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elles pourraient en outre ternir la bonne réputation dont nous jouissons. Rejetons l'enseignement des philosophes allemands, car il est ennuyeux, dangereux et malhonnéle. Ne croyons pas surtout à leurs paroles trompeuses, car ce serait croire à la possibilité d'allier Tathéisme à la foi, Tenthousiasme au calcul ^ » Les revues qui datent de cette époque leur apparition ne sont pas meilleures. Si nous ouvrons, par exemple, un numéro de -la Teka fondée à Wilno par Kirkor (18S7) nous y trouvons pour poésie une Cantate à St, François d'Assise et une de ces nouvelles que Plug appelait « des reliques d'un passé honnête » comme si le présent eût été malhonnéle. En Galicie, Siemienski avait fondé le Czas (Temps) qui devint Torgane oflSciel de Tultramontanisme. Le cordon sanitaire que le cléricalisme avait établi autour de lu Pologne, ne laissait passer que les œuvres théologie ' ques de Gaume et de Guillebois. Le poète, le romancier, le critique, tous d'un louable accord entretiennent la société dans cette béate ignorance des progrès de l'esprit humain, et satisfont sa curiosité avec des peintures où le passé est idéalisé. A l'étranger, les poètes qui succèdent à Mickiéwicz, Slowacki et Krasinski n'ont pas leur génie, et les nouvelles souffrainces de la Pologne sontpour eux de faibles sources d'inspiration. Je ne vois guère à citer parmi eux que

tnartowicz. Le lyrisme de ce dernier ne peut pas être aiparé à celui de Krasinski. Il manque de force et ^'originalité. Il y a de tout dans ses Lirence, du sentiment, de la religion, * de Texaltation, de Tidylle, mais cela sonne parfois faux et est empreiiit d'affec-