LA LÉGITIMATION AD SPIRITUALIA

Le nom de légitimation n'est généralement pas prononcé à propos de la dispense de X irregularitas ex defectu natalium ou des avantages que procure à Tenfant naturel la profession religieuse. Ce sont bien cependant des légitimations partielles et les canonistes ne les oublient pas quand ils veulent faire un tableau d'ensemble de la légitimation, reproduisant le plus fidèlement possible le système du droit romain. Ils présentent alors la dispense et la profession religieuse comme des légitimations partielles dont les effets se limitent au domaine spirituel. La légitimation par la profession religieuse leur fournissait dans ce tableau une leg'Uimatio per dationem monasterio^ qui faisait un heureux pendant à la legitimatio per dationem curiœ du Bas Empire. Mais entre le système romain et le système canonique il n'y a, en ce qui concerne notre première partie : les légitimations partielles, d'autre analogie que ce jeu de mots. Il y en a une raison péremptoire, c'est que les Romains n'ont pas connu Yirvfifjularitas ex defectu natalium.

Cette irrégularité est, en effet, de date relativement récente ; et ce sera notre première tâche de dire quand et comment elle a pris naissance, d'en étudier le développement. On