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État de la qocatloB*

U smilinrie de TililieD et de l'espagMl a? ee le pro? eijil est-elle le résvltal d*iie iilieBce de eetto deraière langue î

La question de savoir quelles furent les influences de la langue et de la littérature provençales sur une partie de TEspagne et de ritalie, au XI* et au xii* siècle, offre un sujet presque neuf , en grande partie inexploré y et rendu encore plus difficile par Fabsence de documents primitifs. Les origines littéraires de l'Espagne présentent surtout une obscurité déplorable ; car les publications de l'Académie de Barcelone, qui semblaient destinées à les éclaircir, ont été animées et faussées par l'amour-propre national, à tel point quelles vont jusqu'à dire que la langue du midi de la France e«t venue de la Catalogne , toute faite et par la voie des relations commerciales. On ne peut attendre grand secours d'un ouvrage qui part d'une pareille donnée. Ce n'est donc guère que dans la vie des troubadours et dans les faits historiques qu'on peut trouver quelques indications satisfaisantes, en saisissant au passage , dans un récit , dans un document , dans une anecdote , le point précis qui peut éclairer la question. Il faut y ajouter la Chronique générale d'Alphonse de Castille, le Romancero général et surtout la Préface dont H. Euchenio d'Ochoa a fait précéder cette intéressante publication.

Pour l'Italie, les sources sont plus nombreuses. D*abord , et avant touty le grand Recueil de Muratori ; puis, quelques nianuscrils impor* tants dont H. Bruce- Wbyte a donné des extraits pleins dlntérét ; les Reedi diFrancia, où Ton trouve la preuve que tous les anciens romans qui fermaient la littérature italienne dans les premiers âges, venaient de la France. Les Cento Novelie Aniiche, où Ton retrouve la vivante empreinte des mœurs de la Provence ; le de Vulgari Eloquentia , du Dante ; enfin , les travaux modernes de Crescembeni , de Tiraboscbi , de Galvani (1), de Ferrario (2), et ceux^ plus récents, de MM. Fauriel, Diezet Bruce- Wby le ; tels sont à peu près tous les ouvrages qui peuvent aider à retracer à nos yeux Tantique action de la langue et de la poésie provençales, sur Tidiomeetla littérature naissante de l'Italie. Aucun d'eux n'a comblé, il est vrai , les lacunes qu'offre encore cetle branche si intéressante de l'histoire littéraire; mais, ici du moins, le nombre des points connus est suffisant pour laisser entrevoir Tordre général des faits. Ce sera donc dans les monuments de l'Italie que nous tâcherons surtout de discerner les traces de l'influence des Provençaux sur leurs voisins du Midi, et nous chercherons successivement à y rattacher les vestiges peu nombreux que nous en retrouvons en Espagne.

Et d'abord quels sont les rapports que présente la langue des trois peuples? Le premier des auteurs dont Topinion, en cette matière, poisse faire autorité, est le célèbre Raynouard, qui, avec sa vaste érudition, nous a prouvé la grande similitude des langues néolatines, similitude qui augmente à mesure que l'on recule dans Thistoire, d'où il conclut que leur origine est commune, et qu'elles sortent toutes d'un type commun qui est le provençal, le roman méridional» Dans cette hypothèse, les influences auraient du agir avec la plus grande intensité, du VI11* au X* siècle, ce qui déplacerait la question.

Mais la dernière partie de son système n'est généralement plus admise aujourd'hui. Déjà M» Villeroain l'a combattu dans son Cours de littérature, et lui a opposé des objections presque inattaquables. Ensuite, M. Hignet lui-même, faisant l'éloge de M. Raynouard, est devenu l'interprète de l'opinion générale du monde savant , lorsqu'il a dit : tt Peut-être H. Raynouard a-t-il été emporté trop loin par sa décou-

(I) Ouervaiioni iulla poexia de* Trovatori, conftontata cotte antiche liàUane, Modène, 1827.

