sa rencontre, et il s'engagea entre eux un combat acharné. Beaucoup périrent des deux parts» mais les Géorgiens et les Arméniens furent vaincus et le roi Bartom tué ^). Ce prince n^avait pas de fils , mais seulement une fille. De son vivant , il avait fait venir de l'Egris un petit - fils *) de Koudj , nommé Kartham , ayant droit au titre de Pharnawazide et par la femme de Koudj , soeur de Pharnawaz , et par sa propre mère , fille de Saourmag , qui

^] Douze seulement , suivant Wakhoucht , p. 23.

') Trois mots géorgiens expriment la qualité de giani ou hrfxte : ••«^^•^« goliafhi , qui forme une famille ; é^jA^e boutnbiraziy de Farabe jj^ » ^^"^ ^»W, du persan ^jS j*^ qnwr ktu, L*origine biblique du premier montre qu*il «e rapporte aux qualités phyésiques , 8i prisées en Orient , surtout chez les guerriers ; mais tous expriment , en général , Tidée de bravoure unie à la force , quelque chose comme • un preux , un chevalier , un paladin. •

*) En 3916 ou 5475 du monde , 251 du lie cycle , 33 av. J. C.

^) Il est difficile de prendre à la lettre ce mot de petit-fils, puisque Kartham se trouverait par-là antérieur de trois générations à Bartom son beau -père. Kartham était donc un descendant , et non strictement un petit-fils de Koudj.

delaGiîorgie. 51

avait époQsé le fiis de Koudj. Le roi Bartom avait donné sa fille et TEgris à ee Rar* ^ tham , et lavait adopté pour fils à cause de rattachement des Géorgiens pour les Phar* nawazides; en effet ceux* ci lus voulaient pas de roi qui ne fut pas de la famille de Phamawaz. Kartham , fils adoptif du roi Bartom , fut tué dans la même bataille que lui. Pour sa femme , fille de Bartom , qui était languissante , elle s'enfuit dans rArmènie , où elle mit au monde un fils, nommé Aderc, qui y fut élevé.

Aussitôt après la mort de Bartom , Mirwan entra dans le Karthli , qu'il occupa entièrement. Quant aux éristhaws qui étaient restés dans les citadelles et dans les fortes positions, il les en tira tous, à force de serments et de promesses, contraignit la fenune de Bartom à sortir des murs de Samchwildé, et 1 épousa : elle était aussi de race cide ';, et Mirwan régna à Mtzkhétha.

8e roi, Mirwan II, Nébrothide, fils de Phamadjom (règne 10 ans, 33 — 23, ou plus exactement 22 av. J. CX

Après un règne court et paisible ^ Mirwan mourut.*)

9e roi, Arcbac IP), Nébrothide, fils de Mirwan U (règne 20 ans, 23 — 3 av. J.C).

Cet Arcbac *) était Arsacide par sa mère , Nébrothide et Pbamawazide par son père *). Il embellit la ville de Nenkar ou Nécrési , dans le Gakheth , et augmenta les fortifications d'Ouphlis-Tzikhé : c'était un géant robuste et de haute taille. Cependant cet Aderç, fils de Kartham, fils de Saourmag^) et de la fille du roi Bartom, dont nous avons parlé plus haut , était élevé dans TArménie. C'était un homme de belle apparence et de haute stature , un vrai géant. Il avait souvent pris part aux guerres des Arméniens et des Sj* riens, tué plusieurs braves et acquis de la réputation. Ayant demandé des troupes au roi

^) Etait-ce une proche parente de Bartom , ou une princesse arménienne , c*est oe qu^on ignore.

*) En 3927 ou 5486 du monde , 2ti2 du lie cycle , 23 av. J. G. — Les manuscrits ajoutent : « Et son fils Arcbac devint roi en sa place. •

*) Le numéro est indiqué par le manuscrit T , omis dans les autres.

^) Les manuscrits commencent ainsi : • Il siégeait i Mtzkhétha. •

'] n a été dit plus haut , p. 16 , que le premi^ roi Nébrothide avait épousé une fille de Saourmag, Karthloside.

*) V. la n. 4 , p. 50 de ce volume.

d'Arménie ^) > qui lui en accorda, il marcha contre Archac y roi de Géorgie , frère de sa mère ^). Ce dernier réunit tous les éristhaws géorgiens, auxquels se joignirent des troupes persanes, et marcha à la rencontre de Tennemi ')• Les deux armées se rencontrèrent dans le Thrialeth^) et campèrent au voisinage Tune de l'autre. Archac ayant provoqué Aderc à un combat singulier , celui - ci endossa joyeusement nue belle armure , monta sur son coursier et dit à ses gens: (tSoutenez*moi par derrière et soyez sans inquiétude.» Archac s'arma également et s'avança au milieu des bataillons.

Tous deux poussent un cri terrible y fondent l'un sur Tautre et commencent à se porter des coups de pertuisane , sans pouvoir entamer leurs armures. Les lances s'étant brisées après un long combat, ils prirent leur marteaux d'armes, qui, en se renconU'ant 21 sur les cuirasses, produisaient un bruit semblable h celui d'un forgeron frappant l'enclume, et leurs cris retentissaient comme le tonnerre. Fatigués, sans que l'un des deux fût vainqueur, ils se retirèrent chacun de son côté aux approches de la nuit. Le matin du jour suivant , ils s'avancent de nouveau , l'arc à la main , et se mettent à tirer l'un sur l'autre, en courant. Aderc ayant décoché un trait dans la poitrine d'Archac, celui-ci, malgré la force de son armure , fut traversé de part en paît , et tomba de cheval *). Se retournant vivement , Aderc alla vers les troupes arméniennes et leur dit : « Au nom de vos Dieux , je vous en conjure , ne tirez pas Tépée contre les Géorgiens , vos compatriotes et maintenant nos sujets , grâces à votre puissante assistance. » Dociles à sa prière , les Arméniens restèrent à leur poste. Pour lui , s'approchant de l'armée géorgienne , il cria à haute voix : a Je suis fils de vos rois, le sort m'a donné la royauté ; recevez avec joie mes bienfaits , voilà que j'ai arrêté l'élan des troupes arméniennes contre vous. — Tu t'es montré, répondirent les Géorgiens, le meilleur des fils de Phamawaz; puisque

^) Dans rintervalle occupé par le règne d'Archac II on trouve les noms de plusieurs rois arméniens, en sorte qu'il est impossible de déterminer duquel il s'agit ici ; peut-être est-ce Artavazd, dont les guerres contre les Romains sont racontées par Moïse de Khoren , I. II , eh. 21 , et qui avait dans ses troupes un corps de Géorgiens auxiliaires , lorsq^'il combattit contre Marc-Antoine.

^) Archac II était fils de Mirwan II et de la grand -mère d' Aderc, veuve du roi Bartom : il était donc firère de la mère d* Aderc , mais d'un autre lit.

'} Suivant Wakhoucht , p. 23 , l'expédition d'Aderc eut lieu dans la 20e année d'Archac II.

^) Dans l'arm. : « Au pays de Thréghik^ c'est-à-dire de Dzaghik.» Le premier de ces deux noms est la forme arménienne du ^'^'^;^'n^ Thrialeth géorgien ; le second , qui signifie fleur , rappelle la forteresse géorgienne de Tsaica ; Wo. Descr. de la Gé. p. 161.

^ ) Il mourut en 3947 ou 5506 du monde , 282 du lie cycle , première indiction , ou 2 ans avant l'ère chrétienne. Toutes ces dates sont bien d'accord avec les antécédents et entre elles. Quant à l'indiction , quoiqu'elle n'ait commencé qu'en 313, à C. P., on la fait ordinairement remonter jusqu'à l'an 3 av. J. C. : ainsi notre auteur en fait ici une juste application. Reste la date de l'ère du monde , soi - disant suivant la Vnlgate , qui manque d'exactitude ici et dans tout ce qui précède. Je ne me charge point de la mettre d'accord avec l'un des mille computs mentionnés dans l'Introduction de l'Art de vérifier les dates , et dans la dissertation du P. Tchamitch , Hist. d'Arm. t. III , Supplément , p. 3 et 4.

DELAGiORGIE. 53

notre roi est mort , remplace - le ; nous bénissons notre fortune , qui , au lieu de notare roi 9 nous a donné un géant illustre , du sang de nos maîtres. » Les Géorgiens descendirent de cheval , et la face contre terre ils adorèrent Aderc. Arméniens , Géorgiens , Perses du Ran , tous étant réunis par la concorde , les Géorgiens prirent la couronne d'Archac ^) et ^ placèrent sur la tête d'Aderc.

10e roi, Aderc, Karthloside^)^ fils de Kartham (règne 27 ans, 2 av. J. C. — 55 ap. J. G.)

Et cet Aderc occupa toute la terre de Karthli et l'Egris, et le roi d* Arménie lui donna sa fille pour épouse. Il résida à Mtzkhétha et régna heureusement. Devenu roi à 30 ans , il fut 57 ans sur le trône. Dans la première année de ce prince ') N. S. Jésus- Christ naquit à Béthlchem, en Judée. Les mages étant venus Fadorcr et lui offrir des présents, et le bruit s'en étant répandu à Mtzkhétha, comme si les Perses avaient envahi Jérusalem, les Juifs qui étaient à Mtzkhétha versèrent des larmes de douleur; mais quand. Tannée suivante , on apprit que les Perses , au lieu de prendre Jérusalem , y avaient été pour offrir des présents à un enfant nomeau-iké ^) , les Juifs de Mtzkhétha furent dans la joie. Lorsqu'il se fut écoulé 30 ans après cela , il vint de Jérusalem aux Juifs de Mtzkhé^ tha un envoyé d*Anna , prêtre ') des Juifs , pour leur dire : a Celui auquel les mages ^ avaient offert des présents , ayant grandi , se déclare fils de Dieu et nous prêche une nouvelle religion. Maintenant nous envoyons des exprès à tous les Juifs > afin d'engager les docteurs de la loi à venir, et nous leur disons, Venez, vous tous qui soutenez la loi de Moïse , et prononçons - nous à ce sujet. Que ceux d'entre vous qui connaissent la loi viennent donc de ce pays , afin que ^) nous consolidions et rendions inébranlable la loi

^) Ce prince est toujours nommé Arbac , et son successeur Andric , dans la Chron. arm. Il est dit aussi qu* Andric devint roi à 30 ans et en régna 45 , indication trop contraire i celle des Annales , pour être admise sans aucune preuve.

^) Aderc et &^ successeurs, jusqu'à Mirian, sont qualifiés i'ArMcide$ dans les rubriques de tous mes manuscrits : évidemment il y a erreur ; car Aderc eut pour père un Karthloside , comme le fait voir la Table généalogique. Outre cela, en ce qui concerne le roi Aderc, la rubrique dit qu*il était fih de Bartom; e*est cette erreur que j*ai corrigée par te mot souligné ; autrement il faudrait • petit-fils de Bartom 1er ; • V. sup. p. 19 et 20.

*] Tous les calculs précédents , des deux ères mondaines , nous ont amenés k deux ans avant J. C. ; je sais bien qn*îls n*ont rien d*authentique , qu*il serait ridicule de s*y tenir comme à des faits prouvés , et que pour les aligner avec la phrase actuelle des Annales il suffirait d*alonger à son gré l'un des règnes , puisque la durée n'en est fixée par aucun texte ; mais }'aime mieux laisser subsister l'édifice construit par Wakhoucht , d'après des matériaur qui ne sont pas tous connus , et ici d'après Scaliger.

^) Chr. arm. • k un enfant né d'une vierge. •

') Les mots : • du prêtre Anna • manquent au manuscrit R.

*] Depuis ici , jusqu'à la fin du § , tout manque an manuscrit R.

de nos pères , que nous accomplissions les préceptes de Moïse , que les gens simples de notre religion ne soient pas induits en erreur par la nouvelle loi que l'on nous prêche, et que le coupable soit puni de mort. »

Alors partit Elioz, homme avancé en âge, dont la mère était de la race du pontife Héli, et qui avait aussi une soeur. Gomme il s^en allait, «Va donc, mon cher fils, loi dit sa mère, pour répondre à l'appel du Seigneur et aux injonctions de la loi ; seulement observe ce que je te recommanderai. Toi homme de science , ne participe pas à leur infâme projet, ne sois pas complice de l'effusion du sang de cet homme: non, mon fils, je t'en conjure, non. Sache à n'en point douter, que ceci est Taccomplissement d'un ancien oracle des prophètes '). » Elioz de Mtzkhétha et Longinoz de Carsan étant partis, arrivèrent pour le crucifîment du Seigneur ^). Or ^) au moment où on le crucifiait à Jérusalem , et quand le marteau frappit sur les clous , tout - à - coup , précisément k la même heure, la mère d'Elioz en entendit le bruit, et poussant un cri d'effroi: «Adiea, royauté d'Israël, s'écria-t-elle ; malheureux , 'perdus à jamais, vous tuez, dans votre folie, le Seigneur et le Sauveur de tous, et vous devenez les coupables assassins de votre Créateur. Malheur à vous , infortunés ! quelle lamentation sera jamais égale à celle que vous méritez ! mais plutôt malheur à moi , doot les oreilles ont entendu, avant que je meure , la nouvelle de cette catastrophe ! » Sur-le-champ , en disant ces mots , la femme rendit l'âme , par l'excès de sa douleur et d'une indicible affliction. Lorsque le sort fut jeté, par les Juifs impies assistant au crucifîment, sur la robe du Seigneur, la providence divine la fit écheoir aux Juifs de Mtzkhétha. En quittant Jérusalem , Elioz et Longinoi emportèrent cette sainte robe. Gomme Elioz l'apportait à Mtzkhétha , sa soeur vint audevant de lui , en sanglotant et en pleurant d une manière lamentable. Toute baignée de larmes, elle se jeta au cou de son frère chéri; mais quand elle vit la robe de notre Sauveur , ce trésor le plus désirable de tous , animée du plus vif enthousiasme , elle la 23 serra affectueusement sur son sein, et cette bienheureuse femme rendit Tâme. Cela eut lieu par trois causes. Premièrement à cause de la mort douloureuse de N. S. ; en second lieu , parce que son frère avait participé à l'effusion du sang ; enfm , parce qu'elle avait appris en même temps la mort de sa mère. Accablée par cette réuniqn de douleurs, qui dépassaient les forces de l'homme, elle dût payer tribut à la mort, au milieu d'une si excessive infortune. Ce malheureux événement se répandit aussitôt dans toute la ville de Mtzkhétha. Dès que le roi , les mthawars , le peuple et tout le monde en eurent connaissance, on fut dans letonnement, de ces faits extraordinaires. Le roi Aderc, ayant vu la robe , fui si charmé de sa beauté , qu'il voulut s'en revêtir ^) , mais en considération

^) Tout ce qid précède , depuis alon , manque au manoiMnrit H. ') Chr. arm. « le grand vendredi de la passion de J. C. »

*) Tout ce qui «uit , jiLsqu*à l'endroit qui sera indiqué plus bas , manque an manuscrit R , mais #• trouve dans le manuscrit T.

