Richard soult ea Daneia et en normand parler

(Wace.)

- au X* siècle, on parlait le danois à Bayeux et le roman à Rouen.

(Abbé de la Rue, t. H, 50.)

sèrent avec les troubadours? Dès ce temps-là, quelque poète bien en cour aurait pu prononcer, en illustre compagnie, ce mot qui échappa au jeune Arouet à la table des Vendôme et des Conti : « Sommes-nous tous princes ou tous poé^s ? »

L'Église aussi fournit des trouvères à la poésie lyrique. Plus d*un clerc, au lieu de composer de froides chroniques en latin, aimait mieux rimer des Chansons de Gestes ; cela est vrai surtout de ceux qui suivaient les barons à la guerre en qualité de chapelains, de clercs lisants^ et qui étaient chargés de relater les hauts faits de leurs maîtres. Le clergé du xu* siècle n'avait pas peur du champ de bataille, l'histoire des croisades et de toutes les guerres du temps en fait foi : qu'on lise, par exemple, la description de la journée d'Hastings, dans le roman de Rou^ on verra les prêtres normands y jouer un rôle assez actif. Assemblés sur un tertre, en vue des combattants, ils lèvent les bras au ciel, comme Moïse, et lui demandent la victoire^; l'un d'eux, Eudes ou Odon, évèque de Bayeux, est dans la mêlée. Monté sur un cheval blanc, et vêtu.d'un haubert, il parcourt les rangs, un bâton à la main, encourage les uns, dirige les autres, ramène les fuyards, et fait l'office d'un sergent de bataiUe ou d'un major-général*. Habitués aux camps et témoins des prouesses guerrières, ces prêtres-là pouvaient fort bien s'inspirer de