(S) SioHa ed analyii degV antlehl ramansi di eavallerlcu

yerte : il a cru que, fille unique (la romane du Midi) de la langue latine, elle était la mère de l'italien, du catalan, du portugais, de l'espagnol, du français, dont elle n'était réellement que sœur ainée. » Enfin, l'étude approfondie du ralaque (1) est yenue porter le dernier coup à un système déjà chancelant. En efiFet, se développant loin de l'influence du midi de la France, sans rapports directs avec l'Italie, et étant, du reste, parfaitement identique aux autres langues sœurs, cet idiome néolatin nous prouve que c'est indépendamment d'un type unique et transitoire que ces langues se sont formées, et que c'est ailleurs qu'il faut chercher la source de leur similitude. L'existence de cette grande similitude des langues néolatines, qui devient plus évidente à mesure qu'on remonte à leur origine , voilà le seul fait acquis à la science, et la seule mais inébranlable conséquence du beau travail de M. Raynouard (sa Grammaire, Choix ^ t. VI, et les 4 vol. du supplément, Grammaire et Lexique). C'est ce fait que nous allons tâcher d'expliquer, sans recourir à Thypothèse d'un type intermédiaire, mais en suivant, dans l'histoire, le cours des choses qui devait nécessairement, selon nous, amener ce résultat, indépendamment d'un roman primitif, générateur commun des idiomes néolatins.

Les considérations historiques auxquelles nous entraînera l'examen de cette question, ne nous semblent pas hors de notre sujet. C'est le prologue nécessaire pour bien saisir à quel point les influences de la Provence sur l'Italie et la Catalogne, ont ou. n'ont pas été intimes, et puissantes durant les xi", xii" et xiu* siècles.

(1) M. Raynouard, dans la Grammaire, admet le valaque comme langue néolalioe, mais aTeq de nombrease» dissemblances dans plusieurs. des formes sraipmaticales élémentaires. Cependant, soit par le hasard, soit par la force des choses, dit-il, il retint ou rencontra quelques-uns des principes essentiels des langues de l'Occident. {^Choix^ t. VI, p. 67 et 68.) M. Broce-Whyte, se serrant de ia Grammaire daco-romaine d*Alexi, prouve l'étroite parenté de ce dialecte avec les.langues sœurs. D*abord même article : Tun déAni (masculin : il, lu, le; féminin \ajOa^la)\ l'autre indéfini {^nu<^ una), M. Raynouard avait dit le contraire. U énonce encore une autre erreur sur les verbes ( t. VI, p. 64) : car les Terbes valaques se divisent en un même nombre de conjugaisons que ceux des autres langues néolatines, et ont mômes participes actifs et passés, même analogie dans la forme des temps, etc. Pour la voix passive, le valaque a d'abord une forme particulière : elle se forme par la réunion du pronom personnel à la voix active. {Choix j p. 65.) Mais il y en a une autre, en ajoutant, comme au roman, les veriies auxiliaires (lotunt) au participe, forme employée surtout dans les temps passés et futurs. Les prépositions sont presque identiques et ont à peu près un sens semblable : a, da. In contra, in anie, in dereptu, etc. Voilà donc évidemment une langue néolaCine en tout semblable aux autres et formée en dehors du (y|)eYomao.

Dès les premiers temps dont le souvenir nous est parvenu , nous trouvons le bassin de la Méditerranée, c'est-à-dire toutes les contrées où devaient se parler plus tard les langues néolatines, occupé par des peuples de même race : Celtes et Ibères en Espagne ; dans le midi de la France, Osques et Ligures (1) , qui sont aussi Ibères et Celtes ; en Italie, indépendamment de l'élément asiatique et hellénique (Troyens, Étrusques, Pélasges, colonies de la grande Grèce), on rencontre encore, cx>mme élément primitif, les mêmes races ; d'une part, Ligures, Gaulois, Cisalpins; de l'autre, Sicules, Osques et toutes les tribus qui s'y rattachent. Après que tous ces pays eurent été soumis k Rome, le même fait que nous avons décrit pour la Gaule s'y manifesta plus ou moins. Partout la civilisation s'y répandit en des conditions ik peu près égales : grande culture dans les villes et dans les hautes classes de la société ; latin appris dans toutes les écoles, donc bien su et bien parlé, quoique pourtant avec moins de pureté qu'à Rome même; puis , au-dessous , dans les campagnes , dans les légions , chez les classes inférieures , langue grammaticale , mal sue et mal parlée ; les anciens dialectes persistant dans les montagnes (S) et dans les cantons encore sauvages , s'y maintenant presque purs , quoique subissant quelque peu l'influence laline ; mais, dans la plaine, s'effaçant devant la langue des conquérants romains; toutefois, comme nous l'avons vu, en faisant subir leur empreinte à la langue latine, qui, mêlée de plusieurs mots du pays, presque privée de terminaisons, accepte les prépositions pour remplacer les cas, etc. , et devient, par cette corruption partielle , le sermo rusiicus, patois grossier, au-dessous de la langue littéraire.