*) Le manuscrit T porte : > Il s'en revêtit , » ce qui implique contradiction avec la suite.

DEiAGéOBdIE. 35

du prodige qui avait eu lieu , il résolut de ne pas la retirer de dessus la poifcrioe de la morte. Pour Elioz, il enterra sa soeur avec la saiate robe, telle qu*elle était sur sa poi* trine, après quelle s'en fut saisie. Funérailles dignes d'envie! La sainte robe resta donc sainte et conserva sa pureté primitive , ainsi ^) qu'il est écrit dans le livre de la Conversion de la Géorgie.

Après TAsccnsion du Seigneur , quand les apôtres tirèrent au sort, la conversion de la Géorgie étant échue à la très sainte Mère de Dieu, son fils , Notre -Seigneur, lui apparut et lui dit : « Ma mère , par égard pour ton intercession , je veillerai à ce que ce peuple participe plus qu'un autre aux biens du ciel ^). Envoie donc dans ce pays , qui t'est échu , André , le premier appelé à Tapostolat , et fais - lui emporter ton image , telle quelle se formera, par la seule impression de ta face; ce peuple la conservera à jamais» en place de ta personne, pour le protéger.» Alors la très sainte Vierge dit à l'apôtre André : « Il me pèse fort , André mon enfant, que le nom de mon fils n'ait pas été prononcé dans le pays qui m'est échu. Comme je partais pour le faire, mon bon fils et moa Dieu m'est apparu , et m'a ordonné que tu allasses porter mon image et celle de mon bon fils dans mes domaines , afin que je devienne le promoteur de leur salut, et que ma main leur prête un secourable appui. — Très sainte , lui dit André , que la volonté de ton bon fils et la tienne s*accomplisse en tout temps. » Alors la très sainte Vierge , ayant demandé une planche, se lava le visage et y appliqua la planche, ou se déposa son image , avec celle du Verbe divin , source de bonté , incamé et enfant , porté entre ses bras. Cette image de la très sainte Mère de Dieu, dite d'Atsqour, que chacun peut voir, 2\ fut donnée par ' elle à l'apôtre André , avec ces paroles : a Que la grâce et l'assistance do Sauveur , que j'ai mis au monde , soient avec toi , partout où tu iras. Moi - même j'aiderai à ta prédication , et je protégerai puissamment le pays qui m'est échu. » L'apôtre alors se prosterna , remercia avec larmes la très sainte Mère de Dieu , sortit avec joie et alla prêcher l'évangile. » *)

Cet Aderc augmenta les fortifications des villes et citadelles de la Géorgie^ compléta la défense des remparts de la ville de Mtzkhétha^ en deçà et au-delà des rivières*). Ce fut aussi sous son règne qu'André , l'un des douze apôtres , vint à Trébisonde ) , contrée

^) Fin de la lacune du manuscrit R. Tous ces faits seront racontés plus bas, sous le règne de Mirian, dans les deux Discours d' Abialhar. On reconnait ici sur-le-champ, que quelque moderne a voulu insérer les événements dans le récit à leur place historique , tout en leur donnant une tournure plus oratoire.

*) ici je crois avoir bien saisi le sens du mot W!%3>'^«.

') Tout ce § manque aux manuscrits R et T. L'antiquité de la tradition qui place la Géorgie sous rinvocatioA inunédiate de la sainte Vierge est confirmée par la prodigieuse quantité d'églises construites en Géorgie sous Tin vocation de N. - D. $ elle se retrouve jusque dans les chartes des rois , dont nne , de Tan 1704 , est (imprimée dans le Joum. Asiatique , 1832 , Mars , p. 21 3 ; elle est encore rappelée dans tous les livres historiques et religieux de cette nation.

^) Suivant le texte: «En^deçà et au-delà de l'eau». Comme Mtzkhétha est au confluent de deux cours d*eau , j'ai cru devoir traduire ainsi que je l'ai fait.

mingréUeime ^), où il resta peu de temps ^). Voyant la folie des habitants de cette cité» qui les faisait ressembler aux bêtes , il partit de - là , entra dans la terre de Géoi^e , dite le Grand-Adcbara ^ et commença à y prêcher Tévangile. Plus ignorants que les animaux» les habitants ne connaissaient point le Dieu créateur, et s'y livraient à toute sorte d'actions impures et abominables, qu*il ne convient pas même de décrire. H eut à souffrir de la part des infidèles beaucoup de maux et d'épreuves , qu'il endura toutes avec reconnaissance , par le secours de Dieu et de la sainte image , jusqu'à ce qu'il eut converti et amené à la foi tout le peuple. En effet , dans le lieu où il avait déposé i'image de la très sainte Mère de Dieu, il jaillit une source belle et abondante, qui ne cesse de couler jusqu à nos jours. Les habitants s'étant rassemblés de toute part , il les baptisa tous , au nom du Père , du Fils et du Sainl-Esprit ; il établit là des prêtres et des diacres , détermina le culte et les règles de la foi , et construisit une belle église sous Tinvocation de la très sainte Mère de Dieu. Comme il voulait partir , on le retint et on loi fit cette prière: «Si tu ten-vas, laisse -nous au moins l'image de la très sainte Mère de Dieu , pour nous senir de recours et de protection. » Alors le saint apôtre André ayant (ait faire une planche d'égale dimension , la plaça sur l'image , qui sur - le - champ 8*y transporta sans altération et la leur donna. Ceux-ci la reçurent avec joie et la déposèrent

^) H}K!* ^otr** * village ou plutôt domaine des Min^nréliens. > Quelle qne soit l'antiquité do texte que je traduis . ce voxsX doit seulement signifier que Trébisonde « comme ville principale de la Laziqne , était babitée par un peuple avant la même origine que les Mingréliens. Nous ne pouvons dire quand ni comment la race min«:rêlienne t^^^si introduite dans la Lazîque , si elle v est autochtbone ou s*y eol répandue par le (ait d'une conquête ancienne . mais Thisloire et la philologie s'accordent pour démontrer que durant des siècles le sort de la Lazique fut intimement lié à celui de la Mîngrélie. La Lazique , ans Ve et Vie siècles « comprenait tout le Lazislan . le Gouria et Mméielh ; elle obéit ensuite aux rois dWphkbaiie , puis à la dvnastie Aphkhazo-Baxratide. ainsi qu*on le verra dans le cours de cet ouvn^ Enfin la langue qui s y parie enct^re aujourd* huî n*est qu*une altération évidente du patois mingrélica , ce qui sera exposé plus en détail dans ime Addition relative aux règnes des successeurs de Gourgaslan. Tout cela justifie Texprescsion employée ici par w^tre Annalisle. Baillet . dans la vie de S. André ;Vics des Saints « t. III . p. 4&2 , cite plaideurs auteurs ecclésîa.«tiques du Ve siècle , qui rapportent que ce Saint prêcha la fui 'dans la province du Pont , i Sinope et en Colchide : mais ce qu'il y a de plus coaipkt sur la matière . pour la critique et Tiadication des sources . c'est TouvTage intitulé : Hcr. Xpnrrianrna «& Paccin jk> paanoanocr. sn. Ejajunnpa . Kasr» Bse.iewe n ncr. Focc. nepua : apxnaa«jq>. Myrapia « nfio». ■ «Ks. 6orocj. nayx^ n GUS. jyx. aKaieim , 016. IHi6 . n tan. aoeu. y«ie6a. aaiejeniH» 8^. p. 8 — 80 prédication de S. André : p: 94 — 158 , sur l'éUt de la religion en Géorgie.

^ • 11 était, avec Simon-le-tlananéen . ajonte le manuscrit R . allé dans TAphUiazeth et dans TEgria. Sîmo»4e4Lananéen y mourut, dans la ville de Nicophsia. i la fr^Hitière des Grecs. PourAndré, il conrerlii les )lègre« et passa dans le Claniielh.» Tons le:» détails qui suirecl manquent dans ce manwcril. excepté «ne phrase qui sera signalée plus bas : une lacwe semblable existe dans le mannscrit T. La venue et & André en Miiunrélie c»t placée par WaihiHicht en la 38e année du roi Aderc . qni est , d'après s« cvsièase, te 40e de J. C. = On nmiigf n qne te tlhnM. arm. sexprime absolument comme le mann- «rrit liinmitntfofsur le ^oya^e dw ileux apôlres^

delaGi£orgie. 57

honorablement dans leur église , où elle est jusqu'à ce jour. Ayant alors (ait leurs adieux à Tapôtre, l'ayant complimenté affectueusement et embrassé, ils le laissèrent partir.

Pour lui, se mettant en route, il traversa le mont de Rcinis-Djouar ^) , où l'on dit 25 que ce bienheureux apôtre dressa la croix de J. C, et étant entré dans la vallée d'Odzrkhé, il arriva aux frontières du Samtzkhé , où il s'arrêta dans un village nommé Zaden-Gora *). Voyant que les habitants sacrifiaient à des idoles sourdes, il s'adressa à la sainte image, et toutes les idoles furent renversées et brisées. Alors le saint apôtre se mit en route et arriva à Atsqour , autrefois Sosangeth , situé vis -à - vis de Sakris. Il se reposa dans un lieu où était un temple d'idoles , aujourd'hui Dzwel - Eclésia ^^ , dans lequel se faisait le service des divinités du pays. Or dans ce temps-là cette contrée avait pour commandant une veuve nommée Samdziwar *) , qui n'avait eu qu'un fils , objet de toutes ses espéran-

^) Si Tauleur n*a pas cominis une erreur de géographie , * Ton peut assurer qu*aucune montagne de ce nom « la croix de fer , » n'est connue entre TAdchara et la vallée d'Otzkhé. Quant au passage de Rcinis-Djouar entre le Samtzkhé et Tlméreth , dit aussi Cacas-Khid , v. Descr. de la Gé. p. 87 , et Dubois , Voy . aut. du Cauc' , t. 11 , p. 232 et suiv. Tout ce que dit là le voyageur , des difficultés de la route , m*a été conGrmé par un témoin oculaire. — J*ai dit «si Fauteur n*a pas commis une erreur; » en effet, d*après la variante du manuscrit R , donnée plus haut , S. André aurait été de Trébisonde dans TAphkhazie , d'où il serait venu dans TAdjara , auquel cas il devait nécessairement passer par la vallée de la Khanis-Tsqal. Or le texte que je traduis maintenant est évidemment une intercalation, dont Tauteur aura pn aisément perdre de vue quelques-unes des circonstances du texte primitif et tomber , par suite, dans des contradictions.

^) Mont-Zaden ; cette localité , dont le nom semble indiquer un temple de Jupiter , Zaden , m* est inconnue. L*idole déjà mentionnée, p. 15 , rappelle d* ailleurs par la^brme de «on nom celle du Zevg grec, qui dérive du sanscrit Sva-Daia • donné ou existant de soi - même ; <• tandis que ce même mot , sous la forme zend Qadata , identique pour le sens , a du former le o 3^ persan , le s^j'»* Ghwihi géorgien , le Rhtsaou des Osses , et probablement le Gotl ou God des idiomes allemands ; v. Joum. As. , mai 1829, p. 345 , article de M. £. Bumouf,

') Je ne sais quelle confiance il est permis d* avoir dans ces renseignements géographiques , car aucun antre ouvrage de moi connu ne parle ni de Dzwel -Eclésia , ni de Sakris , ni de Sosangeth , comme ancien nom d* Atsqour. Les auteurs arméniens ne nomment cette dernière localité que Azghor, Azord ou Azordapbor. Lea livi'es géorgiens et arméniens anciens ne fournissant aucun renseignement sur la fondation ni sur Tbistoire de cette ville , on ne peut fixer Tantiquité relative des noms qu'elle porte , ni faire sur leur signification aucune conjecture. Azghor peut très bien être la transcription du géorgien Atsqour; mais Azord , où la gutturale manque^, indique un nom de famille [ord fils] , comme Sivordik, nom d'un canton de la province dOutik. D*autre part , Sosangeth , quoique écrit par un th final , parait pouvoir se dériver de Tarménien chauchan gel « fleuve du lis. •{

*) Ce nom se trouve quatre fois dans les Annales. Ici mon manuscrit porte ^*9^a^ ; p. 252 ce root est écrit de même, mais remplacé dans le manuscrit R par ^'^^•i p. 269, au contraire, les deux manuscrits portent VJOoj^^^^o ; p. 388 , il est écrit Samdzimari. J*ai donc cru devoir ici faire une correction , préférable à la leçon u\^,,«^« , limité , qui donne un sens absurde. Wakhoucht , Géogr. de la Gé. , p. 30 , écrit Samdzfmar , et en fait un ancien nom de famille de mthawar.

ces , tout récemment décédé. G étaient des lamentations , des pleurs j une agitation extrême. Cette nuit -là même une grande lumière ayant été aperçue de la citadelle au lieu où était déposée l'imag-e de la sainte Vierge , on en fut singulièrement étonné , parce qu'on en ignorait la cause. Au point du jour, des gens furent dépéchés pour savoir qui était là et de quoi il s'agissait. Ceux * ci , ayant vu le saint apôtre et 1 image de la très sainte Vierge , revinrent en hâte annoncer à la veuve qu'il y avait là certains étrangers » prêchant un Dieu nouveau , auteur et créateur des hommes , leur donnant la vie et ressuscitant les morts; qu'ils avaient une belle image et lui rendaient un culte.

