Slarianski Sbornik, Tome

Bulgares n'ont pas le temps de discuter, comme les slavophiles russes, l'excellence de telle ou telle civilisation, les avantages de Torthodoxie et du régime communal , et les inconvénients du catholicisme et de rindividualisme. Des questions plus pressantes s'imposent quotidiennement à leur intention, et le struggle fur life les absorbe entièrement. Si la question de l'idée slave, telle que l'ont posée les slavophiles russes, n'est plus l'apanage que de quelques rêveurs orgueilleux et oisifs, cette idée, en'^reyanche, se traduit de plus en plus sous uae forme : qui a beaucoup plus d'avenir, je veux parler du jmnslavisme scientifique. Le mouvement, qui prit son point de départ en Bohême, vers 1830, et de là se répandit dans les autres pays slaves, n'a pas cessé. En Russie, en Pologne, en Bohême, en Croatie, en Serbie, etc., tous les savants s'occupent, avec une ardeur égale et unanime, à étendre le domaine de la science slave et à se communiquer le résultat de leurs recherches. A ce point de vue, il y a une véritable communion d'idées entre tous les slavistes et ' les diverses sociétés savantes. Le moindre ouvrage, la plus petite découverte sont aussitôt étudiés, traduits et critiqués avec ardeur. Ai-je besoin de dire que cet échange incessant d'idées et de travaux est beaucoup plus profitable à la cause slave que les rêveries creuses des slavophiles russes? Au lieu d'effrayer l'Europe, il finira par attirer son attention et lui ôter ses préjugés.

Si nous examinons ce qui se passe autour de nous, nous verrons d'une manière plus effective encore que le panslavisme politique est un vain mot. En envisageant la situation actuelle des Slaves aux points de vue politique, littéraire, religieux et moral, nous n'y trouvons aucun des éléments nécessaires qui nous permettent de conclure à Thégémonie de celte race dans un terme plus ou moins éloigné. Où trouver, par exemple, dans le modus Vivendi qui règle les relations actuelles de la Russie avec la Pologne et la Petite-Russie^ des traces de solidarité slave ? Je ne parlerai qu'en passant de la diflQculté de réunir en un tout politique les trois tronçons de la Pologne, et j'arriverai aux Slaves de l'Autriche. La monarchie autrichienne compte 7,889,923 Allemands, près de 4 millions de Magyars et 17,196,720 Slaves^ D'où vient que l'élément slave, qui est en majorité, n'a aucune prépondérance politique dans les affaires ? N'est-ce pas à eux que s'applique la fameuse devise de la maison de Habsbourg : Divide et imper a ? Les Polonais et les Petits -Russiens de Galicie se font une guerre mesquine ; ils se dénoncent mutuellement, et c'est à qui fera le plus de

1 . 11 s'agit bien entendu de la partie de la Pologne et de la Petite-Russie incluses dans la Russie. D y a une école d'écrivains russes qui s'obstine à ignorer la branche petile-russienne et à lui donner le qom de russe.

2. Avec l'annexion de la Bosnie et de l'Herzégovine, le nombre des Slaves s'accroîtra de plus d'un million.

proteslalions de fidélité pour avoir quelques miettes du gâteau constitutionnel. Lorsque les Polonais remportent, les Petits -Russiens boudent et font sonner bien haut leurs sympathies ukraïnophiles ou russophiles. Les Tchèques, divisés jusqu'à présent en deux grands partis, ne savent que se retrancher derrière leurs droits historiques sans s'inquiéter du temps perdu. Les Croates n'ont pas renoncé à leur rêve de fonder un royaume triunitaire ou la Grande- Croatie, comme ils l'appellent maintenant, ce qui- a le don d'irriter tout particulièrement les Serbes. L'autonomie politique qu'ils ont obtenue les laisse indifférents au sort des autres Slaves. Il y a même chez eux un parti qui se recrute principalement parmi la jeunesse des écoles, et qui a pour chef Starczévicz, fort hostile à la Russie et au panslavisme.

En un mot, tous ces petits peuples slaves sont entièrement absorbés par leurs intérêts locaux. Cédant à l'égoïsme le plus complet, ils ne pensent qu'à eux-mêmes, sans .songer à leurs frères de race, ce qui fait que les Allemands et les Magyars reni* portent toujours aux élections, et qu'au Reichsrath^ les Slaves, au lieu de former un parti compact et visant au même but, n'ont presque aucune signification. Le même manque d'entente se retrouve dans la péninsule des Ralkans. Les Serbes et les Tsernogoriens se regardent d'un œil jaloux, et chacun d'eux convoite pour son propre compte l'Herzégovine et la Bosnie. Les Serbes musulmans de ces dernières provinces oppressent leurs frères orthodoxes. Les Bulgares et les Serbes ne peuvent se souffrir, et les premiers aimeraient mieux être régis par un prince roumain que par un prince serbe. Et ce n'est pas

tout. Si Ton voulait obtenir rhégémonie politique, . que ferait-on des Magyars et des Roumains enclavés au milieu des Slaves ? Les Serbes sont répartis entre la Hongrie, la principauté, la Tserna-Gora et la Turquie. lA Transleithanie offre un dédale inextricable de nationalités, de religions, de langues et môme d'alphabets divers qui défient le diplomate le plus habile qui voudrait satisfaire les besoins particuliers de tous ces peuples, car à côté des Serbes, des Slovaques, des Petits-Russiens et des Croates, vous trouvez des Allemands, des Magyars, des Roumains, des Juifs et des Tsiganes.

La même variété désunit les Slaves dans les domaines de la religion et de la littérature. On compte, en effet, chez les Slaves dix langues se fractionnant en plus de vingt-cinq dialectes, trois alphabets et six religions différentes*. Les Petits-Russiens veulent, avoir une littérature distincte de la littérature russe; les Kaszoubes veulent être séparés des Polonais. Le Mazoure, qui est Polonais mais protestant, ne peut souffrir ses frères catholiques, et prétend être Prussien ^ Les Serbo-Loujitches , qui sont au nombre de 136,000, ont trouvé le moyen d'avoir deux religions et deux alphabets. Les Slovaques, dans ces derniers temps, ont quitté le tchèque et préfèrent se servir de leur dialecte. Les Serbo-Croates, qui parlent la même langue, ont deux religions et deux alphabets. Les Serbes proprement dits et les Bulgares sont divisés en orthodoxes, catholiques et musulmans, et cette diversité religieuse est assez forte pour faire oublier Tunité nationale.