Nous avons déjà développé ces faits pour la Gaule méridionale et pour l'Italie ; ils se reproduisirent en Espagne avec des circonstances toutes semblables. L'assimilation au génie romain semble même avoir été plus générale là qu'ailleurs. Dans aucune autre province, il n'y eut autant de colonies. Pline l'ancien en énumère vingt-cinq complètes et établies sur la plus vaste échelle, sans compter celles moins considérables : les Civiles, les P/ebeiœ, les Togatœ, et les légions et les cohortes, répandues partout. Cependant les dialectes nationaux

(1) Otquet-Asquei-B«sques-Auchi. — Lei Ligures sont de la même race. (Voy» \^ partie, Formation de la langue, etc.)

(2) Aux Pyrénées, dans l'Arverne» dont la langue est appelée, por Sidoine, celtici Mrmonts squamanf.

INFLUENCES DE LÀ LANGUE ET DE LA UTTÉR. PROVENÇALES. 2d9

ne 8*eff«cèreiit , comme en Gaule f que pour entrer plus ou moins dans le latin corrompu des campagnes , d*où, plus tard ^ ces vestiges devaient passer dans la langue castillane (1).

Au-dessus de deux couches linguistiques, déjà semblables dans les trois pays méditerranéens, il vint s*en former une troisième avec les grandes invasions du iv* siècle; ici encore les peuples conquérants furent les mêmes, et l'élément qu'ils ajoutèrent par conséquent identique (2) : en Espagne et dans la Gaule méridionale, Wisigoths; en Italie, Ostrogoths, et, ensuite. Lombards. Les Germains, se trouvant partout en contact avec des populations semblables, sous le même climat , dans les mêmes conditions , durent nécessairement y amener des modifications pareilles. Les difierences qui distinguent les trois langues, consistent presque uniquement dans les mots de la langue , non dans les formes de la syntaxe. Il est donc probable que ces différences dérivent de la persistance des anciens dialectes qui modifièrent différemment le sermo rusticus\^^my y pénétrant plus ^ou moins, suivant la nature du pays , l'habitude de la prononciation (S), les relations des indigènes avec les conquérants, etc.

(1) C'est l'opinion de Larramendiy qui la soutient en citant beaucoup de mots venant du basque, reste de l'ancien dialecte ibérique. Aldrete a publié une liste de mots du Fuero Jungo et des Partidoê, explicables par le basque. Voy» aussi Fauriel, Hist du Midi, t. m.

(2) Tout ce que nous avons dit de ces trois langues peut aussi s'appliquer au valaque : même succession de races et de langues. D'abord les Bastames (Félix KmnxitGéùgraph» ancienne^ p. 26), dans la Dacie, le lon^ du Danube; or les Bastarnes étaient Galls. Puis l'occupation romaine avec Trajan , l'occupation gothique sous Aurélien. Il est facile de concevoir que le mélange de ces trois mêmes éléments dut produire le même résultat.

(3) « Se adverUra que en ha iransitoe que hacen las diceùmes de unas lentjfuiu a otroê se anode o se quiia, una o muckoê letra» eegun la naturaieza i imgeniù de coda lengua, • (Siscar, Orig, de la langue eêpagnole, t. U, p. 161.) — Ainsi» en adoptant le latin, les Espagnols rejetèrent les consonnes qu'ils ne pouvaient prononcer, ou bien les articulèrent à leur façon. C'est ainsi qu'ils introduisirent le son bixarre des lettres ç , ch, g»jf ^h ^^'9 qu'on prétend retrouver aussi dans le basque , et» pour quelques-uns, dans l'arabe. Il n'est pas vrai de dire qu'en adoptant une autre langue le peuple néglige volontiers les voyelles et garde les consonnes. Le contraire eut plutôt lieu pour l'espagnol etl'italien» qui conservèrent le plus souvent les voyelles, tandis que généralement les consonnes muettes furent rejetées : • Parque en comparacion de las vocaleê quasi no tienen êonido alguno, » dit Antonio de Lebrija, et il compte douse de ces lettres : //, Cj ch, d, f, g, p, phf /, th, v, qui, au milieu des mots, n'ont presque aucun son, et qui, pour ce motif, furent souvent abandonnées. Certaines autres lettres furent changées parce qu'elles étaient incompatibles avec la prononciation du Midi ; exemple : Walther devient toujours Gualter, etc. ( Voy, Bruce- Whyte.)