A ces mots de résurrection des morts, la veuve étonnée ressentit dans son coeur un peu de. consolation et envoya ses esclaves appeler l'apôtre. Celui - ci étant venu , elle lui dit : « Qui êtes-vous , où allez-vous , quelle est cette religion étrangère dont vous parlez? car jusqu'à nos jours on n'a rien entendu de pareil. — Je viens , répondît l'apôtre , de la sainte ville de Jérusalem , où les pieds du Sauveur se sont arrêtés , sur le Golgotha et à Béthléhem, images des cieux. Je suis serviteur de N. S. Jésus -Christ, qui, en un instant, ressuscite les morts. Je l'annonce comme Dieu, seigneur et maître de toutes les créatures. Celui qui, croyant en lui , est baptisé au nom du Père du Fils et du Saint-Esprit , obtient tout ce qu'il demande avec foi , et est guéri de toute espèce de maladie. » A ces mots la veuve tomba par terre et dit à l'apôtre, en pleurant : a Aie pitié de mon veuvage et de mon infortune; puisque le Dieu que tu sers ressuscite les morts, prie ton Dieu et rends la vie à mon enfant; après quoi ordonne ce que tu voudras, et je l'accomplirai , sans te désobéir en rien , pourvu seulement que je voie mon fils vivant ; 26 car il est mon unique, et je n^en ai pas d'autre. — Si tu crois en J. C. fils de Dieu et vrai Dieu , lui répondit Tapôtre , tout ce que tu demanderas avec foi , il te laccordera.» Remplie de joie par ces paroles, la veuve dit à l'apôtre, en pleurant : a Serviteur du vrai Dieu , je crois sincèrement en J. C. , que tu prêches ; je le confesse , mais aide ma foi. » Chassant alors la foule et les musiciens , sans laisser là personne , excepté la veuve et quelques-uns de ses proches , l'apôtre prit dans ses mains l'image de la très sainte Mère de Dieu , la plaça sur le lit où était Tenfant et se mit à prier Dieu , les bras élevés. Ayant prié Dieu, il prit par la main l'enfant, qu'il semblait avoir éveillé, et le remit à sa mère. La vue de ce merveilleux événement causa chez les assistants une admiration qui les privait de la parole. La veuve, voyant son fils ranimé, se leva, transportée d'allégresse , et se prosterna aux pieds de l'apôtre ; elle resta à ses genoux , baignée de larmes et le remerciant, crut en J. C. et fut baptisée avec son fils et toute sa maison. Bientôt elle envoya ses serviteurs, avec des lettres pour, les mthawars du Samtzkhé, ainsi conçues : a Moi veuve je vous annonce , mes frères , un événement bien heureux pour tous les peuples. Il est venu d'un pays étranger un homme , prêchant un Dieu nouveau , ayant l'image d'un être céleste, qui a ressuscité mon fils : hâtez-vous donc de venir, afin que nous choisissions le culte le meilleur, et qne nous sachions ce qu'il convient de faire.» A louïe de cette merveille , les Mesidies se rassemblèrent bientôt , de tous les pays

d1ela GiSorcie.

voisins, et la foule fut si considérable que la plaine de Sakris en fut remplie. Ils ne pouvaient sans étonoemeiit voir le fils de la veuve , revenu de la tombe. Or il j avait dans cette contrée un autel des idoles , sur lequel se faisait le service des Dieux impurs , Artémis et Apollon. Témoin de ce qui se passait et animés par la vengeance» les prêtres commencèrent à se soulever et à résister à Tapôtre. De même aussi , parmi le peuple , les uns disaient : <t II faut se prosterner devant un tel prodige ; a d'autres : a Artémis et Apollon sont de grands Dieux, » La confusion et la discorde régnèrent entre eux jusqu'à ce que, du conseutement de tout le peuple, on s arrêta à la décision et au parti suivant: «Ouvrez, dirent -ils, la porte de ce temple, et plaçons Tiniage au milieu de vos idoles. Des deux cot^^s on scellera la porte et l'on y apposera des gardiens. Passer la nuit en 27 prières devant vos divinités ; pour nous , nous prierons J. C. , notre vrai Dieu , et nous eiaminenms , au point du Jour ; si votre Dieu est vainqueur » il faudra l'adorer , st c est notre Dieu , nous Tadorerons tous, »

La chos(» étant ainsi résolue , on déposa entre les idoles l'image de la très sainte Mère de Dieu ^ et ayant établi des gardiens et scellé les portes > les prêtres de Terreur commencèrent à prier, tandis que le saint apôtre adressait ses prières à J. C* , notre vrai Dieu. Dès le point du jour, on ouvrit la porte du temple , et Ton vit les idoles renversées h terre et comme pulvérisées, tandis que Timage de la très sainte Mère de Dieu resplendissait de gloîre et de majesté , comme le soleil. Alors couverts de honte , les prêtres des idoles demandèrent à Tapôlre le pardon de leur ignorance, et tout le peuple, poussant des cris de reconnaissance , disait: ail est grand, le Dieu des chrétiens, annoncé paj* Tapôtre André ! » Tous crurent en N. S, Jésus-Christ , et recurent le baptême. au nom du Père , du Fils et du Saint- tlsprit. Ce jour-là tout le peuple , trazisporté d'ai* légresse , remercia Dieu , qui Tavait sauvé des mains du démon.

Le saint apôtre voulait encore aller dans d'autres villes et villages , prêcher Té vangîle de J. C. , maïs la veuve et le peuple le prièrent de ne pas s'éloigner d eux et de leur inspirer chaque jour les règles de la religion. Pour leur complaire, il resta là quelque temps , leur expliquant les préceptes de la foi et de la religion , et nomma un évéque , des prêtres et des diacres. Comme il voulait encore aller prêcher ailleurs, la veuve et le peuple meskhe la conjurèrent de ne pas les quitter, mais saint André leur répondit: ail faut que jaille annoncer Tévaiigile du Seigneur à d'autres villes et villages, — Si tu pars, lui répondirent - ils , laisse-nous limage de la très sainte Vierge, pour protection et pour appui* — Cette image, répliqua -t -il ^ s est formée par l'impression même du visage de la très sainte Mère de Dieup> et il leur en expliqua toutes les circonstances : comment , après TAscension , les apôtres ayant tiré au sort tout l'univers à convertir, la terre de Samtzkhé était échue à la très sainte Mère de Dieu; comment celle -ci avait envoyé à sa place son image, pour protéger et soutenir ceux qui étaient entrés dans son lot, comment elle y était encore et y resterait jusqu'à la fin des siècles. A ces mots de raptre la veuve et les Mesklies , encore plus joyeux de se savoir échus en partage

à la Mère de Dieu y remercièrent J. C. , ainsi que sa Mère immaculée , mais ils nen con* curent qu'une plus vive affection et un plus vif enthousiasme pour la sainte imagée. Ver- ^^ sant des larmes de joie , ils lui offrirent leurs hommages , et la déposèrent dans la petite chapelle de la très glorieuse N. D. d'Atsqour , maintenant appelée Dzwel-Eclésia ou la vieille église. *)

Pour le saint apôtre André, les ayant tous salués avec humilité et amour ^), il leur' fît ses adieux et partit pour prêcher dans d'autres* endroits: à Nigal, dans le Clardjeth^), à Artahan, à Cola*), où il resta très long-temps, répandant la lumière de sa parole et de sa doctrine, et soumettant les peuples à Dieu, par le baptême. De -là il traversa le Clardjeth, les terres de la Parthie , et T Arménie et alla célébrer la Paque à Jérusalem. *)

^) M. Dubois , dans son Voy. aut. du Cauc. > t. II, p. 335 , parle d'une vieille église, à Atsqour, dont les pierres ont servi à en construire une nouvelle ; v. TAtlas, série pittor. PI. 21. J*ai été assez malheureux pour ne trouver , sur les lieux , personne qui pût me renseigner à cet égard.

*) Je lis ^»33*<^'«^ , au lieu de Uti^nj^^,.^* , « avec joie , ■ qui me parait faire un contresens.

*) Au lieu de Clardjeth , il me semblerait plus raisonnable de lire ici Djawakheth , car la direction indiquée par les autres localités parait exiger cette correction,

*) Des quatre lieux ici nommés, le premier , Nigal , ne se trouve point mentionné dans la Géogr. de Wakhoucht , mais comme Tauteur en parle en même temps que d'autres qui sont dans le Samtzkhé méridional , je crois que ce pourrait être le Nialis-Qour , montagne et district à la limite du Djawakheth (v. Carte du Samtzkhé). Le 46e roi , Achot couropalate , fut tué dans la vallée de Nigal (v. infrà p. 156 de notre texte).

^) Sans pouvoir dire de quelle source sont tirés ces détails , je sais que l'histoire de la venue de S André a été écrite en géorgien par un certain Nikita « homme de Dieu et très philosophe , » ainsi qu'il est dit au commencement d'une vie de S. Pétré Géorgien, écrite par son disciple Zakaria, et dont je possède un exemplaire. Je reparlerai de sainl Pétré sous le règne de Waraz-Bakar , 27e roi , et remarquerai seulement ici que le Nikita dont il vient d'être question , doit avoir écrit vers la fin du Ve siècle , à une époque où les souvenirs d'événements récents ne pouvaient être altérés. Il se pourrait que l'auteur de l'intercalation qui finit ici eût eu connaissance de l'ouvrage dç Nikita , ou d'un autre analogue ; car M. Platon losélian m'a dit* posséder une Histoire de la prédication de S. André, en géorgien. Quant au fait de la venue du saint en Géorgie , c'est une tradition tellement constante dans ce pays , qu'elle est fréquemment répétée dans les actes publics , comme on peut en voir des exemples dans le Bulletin philolog.-histor. de TAc. des se. ^ 1. 1 , p. 313 , 321. Les auteurs ecclésiastiques , dont plusieurs du Ve siècle de l'ère chrétienne ^ sont aussi de cette opinion ; v. Baillet , Vie des spints , t. III , p. 462, où sont citées de nombreuses autorités à ce sujet ; et Tillemont, Mémoires sur l'hist. ecclésiastique, t. II, p. 318, où sont allégués d'autres témoignages et discutés les Actes du saint. J'alléguerai encore ici un texte très important, tiré de la Vie de S. Giorgi Mthatsmidel , mort vers 1067, Vie qui a été écrite par un conteropoi^in. Comme ce Giorgi se trouvait k Antioche , dans la première année du patriarche Théodose, il soutint que l'église géorgienne devait être regardée comme apostolique , ayant été fondée par André le premier appelé et par Simon -le -Cananéen , enterré à Nicophsia : le patriarche avoua qu'il n'avait rien à répondre à cet argument ; v. encore , Vie des SS. Géorg. , manuscr. du Mus. asiat. , p. 169 , 172 , Vie des SS. Dawith et Costantiné. Il serait encore curieux de voir ce que dit à ce sujet le livre des Courses

delaGiSorgie. 61

Le roi Aderc ') , ayant appris que les Karthles et les Mëgres avaient abandonné leur foi y envoya ses éristbaws , et les obligea par la force à la reprendre , mais ils cachèrent les images et les croix. Le roi était surtout courroucé contre l'éristhaw de Giardjetb, qui avait laissé partir saint André. Ayant célébré la fête de la Pentecôte avec les autres apôtres j le glorieux saint alla avec eux de ville en ville , de village en village , instruisant les peuples et opérant des merveilles. Ils arrivèrent ainsi au pays de Géorgie, traversèrent les contrées voisines du Tao , jusqu'au Dcborokb , firent le tour des villages , annonçant partout j avec un zèle infatigable , le nom de Dieu , et atteignirent en prêcbant le Souaneth, où alors régnait une femme, qui accueillit la prédication des apôtres. Matatha resta avec les autres disciples dans ces régions ; mais le grand S. André et Siméon pénétrèrent dans rOscth , et atteignirent une cité nommée Postapbor et Bosphore , où ils firent de grands miracles. Ayant converti et baptisé beaucoup de monde, ils partirent de-là et entrèrent en Aphkhazeth. Arrivés dans la ville de ""Sébaste , aujourd'hui Tzkhoum , ils y prêchèrent la parole de Dieu, que plusieurs accueillirent. Le bienheureux André y laissa Simon -le -Cananéen avec les autres disciples^) et s^éleva vers le Djiketh, dont les habitants étaient farouches , adonnés aux vices , infidèles et sans religion. Non - seulement . ceux-ci ne voulurent pas recevoir sa prédication, mais ils résolurent de le tuer. Cependant la protection divine le sauva. Voyant leur endurcissement et leur brutale intelligence, il les quitta et partit : c*est pourquoi maintenant encore ils persévèrent dans l'inGdélité. 29 Le tombeau de Simon-le-Cananéen est à Nicophsia ^), entre T Aphkhazeth et leKadjeth*), à la frontière de la Grèce , où il est mort Après avoir enfin affermi dans la foi les Aphkhaz et les Mègres , saint André passa en Scythie. ')

et prédications de S. André , traduit du grec par S. Ewthym et mentionné, tant dans la liste de ses oeuvres que dans le Catalogue manuscrit des livres géorgiens conservés au couvent ibérien du mont Atnos.

^) Celle phrase , jusqu*au mot ayant célibri , se trouve dans le manuscrit R.

*) Ici et plus haut , je crois que ce nom indique les néophytes convertis par les apôtres.

'] Anakophia , Nicopsis ou simplement Anakopi [àvoMOTtri , entaille , escarpement) était autrefois un fort grec» dont les ruines se voient à la gauche de lembouchure de la Psirste, entre Bombori et le Vieux- Soukhoum. II fermait le passage d'une vallée étroite, conduisant en Aphkhazie; Dubois, Voy. aul. du Cauc. , 1. 1 , p. 273. Sur la carte du système du Rion (Gamba , Voy. dans la Russie mér. , 1. 1 , p^ 338) , le tombeau de S. Siméon ap. est indiqué entre la rivière d'Anacopi et une autre , à TE., toutes deux anonymes. L*auteur dune Vie de S. Simon , citée par Adrien Baillet (Vie des Saints , t. III , p. 415 , dit que cet apôtre fut martyrisé avec saint Jude, par le peuple de la ville de Suanir ; Baillet ajoute que cette ville est inconnue des géographes, cependant il est bien facile d*y reconnaître le nom des Souanes. Rien n'empêcherait que le corps du saint , mis à mort dans le Souaneth , n'eût été transporté en Aphkhazie. Moïse de Khoren , 1. II , ch. 30 , mentionne l'apostolat de S. Simon en Perse , et au ch. 31 , dit qu'il mourut â Vériosphoros , ce que les frères Whiston traduisent par ad Ibericum Bosphorutn. Tous ces renseigneinents concordent assez bien avec noire texte. Cf. Tillemont , Mém. sur l'hist. ecclés. , 1. 1 , p. 399.

