RÉSUMÉ DE LA GUERRE DEPUIS

L'année suivante (1643) , Torstenson et Guébriant reprennent leur plan d'invasion. Us échouent encore. Guébriant est tué dès le début de la campagne, au siège de Rottweil, et son armée, mal commandée par Rantzau, est battue à Tuttlingen par Mercy. Torstenson, de son côté, s'est avancé jusqu'à Brunn; mais au moment où, soutenu par Rakoczy, prince de Transylvanie , il s'apprête à continuer sa marche sur Vienne , il apprend que le Danemark , craignant de voir les Suédois dominer dans la Baltique , leur a déclaré la guerre. Il revient en toute hâte et ravage le Danemark.

L'année suivante encore (1G44), les Franco-Suédois recommencent leur marche sur Vienne. Les Français, sous Condé et Turenne, pénètrent en Souabe; ils livrent aux Bavarois la sanglante bataille de Fribourg, et, en menaçant les communications de Mercy, l'obligent à se replier sur le Danube. Cependant la journée de Fribourg a trop diminué leurs forces pour qu'ils puissent envahir la Bavière. Condé va chercher des renforts, et Turenne, laissé seul, est battu par Mercy à Marienthal (1645). Mais Condé le rejoint avec de nouvelles troupes : Mercy essaye de l'arrêter à Nordiingue (AUerheim); il est battu à son tour et tué. La victoire de Nordiingue , comme celle de Friboiurg, a épuisé les Français : ils ne peuvent pas même passer le Danube et sont obligés de se retirer. Torstenson pendant ce temps ravage la Saxe; il entre en Bohême (1645), bat les Impériaux à .lankau et marche sur Vienne. 11 a compté sur le concours de Uakoczy. L'Empereur désarme le prince de Transylvanie en lui faisant des concessions. Torstenson, laissé seul, revient en Saxe, oblige l'électeur de Saxe à conclure un armistice; puis, renforcé par Kônigsmark, il recommence son mouvement sur Vienne , en envahissant de nouveau la Bohêm(3 et la Silésie; mais l'archiduc Léopold le refoule en Thuringe.

Les Français et les Suédois ont essayé jusqu'alors de marcher séparément sur Vienne. Ils ont ainsi divisé et affaibli leurs forces, et ils se sont toujours trouvés épuisés au moment où il aurait fallu faire un dernier effort. Les flots de leur d()ul)le invasion, peu à peu ralentis et affaiblis, se sont brisés avant d'arriver jusqu'à Vienne. Torstenson, malade, se retire en doiiiiaril aux alliés le conseil de se réunir en une seule masse pour écra-^cr la Bavière, puis l'Autriche. \Vrangel essaye de metlre à exécution ce nouveau

622 LIVRE QUATRIÈME. — PÉRIODE FRANÇAISE. [163o-1648.

plan rie {guerre. II est rejoint par Turenne à Giesseu (164G); tous deux passent le Main, le Danube et le Lech. La Bavière est envahie et dévastée, comme au temps de Gustave-Adolphe et de Bernard de \Veimar. Mais Wrangel semble oublier un moment le but de l'expédition : il entre dans le Tyrol ; il songe à envahir ritalie et à piller Rome. Oxenstierna le rappelle. La diplomatie s'élève au-dessus de la guerre et la modifie. Les Impériaux, se voyant plus menacés que jamais , essayent de désintéresser la France de la lutte en lui abandonnant l'Alsace, et à écarter la Suède en lui livrant la Bavière. L'électeur de Bavière, abandonné par l'Autriche, ne trouve pas d'autre moyen de salut que de signer, avec la France et avec la Suède , l'armistice d'Ulm , par lequel il abandonne à son tour l'Autriche.

Wrangel, n'ayant plus à craindre une diversion de la Bavière, reprend seul l'ancien chemin de Vienne par la Bohème : il est retardé par le siège d'Eger (1647). Les Suédois essayent de négocier avec l'Autriche, irritée de l'armistice d'Ulm. Ils espèrent eu obtenir de bonnes conditions aux dépens de la Bavière. L'électeur Maximilien fait face à ce nouveau danger en repassant du côté de l'Autriche, et, à l'expiration de l'armistice, il s'allie avec l'Empereur à Passau.