Itou8 voità donc arrivé , par la simple inspection des événements , et y pour ainsi dire y par une nécessité historique , à concevoir pourquoi les principales langues néolatines ont entre elles une si complète similitude, surtout à l'origine , immédiatement après leur transformation sous rinfluence germanique , et avant qu'elles n'eussent subi l'action des circonstances diverses qui vinrent , au moyen âge, changer en partie leur caractère. Dans ce système, qui admet la formation locale, isolée, indépendante, d'un dialecte dans chaque pays divers, dialectes qui se ressemblent tous par l'efiFet de leur commune origine , on n'a plus à craindre les objections qui mettaient en défaut la doctrine de M. Raynouard. Ainsi, qu'on ait découvert en Espagne un monument de la langue romane de 784, ou qu'on vienne encore à en découvrir un antérieur à celui-ci , notre hypothèse, plus large , n'en est pas renversée, tandis que M. Raynouard devait s'en trouver très-gêné. Le premier spécimen de son type ne datant que de 842 , et étant encore loin d'o£Frir un idiome formé, il ne pouvait plus expliquer l'origine du roman espagnol, antérieur même à celui de la Gaule où il voulait placer l'origine commune des langues néolatines.

Mais reste à expliquer maintenant pourquoi l'un de ces dialectes vulgaires fut appelé, durant une certaine époque, à exercer une action réelle, à civiliser, pour ainsi dire, les autres ; pourquoi ce fiit le provençal; quand et comment cette action eut lieu.

Vers le vi" siècle, lorsque l'occupation germaine se fut assise et régularisée , les langues néolatines entrèrent dans cette période de perfectionnement et d'ascension que nous avons essayé de décrire pour le roman du midi de la France, et qui les porta, vers le IX" siècle , à devenir des langues presque formées et déjà grammaticales. Ce progrès fut au moins aussi sensible en Italie et en Catalogne qu'en Provence; en Catalogne et en Aragon surtout, où les premières traces (1) du dialecte vulgaire sont tout aussi anciennes, et,, je crois,

(l) En voici quelquei exemples : à Rome, i Sainte-Cecilia : • Madona Juvana usor di Cecilio dilla Sidia, • à Sanio-BIasio sub Capitolio : « Ita dilli dicta Eckieaa, • (Muratori, Collée t) Le tarant Italien ajoute : • ïïœc epitaphia iis aetculië compoêita quibus lingua vulgarig italica ex latind emergebat, Iniermixlas hic vide$ italicoê et latinas noces, atque intelligee quo pacte ex feccLUu primo prodierit echieia, tum gbiesia, denique ciiesa. • — En 793 Variicle parait en Italie ] en Portugal , à Coïmbre dans l'or-

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plus avancées que celles de la Gaule. Hais des causes politiques arrêtèrent rélan littéraire dans ces deux pays : en Italie , Tinyasion des Lombards [568], les guerres avec les Grecs, les expéditions franques ; en Espagne y la conquête arabe, et surtout , aux environs des Pyrénées, dans la Catalogne, le choc des Mores et des chrétiens. Ces événements divers détournèrent l'imagination des peuples de toute préoccupation littéraire, et, par suite, de tout progrès intellectuel (1).

Le premier monument important que nous fournit TAragon est une épitaphe , celle de Bernhard , marquis de Barcelone , l'ennemi victorieux des musulmans. La Provence au contraire, à l'abri de toute révolution territoriale, presque en dehors du grand mouvement de la guerre, n'ayant perdu qu'en partie sa civilisation romaine, écoutait répéter les poèmes et les légendes, en attendant le chant des troubadours, ce premier et hàtif épanouissement de culture littéraire; ce subit éclat de poésie, qui charma tout le midi de l'Europe, et qui valut à la langue qui en était l'organe, l'extension générale et rapide qu'elle commença à prendre au xi" siècle.

Ne connaissant que leur patois grossier et le latin qu'ils n*entendaient déji plus , les hommes des deux péninsules écoutèrent avec plaisir les chants populaires de l'Aquitaine qu'ils devaient comprendre, la difierence entre tous les romans du Midi n'étant pas encore trèssensible, et qu'ils finirent bientôt par adopter dans leurs premières compositions poétiques. D'abord, les influences ne se firent sentir que par des relations isolées, ou, pour ainsi dire, individuelles : c'était un jongleur , qui , la mémoire remplie des chansons de Roland ou de Gérard de Roussillon, passait les monts, et allait les chanter en Aragon et en Lombardie. Déjà, aux noces des filles du Cid (2), des chanteurs aquitains furent entendus , et c'est sans doute aussi par leurs cantilènes errants que la légende de sainte Foy était connue des

donnance d'Alboacem , de 734, et en Catalogne dans Tëpitaphe de Bernhard , de 844. ( Voy, 1^0 partie, et ffluratori, t LXY, p. 412.)