*) n me parait qu'il faudrait lire ici le Djiketh.

') Cette dernière phrase manque au manuscrit T. ^ Ici finit la lacune du manuscrit R: tous ce^ dé-

Aq temps du même roi Aderc la monarchie persaue se releva. Ed effet, depuis la venue d'Alexandre et Tancantissement de la Perse, il ny avait plus eu de roi dans ce pays, mais simplement des éristhaws en divers lieux. Mais alors tous les éristhav¥s se ré* unirent et placèrent sur le trône Ajghalan ^j -le -Sage, à qui obéissaient les Géorgiens et les Arméniens.

Jusqu*au règne d* Aderc il n'y avait dans la Géorgie qu'un seul roi , quelque nombreux que fussent les princes du sang royal; mais comme Aderc avait deux fils, il leur

tails manquent aussi dans la Chron. arm. L'itinéraire suivi par Tapôtre S. André , mentionné dan^ ce §, e«t remarquable â bien des égards. L*auteur, en le faisant passer par le Tac et les contrées voisines , ne Caùt pas la moindre allusion â la prédication racontée précédemment ; il conduit le saint dans le Souaneth, alors gouverné par une femme, précisément comme le pays d*A(sqour, ainsi qu*il a été dit plus haut. De-lâ , jusqu'à la ville de Bosphore , dans TOseth , ce qui est une étrange indication \ puis k Sévastopolîs ou Tzkhoum , dans TAphlchazie , et enfin dans le Djiketh et en Scytbie. Je vais maintenant reprendre celles des indications géographiques qui méritent le plus d*étre relevées. Il n'est pa^i croyable que Fauteur veuille placer dans TOseth une soi-disant ville de Bosphore *. comme d'ailleurs il n'a jamais existé de ville proprement dite de ce nom , je le prends pour celui d une citi , d'une contrée , sens auquel se prête le mot géorgien ^^'^ , en sorte que , suivant moi , S. André serait , de TOseth , allé da côté du Bosphore et venu jusqu'à la principale ville de cette région ; revenant alors vers le S. £. , il aurait prêché à Sébastopolis. La synonymie de cette dernière avec le Tzkhoum des Géoi^ens est arbitraire , et peu exacte. Car Sébastopolis. reconnue par tous les auteurs comme la même ville que Dioscurias ou Iskouria , était située sur une petite rivière coulant parallèlement et immédiatement à !*£ de la Kodor , et se jetant dans la mer au cap d' Iskouria ; on nomme maintenant ce lieu Isgaour ou Iskourtché; la ri>îère elle-même porte les trois noms d'Iskouriah, Tzkhouzaméli et Ifarmar. C'est là du moins que M. Dubois dit avoir vu des mines qu'il prend pour celles de Pioscourias , bien que Gamba les place à Soukboum même (Voy. aut. du Cauc. , t. 1, p. 30t>, 316, 317). Quant au Tzkhom des Géorgiens , ce nom se retrouve encore dans celui de la forteresse de Soukboum- Qalé; mais il faut distinguer l'ancien et le moderne Soukboum. Le premier était bâti sur le cap qui porte le même nom et sur la rive gauche de la Goumista; cette rivière, auf^si appelée Tzkhomi , tirait son nom d'un château fortifié ; bâti sur seu rives , dans l'intérieur du pays ; le nouveau Sonkhoum est au fond d'une baie de 15 verstes d'ouverture , entre le cap ci -dessus mentionné et celui de Kodor , dans le delta formé par les eaux de la Ba slata ; Dubois , op. cit. , p. 278 , 279. Le P. Minas Bjechkian , dans sa Description du Pont-Euxin , en arm. , $ 161 , et sur sa carte , nomme Makitki et Nàkiihi deux rivières qui , outre la Basiata , tombent dans le golfe de Sonkhoum. La riWère et le village de Kélassaour, à 6 verstes à l'E. de Soukhonm, tirent certainement leur nom du grec nueurovçd défiU; v. ib. p. 290. C'est de Kélassaour que partait l'ancien mur caucasique , dont il reste encore de belles ruines ; ibid. 309.

*) Suivant la Chron. arm. «Apan-le-Sagcorrr Un rapprochant ce passage de relui, p. 38, où sera mentionnée l'extinction de la dynastie des Ajghalians, on voit bien que Ajghalan doit être Achak ou Arhogh, le fondateur de la dynastie des Achghalans , Achkanians ou Achghanians , nom des Arsac|des chez les auteurs musulmans ; v. ces mnts dans la Bibliot. orient, de d'Herbelot. Ce savant ajoute que les musulmans en font deux dynasties ; Vone , qui eut 12 rois durant 165 ans, et l'autre 8 rois, pendant 150 ans, mais que cette époque e*t mie des plus em)>roujllées de l'histoire de Perse. |1 est bien possible que l'auteur géorgien dk pusé ce i|v'il dit irl A des sources qui nous sont inconnues. En tout cas, l'établissement

delaGéorgie. 63

partagea Mtzkhétha et ie pays entier. Il donoa à Bartom ^) , son fils aine ^ le Chida- Karthli , la contrée ^) située du côté de Moukhnar et toute la Géorgie au N. du Mtcouari depuis le Héreth jusqu'à l'entrée du Karthli et de l'Egris ; à son jeune ') fils Kartham , la partie du pays situé du côté d'Armaz et la Géorgie, au S. du Mtcouar, depuis Khounaa jusqu a la source du fleuve , ainsi que le Clardjeth *)• Aderc mourut ensuite. ')

des Arsacides de Perse remonte , suivant les auteurs arméniens consultés par Tchamitch, à Tan 239, et celui des Arsacides arméniens à Tan Hll av. J. C. , et je ne connais aucun passage des auteurs orientaux qui indique, aux environs des premières années de notre ère, un changement quelconque survenu en Perse.

^) Mes manuscrits portent , ici et plus bas , Barto , mais Wakhoucht , p. 27 , écrit Bartom. Comme c*est évidemment un homonyme du 7e roi, j*ai cru devoir faire disparaître cette variante. En outre, dans les manuscrits T , R , le mot aine manque.

*) Le mot que je rends par conlrie est ,•|«,î:?^f ; s*il s'agissait réellement d*une ville , Fauteur aurait dit a-j^^^-v .-j^sn^;!», et non J-^^^*» ^.y^ ;|s:H** ^ même remarque a lieu pour la seconde partie de la division, en ce qui concerne la contrée d'Armaz. Je dois ici remarquer que Motàlmar est le nom archaïque de la localité nommé aujourd'hui Ifoui^Aron ; non-seulement cette forme du nom est plus ancienne, mais die est la seule régulière, et «ignifie une chênaie ; car on dit ^;)^a^ une cidraie, l^^^*^ une ceriêoiê^ etc. ; Tautre forme est un adoucissement ou plutôt une altération de la prononciation.

') Ce mot manque dans les manuscrits R , T.

^) 11 ne faut pas perdre de vue ce que j*ai dît plus haut, d*après les auteurs arméniens, sur l'occupation des contrées de la Géorgie méridionale par des gouverneurs arméniens , au temps de Valarsace, le premier des Arsacides d'Arménie , au milieu du 2e siècle avant J. C. Depuis lors il n'est rien dit qui fittse croire que les Géorgiens «oient rentrés en possession de ce pays.

^) En iOOi ou 5563 du monde, 339 du lie cycle, 55 de l'ère chrétienne. Désormais je ne donnerai plus les années du monde, comme étant inutiles pour la chronologie depuis J. C. — Je ne sais comment il est possible d'intercaler dans l'histoire de Géorgie ni même d'expliquer , en admettant les récits de l'Annaliste ; les événements racontée par Tacite , Ann. 1. XII, Xllt : soua le régne de Tibère, l'an 20 de i. C, un certain Pharasmane régnait sur l'Ibérie, tandis que son frère cadet Méherdate avait été employé, comme instrument de la politique romaine , à détrôner et à faire périr Arsace , fils d'Artabane , roi des Parthes, qui s'était emparé du trône d'Arménie. Ce Pharasmane, avec des auxiliaires de l'Albanie et de la Sarmatie, livra bataille à Orodès , frère et successeur d'Arsace , le vainquit et le força à prendre la fuite. Ici Tacite rapporte une tradition par laquelle les Ibériens prétendent descendre de Jason et des Argonautes; il dit aussi que ces peuples, ainsi que les Albains, formaient une excellente infanterie. Cependant Rhadamiste , fils de Pharasmane , convoitait l'héritas^ du petit royaume occupé par son vieux père, qui, pour détourner ailleurs ses pensées ambitieuses, lui montra en perspective son oncle et beaupère i renverser du trône. Celui - ci , soutenu par les forces de son père , assiège Mithridate dana le chAteau de Goméas (Garhni ?) , l'en fait sortir et le tue , quoiqu'il eût mêlé son sang avec le sien et lui eût fait les serments les plus solennels de respecter ses jours. Mais bientôt lui -mémo est chassé par les Romains et forcé de fuir avec sa femme Zénobie , qu'il essaya en vain de fiiire périr en la jetant dans l'Araxe , après l'avoir frappée d'un coup de poignard , malgré son état de grossesse avancée , afin de la sauver du déshonneur et de la servitude. S'étant retiré en Ibérie , Rhadamiste y fut tué par son propre père , dans les premières années, du règne de Néron, ie ne relèverai point ce qu'il J a de monstrueux

lie règne ^), Bartom 11^) et Kartham, Karthlosides, (ils d'Aderc et de la fiUe^) du roi d'Arménie (durant 17 ans, 55 — 72 ap. J. C).

Et les fils d'Aderc régnèrent. Sous leur règne Vespasien, empereur de Rome, ayant pris Jérusalem^), les Juifs fugitifs vinrent de -là à Mtzkhétha et s'établirent avec leurs compatriotes venus anciennement. Parmi eux se trouvaient les fils de Barabas , mis en liberté par les Juifs , lors du crucifiment , en place du Sauveur. Bartom et Kartham , fils d'Aderc , étant morts ') , leurs fils devinrent rois : Pharsman , à Armaz , et Caos dans la cité -intérieure. *)

12e règne 3 Pharsman 1er et Caos, Karthlosides , fils de Kartham^) et de Bartom II (durant 15 ans, 72 — 87 ap. J. C).

pour nous dans le double mariage de Mithridate avec la fille de son frère , de Rhadamiste avec celle de son oncle , puisque l'auteur géorgien nous a dit à plusieurs reprises que les degrés de parenté n'étaient point respectés en Ibérie. Mais ces faits , accomplie sous les règnes de Tibère , Tan 20 , et de Claude , dans les années 52 — 56 de J. C. (Tchamitch , Hist. d'Arm. t. I , p. 304* , sqq.) , ne se rattachent à rien de ce que nous connaissons par les histoires d* Arménie et de Géorgie. Au lieu d'une guerre entre rois , ne serait-ce pas une querelle entre des princes ou gouverneurs héréditaires de provinces? Ce qui me confirme dans cette opinion , c'est que les acteurs de ce drame, sortis on ne sait d'où, disparaissent soudainement pour ne plus rentrer sur la scène. Cet épisode , du moins , donne sur l'ibérie des détails intéressants , bien que les expressions dont se sert Tacite : « Modicum Hiberiae regnum ; ignobilem Hiberum, mercenario milite,» prouvent que les Romains ne faisaient pas de ce pays le cas qu'il méritait. V. l'explication des faits donnée par S.-Martin , t. I , p. 293.

^) On comprendra aisément pourquoi j'ai substitué ce mot à celui de m ou rots.

*) Le chiffre d'ordre est indiqué dans le manuscrit T.

') J'ai ajouté les mots soulignés ici ; car dans mon manuscrit on lit : «fils d'Aderc , fils du roi d'Arménie ; • et dans les manuscrits T et R «fils d'Aderc, roi d'Arménie.* Quant au nom de Bartom , an lieitf de Bartam , du manuscrit T , j'ai dit pourquoi je fais cette correction.

«) En l'an 70 de J. C.

') En 72 de J. C.

*) On voit que c'est seulement par l'ordre où les noms sont placés qu'il est possible de nommer le père de chacun des deux princes. — Quant au mot cilé - intirimre Chida • Kalaki , qui est remplacé dans les manuscrits par Chida-Karthli , Karthli-lntérieur , il a , suivant moi , absolument le même sens. Cf. fin du 2e règne ( p. 33 , fin du 13e « et surtout un passage du règne de Pharsman-Kouel, où tous les manuscrits portent H** J*«H*'

'') Mon manuscrit porte : • fils de Barto et de Kartham ; » j'ai interverti cet ordre , pour mettre les noms des pères à la même place relative que ceux de leurs fils. Au reste je dois dire que l'auteur géorgien ne nomme pas séparément chacun des rois et son père , en sorte que c'est uniquement par analogie que je suppose que le nouveau roi d' Armaz fut fils du premier roi de ce pays, et que celui de Mtzkhétha succéda dans celte ville à son père. On verra encore par la suite que le roi d'Armaz est toujours nommé le premier , avant son collègue , ce qui tient peut-être i une prééminence politique.

delaGêorgie. 65

Depuis Aderc les princes^) étaient sous la iiépendance du roi d* Arménie, et notamment les rois d'Armaz aidaient les Arméniens contre leurs ennemis. Alors régnait en Arménie le grand roi larwand ^) , qui , au lieu de bien traiter les Géorg^iens , tyrannisa Pharsman, roi d* Armaz, lui enleva la ville de Tsounda, Artan et le pays jusqu'au Mtcouar, appartenant au Karthli. Il mit dans Tsounda ') des hommes féroces, de la race des mauvais génies , et la nomma Kadjatoun , qui signifie « demeure des dev^s *) . » Les rois de Géorgie ne revendiquèrent pas leurs domaines et moururent*), en proie à une vWe' douleur ; leurs fils résidèrent , Azorc à Armaz , et Armazel *) dans la cité-intérieure. ') 30

13e règne, Azorc et Armazel, Karthlosides, fils de Pbarsman 1er et de Caos '), durant 16 ans, 87— 103 ap. J. C).