Cependant les Français ne peuvent laisser écraser les Suédois sans s'exposer à laisser triompher l'Empereur et à perdre euxmêmes l'Alsace. Wrangel se replie d'abord à Brunswick: pour les attendre, et les Austro-Bavarois, au lieu de le poursuivre, perdent leur temps à ravager la Hesse-Cassel. Wrangel cl Turenne se réunissent enfin à Gelnhausen (1618) et passent le Danube. Mélaudcr, général des Impériaux, et Grousfeld, général des Bavarois , sont en désaccord. Ils essayent cependant de barrer le passage du Lech; mais Mélander est battu et blessé mortellement à Zusmarshausen, et la Bavière est de nouveau envahie et dévastée. Pendant que Kouigsniark attaque Prague pour faire une diversion, Wrangel et Turenne s'avancent jusqu'à l'Inn, ;\ Muhldorf. llssont sur le point d'envahir l'Autriche et de frapper au cœur la monarchie de Habsbourg; mais le flot de l'invasion se ralentit, se brise et retombe sur lui-même. Ou manijuc de vivres, et Piccolomini, avec un corps d'armée espagnol posté à Scliarding, menace leur ligne de retraite : les alliés se retirent. La paix, d'ailleurs, est presque conclue; la demande que fait la Suède

de quartiers d'hiver ea Allemagne remet tout en question. La guerre recommence ; les Franco-Suédois marchent encore une fois sur Vienne par la Bohême , quand la paix est enfin signée (24 octobre 1648).

La paix de Westphalie met fin à la guerre de Trente ans. L'usurpation des biens ecclésiastiques par les protestants a été la première et la principale cause de cette guerre. En 1618, la maison de Habsbourg est le principal soutien de l'Église catholique ; les protestants attaquent l'Empereur, et un prince calviniste, l'électeur palatin, lui enlève la Bohême-, mais Ferdinand II est secouru par le duc de Bavière et par l'électeur de Saxe. Le premier est un zélé catholique-, le second, bien que luthérien, déteste les calvinistes ; le Palatin est vaincu.

L'Empereur et le catholicisme triomphent. Les protestants, les calvinistes surtout, s'effrayent : ils craignent de se voir enlever les territoires ecclésiastiques dont ils se sont emparés. Ils recommencent la guerre. Le roi de Danemark, qui convoite également des biens d'Église, se met à leur tête -, l'Angleterre et la France l'excitent et le soutiennent. Mais le roi de Danemark est battu comme le Palatin, et s'il recouvre ses anciens États par le traité de Lûbeck, il est obligé d'abandonner ses alliés. L'Empereur, ne croyant plus rencontrer d'obstacles, publie l'édit de restitution, qui oblige les protestants d'Allemagne à rendre tous les biens ecclésiastiques dont ils se sont emparés depuis la paix d'Augsbourg et en violation de cette paix. La terreur est au comble parmi les protestants. Cependant la puissance de l'Empereur et la tyrannie de son généralissime Wallenstein ont effrayé jusqu'aux catholiques, qui craignent de perdre leur indépendance ; les catholiques se joignent aux protestants pour demander le renvoi de Wallenstein , et Ferdinand , qui a besoin de leur concours pour faire élire son fils empereur, le leur accorde.

Un nouvel adversaire de la maison d'Autriche se présente : le roi de Suède; et la France le soutient mieux qu'elle n'a soutenu le roi de Danemark. (iuslave-Adolphe veut fonder un empire suédois sur les bords de la Baltique. C'est, d'ailleurs, un guerrier qu'anime la passion de la gloire. nucl(|ues princes prolestants, sans puissance et sans Étals, sont seuls a l'appeler en AlhMnagne ; ceux (jui ont quelque chose à perdre le voient arriver avec défiance : ils auraient préféré traiter avec l'Empereur ; mais

624 LIVRE QUATRIÈME.— PÉRIODE FRANÇAISE. [l63o-1648.

Gustave-Adolphe leur impose son alliance et les entraine à sa suite. Il écrase l'armée impériale à Leipzig et conquiert le pays du Rhin, qu'il pense échanger plus tard contre les rivages de la Baltique. Son ambition grandit avec le succès ; il n'écoute plus la France depuis qu'il peut se passer d'elle. Tandis que Richelieu protège les princes catholiques de l'Empire et veut qu'on les épargne, Gustave-Adolphe les attaque et s'empare de leurs États.