(1) L'état de la Catalogne, sans ceise exposée aux ravages des Mores, était si peu littéraire à la fin du x« et même au xi" siècle , qu'une Grammaire se vendit, en 1044, a Gîlibert, évéque de Barcelone, pour un prix exorbitant, comme étant le seul livre de ce genre qu'il y eût dans la province. {Memorioê de los E8criiore$ catalanes, Prologo, 1836. Cité par H. Bruce-Wythe.)

(2) Coronica gênerai d'Espana»

deui cotés des Pyrénées (1), en Aragon et en Gascogne. Remarquons, en passant, que cette légende fut composée en Catalogne , œ qui semble prouver qu*à cette époque, pour les mœurs, pour les liabitudes sociales et littéraires, il régnait entre TAquitaine et la Catalogne un rapport si intime qu'il y avait presque identité. La conformité s'accrut encore après que les hautes classes eurent adopté le provençal idiomalisé, qui, quoique régularisé déjà, n'était pas plus éloigné du patois catalan , qu'il ne l'était du patois auvergnat ou gascon. Les dissemblances consistaient toujours en une prononciation quelque peu difierente, en quelques racines primitives, spéciales à chaque idiome, en des terminaisons parfois diverses ; le fond était identique.

Aux relations isolées que nous avons indiquées, il en succéda bientôt d'autres plus générales. Pour la Catalogne et l'Aragon, elles étaient préparées depuis longtemps, et, pour ainsi dire, rendues nécessaires par la domination gothique* Sous les conquérants ger* mains, toute la contrée, depuis l'Èbre jusqu'au Rhône, était intimement unie, sous le nom de Gocia (2), et cet état dé choses continua sous les Carlovingiens jusqu'à ce que, en 865, Charles le Chauve sépara la partie espagnole de la partie française : l'une prit le nom de Marca Hispanica, l'autre celui de Sepiimama, Mais la proximité et la communauté d'intérêts entretinrent des relations si intimes entre les deux provinces, que le fond du langage populaire resta

(1) Sainte Foy d'Agen :

Canczon oil qu'es bell * aulresca

Que fo de razo Espanesca,

Tota Bascony et Aragons

E rencontrada dels Gascons

Saben quais es aqnet cancions.

Qui lien la dir a lei francesca,

Cuig m*en, qe sos granz ' pros l'encresca.

(CuBMni pv b prMdMt FimJmi. )

(2) Eeal Academia de Barcelona. Appendice al lenguage romano vulgar deêde ei primer siglo hoêta el Jf/o, p. 580. — Le système de rAcadëmie, et en général de tout les auteurs catalans, est que les comtes de Barcelone introduisirent dans le midi de la Gaule le premier échantillon d'un idiome littéraire. Us s'appuient sur IVpitaphe de 844, d'un langage plus parfait, il est vrai, que le serment de 842. fflais où sont, en Catalogne; les essais littéraires aussi anciens que le roman de Boéce, et même que les vert du comte de Poitiers? Le développement de la poésie en Provence précède l'union de oo pays avec la Catalogne. Le mariage de Dolce avec Raymond est de la fin du it® siècle» et le preniet pocte aragonais est Alphonse II, mort en 1196. Quand donc cette puissante influence He la Catalogne aurait-elle pu agir?

toujours le même depuis un temps immémorial ; runîoo intellectuelle et commerciale continua malgré la séparation politique.

Mais quand Tidiome littéraire provençal commença-t*il à pénétrer en Espagne ? quand les poésies de la Gaule méridionale en firent-elles adopter la langue dans le nord de cette contrée?