') i. e. ceux de Géorgie.

*) Erovand II régna de l'an 58 â Tan 78 de J. C. (S.-Martin , Mém. 1. 1 , p. 412). C'était, dit-on , mi bâtard , de la famille des Arsacides ; il avait occupé le trône après la mort de Sanatrouc et fait mourir les enfants de ce prince , dont un seul échappa au carnage ; Mos. Khor. 1. II , ch. 37. L'histoire arménienne ne dit pas qu'il ait maltraité les Géorgiens, mais on voit en plusieurs endroits qu'il les avait pour auxiliaires (ibid. ch. 44) , et notamment leur roi Pbarsman (ch. 46, éd. de Venise, 1827, p. 254). Ayant appris que le roi de Perse venait pour mettre sur le trône un fils de Sanatrouc , il réunit toutes ses forces, et entre autres les contingents de la Géorgie et de leur roi, dont je viens de parler; après avoir vaillamment combattu , Pbarsman prit pourtant la fuite avec ses gens. Les Thoraisik , mentionnés en ce lieu par l'historien, qui s'étaient engagés â faire périr Artvaz, le compétiteur d'Ërovand, et qui furent taillés en pièces , malgré leur valeur , me paraissent être les Thorien$ ou habitants du canton de Thor , situé dans le coude que fait le Kour , en tournant à l'E. (Géogr. de la Gé. p*. 275).

') lis. Artan,

^) J'ai déjà eu occasion , dans une note sur la p. 5 , et dans une autre sur la p. 14 , de parler d'Artaban et de ses divers noms. Voici qui va compléter nos renseignements à ce sujet. D'abord il me parait nécessaire de substituer ici , comme je l'ai déjà fait , le nom d'Artan à celui de Tsounda , afin de faire concorder ce passage avec les deux indiqués au commencement de la note. Secondement , quoique j'aie expliqué , dans la note p. 5 , la vraie signification du mot Kadjtha-Toun , comme dérivé de l'arménien ^pui^uMijtnnJb «maison des braves ,»• je crois pouvoir ajouter une observation propre à justifier l'étymologie donnée par l'auteur arménien. Dans le roman de l'Homme à la peau de tigre , il est très souvent mention des Kadj , et notamment de leur villfe , où était détenue Nestan , l'héroïne du roman ; or ces Kadj sont représentés comme des enchanteurs , ayant entre autres la puissance d'aveugler leurs en^^ nemis ; fl.r,^*'?^ («)g*".k.'Co , éd. S. Pét. 1841 , § CKv , ^v,?^). J*ignore si le nom de Kadj est tiré de quelque langue asiatique, où il aurait la signification de « génie malfaisant , Diw ; » mais comme nom propre, il a cette valeur dans l'ouvrage cité.

•) En 87 de J. C. , 371 du 1 le cycle.

*) C'est une assez grande singularité que ce nom , qui signifie « Armazien , » et suivant les usages géorgiens , « maître d'Armaz , » donné au roi de Mtzkhélha.

') cf. sup. fin du Ile règne.

') I^ variantes de ces deux noms sont « Azouc et Arzoc ; Armazael , Azmaïer et Amzier ; » Azouc ,

Ces princes» qui étaient braves et hardis à l'attaque, s'entendirent ensemble et résolurent de recouvrer les limites de la Géorg^ie. Soumbat Biwritian ayant alors tué laiv wand ^) et placé sur le trône Artachan^), frère de ce monarque, Azorc et Armazeli rois de Géoi^ie , appelèrent les Osses et les Lecs. Les rois osses , deux frères géants i nommés Bazouc et Abazouc, sortirent avec les troupes de leur pays; ceux-ci entraînèrent les Padcbanics et les Djiks. Quant au roi des Lecs , il amena sur ses pas les Dourdzoocs et les Didos. Les rois de Géorgie ayant réuni leurs troupes , le tout forma une multitude innombrable , rassemblée secrètement et avec adresse ')• Avant que les forces arméniennes fussent concentrées , ils entrèrent à l'improviste dans TArménie , dévastèrent Ghiracvan et

et \eë deux demièreé variantes ne se voient que dans la Chron. arm. ; les autres se trouvent dans les deux textes.

^) Le roi Erovand, ayant été vaincu dans la bataille dont il est question ci-dessus, p. '.iO, n. 2, s*enfuit dans sa ville d*£rovandachat , située sur la rivière Akhourian et depuis nommée Marmet : il y fut tué par un soldat. Alors Artacbès , TArtachan du texte géorgien , ce fils de Sanatrouc ,.seul échappé au désastre de sa famille , monta sur le trône , en 78 de J. C. ; il n*était pas frère d'Erovand , â moins que le père de ce dernier , qui était bâtard , ne fût aussi Sanatrouc « ce que rhistorien arménien ne dit pas nais il était , sans aucun doute , parent éloigné du défunt. Quant à Sembat, qui joua un si grand rMe Sous Artachan , s'était un BagrAtide , fils de Biourat pfti^punn , d*oà Fauteur a formé le mot de BiwTH tian , transcription exacte de l'arménien Bionratian ; son père n'est pas autrement connu. Lui , il avait sauvé le jeune Artachès , l'avait conduit en Perse , avait intéressé à son sort le roi arsacide Dareh ou Vologèse, obtenu des troupes pour ramener le jeune prince et réussi â le placer sur le trône. Cependant Artavazd , fils d* Artachan , jaloux de son crédit , voulut le faire périr : il se démit du généralat et s'enfiûl.en Syrie ; mais il fut rappelé lors des invasions des peuples du N. , et ensuite pour combattre les troupes romaines envoyées par Domitien. Il mourut quelque temps avant Artachès. Mos. Khor. , 1. D , ch. 34, 40, 50, 51 , éd. Whist. Les domaines et la résidence de ce Sembat étaient au voisinage de Sper, à Sendtatavan ; son petit-fils , Trdat , demeurait aussi i Sper (Tcham. t. I , p. 354 , sq.) ; d'ailleurs la satrapie des Bagratides était déjà , du temps de Valarsace , le premier roi arsacide d'Arménie , à l'extrédiité occidentale de ce pays; Mos. Khor. I. Il, ch. 3. Il eut deux filles, Sembatanouch et* Sembatouhi, dont la demiëre épousa un certain Trdat, Bagratide, qui parait glorieusement dans l'histoire sous les règnes suivants; Mos. Khor. ibid. ch. 34, 60.

^) Dans Tarm. , Artabat.

^] Mos. Khor. 1. II , ch. 47 , parle en effet d'une incursion en Arménie faite par les peuples du N. , mais & l'instigation des Alains , qui surent mettre dans leurs intérêts la moitié de la Géorgie ; quand ils se retirèrent au N. du Kour , aux approches de l'armée arménienne , commandée par Sembat , celui - ci fit prisonnier le fils de leur roi , qui alors demanda la paix. Le roi Artachès ne voulut rendre son captif qu'après avoir obtenu en mariage la soeur du jeune prince , nommée Sathinic , qui devint sa principale épouse. Beaucoup des circonstances rapportées par ]*annaliste géorgien ont un faux air de ressemblance avec les récits de Moïse de Khoren , mais le fonds et les résultats sont tellement différents , qu*on peut par - là se convaincre que les deux historiens ont conservé , chacun de son côté , seulement ce qui intéressait sa nation. Les synchronismes bien marqués, qui existent dans les histoires , me paraissent une preuve de leur véracité. D'après les tables du P. Tchamitch , Tincursion des Alains eut lieu dans les années 87 et 88 de J. C. Cf. S. -Martin , Mém. 1 , 300. Mosès Caghancatovatsi , dans son Hist. des Agho-

dblaG^oroie. ,67

Vaoand, jusqu'à BagroTand et au Basiao ^). Revenant sur leurs pas, ils ravagèrejQt Dacbt^) jusqua Nakhtchévan, firent des prisonniers et un butin considérable, et chargés de rf** chesses, suivirent la route de Pharisos'), Alors* Soumbat Biwritiani ayant proBiptement convoqué les troupes arméniennes, se mit à leur poursuite; mais tous ces hommes avaieni traversé le Mtcouar , * étaient allés dans le Cambetchowan , et campés sur TIm ^ y partageaient le butin et les prisonniers. Soumbat Biwritian leur envoya un exprès, avec ce message : « Tout le butin que vous avez enlevé à TArménie , les bêtes , lor , Targent , les étoffes, je vous donne le tout; le sang arménien que vous avez versé ne sera pas vengé, sur vous; quant aux prisonniers, relâchez - les , et allez-vous-en chez vous, comUés de toutes sortes de richesses. — Nous ne sommes entrés en Arménie , répondirent - ils , que pour te chercher, et nous ne t*avons pas trouvé. Viens à nous et prends ta part, ou uoiis irons à toi , en quelque lieu que tu sois , et tu n'échapperas pas vivant de nos mains.» Soumbat Biwritian ayant alors traversé le Mtcouar, fiazouc*), roi des Osses, lui demanda raison , et le fit inviter par message à un combat singuUer.

Soumbat endosse son armure , monte sur son coursier ') et travers les rangs. De aon côté Bazouc s avança et tous deux , poussant un cri , se précipitent Tua sur 1 autre. Soumbat frappe son adversaire à la ceinture, et sa pertuisane report par le diOS, de If longueur d'une coudée ; il Tenlève de dessus son cheval et le jette par terre. Aussitôt Abazouc s*étant élancé au secours de son frère, Soumbat, la lance en arrêt, marche i 31 sa rencontre ^ le frappe à son tour , le transperce , Fenlève et le précipite , en disant :

vans , manuscrit du Mus a^iat. p. 4 , dil aussi que les Aghovans et la moitié des Géorgiens se réunirent pour faire une incursion en Arménie, sous le règne d*Aptachès : cet auteur se réfère ici à Moïse de Khoren. ^) Des quatres localités ici mentionnées , la première , nommée plus exactement Chiracavan , est le canton dont Ani fut plus tard le chef- lieu ; Vanand , un peu plus au S. , est le territoire où se trouve Cars ; Bagrévand est un canton au S. de l'Araxe , vers les sources de TEuphrate ; enfin le Basian , est la Vallée du haut Araxe , qui , dans 1* antiquité , s'appelait aussi Pha$e.

') Il est étonnant que ce mot tout-â-fait étranger , qui, en arménien , signifie « la plaine , • se soit introduit sans altération dans notre texte. Quoique le canton de Tachir, sur la haute Débéda , soit connu des auteurs arméniens sous le nom de « Plaine de Géorgie » (Indjidj , Arm. ancienne , en armén., p. 363), je ne puis croire que , de Bagrévand , les Géorgiens aient suivi cette route pour aller â Nakhtchévan , et je préfère admettre , avec la Chron. armén. , qu'ils traversèrent • la plaine de Nakhtchévan , » pour aller dans le Pharisos.

^) C'est , comme on le sait , le nom d'un petit canton de la Siounie , qui avait des djimstes particuliers ; \, S.-Martin , Mém. 1 , 213. •

^) Le nom de ce prince est écrit de plusieurs manières, outre celle que j'ai adoptée pour la régularité : ici , Bazoc ; plus bas , Barzoc ; celui de son frère est aussi écrit , dans la Chron. arm. Anbazouc , enserte que les deux noms ont un faux air arménien ; Bazouc signifiant bras , et Ànbazauc^ sans bras (puif fvi.^, tju'hfUMàtfaulf), On trouve aussi dans l'histoire byzantine le nom d'un chef des Huns nommé Ambazouc; Hist. du B.-£mp. , t. 7 , p. 399.

*) i*<^'^*^(^» , ici employé , m'est inconnu.

«Ceci est pour les femmes, pour les hommes, pour les enfants nouveau -nés de l'Arménie, que TOUS avez massacrés.» Alors Tarmée entière des Osses, des Lecs, des Géorgiens et de toutes les nations du N. , criant comme d*une seule voix , dit : « Puisqu'ils ont suc-» combé j ces deux frères, chefs de tous les géants, notre mort n a plus nulle importance. » Devenus plus furieux, ils se réunirent sous le commandement d'Azorc et d'ArmazeP), rois de Géorgie, et fondirent en masse sur Soumbat et sur son armée. Il s'engagea une sanglante bataille, de la troisième à la neuvième heure ^), où beaucoup périrent des deux côtés. Sous les tourbillons de poussière , le jour devint semblable à une nuit tellement obscure, qu'au milieu de la mêlée les guerriers ne se reconnaissaient pas. Cependant l'armée du N. , vaincue et mise en fuite par les Arméniens , se dispersa entièrement , poursuivie par Soumbat, qui, tout couvert de blessures, s'acharna sur ses pas jusqu'à la nuit. Des Osses et des Lecs un petit nombre échappa au carnage général qui en fut fait; pour les Géorgiens, ils furent plus épargnés , parce qu'ils connaissaient les routes favorables à leur fuite. Les deux rois, blessés ^ se réfugièrent à Mtzkhétha.

Alors Soumbat entra triomphant dans la Géorgie , où il dévasta tout ce qu'il trouvait en dehors des villes et des citadelles ') ; quant à ces dernières , il ne les attaqua point , parce que , dans la précipitation de son départ , il n'avait fait pour cela aucuns préparatifs. Toutefois il construisit dans l'Odzrkhé , au lieu nommé Démoth et touchant ^ au mont Ghado, une citadelle du nom de Samtzkhé , dans laquelle il laissa des troupes pour soutenir ceux de Tsounda , qui étaient partis pour faire la guerre à ceux d'Odzrkhé *). Quant aux rois géorgiens Azorc et Armazel , qui étaient gens de coeur , ils ne

^) Dans le texte , Arzoc , et Armazael , dans deux manuscrits.

