E. Babelon, Catalogue , n

RENÉ DANJOU ET LE XVe SIÈCLE FRANÇAIS

artistes qu’il encourageait de sa protection éclairée, qu’il convient d’attribuerquelques intailles et camées français qui ne sauraient, par leur style, ni remonter au xive siècle, ni descendre jusqu’au xvie. Par exemple, la fameuse intaille du Musée du Louvre connue sous la fausse dénomination de Bague de saint Louis 1 (ci-contre, fig. 44). Il s’agit d’un saphir taillé en table, sur lequel est gravée la figure d’un roi en pied, debout, nimbé, couronné et portant le globe et

même voulu voir dans la gravure un travail byzantin 2. Mais il faut bien le reconnaître, le type de la figure royale et l’inscription en lettres niellées ne sauraient être antérieurs à la seconde moitié du xve siècle : Louis XII est le premier de nos rois qui se soit fait représenter sur ses sceaux, comme l’est ici saint Louis, tenant à la main le globe du monde.

Du même temps est la bague d’or du musée du Louvre, dont le chaton est un saphir gravé d’un écusson aux armes des Lusignan :

1. J. Labarte, Hist. des arts industriels, t. III, p. 204 à 207 ; Barbey de Jouy, Gemmes et joyaux de la couronne, pi. XI ; A. Darcel et E. Molinier, Notice des émaux du musée du Louvre, Supplément, D, 947, p. 573.

2. J. Labarte, Hist. des arts industriels, t. III, p. 204 à 207.

CEXT-LE-SINET-

XANT-LOVIS'

Fig. 44. — Cachet-bague du xv‘ siècle.

Musée du Louvre.

le sceptre. Sur le pourtour de l’anneau d’or, des fleurs de lis en creux sont remplies d’émail noir. Auprès de la tête du Roi, les lettres S-L; l’inscription : C’EST LE SINET t>V ROI SAINT LOVIS, est tracée à l’intérieur de l’anneau. On a cru longtemps que cette bague qui provient du Trésor de l’abbaye de Saint-Denis, remontait à Philippe le Bel, et Labarte a

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une sirène de face. Sur la monture on lit, en caractères gothiques du xve siècle, la devise : CELLE QUE JEME M’YMMERA h Sous les vitrines du Cabinet des Médailles, parmi les rares gemmes que l’on peut attribuer au xve siècle, d’après leur style, nous signalerons un petit camée en pâte de verre bleuâtre qui représente le Christ à mi-corps, sortant du sépulcre, type bien connu dans l’art sous le nom de Christ de Pitié [PI. VII, fig. 16] 1 2 3. Le tombeau a la forme d’une cuve festonnée ; le Christ a la tête inclinée, les yeux mi-clos, les mains croisées sur la poitrine. Nous possédons aussi, du même temps, un Saint Hubert à la chasse [PI. VII, fig. 19] b Le saint, à cheval, a la tête ceinte d’un nimbe formé d’une ligne circulaire de petits points gravés en creux : il est vêtu d’une tunique serrée à la taille ; de la main droite, il tient la bride de son cheval; sur son poignet gauche étendu il porte un faucon ; son chien suit par derrière. Un autre de nos camées contemporains, si l’on en juge par le style, se rapporte à une légende populaire au moyen âge : il représente la Sibylle de Cumes qui montre à Auguste une apparition de la Vierge [PL VII, fig. 22] 4. Pétrarque, dans une lettre au pape Clément VI, fait allusion à ce miracle ; des plaquettes en bronze de la seconde moitié du xve siècle et nombre d’autres monuments, parmi lesquelles vitraux des églises de Saint-Parres-les-Tertres et de Saint- Léger-lès-Troyes (Aube), construites vers 1510, retracent aussi le même épisode légendaire 5.

Au cycle du roi René se rattache encore, suivant toute vraisemblance, notre belle sardonyx à trois couches qui représente saint Jérôme agenouillé au pied de la croix [PL VII, fig. 20] ; le

1. A. Darcel et E. Molinier, Notice des émaux du musée du Louvre, n° D, 738.