En 1588 y Francisco Calza énonça » dans un petit volume latin , de Catalonia , que la langue lin^outine avait été introduite à Barcelone, sous CharlemagnCy par une colonie très-nombreuse, venue d'Aqi^taine. Pour que le fait fÙt possible» il eût fallu que le limousin, c'est-à-dire le provençal, HA déjà formé au viii^ siècle, et que la Catalogne n'eût jamais eu de dialecte propre. L'auteur a recours à ce système, parce que, sans lui, il ne peut rendre compte de la grande similitude qu'il voit exister entre la langue catalane et la langue provençale. N'ayant pas pensé à chercher la cause de cette identité dans une forma* tien originaire par les mêmes éléments combinés, il a recours à une supposition assez semblable à celle de M. Raynouard : le roman importé de toute pièce d'un pays à un autre. Quoi qu'il en soit de cette hypothèse bizarre, mais d'autant plus remarquable cependant, qu'un auteur espagnol y fait abnégation entière de vanité nationale , nous croyons que c'est au x"* et au xi* siècle que le limousin (c'est ainsi qu'on y appelait alors le provençal de cour) passa en Aragon avec les jongleurs, et qu'il n'y fut tout à fait nationalisé qu'à I époque des troubadours, et lorsque Raymond Bérenger épousa Dolce de Provence.

En Castille , il semble que les premières relations directes et suivies avec le midi de la Gaule datent de la guerre des Mores, en 1083, et du siège de Tolède. Depuis lors, le provençal fut sans doute compris généralement (1)^ les troubadours n'avaient qu'à venir.

En Italie , les relations qui préparèrent l'influence provençale paraissent commencer dans la guerre de Rodolphe et de Hugues pour la souveraineté de la Provence. Puis viennent les communications fréquentes, amenées par le commerce. En 1108, Marseille fait un traité avec Gaête; en 1110, avec Pise et Nice; Arles et Montpellier en contractent aussi avec Pise et Gênes; en 1117 et pendant les années

(1) Iloas avons déjà ra que des jongleurs aquitains chantaient aux noces des filles du Cid : donc la cour comprenait déjà le limousin , en partie du moins^ et jusqu'à un cer* tain degré.

suivantes, Florence et Pîse s'allient avec tous les petits États de la Gaule méridionale. Ces rapports étaient répétés et si intimes, que nous voyons, vers cette époque, Arles, Montpellier et Narbunne s*unir avec les Italiens, contre les Arabes Andalousiens, et faire, de concert, la conquête de Tortose et d'Alméric (1). De là il dut nécessairement résulter une action encore mal démêlée, mais certaine pourtant, et qu'on peut prouver par le résultat qu'elle produisit , si Ton ne peut saisir dans l'histoire le moment précis où elle se fit sentir.

En Italie comme en Provence, il se fit, dans les villes, un mouvement uniforme : elles commencent par le consulat, et, après des agitations plus ou moins longues, elles arrivent également au podestariat. Or il y a une similitude si complète entre le système d'institutions municipales dans les deux pays, qu'on ne peut y méconnaître l'effet de rapports continuels et intimes entre leurs habitants : ce sont les mêmes lois , les mêmes usages, une organisation identique. L'action de la littérature provençale sur Tltalie n'est donc pas un phénomène isolé dans l'histoire de cette époque ] il y avait, pour ainsi dire, communauté de civilisation.

Tontefois, il me semble encore entrevoir deux périodes distinctes dans cette importation des chants provençaux de l'autre côté des Alpes. De même que nous avons reconnu en Provence , d'abord une époque de poésie populaire transformée dans les couvents et chantée par les jongleurs, puis une ère de poésie aristocratique répétée par les troubadours ; de même aussi, dans le développement de l'influence extérieure de cette littérature , nous retrouvons deux âges correspondants : le premier est celui des chants vulgaires; le deuxième appartient à la poésie des châteaux et des cours (2). Nous les examinerons successivement, quoi qu'ils ne soient pas, à vrai dire, succes-

(1) H. Fauriel, Bibliothèque de l'École des chartes, t. IV, 1842.

(2) Nou» préférons cette division à celle indiquée par la question môme : d'abord, par(ïe qu'elle rentre dans l'unité de notre appréciation littéraire « ensuite parce que les influences provençales agissant sur l'Espagne et sur lltalie d'une manière tout à fait identique» il nous aurait fallu revenir sans cesse sur nos pas. Nous suivrons d'abord lliis-> toire des influences en Italie, en faisant remarquer qu'elles sont semblables en Espagne. Les travaux de Huratori, de Crescembeni, de Tiraboschi, nous fournissent des matériaux non encore publiés en Espagne, ou du moins très-difficiles à se procurer. Nous aurons cependant toujours soin d'indiquer l'analogie entre le mouvement littéraire des deux péninsules.

sife ; ce sont plutôt deux ordres d'idées diverses que deux époques subséquentes ; inaisy comme ils se suivent jusqu'à un certain point, tout en se touchant et se pénétrant par certains endroits, et comme d'ailleurs, ils présentent des caractères assez marqués et distincts , nous les diviserons en deux périodes.