^) Il est probable que ces heures doivent se compter depuis le lever du soleil.

') L'historien de TArménie ne parle pas des conquêtes , ici racontées , de Soumbat , en Géorgie , et place le combat où les peuples du N. furent vaincus avant la captivUi du fils du roi des Alains. Je souligne le mot captivité , parce que suivant Tannaliste géorgien , le prince alain sucx}omba dans sa rencontre avec Soumbat. La bonne foi de Tauteur géorgien milite en sa faveur , el me parait prouver aussi qu'il a puisé â d'autres sources que Moïse fie Khoren.

^) Le texte dit littéralement : c^r il alla ou était allé pour faire la^guerre à Odzrkhé.» Ici , au contraire , la Chron. arm. porte , en parlant de ceux de Tsounda : « Car ils s'étaient soumis à lui (â Soumbat). » Voici les deux textes . ''a'Jfa>r V-g^i^nK:""** ^^éà^tn-r^ À.^P^j^^^p' *;i<«;ii.j^«,* Ç"wi'.^:j'.jç>5^ otAuiLuih XoLnuiai^nq , oA ^Itua^ tfuAq.iryuA fitHu. Je ne vois pas d'autre moyen de donner à ce passage un sens raisonnable , qu'en attribuant à cet^x de Tsounda le projet d'attaquer ceux d'Odzrkhé.

Tout ce que nous .savons , et cela sans.prcuves , sur l'emplacement de Démoth et "de la citaSelIe de Samtzkhé, c'est que l'un et l'autre se trouvaient sur la petite rivière de Kwab, aflluent gauche du Mtcouar, à l'entrée du pays d'Akhal - Tzikhé ; Descr. de la Gé. p. 83. Le nom de Samtzkhé est bizarrement interprété par Wakhoucht (op. cit. p. 75) , par « trois citadelles ; « je dis bizarrement , car si les mots Stam Tzikhi ont bien réellement le sens que leur donne Wakhoucht^ il n'est pas clair que Samtzkhé en dérive. En effet , le même auteur (loc. cit.) dit lui-même que ce nom provient de celui de Mtzkhéthos , et signifie « appartenant à Mtzkhéthos : » du moins cette dernière étymologie a le mérite d'être granunaticale-

se laissèrent pas effrayer ; sacrifiant le plat pays , ils fortifièrent leurs villes et leurs citadelles, et ne cessèrent d'entreprendre des incursions en Arménie. Les Osses, pour venger le sang de leurs compatriotes, passèrent dans la Géorgie et s*unirent d'amitié aveq les Géorgiens; tellement que les deui peuples alliés faisaient aux Arméniens une guerre noninterrompue.

Il y avait pour éristhaw dans la ville d'Odzrkhé lun des aznaours du roi Armazel , qui y persévérant dans la fidélité à ce prince , était soutenu par les Mègres. Ceux de Tsounda et de Démoth se secouraient réciproquement dans leurs guerres continuelles , dont les bords de la rivière de Nosté ^) étaient le principal théâtre. D*autre part Téristhaw de Clardjeth . l'un des aznaours du roi Azorc^ inquiétait la frontière arménienne, au pays de ParkhaP), qui est dans le Tao, et nul ennemi n'entrait dans le Glardjeth, contrée 32 impénétrable , défendue par des bois et des rochers et par une population agile et belliqueuse. De leur côté , les rois géorgiens allaient en Géorgie par la route d'Abotz '). Les rassemblements ^) des Géorgiens n'ayant point de terme , Artachan , roi d'Arménie , avec toute son armée sous les ordres du spaspet Soumbat Biwritian, se mit en campagne. Les Géorgiens s'occupèrent de la défense de leurs villes et forteresses et les remplirent au moyen de troupes qu'ils firent venir de l'Oseth. Les Arméniens assiégèrent Mtzkhétha pendant cinq mois , dont chaque jour fut signalé par des combats de braves ; après quoi, réduits à l'extrémité, les Géorgiens et les Osses demandèrent la paix, l'oubli du sang et de la vengeanee '). Le roi d'Arménie ayant accueilli leur prière et exigé des serments et des promesses , les Géorgiens et les Osses se soumirent à lui , et il partit.

Quelques années s*étant écoulées de la sorte, et la Géorgie ayant réparé les désastres causés par les Arméniens , comme ces derniers étaient distraits par la guerre déclarée entre les Perses et les Grecs ^) , les Géorgiens et les Osses saisirent l'occasion pour exercer des hostilités contre l'Arménie ^). Les troupes arméniennes et les deux fils du roi ,

ment exacte, quoique le retranchement de la syllabe finale ne soit pas expliqué. Toutefois je trouve que, dans réloignement où se serait trouvé Démoth d'Odzrkhé , la nouvelle citadelle ne pouvait guère remplir son but , celui de tenir en bride les gens d*Odzrkhé , et partant je suppose que Wakhoacht en indique mal la position.

^) On a déjà vu le nom de cette rivière, p- i5, sans que j'aie pu en fixer là position : il parait seulement , d'après ce passage , qu'elle devait être dans l'intervalle séparant Démoth d'Odzrkhé.

^) Ce pays est connu ; c'est pourquoi j'ai corrigé la leçon des manuscrits qui donne ^^^^ , au lieu de iw;iig^,«v-^.

*) Chron. arm. • d'Achotsk. •• Cette variante revient souvent.

^) Ou les incursions , d'après la leçon des manuscrits.

*) Je traduis comme s'il y avait f^ "^^m"^ > on pourrait encore supposer if> witj^j^»!»* « de ne pas rediercher le sang ni les limites ; » ou ^o.^^»^ « l'eiTusion du sang , » comme on lit dans mon manuscrit.

*) Sur les démêlés des Arsacides de Perse et des Romains , v. S. -Martin , t. II , p. 301. Ils eurent heu sous Domitien et Trajan. Cf. Tchamitch , Hist. d'Arm. t I , p. 347.

^) La guerre dont parle ici notre auteur suivit la mort du roi Arsace IV , en Perse. Le roi d'Armé-

avec Soiunbat, combattaient alors coatre les Perses. Les Géorg^iens et les Osses ayant HMiltiplié leurs attaques y an préjudice de l'Annénie , le roi Artachan réunit ce qui lui restait de soldats et les confia à son fils Zaren, qu'il envoya contre les Géorgiens. Ceuift ci et les Osses» leurs alliés, marchèrent à sa rencontre, au pays de Djawakheth. Oo s attaqua , Zaren est vaincu , mis en fuite , son armée taillée en pièces. On les poursuit jusqu'à la frontière d'Arménie; Zaren, fils du roi, est atteint et fait captif sur les borda du lac de Tzel ^) , et emmené. Les Osses voulaient le tuer , en représailles du sang da leurs rois^» mais les Géorgiens lui sauvèrent la vie, pour le rachat de leurs frontières, et le retinrent prisonnier dans le fort de Darialan ^). Occupés du côté de la Perse , les Arw méniens ne purent se venger. Mais trois ans après ') , Soumbat Biwritian , avec les deui fils du roi , Artwaz et Tigran , et toutes les troupes d*Arménic , se mit en campagne.

nie lui ayanl donné pour successeur Artachès 111 , fils du prince défunt , les habitants de la province de Portijahar , inconnue d'ailleurs , et ceux du littoral de la mer Caspienne (le pays caspien) refusèrent de le recoiuiaitre. Sembat triompha de leur résistance ; probablement c*est à la même époque que se rapporte le soulèvement des Géorgiens. Zareh , fils d' Artachès , homme aussi fier que guerrier Iftche el incapable , ayant marché avec les troupes sous son commandement contre les Géorgiens , que Kartzam , leur roi , avait soulevés \ fut pris et emmené dans une citadelle du Caucase , mais Sembat et les deux frères de Zareh , Artavazd et Tiran , Ten délivrèrent par la force des armes ; Mos. Khor. 1. il, c. 50, éd. Whist. ; 53. éd. Yen. 18i27. Tous les détails damnés ici par notre auteur manquent dans Thisr toire d*Arménie , qui ne parle qtt*en passant et indirectement de l'expédition des Géorgiens. Dans le Tigrane dont parle Tauteur géorgien il est facile de reconnaître le Tiran de Moïse de Khoren ; mais comment se fait - il que celui - ci nomme le roi de Géorgie Kartzam ? ce nom a certainement la plus grande analogie avec celui de Kartham , premier roi d*Armaz ; mais ce prince était mort depuis longtemps , et les deux rois géorgiens de Tépoque où nous nous trouvons portaient des noms entièrement diflerents. Comme je Tai dit précédemment, Armazel n'est qu'un titre, un adjectif attributif; il pourrait bien se faire que le roi de Mtzkfaétha eût un autre nom , omis par Tauteur géorgien. Je remarquerai encore , pour mémoire , que d'après la chronologie de Tchamitch , ArsacelV , roi de Perse , mourut en 108 de J. C, et l'expédition contre Kartzam eut lieu en 113, tandis que le règne d'Azorc et d* Armazel n'atteint qu'à l'année 103 , différence de dix ans au moins,' qui rebd impossible le synchronisme objet de cette note. Sur cela , voici comme je raisonne : les fai(s sont incontestablement les mêmes, chez les historiens des deux nations, on ne voit de désaccord entre eux que pour la date; mais il y a trop peu de certitude dans les deux chronologies pour qu'il soit possible de nier l'évidence â cause de quelque obscurité.

^) Dans la Chron. arm. « auprès du lac de Tsilkh. La position de ce lac est inconnue , et la direction de la poursuite trop vaguement énoncée pour qu'on essaie de la fixer par conjecture. Le mot o,^^, en géorgien, signifie une faux , et je trouve dans Tchamitch, t. Il, p. 239, le village de Tzighatan ou Tselvan , au canton de Cali^ghiank : c'est là tout ce que je connais d'analogies.

^) Pans le manuscrit R : Darghalan ; c'eat évidemment Dai:iéla. Lia Chron. arm. porte Dalar.

^) [^'auteur arménien .n'indique pas rinterva|)e qui s*éeoula entre la prise et la délivrance de Zareh , il ne parle non plus d'aucune guerre du roi d'Annéfiie avec la Perse , mais bien de la révolte des deux Artachès , celui d'Arménie et celui ^e Perse , contre les Romains , en 1 14 de J. C ; v. Tchamitch , Hist, dAnp.t. l,.p. 347.

delaG^orgie. 71

Les rois de Géot*gic ordonnèrent de se réfugier dans les Tilles fentes, et les Mthiouls veillèrent à la défense de leurs villes et citadelles. Les Arméniens étant venus et ayant campé dans le ThrialetJii , on en vint aux négociations. La paix se fit ; les Géorgiens rendirent le fils du roi, leur captif , et promirent en ces termes leur secours aux Arméniens: «S'il s'élève contre vous un ennemi, pour vous attaquer, nous rois nous prendrons tous les deux votre parti et vous secourrons, de notre personne et de nos troupes. Si vous-mêmes entamez une guerre, nous vous fournirons chacun mille guerriers \ auxiliaires.» Outre 33 cela , ils promirent encore a de frapper monnaie , dans leur ville , à Teffigie du roi Artaehan. » A ce prix, les Arméniens rendirent à la Géorgie ses domaines, la ville de Tsounda, la citadelle de Démoth , le Djawakheth et Artan , et depuis lors 4es Géorgiens , les Ar-« méniens et les Osses, devenus alliés, combattirent de concert contre leurs ennemis. Azorc et Armazel moururent ^) après avoir obtenu cette notable consolation, ayant recouvré par leur bravoure les limites de la Géorgie, et eurent pour successeurs leurs enfants , Amzasp à Armaz , Déroc dans la cité-intérieure. ')

ike règne, Amzasp I et Déroc, Karthlosides , fils d* Azorc et d' Armazel (durant 10 ans, 103 — 113 de J. C).

Ceux - ci^ régnèrent et moururent *) , laissant pour successeurs leurs fils , Pharsman- Kouel à Armàz, Mirdat dans la cité-intérieure.

15e règne, Pharsman II, dit Rouel, le hon'^)^ et Mirdat I, Karthlosides^ fils d'Amsasp I et' de Déroc (durant 16 ans, 113 — 129 de J. G.).

^) Ils fourniraient dix mille guerriers ; Cbron. arm.

*) En 103 de J. C. , 387 du Ile cyde. ..4 .

') Cf. p. 29 , deux fois , et infrà.

^) En 113 de J. C. , 397 du lie cycle. Ce premier membre de phrase, qui nest qu'une addition, manque au manuscrit T, comme bien d'autres du même genre; ce qui prouve que ce manuscrit est plus ancien.