Wallenslein a été rappelé. Gustave-Adolphe le bat à Lûtzen, mais il périt dans son triomphe. Les Suédois et les protestants perdent du terrain : ils sont battus à Nordlingue, et la maison de Habsbourg reprend toute sa puissance; elle attire même à elle, par le traité de Prague, une partie des protestants-, elle va de nouveau dominer l'Allemagne, comme après les défaites du Palatin et du roi de Danemark. Au moment où rien ne .s'oppose à son triomphe, la France l'arrête. Richelieu n'a jusqu'alors combattu l'Autriche qu'indirectement et en soutenant ses adversaires : il lui déclare ouvertement la guerre. La lutte se prolonge avec des alternatives de succès et de revers. La France est un instant envahie, mais les Impériaux et leurs alliés les Espagnols sont repoussés avant d'avoir pu atteindre Paris ; les Franco-Suédois transportent à leur tour la guerre en Allemagne, mais ne peuvent pénétrer jusqu'à Vienne. Les deux partis se lassent peu à peu de ces gigantesques efforts ; catholiques et protestants demandent la paix, et l'Autriche s'y résout malgré l'opposition de l'Espagne.

La guerre de Trente ans , commencée par l'usurpation des biens ecclésiastiques, a donc été continuée par l'ambition conquérante de Gustave-Adolphe, et a fini par le renouvellement de la lutte entre l'Autriche et la France pour la domination de l'Europe.

Les questions purement religieuses y ont eu peu d'influence ; les partis s'en sont uniquement servis pour se faire des alliés. La religion a été quelquefois un moyen, jamais le but. Aucun des adversaires ne voulait l'égalité des divers cultes, ni la liberté de conscience ; tous prétendaient imposer leur religion, et l'impossibilité d'y parvenir amena seule une certaine tolérance.

Cette tolérance ne devait, d'ailleurs, profiter qu'aux princes et à trois religions officielles : catholique, luthérienne et calviniste. Les princes seuls purent, à leur gré, pratiquer librement une de ces trois religions et en changer; quant aux sujets, la règle reconnue par les traités de Westphalie fut qu'ils devaient, en vertu du

4648. j RÉSULTATS DE LA GUERRE. 625

principe Cujus regio ejus rclujio, suivre la religion de leurs souverains, la garder, ou en changer avec lui. La France, qui avait puissamment contribué au rétablissement de l'électeur palatin, ne put pas même obtenir de ce prince que les catholiques eussent le libre exercice de leur religion dan<; ses États'. Les concessions faites en cette matière furent rares et exceptionnelles; c'étaient des faveurs sans autre garantie que le bon vouloir des souverains.

Les traités de WestphaUe, comme presque tous les traités, ne furent pas inspirés par des principes ; on n'y rechercha pas ce qui était juste, mais ce qui était possible. La paix d'Augsbourg avait déjà consacré le fait accompli, en laissant aux protestants les biens ecclésiastiques dont ils s'étaient emparés avant l'année 1552; la paix de WestphaUe le consacra encore, en leur laissant ceux dont ils s'étaient emparés avant l'année 1624. On exigeait tout ce qu'on pouvait obtenir; on ne cédait que ce qu'on ne pouvait pas conserver ou recouvrer ; et le maintien de la réserve ecclésiastique ne fut qu'une digue impuissante et momentanée, opposée à l'ambition des princes sécuhers.

L'unité de l'Empire d'Allemagne fut affaiblie, en ce que l'Empereur perdit une" partie de son pouvoir, qui alla aux princes souverains*. L'influence des cathoUques s'accrut dans le collège électoral, car le nombre des protestants y resta fixé à trois : Saxe, Brandebourg et Palatinat, tandis que celui des catholiques, par la translation de la dignité électorale palatine à Maximilicn, était porté à cinq : Mayence, Cologne, Trêves, Bohême et Bavière ^ La couronne impériale demeura donc assurée aux catholiques; mais ils perdirent du terrain dans le collège des princes, par l'attribution à la Suède, au Brandebourg et à d'autres États protestants, des voix afférentes aux évêchés qui leur étaient abandonnés. De plus, le collège des villes, généralement hostile au catholicisme, acquit voix délibérative au sein des diètes*.

* Kocn, Geschichte des deutschen Reichs unter der Begicrung Ferdinands III, t. I, Introduction, t. II, p. 501, 511.

2 Ainsi le droit d'alliance.

3 La France s'était opposée à ce que la Suède obtînt une neuvième voix électorale (Kocii, Geschichte des deutschen Reichs unter der Regierung Ferdinands III, t. If, p. 301). L'Ein|)ereur aur;iit voulu de son côté donner à l'Autriche cette voix électorale. Trauttmansdorff l'y fit renoncer [ibiL, t. II, p. 88).

