Livre des Rois, p. 121. (xii« siècle

4. ilt>rn'{»4 d'Xlij'iudre (xii« si«M'le,. — Barlsch, p. 1, v. 9.

5. *^ Trois périls at en nostre sentier : ou quant aucucns se welt ewTor par aventure a un altre... » — « II y a trois périls en notre voie: ou quand </ut//M'i<u veut par hasard porter envie à un autre. m — [Sermon de samt Bcr- H'ird, Bartsch, p. 2Ui).)

6. « Et si ii.'.fHs f>t apiH'lez de mu>ter fruis^er u de chambre...» — « Et si 'i td'uCun est actMisé d'avoir brisé un moustier ou une chambre. » LvU de Gh i-inme le Lonqu'iant^ xu* siècle. >'<> 15. — Bart>ch, p. o2.

'. « Ke cil ne soil aucune feu trop e^lon/iez de n«»«î... »• ^Xe nous étonnons pas' que celui-là soit quelqmfoiê fort en aVant de nous. — {Sermon d* ^::ut Htn.'ird^ id., p. 210.)

de alques (sorti lui-même de aiiquis)^ comme chacun est mi composé de chaque^ et quelqu'un de quelque. De là le sens affirmatif que ce mot a longtemps gardé et qui était con* forme à son origine :

Phèdre était si succinct qu'aucimj l'en ont blâmé.

(La. Fontaine, 1. VI, f. i.)

Aujourd'hui même il a besoin d'être accompagné de ne ou de sans pour prendre le sens négatif que Tusage lui a peu à peu donné.

Un autre indéfini, on, qui était primitivement hom et om n'est point autre chose qu'/^omo et veut dire piuprcinont un homme. A l'origine les deux sens (homme et on) se confon- (liii'Tit* ; le sens indéfini s'est de bonne houre détaché de l'aulrc, car om. se trouve, avec cette si^nûfiiîalion moderne, c:»:!-» l:i Chanson de Roland et dans la Vie de saint Alexis:

)ioz le d^^^^rct ou gist sor une nale,

La le paibt Vhom dA relief de la lable'.

Siet crdioval qn'hum, cleimot Vcillantif.

Plus qn'hiim ne lancct une verge peloe'

O/ï, comme nous le voyons, était originairtMnont un subsl.iiitif ; rien d'étonnant dès lors qu'il soit, même dans le fr.inrais moileme, préc<''dé de l'article {l'on}^,

11 est bien rare qu'une e\pr4*ssion importantt» en rran(;ais n ait pas été au moins su^^géive par un usajre latin. Sous 1 cnïpire, le mot mcns^ avec le sens de matiihe, faam^ se

!. Par exetn|ile, dnns les Senmnt* «lo 8'i2 : « Si rnm om j»or droit soii fr '1 Mlvar di(t.... ain<i qu'un liournr ou a'\ni>\ qnvu] doit m'I..*q la justice I ..«r M»o frère. » 'Jîarl<tli, p. 3.y

•j. >i./a A<e7M,G. l'arK, p. i:jl. « Il pit sous IV-cilier ou sur une natte; h "• \e nourrit des rolieU de la table, n

3 H ■ »ntt, ▼. 2121 et ^^2'^. «Il Med sur un rhe>al qn'oM iiuuime Veillantif... r.u» ;.«•» «|Uoi4 oe Un'^e une branrhe depimillee d <*<'««rre.'t

4. Hn h».t. p. |S2. M Mtntt Ment du reltiquc »m>u( uu du baul all< uuud »..«( ;ea ^'«Abique, mnmjSf qui a le même sens.

joignait souvent à un adjectif pour qualifler une action, pour juger une conduite. De là, ces locutions : hoc bona mente

factum^ ; de vota mente tuentur*; iniqua mente

concupiscit^. Traduisez-les, et vous aurez Tadverbe français, qui s'est formé de la réunion du substantif mens aux adjectifs : soia-mente, seulement; bona-mente^ bonnement; devotamente ^ dévotement; iniqua -mente y iniquement; grandimentey grandement.

Parmi les adverbes, nous n'indiquerons que ceux dont l'origine mérite d'être remarquée. L'adverbe afOrmatif oi7, qui a donné la forme moderne owi, vient du latin hoc-illudj en sous-entendant le verbe est : « c'est cela môme. » L'/i initial tombe comme dans hôrdevm, orge, /lôva, ore (heure), habérCy avoir, etc. ; la consonne médiane c disparaît {ho{c) iilud)j comme dans pli{c)àre^ plier, yo(/.*)dre, jouer, pre(c)drff, prier, etc. De ces changements si conformes aux règles de la transmutation du latin en français, que nous avons expliquées plus baut, est résulté le mot oi7*, qui est devenu successivement ouîl, oî*, oxiy^ et enfln oui. Hoc et son dérivé français o, employés seuls, avaient aussi le sens afGrmatif (( c'est cela, » en sous-entendant le verbe, et équivalaient presque à hoc-illud et oîL Nous lisons dans un fragment d'une chanson de Geste, de la fin du xi' siëcle :

Or en avras le guerreduD, Mort l'en girras sur le sablun, Ne diras mais ne o ne nun^,

OU avait pour correspondant nen-il (non-illud), devenu en