PRCMltRC PÉRIODE.

Inloeoces de U poésie popaliire par les jongleurs.

Ccst dans les vieux récits du ix* et du x* siècle , dans les chroniques , dans les légendes des saints de cette époque , qu'il faudrait attentivement chercher les traces des influences primitives. C'est un long travail qui reste à faire, mais on peut, en voyant le résultat^ conclure aux causes qui Tout amené ; et si nous voyons que l'Italie, l'Espagne et la Gaule méridionale avaient les mêmes récits poétiques, se plaisaient aux mêmes traditions populaires , répétaient les noms des mêmes héros, chantés au ix* siècle par les peuples de TAquitaine , ne serait-il pas permis de conclure que ces premiers éléments littéraires émanaient d'une source commune, et que les jongleurs gaulois les avaient portés de Tun à l'autre pays, soit sous forme de chants , soit sous forme de poëme?

Or, c*est ce que tout tend à prouver. Outre la légende de sainte Foy, qui vient appuyer notre assertion , nous avons la Chronique de Milan , qui raconte que des jongleurs venaient y chanter Roland et Olivier (1). De quelque nation que fussent ces jongleurs , n'est il pas évident que le récit était originaire de l'Aquitaine? Un Italien, Mazzio Galeotli, nous affirme que pendant le moyen âge Roland était chanté en Italie, comme type de la valeur militaire (2) ; Walther n'y

(1) Chronique de Milan, citée par ffl. Dies : « Caniabani hiêtrùmeê de Jtoiando et OUtieroi fiffiio caniu bufoni et mitni cytharia puUabant et decenti corporiê moiu $e circumtohebant* •

(2) Mauio Galeottif Journal des Satante, 1827.

fut pas piuft inconnu, puisque nous avons tu que le poème surœ héros avait trouvé un éobo dans la Novaièse, et le chroniqueur en parle comme d'un personnage connu dans la contrée. Dans la première édition du Realidi Franda^ on rencontre déjà le récit de Tépisode des Beuves d'Antone ; et Grescembeni avait vu le même roman en provençal manuscrit. Enfin, on trouve dans cette collection des anciennes traditions épiques de Fltalie y le souvenir de tous les personnages qu'on sait appartenir évidemment i la Provence, en concluant ce fait des allusions nombreuses des troubadours.

Dans la Coronica ^en^ro/ d'Alphonse X de Castille, on reconnaît les mêmes souvenirs des récits carlovingiens , et dans les romances qui sont parvenues jusqu'à nous, et qui, rédigées au xiv* et au xv* siècle, ne sont que les dernières formes des anciens chants, transformées (1) d'âge en âge , on remarque que toutes les romances historiques se rapportent à Gharlemagne, à Olivier, à Roland, ou bien encore à leur Bernard de Garpio, le représentant de la nationalité espagnole dans le cycle des guerres sarrasines (2). Ainsi , on le voit , partout, en Espagne et en Italie, mêmes traditions, mêmes héros, pour ainsi dire, même vie littéraire. Dans ces temps reculés (au ix" et au x" siècle), la poésie de la Provence flottait sur tout le Midi ; ses récits charmaient l'enfance de toutes les nations néolatines. Voici, du reste, un exemple qui prouve ce fait d'une manière générale, et avec une force d'évidence presque irrécusable.

Dans le poème des Albigeois, on trouve six vers qui font allusion à un ancien roman provençal dont le texte ne s'est point conservé jusqu'à nous , mais dont M. Fauriel a découvert (3 ) le titre et le sujet ; ce poè'me, intitulé : Caries el Mainet (le Petit), se rapporte à une tradition qui a pour objet le premier âge de Gharlemagne. Le héros germanique, jeune encore, passe les Pyrénées, sans doute pour

(1) E/ Romance ê$ en rêalidad la poesia nacional de Eêpana» (lartinex de La Kom, Ob$» lit.f t. I, p. 276.) — En effet» tous ces souvenirs y conservèrent la forme de chants populaires ; Us ne se réunissaient pas pour former un roman, mais se transformaient sans cesse, tantôt allongés, tantôt diminués, suirant les caprices du poète, si faciles à réaliser spontanément arec la versification des assonnances. Dans les Asturies , on chantait et on chante encore ces romances, comme ballades t pour animer les danses des montagnards.