* En lG5'i, les protestants rétablirent leur ancienne Union sous le titre

L'étendue territoriale des Etats catholiques diminua en même lemps que leur puissance politique. Pendarit que les catholiques n'enlevaient à l'électeur palatin que le haut Palatinat laissé à la Bavière, ils se voyaient définitivement dépouillés, sans compter beaucoup de biens ecclésiastiques, de deux archevêchés', treize évêchés* et six abbayes'. L'Empereur fut avec l'Église le seul souverain catholique qui éprouva des pertes sérieuses : il dut céder les Lusaces à la Saxe, sixcomitats de Hongrie à Rakoczy*, l'Alsace, le Sundgau et Brisach à la France. La Saxe garda, avec les deux Lusaces et quelques parcelles de l'archevêché de Magdebourg, les trois évêchés de Meissen, de Mersebourg et de Naumbourg. Le Brandebourg fit des acquisitions bien plus considérables : il reçut par héritage la Poméranie orientale, et, s'il vit distraire de ce même héritage, au profit de la Suède, la Poméranie occidentale, il garda un archevêché et six évêchés. L'archevêché de Magdebourg et l'évêché d'Halberstadt lui livraient une importante partie du cours de l'Elbe; l'évêché de Cammin lui donnait un port sur les bouches de l'Oder; avec Minden, il prenait pied dans le bassin du Weser; les évêchés de Brandebourg, de Havelberg et de Lebus, gardés en vertu de la date du 1" janvier 1624', l'arrondissaient sur l'Elbe, la Ilavel et l'Oder; enfin ses droits dans l'héritage de Clèves, Berg et Juliers allaient lui donner les bords du Rhin.

Le nombre des États souverains de l'Empire avait diminué par suite de ces diverses annexions; il resta encore considérable : on

de Corps évangèlique, dont l'élccleur de Saxe fut nomme le directeur perpétuel.

' Brème et Magdebourg.

2 Verden, Ilalberstadt, Lebus, Brandebourg, Havelberg, Minden, Cammin, Meissen, Mersebourg, Naumbourg, Sclnvcrin, ]\atzebourg et Lubcck.

3 Hcrsfeld, Sohlfeld, Welkcnried, Quedlinbourg, lîcrforth et Gcringeroda (SciiREiBKR, Maximilian I, p. 955J.

Les catholiques conservèrent cinq archevêchés , y compris les trois archevêchés électoraux, trente et un évêchés, et soixante-dix abbayes impériales immédiates. Ils perdirent donc un tiers des évêchés, et un dixième des abbayes; l'Allemagne comptait en tout, en effet, sept archevêchés, quarante-quatre évêchés et soixante-seize abbayes impériales [ibid., p. 955; Kocu, Geschichte des deutsc/ien Reiclis unter der Regierung Ferdinands III, t. II, p. 197, 229\

* Pour acheter de lui la paix (traité du 8 aoilt 1045). (Koch, Geschichte des deulschcn Rcichs unter der Begicrung Ferdinands III, t. II, p. 60.)

^ FrrdéricII, OEuores, t. I, p. 53.

i64S.] RUINE DE L'ALLEMAGNE. 627

en compta encore trois cent quarante-trois, dont cent cinquante-huit souverainetés séculières, cent vingt-trois souverainetés ecclésiastiques et soixante-deux villes impériales, L'Allemagne continua d'être une fédération d'États sous la suzeraineté de l'Empereur; sa cohésion diminua par le droit d'alhance accordé aux États, et par l'accroissement de l'influence des nations étrangères. La Suède obtenait en effet des territoires considérables en Allemagne, des positions militaires et commerciales importantes sur l'Oder et sur l'Elbe, et trois voix à la diète. La France acquérait de son côté les deux passages de Phihppsbourg et de Brisach, ce qui lui permettait d'entrer à volonté dans l'Empire. Ces deux puissances, en garantissant en outre toutes les stipulations du traité, s'étaient ménagé des occasions d'intervenir.

