JOSEPH

G* est bien dit, mamye, \ussi de ma charpenterie Je gagnerai quelque chosette *.

Saint Pierre annonce que l'heure de faire la Cène est venue:

La place est prise, Le vin tiré, la table mise.

L'agneau rosty, la saulce faicte, Il ne fault sinon qu'on se mecte A table*...

Quand Jésus est mis en croix, un bourreau s'écrie :

Ce semble un mouton qu'on escorche, La peau s'en vient avec Tbabit.

Tout ce qu'on peut espérer des dramaturges du moyen âge, quand ils enflent la voix, c'est qu'ils ne soient qu emphatiques et plais. Pilate, dans son discours aux Juifs, en prenant possession de son gouvernement, a ce genre «c mérite ; on croirait entendre un héros dé Jodelle ou flC Garnier :

Los et honneur, obéissance et gloire, Seigneuriouse, triomphante victoire,

i. F. Parfait, T. I, 84.

DES MYSTÈRES ET DBS MIRACLES. oi'i

Soit à tous Jours à TEmpereur romain, Qui in*a commis en tout ce territoire Prévost et juge de tout crime notoyre, Son lieutenant criminel souverain ^.

Est-il donc impossible de trouver quelques traits heureux, quelques situations touchantes, quelques vers intéressants qui sauvent l'honneur de celte poésie et lui concilient Tindulgence de la critique moderne ? Nous avons cherché, et nous allons donner le résultat de nos recherches.

En 1539, on joua devant François I" à Thôtel de Flandres, la scène d* Abraham immolant 9on fils Jêoac, C'est un fragment du Mystère de TAncien Testament imprimé en 4498. La scène est mal écrite, comme les 62,000 vers du cycle entier; mais elle se termine par un dialogue nairet pathétique, entre le père et le fils, qui certainement tirait des larmes aux spectateurs :

18AAC.

Mais veuillez-moi les yeux cacher ; ADn que le glaive ne voye.

Quand de moy viendrez approcher, Pcut-estre que je furoye.