(2) Voy. don Euchenio de Ochoa, Romancero, p. l à 95.

(3) Note duc à Toblif^eante érudition de M. Fauriel.

combattre les Mores (étemelle tendance du cycle carlovingien), devient amoureux de Galiane, fille du roi Brairoant, et lui inspire un amour égal. Mais un rival se présente, Témir Galafre. Charles lutte contre lui, et enfin sort vainqueur d'un combat dont Galiane est le prix. Cette fiction épique , composée non loin des Pyrénées , était sans doute un de ces nombreux récits que créa l'imagination populaire après le passage de Texpédition firanque. Qu'une allusion soit ftiite à ce roman dans la Chronique des Albigeois (1), rien de plus simple, il existait probablement encore en Provence ; mais qu'on retrouve cette même tradition dans le Heali di Francia, en Italie, et dans la Coronica général , en Espagne , c'est ce qui est vraiment remarquable. Les savants qu'Alphonse X avait chargés de £aiire une histoire sérieuse et érudite de la Castille, n'hésitèrent point à insérer dans leur chronique la lable du Mainet, ignorant sans doute déjà l'origine de ces souvenirs populaires qu'ils regardaient comme authentiques , ou peut-être même subissant , dans une question de faits , l'influence des poètes provençaux, et croyant, sur la foi de leurs paroles, que ceux-ci avaient lu cette aventure chevaleresque dans les chartes de quelque monastère . Cette tradition du midi est même reproduite dans un roman en langue d'oiV. Voilà donc une preuve matérielle que la Gaule méridionale avait envoyé ses chants en Espagne, en Italie et jusqu'au delà de la Loire. Quoique les traces de ce fait n'apparaissent ici que vers la fin du xiii* siècle (2), elles font croire cependant que ces récits avaient pénétré depuis longtemps dans la contrée, puisqu'ils s'y étaient acclimatés au point que des fictions, chantées dans l'origine par des jongleurs, eussent pu prendre, aux yeux de savants sérieux, une valeur historique. Les populations de l'Espagne et de l'Italie avaient accepté ces traditions provençales ; elles s'y habituèrent tellement que, même au xV siècle, presque tous les poètes allèrent y chercher leurs inspirations et un élément de succès. L'engouement était général ; on ne lisait que les

(1) Poème det Àlbigeoiê, ▼. 2067 :

Ara ainatz bathalas, mesclar daital semblant Conc Don auxitz tan fera des lo temps de Rotlant, Ni del temps Karlemaine que rainquet Aigolant, Que conques Gallana la filha al rel Braimant, En Espana de Galafre lo cortez almlrant De la terra d*Espanha.

(CoUecU de matériaux inédits de l'Hiêt* de France.)

(2) C'est en 1260 qu'Alphonse X fit faire la Coronica gênerai»

aventures ineryeilleuses des chevaliers ; on n*aimait que leurs con* stantes et glorieuses amours ; on ne recherchait que les sentimenls subtils et quelque peu quintessenciés des compositions méridionales , soit pour le charme de la poésie , soit pour l'intérêt même de Tœuvre qui les contenait. Tout le Midi fut charmé; il se laissa entraîner à une admiration absolue : d'où une imitation complète et constante. Déjà le roman qui perdit (1) Françoise de Rimini, le Lancelot, n'était-il point une traduction italienne du poème d'Arnaud Daniel, ou, était-ce peut-être , l'original même (2) ? Plus tard parurent tous ces romans chevaleresques dont l'Italie et aussi l'Espagne furent inondées : Beuves d'Jlniane, en 1 487 ; Girone el Cortese, en 1495 ; /a Morte del Danese (Ogier) 9 par Lasio da Narni ; XOrlundo inatnonUo, de Boiardo; le Morgante^ de Pulci; Milon d'AnglarUe, etc.; enfin, YOrlando furioso. Le Reali di Francia fut mis tout entier en vers par Cristofano AUissimo, en 1534 (3), et la Spagna Hisioriata n'est autre chose qu'un recueil de quarante chants sur Ganelon, Roncevaux, Fierabras, etc. (4). Au delà des Pyrénées, jusque dans Lope di Yega et dans Galderon, on trouve encore des traces de ces anciens sou« venirs provençaux depuis si longtemps naturalisés en Espagne. *