L'Allemagne avait beaucoup souffert de la guerre de Trente ans. Elle avait perdu les deux tiers de sa population. Beaucoup de familles, jadis l'honneur du pays, s'étaient éteintes. Dans des villes autrefois peuplées et florissantes, on ne rencontrait plus que quelques bourgeois craintifs et en deuil. Plus de science, plus d'art, plus de crédit, plus de richesse ; les ateliers étaient déserts, les débiteurs ne pouvaient payer leurs dettes, et les créanciers se trouvaient de la sorte aussi pauvres qu'eux. Le commerce n'existait plus : les marchandises avaient été partout pillées et détruites. Les villages étaient réduits en cendres, et les champs restaient en friche. La noblesse, appauvrie par la ruine de ses châteaux et la dévastation de ses terres, avait perdu toute son influence politique, et les princes souverains régnèrent désormais, sans que leur pouvoir fût contrôlé et sans avoir à compter avec personne. Beaucoup de cures demeuraient vacantes : on ne se vouait plus à l'état ecclésiastique; la noblesse se trouvait dans l'impossibiUté de faire instruire ses enfants'. Des troupes de mendiants, de vagabonds, de voleurs, erraient partout, enlevant et détruisant ce que la guerre avait épargné. A eux se joignaient les soldats congédiés, qu'aucune autorité ne pouvait plus réduire à l'obéissance. Ce fut alors que, trouvant partout le vide et comme le néant devant eux, la langue, les nui-urs et les arls de la France commencèrent à se répandre en Allemagne.

' L'électeur de Bavière employa une somme de deui cent mille ToriDS à

Personne ne fut content de la paix de Westplialie. Les catholiques y perdaient beaucoup de biens d'Église, et les protestants, malgré les acquisitions considérables qu'ils fai«aient, étaient irrités du maintien de la réserve ecclésiastique qui leur interdisait d'en faire de nouvelles.

Avait-on perdu tout espoir de rétablir l'unité de la foi et par là de conclure une paix plus générale et plus solide? Il est difficile de le dire. Toujours est-il que cet espoir se retrouve encore exprimé dans les traités de West})halie. Plusieurs dispositions y sont prises en effet avec cette restriction : jusqu'à ce qu'on s'accorde sur la religion. >■ Mais les signataires y comptaient peu, car ils déclaraient, en même temps, que personne ne pourrait protester contre la paix'.

Les ratifications furent échangées l'année suivante (1649), malgré tous les efforts du nonce Chigi. Le pape Innocent X, par la bulle Zelus domus Dci du .3 janvier 1G51, protesta contre les usurpations de biens ecclésiastiques, contre la liberté religieuse accordée aux protestants, et déclara le traité nul. Les signataires de la paix avaient en effet outre-passé leur droit, en supprimant des évêchés sans le consentement du Pape, et en disposant de biens qui ne leur appartenaient pa^. Le Pape, seul, se plaçait au point de vue du droit : les signataires de la paix se menaient au point de vue de la force -. L'Espagne protesta de son côté contre la cession de l'Alsace. On ne .«^'arrêta pas aux remontrances du Pape, et l'Espagne , quelques années après, dans le traité des Pyrénées (1659), ratifia la cession de l'Alsace et de Brisach faite à la France \ L'usurpation des biens ecclésiastiques a continué, les trois électorals ecclésiastiques eux-mêmes ont disparu, et l'Église aujourd'hui ne possède plus de biens en Allemagne.

fonder à Ingolstadt un séminaire , où seraient élevés les clercs et les enfants nobles sans fortune.

1 BoiGEANT, Histoire du traité de Westphalie, t. III, p. 505, 579.

2 Alzo(-., Histoire de l' Église, t. III, p. 271, 277 ; Pfefff.l, Xourel Abrégé chronologique de l'histoire et du droit public d'Allemagne, t. II, p. 347 ; Bougeant, Histoire du traité de Westphalie. t. III, p. 631 ; Ranre, Die rômischen Papsie, t. II, p. 566.

3 Le congres de ^iirenbcrg ( Ifi49-lfi50) et la diète de Ralisbonne (1652-1 (554) prirent diverses mesures d'exécution relatives à la paix de Westphalie (Pfkffei. , Xouvel Abrégé chronologique de l'histoire et du droit public d'Allemagne, t. II, p. 348, 349 et suiv.).

1648.] SITUATION DE L' ALLEiM AGNE. 629

L'ambition de la Suède n a eu qu'une satisfaction passagère. Après avoir possédé presque toutes les rives de la Baltique, elle les a perdues, et rien ne fait présager qu'elle puisse jamais les recouvrer. La Russie, que la politique des Wasa avait exclue de la Baltique, s'en est emparée de nouveau. Ouant à la rivalité entre la France et l'Autriche, elle s'est terminée par l'affaiblissement de ces deux puissances.

