INTRODUCTION. XXXVII

Quoi qu'il en soit, nous allons juger et renverser celte démonstration historique, qui n'a pu être inspirée que par l'ignorance la plus complète de l'histoire polonaise et moscovite, et par cet esprit de mensonge inhérent, à ce qu'il paraît, à la pensée de tout Moscovite. Pour détruire cette composition, nous n'ajouterons que peu de nous- même. En réfutant le prince Troubetzkoy, nous prendrons et discuterons les preuves qu'il allègue lui-même , les aveux étonnants qu'il fait. Est-il homme d'honneur et de conscience, comme nous aimerions à le croire? En proclamant ses assertions inouïes et ses doctrines scandaleuses, n'a-t-il pas été aveuglé par la passion, par son orgueil moscovite, par ce qu'il nomme si étrangement les principes russes? S'il en est ainsi, nous conservons l'espérance qu'il abandonnera ses erreurs et ses illusions qui, nous le disons par im sentiment de sincère compassion , sont les plus injurieuses, les plus funestes à sa patrie moscovite. Il pense qu'une ère nouvelle commence pour la Russie. Nous le souhaitons également. Mais cette ère nouvelle ne commencera jamais, ou elle ne sera qu'un mensonge de plus dans l'histoire moscovite , si on persiste à légitimer le vol des provinces fait à la Pologne, si on confesse en face du monde des doctrines qui sont la négation absolue de tout droit, si on essaye de falsifier l'histoire elle-même et d'y voir ce qui jamais n'y a existé. Est-ce qu'on réhabilite la Russie, est-ce qu'on l'aime, est-ce qu'on demande sincèrement sa transformation , en cherchant une justification impossible de son usurpation sanglante et la plus inique, condamnée par la conscience européenne? Commencer une ère nouvelle pour la Russie, c'est renier son passé le plus épouvantable, d'après le prince Troubetzkoy

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