^) n parait que c'est de ce Pharsman que parle Zpnaras , t. 1 , p. 590 : ce prince , en l'année 136 de J. C. , sous le règne d'Adrien , excita en Albanie une guerre dont la Médie et l'Arménie eurent beaucoup  soufirir , et qui s'étendit jusqu'en Cappadoce, mais les Romains surent l'appaiser par une adroite poli- IHiqne ; y. Strhter , Men^. pop. t. IV, p. 270, 333. Le surnom de Kwel donné à Pharsman , («bcir*, signifie positivement, miséricordieui: , bon, v^fn^oi mt"^^ d'après Soulkhan-Saba ; mais je crois qu'il doit avoir le double sens du grec àyadoç , bon et brave , et si je m'en tiens au premier , comme étant justifié par la vie de ce prince « je pourrais citer des passages où le mot en question a le sens de brate ; v. p. 441 : «1^ aji;^P«» WoQtçjff^u ^({(.it^d^ <^ ^MO-j^^^^^"^* • • • • * Voyez maintenant la bravoure et les transports d'énergie déployés alors ! »

Jusqu'alors tous ces rois étaieut amis , et avaient mêmes alliés , mêmes adversaires ; mais à cette époque Mirdat, de Karthli, ayant épousé une parente des rois de Perse , devint , à Tinstigation des Perses , ennemi de Pharsman - Kouel , roi dArmaz , et forma avec eux le projet de le tuer, quoique sans motifs. Il l'invita chez lui, comme pour uo banquet ^) l mais quelqu'un prévint Pharsman , qui se tint sur ses gardes et ne vint pas. Depuis lors leur mésintelligence eut lieu à découvert ^) , les Perses appuyant Mirdat , el les Arméniens Pharsman. Mirdat était un homme sombre , sanguinaire : Pharsman -Kouel , bon , généreux dans ses dons , prompt à pardonner , était d'une belle prestance , d'une haute stature ; guerrier robuste , énergique , poussant jusqu'à l'audace son intrépidité dans les combats , il semblait un être immatériel et l'emportait sur tous les rois ') du Karthli , ses prédécesseurs. Il avait l'affection , même des Géorgiens sujets de Mirdat , que ceuxci détestaient à cause de son humeur sanguinaire et opiniâtre. La plupart de ces derniers s étant également mis en campagne , Pharsman eut le dessus et mit en fuite Mirdat , qui s'en alla en Perso. *)

Or Pharsman avait albrs pour spaspet 'j un certain Phamav^az , bon comme lui et géant renommé , son frère de lait , son serviteur fidèle , sûr et dévoué. Comme le roi l'avait établi en place de Mirdat, dans la contrée du Chida -Karthli *) , ce général y résidait toujours, tandis que le roi allait et venait, réglant les affaires du royaume. Ayant alors amené une troupe considérable de Perses, Mirdat marcha contre Pharsman, qui rén- 3^ nit les soldats géorgiens, s'adjoignit un. renfort d'Arméniens, et s'avança par les défilés de Ricinis-Thaw ^). Des combats de braves eurent lieu pendant plusieurs jours. Quand il paraissait des géants persans que ceux du Karthli et de l'Arménie ne pouvaient vaincre , le roi Pharsman ou son spaspet Phamawaz sortaient des rangs et triomphaient d'eux. Dans ces rencontres Pharsman tua dix - sept géans persans , et son général Pharnav^as

^] L'Annaliste se sert ici du mot persan '<i<^:^'«^e tr**^ > qui ^ ce sens.

*) Le mol souligné ne se trouve que dans mon manuscrit.

') Mon manuscrit ajoute : Arsacîdes. Je crois devoir répéter ici ce que j*ai dit ailleurs , qn*Aderc et ses successeurs étaient Karthlosidcs du côté paternel , et Arsacides seulement par le mariage du premier Kartham avec une fille de Bartom 1er ; v. la Table généalogique.

*) C'était Artachès 111 qui y régnait : 109 — 12ÎÏ de J. C.

^) On se rappelle que , d'après Tinstitution du roi Pharnawaz , Téristha^^ de Karthli avait le titre de spaspet ; V. sup. p. 1 4.

•) L auteur dit simplement V\'|«iiv\'P*' "<lans Chida-Kalak , i. e. dans la cité-intérieure. i Ce passage ronfinne le sens que j*ai déjà donné plusieurs fois au mot >,:^'*;|o , pris pour l'ensemble des habitants d'une province , et comme tous les manuscrits sont d'accord , j'ai partout laissé dans le texte le mot

'') La position de ce lieu est inconnue : serait-ce Sarciné , à l'O. de Mtzkhétha, ou Démir-Capi, J)erbend ?

dblaG^orgib. 73

vingt-trois. Il y ayait alors chez les Perses un géant, nommé Djouancher ^) , qui, de sa main, arrêtait un lion. Celui-ci ayant défié Pharsman-Kouel à im combat singulier, le roi s'arma avec empressement et se montra. Tous deux poussent un cri terrible, fondent Tun sur Tautre et commencent à se porter des coups de cimeterre. Le fracas de leur bataille était semblable aux grondements et aux éclats de la foudre. Pharsman remporta, renversa et priva de la vie son adversaire, puis, retournant vers les siens, il leur cria d'une voix retentissante : a Lions impétueux , voyez ces brebis frappées de la grêle ! » Géorgiens et Arméniens se précipitent alors sur les Perses , les enfoncent , les taillent en pièces , font des milliers de captifs% Mirdat s'enfuit de nouveau en Perse.

Il revint l'année suivante , avec des troupes plus considérables. Quoique Pharsman- 'Kouel eût rassemblé ses cavaliers et ses fantassins , il resta dans Mtzkbétha , parce que son armée était trop inférieure à celle de Mirdat. Celui-ci se tint à Djadchwi ^). Chaque jour il Y avait des combats de géants , dans lesquels Pharsman tua douze ennemis . et le spaspet Pharnav^az seize. Alors cédant à sa bouillante valeur, Pharsman, sans tenir compte du nombre des Perses , sortit au point du jour , k la tête de ses troupes , et fondit sur les ennemis ; la fortune lui ayant donné la victoire , il mit en fuite leur armée , avec un grand carnage, et Mirdat passa de nouveau en Perse. Depuis lors la renommée de Pharsman-Kouel et du spaspet Phamawaz s'étant répandue , à la tête des troupes de la Géorgie et de l'Arménie, il se mit à guerroyer contre les Perses, et pénétra dans leur pays, sans rencontrer nulle part la moindre résistance. Les Perses se vengèrent, en recourant a la ruse. Us firent venir un cuisinier, à qui ils promirent une grande récompense: a Va, lui dirent ils , fais - toi agréer du roi Pharsman ; prends avec toi une drogue mortelle , que tu mettras dans ses mets , et que tu lui serviras à manger. Le cuisinier partit , fit ce que les Perses lui avaient recommandé et donna fa mort')' à Pharsman. Alors tous les Géorgiens , grands et pauvres , commencèrent à gémir , à pleurer , à sangloter. ^ Chacun se lamentait: des chanteurs de dueil étaient assis dans les villes et dans les villages; 35 on se rassemblait . on rappelait la bravoure , la munificence , la bonté , la beauté de Pharsman-Kouel. a Malheur à nous ! disait-on , un sort funeste nous a frappés. Notre roi, celui qui nous avait délivrés du joug de nos ennemis^ a été <ué par des enchanteurs , et nous sommes livrés à l'esclavage des nations étrangères. »

Sur ces entrefaites les Perses entrèrent en campagne, amenant avec eux Mirdat, s'emparèrent de la Géorgie et rendirent au prince ses domaines. Ayant aussi conquis

') Le manuscrit R porte Djouanber; mais je crois que la vraie leçon est Djonancfaer, sans toutefois pouvoir le prouver , car Tun des principaux personnages du livre i...»6i«ifl i*^fy^\^ Ç-, C-' est certainement nommé Djouanber , conformément à la leçon ici alléguée.

^) Cette localité est «ur la gauche du Kour, an S. du mont Zaden , c*est là que s*élève Téglise de Djouari-Patiosani ou de la Croix vénérable. Géogr. de la Gé. , p. 481 , et carte du Cakheth.

*) Dans la Chron. arm. « avec une flèche, » en 122 de J. C. , 406 du lie cycle.

Ik Histoire

l'apanage de Phanman , ils mirent ^) à Armaz un éristhaw. Quant au • spaspet Pharaawai, il emmena la femme et le fils de Pbarsman et s'enfuit dans T Arménie, car la femme du roi défunt était fille du roi de cette contrée. La Géorgie fut occupée par Mirdat et par l'éristhaw persan ; pour les Mégres ^) , ils demeurèrent fidèles au fils de Pbarsman.

Dans ce temps -là les Arméniens étant devenus amis des Grecs , leur roi^) fit Tenir de Grèce des troupes et se mit en campagne contre les Perses : les Géorgiens y de leur côté, s'adjoignirent les Mègres et se formèrent une armée considérable. Mirdat et l'éristhaw persan mandèrent des troupes de Perse. Etant entrés dans le Cbida-Kartbli, les Arméniens, les Géorgiens et les Mègres rencontrèrent sur la rivière de Liakliwi les Karthles et les Perses. Il y eut entre eux , à Rekh *) ; une bataille , où beaucoup succombèrent des deux côtés , mais les Perses et les Kartbles furent vaincus , Mirdat et l'éristhaw persan tués ') , et leur armée taillée en pièces.

t6e roi, Adam, Kartbloside , fils de Pbarsman H (règne 3 ans , 129 — 132 , et aa mère ik ans, 132—146 de J. G.).

Adam , fils de Pharsman-Kouel , ayant été placé sur le trône , mourut après trois ans de règne , laissant un fils âgé d'un an. Jusqu'à ce que celui-ci fût en âge, Tautorité resta entre les mains de la mère de son père , épouse de Pbarsman - Kouel et nommée Gbadana. ^)

'] Suivant la Cbron. arm. ce fut Pbamawaz qui reconquit Tapanage de Pharsnian , avec le aecoori des Arméniens : ce qui semble plus logique.

') Ces détails manquent dans la Cbi'on. arm.

'} Dans Vétat où est la chronologie des rois géorgiens précédents , il est difficile de dire i quel roi d'Arménie VAnnaliste fait allusion. Suivant les dates Gxées par Wakboucht, ce devrait être Artachès III, qui en effet , vers la fin de sa vîe, se soumit à Tempereur Adrien ; Tchamitcb, Hlst. d*Arm. t. I» p. 350. Artavazd IV lui succéda et régna deux ans , 129 — 131 : il eut pour successeur Tiran , frère , comme lui , d* Artachès , qui fut dans les meilleufs termes avec Antonin-le-Pieux , et reçut de lui les insignes de la royauté , en 140 de J. C. ; ibid. 353. Ce prince , suivant Moïse de Khorcn , I. Il , ch. 59 , éd. Whist. , fut constamment Tami des Romains , et eut , à cause de cela même , de grands démêlés avec Phéroz , roi de Perse. Je laisse au lecteur à choisir entre ces données.

Les cinq règnes doubles , dont Thisloire se termine ici , me paraissent une chose étrange , puisqn*îl est impossible d*admettre que les deux rois soient morts précisément dans la même année et n aient eu chacun qu*un enfant mâle. Si donc, d'une part, on n a rien de positif â opposer à la tradition, de Tautre, je crois que la critique peut profiter de la latitude que lui laisse un tel état de choses.

^) On Rékha ; Géogr. de la Gé. p. 47G.

') En 129 de J. C. , 413 du lie cycle.

*) Elle cessa de régner en 146 de J. C. » 430 du 1 le cycle.

DBLAGéOROlB. 7S

17e roi, Pharsman HI, Karthloside, Gis d'Adam (règne 36 ans, IM— 182 de J. G )/

Qaand le petit -fils de Pharsman-Kouel , aussi nommé Pharsman, fut deTemi grande il rég;na , et après lui ^) , son fils Amzasp.

18e roi, Amzasp 11^), Karthloside, fils de Pharsman III (régne k ans, 182 — 186 deJ. C.)

Cet Amzasp était un homme fort, un grand géant» semblable à Pharsman - Kouel. Sous son règne une armée osse considérable s'avança par la route du Dwaleth, sans que le roi en eût connaissance avant qu'ils eussent franchi la montagne. Les Osses vinrent et s'arrêtèrent , pour prendre haleine , sur le Liakhwi , pendant huit jours , durant lesquels pas un seul d*entre*eux ne fit de courses dans la Géorgie, car le but de leur expédition était de ruiner Mtzkhétha. Cependant Amzasp convoqua tous ses érislhaws. Ceux de TE. vinrent à son appel. C'étaient l'éristhaw de Cakheth, ceux de Khounan et de Samchwildé. En outre le spaspet rassembla tous ses cavaliers. Pendant que les troupes se réunissaient, ces Osses vinrent du côté des portes '), au N. de la cité, dans la direction de Moukhnar % 36 Pour le roi Amzasp, il avait garni de soldats les forts et les portes de la cité, en sorte que les portes et les remparts fourmillaient de fantassins, tirés de Mtzkhétha même. Outre cela il y avait un corps mobile, de 30000 hommes de pied, et 10000 de cavalerie *). Ces derniers étant sortis avec le roi , les piétons furent disposés des deux côtés de TA- ' ragwi , dans les fortifications des portes , et le roi s avança avec les cavaliers au lieu dit Saphourtzlé, ayant à dos la ville et l'infanterie préposée à la garde de$ portes.-

Cependant les combats de braves ayant commencé, Amzasp, lare à la main, se mit à décocher des flèches , avec une ardeur égale à la force de son bras. Il dirigeait ses coups à une distance prodigieuse , au milieu des Osses , Téloignement empêchant de penser ni de voir qu'il eût un arc. Nulle armure , si forte qu'elle fût, ne résistait à ses flèches. Ce jour - là il abattit quinze géants et quantité de chevaux , tandis que ses braves portaient la mort parmi ceux des Osses et leur faisaient éprouver des pertes très sensibles. Ce -jour-là Amzasp étant rentré dans la ville avec ses cavaliers, tandis que les piétons restaient en leur lieu, à la garde des portes, la nuit même il reçut un renfort de cavalerie, amené en toute hâte par les éristhaws.

^] Il mourut en 182 de J. C. , 46G du lie cycle.

^) Le cbifire est indicpié par le manuscrit T.

'] Mon manuscrit dit : • du côté du nord de la ville. » Je crois que les mots portes et rille doivent ici s'entendre , l'un dans le sens de • posles avancés , » comme sup. p. 1 1 , et Vautre dans celui de « la contrée , » comme sup. p. 29 : cette interprétation 6*accorde mieux avec la suite du récit.

^) Ici Moukhnar, ou Moukhran, est pris, non pour la ville même de ce nom, mais pour la contrée où elle se trouve.

^) Chron. arm. « 1(MKH> cavaliers et 30000 fantassins , ■ en toutes lettres.

Au point du jour Amzasp sortit de nouveau sur le terrain de la ville , tenant une pertuisane. Alors il parut un Osse , nommé Khouankhoua ') , distingué parmi les siens. Tous deux poussent un cri , se précipitent. Du premier élan , le roi atteint rennemi de sa pertuisane , qui ressort par derrière , et le tue. Dégainant son cimeterre , il attaque a leur tour les autres géants et en tue deux , puis il se retourne et rentre dans la ville avec ses cavaliers. Les piétons restaient à leur poste , près des portes ; durant la nuit un nouveau renfort de cavalerie arriva, et Ton résolut d'attaquer les Osses. De bon matia le roi sortit et fondit sur eux , avec toutes ses forces , cavaliers et fantassins , dispersa leur camp , tua leur roi et tailla en pièces leur armée , si nombreuse.