La situation intérieure de l'Allemagne a complètement changé. Les États séculiers, après avoir absorbé tous les États ecclésiastiques, ont été absorbés à leur tour par l'un d'entre eux. Après la défaite du Palatin à la montagne Blanche, la défaite du roi de Danemark à Lutter, la défaite des Suédois à Nordlingue, on craignit un instant que l'Autriche ne s'emparât de toute l'Allemagne : elle est aujourd'hui menacée d'un démembrement. Deux princes, l'électeur de Saxe et l'électeur de Bavière, semblaient pouvoir disputer à la maison d'Autriche le gouvernement de l'Empire : la Saxe a perdu son indépendance ; la Bavière est sur le point de la perdre. Deux puissances étrangères prétendaient diriger l'Allemagne : la Suède maîtresse des bouches de l'Oder et du Weser, la France maîtresse du Rhin; la Suède a repassé la Baltique, la France a perdu le Rhin. Et la puissance qui a opéré tous ces changements ou en a profité était à l'époque de la guerre de Trente ans l'une des moins importantes de l'Allemagne : le Brandebourg, qui est devenu la Prusse. Quelles ont été les causes de cette grandeur de la Prusse? Il semble que les principales sont : la réforme protestante, le génie de Frédéric II, la diversité des races en Autriche, l'anarchie dans le gouvernement de Pologne, l'anarchie des esprits en France. Le protestantisme a donné à la Prusse les États ecclésiastiques; le génie de Frédéric II lui a donné une unité que ne comportaient pas ses frontières ; la diversité des races a amené en Autriche l'antagonisme et la faiblesse ; l'anarchie dans le gouvernement a divisé, épuisé la Pologne, et l'a soumise à ses voisins. L'anarchie des esprits, en paralysant en France toutes les réformes, en semant le désordre, en déchaînant toutes les ambitions, en livrant plus d'une fols le pouvoir au vice et à l'incapacité, lui a enlevé sa situation prépondérante eu Europe.

Cette anarchie ne fait, d'ailleurs, que s'accroître. Elle résulte de l'indépendance absolue de la pensée, de l'absence de toute règle commune s'imposant à l'homme avec une aulorllé supérieure à

celle de rhomme lui-même. La doctrine qui voudrait trouver des règles de conduite dans les décisions de la majorité, ce qui ferait du nombre, c'est-à-dire de la seule force brutale, le principe du droit, de la morale, et même de la vérité, ne peut que conduire un peuple à une ruine complète.

Cette anarchie nous fait mieux comprendre les idées qui régnaient en matière religieuse à l'époque de la guerre de Trente ans. On pensait alors qu'un État ne pouvait vivre et durer, que si tous les sujets avaient une même croyance, celle de leur souverain ; que la première condition de la paix politique était la paix dans les esprits, maintenue par l'unité de religion. Ces idées, d'ailleurs» n'ont pas disparu de nos jours. Plusieurs peuples de l'Europe ont encore des religions d'État exclusives de toute autre ; la plupart ne reconnaissent on d« tolèrent qu'un nombre restreint de religions, et tous ceux qui sont viables adoptent encore, pour base de leur vie politique et morale, un certain ensemble de préceptes dont ils assurent l'observation au besoin par la force. Oue la guerre de Trente ans ait favorisé le système de la tolérance, cela est vraisemblable : l'admission du calvinisme dans l'Empire lui frayait en effet la voie. Mais qu'elle ait été commencée et poursuivie pour .soutenir la liberté de conscience, c'est une erreur. La guerre de Trente ans n'a pas été une guerre religieuse; elle a été une guerre politique, une guerre d'ambition et de conquêtes •.

* A la fin de la guerre de Trente ans, Maximilien vendit à bas prix les champs abandonnés, fit distribuer aux plus pauvres de ses sujets des denrées achetées en Hongrie, et trouva moyen de laisser encore à son successeur un trésor d'un million et demi de florins.

Maximilien fut un des rares princes d'Allemagne dont le règne dura pendant toute la guerre de Trente ans. Trois ans après la paix, en 1651, au mois de septembre, il voulut revoir Ingolstadt, où il avait fait ses études. Il y tomba malade des suites d'un refroidissement, et y mourut le 27 septembre 1651, à l'âge de soixante-dix-neuf ans, après un règne de cinquante-trois ans.

DU TOME SECOKD