Srpska Zora, H

LlTTÉRATtlRB SBRBE. S9

Je le salue, et regardant avec étonnemenl ta beauté, je bais encore plus mes entiemisi

4 Car iU ont Dcli<usement divisé deux élémenls, deux liber- 'f^, toutes deux belles, toutes deux fortes : mes montages e[ tes eaux.

Hais à quoi bon les mBudirel Dieu les punira. Nous sommes l'un à l'autre, mer bleue, car le sang répandu nous a liés.

Grâce à Dieu et au courage des faucons tsernogoriens. je le cbaolc muinlenant ma cbanson qu'accompagne lo puissant murmure do tes vagues.

Je L'adjure par cette cbanson, sois à Inoi, mer bleue, afin qoe Dieu prolèiie tes poissons et tes perles.

Sois à moi, mer bleue, dans ta profondeur M ta largeur, aVec tes vents, la colère et ton calme.

Sois à moi avec tes rameurs, tes lourds vaisseaux, et ton bel azur qui se reflète dans le ciel.

Sois à moi, mer bleue, et lave de ton écume mon rivage, tant que vivront le monde et les hommes, tant que le soleil ne te séchera pas.

Ce prince-poète voulant civiliser ses montagnards, plaça les écoles et l'imprimerie de Gëlinié sous la direclipo de l'archimandrite Doudicz. Il publia ensuite lin almanach Orlicz. En 1869, il fonda une école de théologie et une école de femmes. En 1870, onze jeunes gens furent envoyés en Russie pour complé 1er leur instruclion. La même année, le prince Nicolas ti'éii *24 nouvelles écoles, ce qui portait le lolal S 31. En 1871, on comptait 38 écoles fréquentées par 2,000 garçons et lOSfilles. L'instruction tut rendue obligatoire non-seul entent pour les sénateurs, mais encore pour les çlavars et les ofDciers. Dès lors un nikohovicz peut fairs une meilleure carrière qu'un Aowcsica^.

1. yiknha«ic:, qui n'a rien; koaaict, qui a une JtoiicM'(maIion). Ces duruirrd foripsient une lorle â'aritloeralle, et Tonmlt- •alent le* glavara (cbeti) st leg volivodes.

La Tserna Gora qui n'équivaut pas à un de nos déparlements et ne compte que 123,000 habitants, est divisée en nahias, subdivisées en capétames, qui comprennent une ou plusieurs ja/emes (tribus). Le capétane est à la fois juge, maire et percepteur d'impôts. La soir de rinstruclion est tellement forte dans ce pajfs, (ju'un homme âgé ne rougit pas de fréquenter les ôcolos. Celle de Cétinié instruit les gardes du corps du prince (périaniks'). Le prince, lui-même, apprit à lire au voïévode Mirko Milianof. L'école supérieure dos femmes fondée en 1867 à Cétinié^ est placée sous le patronage de l'impératrice de Russie.'Elle a piour directrice une Russe, madame Pacévicz. L'école de théologie comptait à son ouverture 37 élèves. Ce qui caractérise les mœurs du pays, c'est que deux heures par semaine, les séminaristes apprennent le maniement du fusil. En 1872, ces élèves ont fondé une société littéraire, qui porte le nom de Borec (le lutteur) ; quelques-uns sont envoyés dans les universités russes. En 1872, le prince institua à Danilof Grad une école agricole, dont douze pensionnaires sont entretenus à ses frais. Le seul organe politique que possède la Tserna-Gora est le journal officiel : Glas CrnogorcaÇVo'w du Tsernogorien), rédigé par M. Popovicz, un Serbe autrichien.

Le peuple tsernogorien n'a pas encore eu ni son annaliste ni son historien. Sans cesse sur la frontière à faire le coup de fusil avec les Turcs, qui ne lui laissent ni répit ni repos, son histoire n'est qu'une longue série de combats partiels et de victoires mêlées quel-

