Edouard Fournier, Le Théâtre avant la Renaissance

3. Collection Janet, T. H, p. 51. — Nous renvoyons le lecteur aux autres farces désignées plus haut : Farce des chambérières qui vont à Veau bénite (Janet, T. n, 440); — La confession Margot (Id. T. 1, 872); —Fernet qui va à Vécok (Id. T. H, 360) ; — Fung qui estudie pour être prestre (Id. T. II, 373); — le Frescheur et le Cuysinier (Id. T. II, 1); — te Farce des veaulx (Recueil de Rouen, T. II).

4. Omnes huno leguntur grscum, ThitoD, bison, taph, ypsilon ;

des Fratrez ou moines, menacés dans leurs revenus, inquiétés dans leur gourmandise. La Foy accourt, tout éplorée ; un mal profond la mine, elle demande un médecin. «Quel mal avez-vous?» disent les Fratrez: — «un mal sorbonique, » répond la Foy. — « Où chercher le rem^.de? » — Où Raison domine.» — Où est-ce?» — «C'est en AUemaigne. Le Texte de la Sainte Escript'ure me gariroit.» A ce mot, Théologastres de s'approcher et de lui citer force commentateurs; ils en comptent vingt-cinq au moins : Foy les repousse sans exception et persiste à réclamer le Texte. Ce personnage allégorique, appuyant sa caducité sur un bâton, cachant dans ses mains un visage ensanglanté et méconnaissable, vient au secours de la Foy : « J'ay esté, dit-il d'une voix enrouée, tant esgratigné, tourné, retourné, graphiné; j'ay esté mis si mal en poinct par les cas de Sorbonne, et par leurs tas de jargons, par leurs Thomas dicit, Occam dicit, » que je suis moi-même détruit, défiguré, incapable de guérir la Foy, si la main du Mercure d'Allemagne, en émondant ces gloses accumulées, en lavant ces souillures, ne me rend ma pureté native et ma première clarté. » Qu'est-ce que le Mercure d'Allemagne? C'est le messager de la science allemande, le précurseur en France de Luther ou tout au moins d'Érasme, et quand il se présente à son tour, conduit par la Raison, quand les Théologastres lui demandent son nom, «je suis Berquin,» répond-il, — ce même Louis Berquin, gentilhomme d'Artois, l'un des plus ardents sectateurs de la théologie philosophique, l'ennemi particulier et la future victime du sorboniste Béda * . Sous les yeux des Théologastres et des Fratrez « fort mal contents, » Raison et Mercure font la lessive de Texte^ le

Non legi de iotum duo Aliquid, sed scio bene Quod hic qui loquitur grœce Est «uspeptus de hœresi

— Ed. Foumier, U Théâtre avant la RenamancCy 1872. 1. Berquin fut brûlé en place de Grève dans Tannée 1529.

rendent « frais et cler,» et guérissent la Foy, En prenant congé du public, Tauteur essaie de diminuer le péril et la portée de son œuvre; il distingue entre les vrais et les faux théologiens : plein de i^espect pour les premiers, c'est aux autres seulement qu'il en veut*. Toutes ces distinctions fort usitées en pareil cas, tantôt feintes et tantôt sincères, n'ont jamais ni trompé, ni convaincu, ni désarmé personne- La pièce des Théologastres tient à la fois de la Moralité et de la Farce, puisqu'elle admet des personnages allégoriques; c'est proprement une Farce morab'sée. Dans les recueils que nous possédons, les farces où l'on s'égaie au dépens de l'Eglise et du Mariage sont de beaucoup les plus nombreuses ; il y en a cependant assez d'autres pour nous prouver que la comédie, en quêle de ridicules, fait le tour des professions et des conditions sociales, avec le ferme propos de n'en épargner aucune. Les gens de guerre, si souvent battus par les Anglais ou les Bourguignons, ont dû recevoir, au retour de leurs équipées les moins glorieuses, plus d'un trait mordant de la main de nos poètes comiques, témoin le Ft^anc Archer de Bagnolet^; on peut rapprocher de cette plaisanterie célèbre une Farce peu connue, les Trois Galants et Philippot, charge assez gaie où figure un soldat poltron '. Philippot a la vocation militaire, il est prêt à s'enrôler : une seule chose le chagrine, l'artillerie, qui va partout et ne nous laisse de sûreté nulle part. Enfin, le voilà sous les drapeaux; on lui dit que ceux de son parti portent la croix blanche, tandis que les ennemis

1 . Messeigneurs, nous n'entendons pas Toucher Testât théologique,

Mais bien le Théoiogastrique Seulement. Nous conguoissons bien Qu'il y a plusieurs gens de bien Théologiens et bien famés

Qui ne valent pas deux oignons

Aussi prenez tout en bon sens.

2. Janet, T. HI, 326. — N'oublions pas non plus le Monologue du Gendarme casséy pat* Guillaume Coquillart, chanoine de Reims sous Louis XI.