Millet, Histoire de Descartes avant

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pur an » à la |iliiloso|iliie. Son activilr srinitifique sVxerce clans tous les s»ns. Il niiilli|ili<> rcclirrclirs «l i|«'*ronv<*rtrs; et il ost' »<• |>roni(*llre, gnUi* à ses |»rin«i|M's, d'alTrancliir le» homme» îles maladies et tie prolonger indélininient leur vie; et toutes res e»p«*nun'e8, et Umles ces théories prennent rorps dan» un Irait»'» qui n'a pas été puhlié. le Traité du Monde.

Le Trattè du Monde était depuis longtemps pr<»mis j»ar 1)«>cartes n son correspondant lidèle, à Mersenne; mais de nouveaux prold^mes y trouvaient place a (-lia(|ue délai nouveau et, t'omme l«* disait Divsrartes avec enjouement, s'il différait de payer sa ilelte. r était aver l'intention de payer l'intérêt (mars Kl.'l.'i). Kniin le livre était prêt. lors<|ue Desrartes a|iprit la condamnation de Galilée. H se n'^solut alors à • lirùler tous ses papier», ou du moins à ne les laisser voir à personne •. Descorles sotitenait en elTet la même thèse cpie (îalilée sur le mouvemt^nt •!•■ la terre, et il iTai;.'n ait jUMpia I apparence de l'hérésie, à la fois par amour de la tranquillité et par scrupule de piété. La condamnation de (îalilée eut donc ce fâcheux contre-coup de priver I humanité d'une erande «euvre et d'inspirer à un :rran<l homme un acte de prudenre excessive.

Les précautions de Descartes |>our éviter les censures de rEjjlise, les biais, selon sa pnipre expression, qu'il prend et conseille à ses disri|des de preiidn», sont tels qu'ils ont pu faire douter de sa sincérité '. Certains faits «léjà noté» au cours de cette biographie, et beaucoup d'autres, qu'il serait trop long d'énumérer, protè^'ent cependant contre un pareil doute la foi et la honne foi df Desrartes *. C'est très sincèrement qu'il met les vérités «le la Ihéolo^'ie en dehors de la philosophie, c'est-à-dire au-dessus. S'il ne se mêle pas d'elles, c'est par respect et non par dédain, et il n'est pas responsable de l'interprétation que d'autres donneront à la même abstention. On a même montré ' (jue cet a;:no>tirisme théolopique avait eu sur sa doctrine un double ret«ntis>ement : d'une part il la limitée du côté do l'inlini dont Descaries ne traite « que pour se soumettre a lui » et non pas « comme si l'esprit était au-dessus » ; et il en a retrauché