L*année suivante, secondé par des troupes arméniennes, réunies à ses propres forces, il passa dans TO^etb, sans éprouver de résistance, s*en empara et revint chez lui , triomphant Après cela , devenu fier , il commença à verser le sang et fit périr beaucoup de nobles personnages , ce qui le rendit odieux au peuple géorgien , se montra hostile aux Arméniens et se rapprocha des Perses. Alors les cinq éristhaws de TO. se révoltèrent contre lui: à savoir, les deux de TEgris , ceux d*OJzrkhé , du Clardjeth et de Tsounda, qui s'entendirent avec le roi d'Arménie^;, et lui demandèrent pour roi son fils'), né de la soeur d Amzasp. Le roi d'Arménie marcha contre la Géorgie, avec une armée considérable et des soldats grecs auxiliaires *) ; il négocia également avec les Osses , qui se mi-

*) Wakhoucht , p. 29 , le nomme Khoukhou ; la Chron arm. Khonakhoua.

*) Diaprés Tépoque où régnait Amzasp , on peut croire que ce roi était Vagharch ou Vologèse , fils de Tigrane VI , qui régna 178 — - 198 de J. C. , suivant la chronologie de M. S. -Martin ; suivant celle de Tchamitch , ce serait Tigrane III , 152—194. Le «avant français , qui donne â ce dernier le No. m , parmi ses homonymes (Mcm. 1. 1, p. 301), le nomme néanmoins Tigrane VI dans ses Tables (ibid. p. (-12). Je n*aperçois pas la raison de celte variante , si ce n*est que M. S. - Martin eût changé d*opinion durant rimpressîon de ses Mémoires , et cessé alors de s*en rapporter aux indications de Tchamitch.

') Nommé Yroin et Yiron , dans la Chron. arm. ; plus bas il j est appelé Rew , comme dans le texte géorgien. Un fils du roi Artachès III s'appelait Yrotr ; Mos. Khor. I. II , c. 53 , éd. 1827.

^) Au milieu des incertitudes de la chronologie , il est difficile de préciser les faits , de manière i emporter démonstration. Toutefois ce que raconte Tchamitch du règne de Tigrane III, ci-dessui nommé , se rapporte assez bien à Tindication donnée par Tannaliste géorgien. Ce Tigrane , après s'être uni avec Péroz , roi de Perse, pour faire la guerre aux Romains , fut pris en 162 par Lucius Véms , collègue de Marc-Aurèle , puis rélâché par son vainqueur , de qui il épousa une parente : après cela il devint et resta allié des Romains. De sa première femme , Memphar , il eut un fils , Vagharch , qui lui succéda et régna 20 ans, 192 — 212, suivant Tchamitch ; de sa seconde femme , Rufa, il eut quatre fils, qui fondèrent autant de familles nobles en Arménie , mais non pas sous le nom d*Arsacides. Tigrane eut encore une troisième femme; Hist. d*Arm. t. I, p. 356, sq. D'une autre part, sous le règne de Vagharch, en 213, les Khazars et les Rarsiliens firent une grande invasion en Arménie , par la Porte de Djor ou de Derbend ; le roi d'Arménie fut tué de ce côté, en s'acharnant à les poursuivre, après leur défaite ; ibid. 358. Khosrov- le -Grand , fils et successeur de Vagharch , fit aussi une expédition heureuse au -delà do Caucase, en 2H. Je ne vois aucun motif pour assimiler les événements de l'un de ces règnes plutôt que jceux de l'autre , avec les faits racontés si brièvement par l'annaliste géorgien.

DBL46É0R6IB. 77

refit volontiers en campagne , parce que Amzasp leur devait du sang , et qui , par la 37 route du Thaw-Gvirer, allèrent se joindre aux éristhaws mègres. Amzasp appela les Perses, qui vinrent en nombre considérable, et rassembla aussi le reste des Géorgiens. Alors les Mègres et les Osses traversèrent aussi une petite montagne ^) et se rendirent tous auprès du roi d'Arménie. Cependant Amzasp se mit en campagne et les rencontra à Gouthis^ Khew. Gomme il ne se trouvait , dans Tarmée si nombreuse des alliés , ni Grec , ni Arménien 9 ni Osse , ni Mègre , ni même Géorgien , qui pût combattre seul à seul contre Amzasp 9 les deux partis se rangèrent en bataille et en vinrent aux mains. Amzasp fut vaincu, ses troupes mises en fuite et la Géorgie. subjuguée. Amzasp périt*), son armée (ut taillée en pièces, et le roi d'Arménie laissa sur le trône de Géorgie son fils Revir, qui avait pour mère la soeur d'Amzasp.

19e roi, Revir, Arsacide ') , fils du roi d'Arménie et de la soeur d' Amzasp II (règne 27 ans, 186 — 213 de J. C).

Ce Rew épousa une Grecque , nommée Séphélia , fille du logotbète ^) , qui apporta avec elle l'idole d'Aphrodite ,. et l'érigea à Tentrée de Mtzkhétha '). Quoique païen, ce prince était clément et secourable pour tous les malheureux. En effet, il avait quelques notions de l'Evangile de N. S. Jésus-Christ, qu'il aimait assez ; il ne permit pas non plus que , sous son règne , on immolât des enfants aux idoles , comme cela se pratiquait précédemment , et tant qu'il fut roi , nul ne fit de pareils sacrifices : il prescrivit , au contraire , d'immoler des brebis et des boeufs , et mérita par-là le nom de Juste *). Quand il mourut '') , après un règne heureux , son fils Vatché lui succéda.

^) Venus dans la Mingrélie par le canton de Thaw-Cwer, an N. E. du Lelchkhouiq, les Osses , pour entrer dans le Karthli , durent traverser le Radcha et la montagne nommée plusieurs fois dans les Annales «le petit liront Likh;» v. sup. p. 2. La question est de savoir où ils rencontrèrent le roi d'Arménie ; or on trouve dans la vallée de la Phinézaour, non loin de la frontière des deux royaumes , le village de: Gougouth, le seul qui ait quelque ressemblance de nom avec Gouthis-Khew , nommé plus bas par Tan* naliste géorgien ; Géogr. de la Gé. p. 467 , et carte , No. 2.

*) En 186 de J. G. , 470 du lie cycle.

') Celui-ci était réellement Arsacide par son père, prince d'Arménie, et fils d'une soeur d* Amzasp II,

ri qu'il a été dit plus haut.

*) Séphora , fille de Logothel ; Wo. p. 29.

*] Cette expression , qui répond à l'arménien '/^ fp^^ \Y3l"l'P''Jf "® signifie pas «à la porte,* bien • à l'entrée du territoire ; » par conséquent l'idole put bien être érigée sur le mont Armaz , eomme les autres déjà connues ; v. p. 15, 16, etc.

*) La Chron. arm. dit qu'il fut nommé Rew , vainqueur ;. le radical <^dd^ peut , en effet , donner un tel

t , mais il y a contradiction avec l'Annaliste.

') En 213 de J. C, 497 du lie cycle.

aOe roi, Watché, Arsacîde, Bis de Rew (règne 18 ans, 213 — 231 de J. C).

Après Walché, régna 2ie roi, Bacour 1er, Arsacide, fils de Watché (règne 15 ans, 231 — 246 de J. C, 515 — 530 du lie cycle».

Après Bacour, régna 22e roi, Mirdat II, Arsacîde, fils de Bacour 1er (règne 16 ans , 246 —262 de J. C, 530 du lie — U du 12e cycle).

Après Mirdat, régna 23e roi, Asphagour, Arsacide, fils de Mirdat II (règne 3 ans, 262 — 265 de J. C).

Cet Asphagour répara ^) la ville forte d*Oudjanna. .

Depuis Alexandre, tous les souverains de notre pays étaient idolâtres. Asphagour fut le dernier roi Phamawazide % De son temps la Perse eut pour roi Kasré Anouchinvan ') , 38 Sassanide , qui extermina la dynastie Ajghalide , et qui est connu sous le nom d'Ardachir, ainsi quil est écrit dans Thistoire de Perse.

En Arménie régnait Cosaros ^) , qui , s'étant mis à guerroyer contre Kasré , fut assisté par Asphagour . roi de Géorgie. Ce dernier , ouvrant les portes du Caucase , y iais-

^) Ou bdtii : le mot géorgien a les deux sens.

*) Il était Phamawazide par les femmes , à la quatrième génération , mais Arsacide du côté paternel. On trouve souvent dans le texte la forme Asphagor.

') Aucun auteur , que je sache , ne donne ce nom au fondateur de la dynastie sassanide , mais hieA à un roi de cette famille qui jouera un grand rôle dans le cours du Vie siècle.

Moïse de Khoren , 1. U , ch. 66 , le nomme Artachir - Sasanian , fils de Sasan , et aussi Stahratsi , d'Istakhar. Son avènement est fixé par Tchamitch à Tannée 226 de J. C. D'un autre côté Khosrov - le- Grand régna en Arménie , suivant lui , 2H — < 258 , et suivant M. S.-Martin , 198 — 232 de J. C. ; mais dans la nouv. édit. de Tllist. du Bas- Empire , t. I , p. 77 , le savant français fixe Textinction des Arsaci- ^ des de Perse à Fan 22B , et Tocrupation de TArméiiie par le même Ardéchir , à Tan 233. Quant au nom d' Ajghalide , je renvoie le lecteur à la note 1 , p. 29. Dans la Chron. arm. il est dit : « il extermina la dynastie des Arsacides , qui sont nommés maiiltenant Biouroïk (ou plutôt qui sont nommés Ardbiouro&).» Il y a évidemment ici et fausse lecture « et contre -sens dans la traduction : fausse lecture , parce que le traducteur a lu dans le géorgien M^»e>»'^'^' • . au lieu de <v^<^''"> ; fausse interprétation, parce qu*il a attdbué aux Arsacides un memhre de phrase so rapportant au fondateur de la dynastie sassanide « qui est connu sous le nom d* Ardéchir. • Ceux qui savent rarmcnien comprendront ces remarques : lu^iy p^- CJ'Pi "Vfpt^CJ'Pf rapprochés des deux mots géorgiens que je crois mal interprétés, voilà la sonna de Terreur.

f) Cosaros ou Cosaro , comme ce nom se voit plusieurs fois dans la suite , n*est autre que Khosrovle-Grand , de qui il a été parlé dans une note précédente.

DBtAGlSoiOlE. 79

sait passer les Osses, les Lecs et les Khazars^), et allait (Miès de Cosaros*) pour faire la g^uerre à la Perse '^ Lors de lenr première invasion dans ses états, le roi Kasré, leur ayant présenté la bataille , fut mis en fuite et ses troupes exterminées , de sorte qu'il nessciya plus de leur résister. Les deux rois ^) renouvelèrent leurs attaques et portèrent le ravage dans la Perse.

Ici finirent les rois géorgiens Phamawazides et fils des rois d'Arménie. *)

^) La Chron. arm. nomme les Lekhs , les Lecs , les Osses et les Khazirs : ainsi les Lekhs sont ici ajoutés au géorgien. Suivant Agathange : « Cosro , roi d'Arménie , rassembla une armée d^AIbaniens et dlbérienfi , entre les portes des Alains et celle nommée Tour-de-Zouar , et en fit venir des troupes de Huns , pour qu'ils fondissent sur la Perse. • Bolland , Vit. Sanctorum, septembre , t. VIII , p. 325.

*) Ici le texte le nomme Cousarau; je remarque cette variante parce qu*en grec elle donne le génitif de CoHsaros , et pourrait peut-être faire supposer que l'Annaliste a puisé à une source grecque , ce que prouvent déjà subsidiairement le titre de Logoihile , donné ci -des.' us au père de Séphélia , femme du roi Bew, et le nom de Protaios donné , p. 11, aux soldats d'Alexandre , ainsi que tous les noms terminés en p$ des patriarches de la nation géorgienne.

') Ainsi que je Tai dit plus haut , Khosrov fit , dès la première année de son règne , une expédition au-delà du Caucase, dont le résultat fut pour lui une victoire complète sur les peuples du N., qui avaient causé la mort de son père. Sans doute la terreur de son nom laissa des impressions durables , puisque , lorsqu'il fut en lutte ouverte avec Ardéchir Babégan , le meurtrier du dernier roi Arsacide de Perse , on le voit , en 245 , réclamer et obtenir le secours des Aghovans , des Lphnik , des Djighphk , des Caspiens et d'autres nations voisines de l'Arménie , avec lesquelles il battit son ennemi et le força à se réfugier jusque dans l'Inde ; Tchamitch, Hist. d'Arm. 1. 1 , p. 35^ , 36i. Moïse de Khoren ni Asolik , cités par le compilateur de l'Histoire d'Arménie , ne donnent pas les noms des nations ici énumérées , que le savant auteur a sans doute trouvés dans d'autres sources , à moi inconnues. En tout cas , c'est bien certainement à cette époque des guerres de Khosrov-le-Grand contre Ardéchir que se rapporte le texte des Annales , objet de cette note. Toutefois la chronologie ne s'accorde point des deux côtés , pyisque Khosrov régna , suivant Tchamitch , 214 — 259 de J. C. , ou , suivant M S. -Martin , 198 -* 232. Je ne puis que réitérer ce que j'ai déjà plusieurs fois dit en pareille rencontre , c'est que les calculs de Wakhoucht sont trop arbitraires dans le détail de la durée des règnes , pour qu'on ne puisse se permettre d'y faire les modifications exigées par la critique.

*) Ou peut-être «les peuples du N. ci-dessus mentionnés;» car le sujet de la phrase est sons-entendu.

*) Les manuscrits aj. «rois Arsacides. •< La Chron. arm. dit seulement : «les rois Phamawazides, dont oo compte 28 depuis Alexandre. » Qu'il y ait eu 28 rois , à partir de Pharnawaz , c'est ce qu'il est facile de voir par la liste même , puisque cinq règnes ont été doubles. Mékhithar d'Aïrivank , auteur arménien inédit , de la fin du XUIe siècle , donne les noms suivants aux rois de Géorgie , jusqu'à l'époque où nous sommes parvenus :