Divulgation de« faites et des actions (Jus Flavianum

(An 450.) Cnæus Flavius, fils d’un affranchi, secrétaire d’un jurisconsulte renommé, d’Appius Claudius Cæcus, publia le premier la série des jours fastes et les mystères des actes et des formules sacramentelles, dressées pour la pratique des actions de la loi, selon la diversité des causes et des droits à poursuivre. Son ÜATeprit le nom de droit Flavien (jns civile Flavianum), et dépouilla les pontifes ainsi que les jurisconsultes patriciens d’une partie de leur influence dans les affaires. Cet événement, du reste, ne nous est pas bien connu; déjà, du temps de Cicéron, il donnait matière à controverse. Quelle analogie et quelle relation précises existait-il entre les fastes et les actions? Flavius était-il édile-curule et profita-t-il de cette magistrature pour divulguer les secrets auxquels il avait été initié? ou bien surprit-il à son maître ces mystères, et le peuple reconnaissant parvint-il à le pousser aux charges de tribun, de sénateur, d’ édile-curule (2)?

C’est cequ’on ne saurait affirmer.

Quoi qu’il en soit, comptons les pas que les plébéiens viennent de fairedans l’ordre politique: ils sont

(t) « Eo anno (-428) plebi Roraanæ, velul aliud initium libertatis factum est, quod necti desierunl. Mulalum autem jus ob unius fœneratoris siraul libidinem, simul crudelilalem insignem... Jussique consules ferre ad populum, ne quis, nisi qui noxam raeruissct, donec pœnam lueret, in compedibus aut in nervo leneretur : pecuniæ crcdilæ, bona debiloris, non corpus obnoxium esset, Ita nexi soluli : caulumque in poslerum, ne neclerenlur s (Tit.-Liv., VIII, 28).

(2) Pomponius le raconte ainsi dans son histoire du droit (Dig., i, 2, de Orig.jur., 2, § 7 fr. Pompon.).

immenses. Le consulat, la préture, la censure, l’édilité majeure, le sénat, ils partagent tout avec le premier ordre ; comme récupérateurs et comme centumvirs, ils participent à la décision des procès; la publication des fastes et desactions les initie au formulaire sacerdotal et patricien, indispensable pourlapratiquedes affaires, et leur permet d’échapper sur ce point à la domination de la caste supérieure. Que leur manquet-il encore? les dignités sacerdotales? Trois années après (an 453), ils y arrivent aussi. Le nombre des pontifes est porté jusqu’à huit, celui des augures à neuf ; quatre plébéiens sont admis dans le premier collège, et cinq dans le second.