VEtude du monde slave (Slavianski Shornik

de son côté, publia un essai d'alphatiet russe adapté à toules les autres langues slaves.

Ces prùlentions orgueilleuses servent tout ao plus à flatter Tamour-propre -de leurs auteurs^ et ne sont prises au sérieux par personne. La Russie, en dépit des malédictions jetées par les slavophiles au monde romano-germanique, continue à être en relations avec l'Europe, et ne manifeste nullement l'envie de s'entourer d'une muraille de la thine qni ne laisserait rien pénétrer. Toutefois ces prétentions ont le don d'irriter les Slaves et tout particulièrement les Tchèques. Ils trouvent que leur civilisation et leur littérature sont au moins égales à celles que veulent leur imposer les slavophiles russes. Quant à l'adoption de l'orthodoxie, ils répondent avec justesse que ce n'est pas au dix-neuvième siècle que Ton fait de la religion une question nationale, et que la Russie a encore assez de monde à convertir chez elle avant d'envoyer ses missionnaires chez les Slaves catholiques. Du reste, les slavophiles ont de vigoureux adversaires, même dans leur propre pays. En première ligne, on compte Solovief, Kavéline et Pypine. Le parti des Occidentaux est actuellement groupé autour du Viestnik Evropi, qui est sans contredit une des meilleures revues que possède actuellemeui la Russie. Pypine, dans la polémique presque incessante qu'il entretient avec les slavophiles ^, démontre avec justesse que c'est précisément le développemeni de l'individu qui fait la force des sociétés modernes,

1. Voir l'introduction et le chapitre final de l'ouvrage de cet écrivain : Obzor islorii slavianskich lileratur, ainsi que ses articles dans le Viestnik Evropi (1877-7 8).

CONCLU^tl. &i5

que le râigime éommunal n'existe que chez les peuples barbares ou vivant à l'éial primitif; que, poilt' substituer à la civili<ation occidentale une civilisation slave, il faud^it tont d'abord créer cette dett^t ' nière, et qu'avant de la créer il faudrait établir l'unité politique dont les Slaves sont encore bien éloignés; que, pour faire adopter la langue russe comme langue littéraire par les autres Slaves, iU-faudrait que ces derniers trouvassent en (ilte une puissance de séduction, une richesseel une supériorilû qu'elle est loin de posséder, et qu'elle' soit uses influente pour détrôner l'allemand dont les Slaves se servent comme langue internationale. Les slavophiles eux-mêmes, comme i^n'étaicnt pas toujours convaincus de la justesse de leurs préientions, metquelquefois une sourdine à leurs discours dé- ^atoires et prennent un ton plus modeste, lis lent que, pour que leur idéal soit possible et réalisable, il faut que tes Slaves se connaissent eusmêmes, qu'ils étudient leurs forces et celles des autres'. 0. Miller^ confesse franchement que les Russes n'ont pas beaucoup de titres à civiliser les autres Slaves ; qu'avant d'éciairer les autres, ils devraient d'abord s'éclairer eux-mêmes; que si les députés slaves, venus au congrès de Moscou, avaient visité les villages situés aux environs de cette ville, ils auraient vu de quoi faire rougir les Russes, car ils auraient compté plus de cabarets que. d'écoles, enfin que l'emploi du russe ne peut se généraliser qu'avec le temps et lorsque les Slaves seront eu:(-mémcs

5it> LITTÉRATr:::E COXPBMPO&.VINE CHEZ LES SLAVES.

convaincus de sa néce^silé. Lamansky ^ et Bondilo- Ticz^ dans leurs études sur le monde slayè, constatent a?ec tristesse le décroissemenl progressif de cette race, et se laissent aller à des réQexioos pessimistes sur son aTenir problématique.

Il me faut encore dire quelques mots sor les comités slaves de bienfaisance établis dans les principaux centres de la Russie, qui, pour nn moment, ont fait beaucoup de bruit; car la presse allemande les avait signalés à TEurope comme les véritaUv foyers du panslavisme. Est-il besoin de dire qmr ees comités n'ont réalisé ni les craintes ni les espérances que leur création avait fait naître? Leur cercle d*action esl très restreint; d'abord parce qu'ils sont placés sous le contrôle vigilant da gouvernement, ensuite parce que leur budget est fort limité. Toute leur activité consiste à prononcer Â^ temps à autre des discours bien sonores sur rôÉÛ. slave, à fonder des bourses destinées à élever quelques jeunes Slaves de Tétranger dans les écoles russes, et à envoyer chez les autres Slaves des livres populaires qui, pour la plupart du temps, sont mal écrits ou mal choisis.

La théorie du panslavisme est, à Fheure qu'il esl, totalement oubliée chez les autres Slaves. Les Polonais se sentent assez forts pour n'avoir pas besoin de s'appuyer sur leurs frères. Quant aux autres peuples, chacun d'eux est entièrement absorbé par ses intérêts personnels et les besoins du jour. Les Tchèques, les Slovaques, les Croates, les Serbes, les

1 . Étude historique du monde gréeo^slave en Europe. Saint- Pétersbourg, 1871.