1. On les appelle ainsi à cause des plumes qu'ils portent sur la tête.

LITTÉRATURE SERBE. l3l

quefois de revers. Ce peuple de braves s'est fait son propre historien. Ses chansons retracent avec soin chaque combat, en citant minulieusement les noms dis héros qui s'y sont distingués, ceux des pachas et les lieux où raclion s'est passée ; les dates elles-mêmes^ f}90ûi conservées avec une fidélité étonnante. Le héros antique de la Tserna-Gora est Ivan Tsrnoïevicz; qQi dominait sur le Zêta, le littoral et les bouches de Gaitaro. Sa résidence était Jabliak. La tradition popu* prétend qulvan on Ivo, comme le Marko serbe, dans une grotte au-dessous du château d'Obod, et qu'il ne se réveillera que lorsque le temps sera venu de chasser les Turcs. Ivan était l'allié du célèbre Scanderberg et battit les Turcs plusieurs fois c lui. Ces derniers le craignaient beaucoup et lui avaieirt^nné le nom d'Ivan-beg. Son fils qui lui succéda épibnsa une Vénitienne qui le décida à abdiquer et à se fixer à*Venise. Son frère, qui convoitait ardemment le trône, avait, dans ce dessein, embrassé la religion musulmane, et attaqué la Tserna-Gora avec les troupes que lui fournit Bajazet. La poésie populaire ne pouvant admettre une pareille félonie, raconte le fait tout autrement. Elle ne donne à Ivo Tsrnoïevicz qu'un fils, Maxime, qui épouse la fille du roi de Mletak. J'ai raconté son mariage tragique au âiapitre de la poésie populaire serbe. Maxime s'enftlit à Stamboul, et élâbrasse l'islamisme. Bajazet en rtô>mfense lui donne le pays de Scutari. Un faucon Ijpj^rend eette nouvelle au vieil Ivo qui s'en attriste et rend Fâme.

Le dani.er des Tsernoïevitches s'étant fixé à Venise, la Tserna-èora est désormais administrée par ses viadykas. L'un d'eux fut Danilo I". La chanson raconte

l32..XirréRAT.URB CONTEMPORAINE CHEZ LES SLAVES.

que les.hBftilants du Zêta, sur rinsligation de leur pope lovo, obtinrent du pacha de Scutari Tautorisation de bâtir une église, et prièrent Tévôque Danilo de la bénir. Le pachà donne au « moine noir » un sauf-conduit. Mais Danilo est à peine arrivé que les Turcs s'emparent de Itii et exigent une forte rançon. A cette nouvelle, tous les habitants du Zéla et de la Brda se cotisent pour racheter leur vladyka. Danilo rendu à la liberté, veut nettoyer tout le pays des renégats qui Tinfestent. Il rassemble les kmètes, ei\eiû^ reproche leur complaisance pour les Turcs; ils oui oublié la haine qui les sépare, le courage des Tsernogoriens a baissé et la liberté va être sous le joug. Les kmètes électrisés par les paroles ardentes de leur évéque, jurent de massacrer tous les renégats qui habitent le pays. Ces nouvelles Vêpres siciliennes sont fixées à la veille de Noël (1702). Les cinq frères Batritches se chargent de l'exécution, «ifs placent dans le foyer le badniak\ allument les cierges bénis, et célèbrent le Dieu nouveau-né. Lorque la nuit tombe, ils vident ensemble une coupe, puis sortent. » Tous les musulmans sont mis à mort, et le lendemain, jour de Noël, la Tserna Gora salue avec joie la liberté qu'elle a reconquise. Dans une autre chanson, le pacha reproche à Danilo son alliance avec le Isar moscovite, Pierre ; il le somme de Jui payer le haracz et de lui livrer les chefs qu'il désigne, sinon, il brûlera tout le pays de Zêta et la Tserna-Gora. Danilo en lisant cette lettre, pleure amèrement. Il rassemble les voïêvodes, les serdars et les kmètes, et leur

1. Bûche énorme à laquelle le plus ancien de la famille met le feu. C'est là un usage qui existe chez tous les Slaves du sud.

demande leur opinion. Les avis sont partagés. Les UBS veulent payer le haracz, les autres, livrer les chefs demandés. Giurkovicz déclare qu'il ne donnera rien, et conseille la résistance. La Vila indique à Danilo le moyen de battre les Turcs. Le célèbre Vouko qai avait été à Stamboul et connaissait le Coran aussi bien qu'un (^rviche, pénètre dans le camp ennemi, ée fait bien venir du pacha qui le prend pour guide, 6t feit tomber les Turcs dans le piège que les Tsernogoriens avaient préparé. La chanson de Vouko donne le signal de la bataille. Les Turcs acculés de tous côtés sont écrasés. C'est ainsi que chaque combat, chac jue hérois ont leur chanson. La poésie populaire donne naturellement à chaque action d'éclat des proportions grandioses; ainsi, elle transforme le coup de main d'une tchkta en une grande bataille. Tottl^fois, plus noujyK)us rapprochons dey temps moderAes, et plus cetle'poésie devient minutieuse, conservant fidèlement le souvenir du plus petit événement, et le retraçant avec toute la rectitude d'un historien, ce qui nuit beaucoup à la beauté de ces chants. Un autre inconvénient, c'est que la politique y prend trop de place; ainsi, parmi ces chansons modernes à peu près dénuées d'intérêt, j'en trouve une qui parle de Tapparition dj3 Vescadre de l'amiral Juriende la Gravière ttr les côtes de la Dalmatie . .

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