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d'Iliade slave qui, pour la beauté, peut rivaliser avec celle d'Homère. D'un autre côté, leschafts qui datent d'une époque plus rapprochée de nous portent l'empreinte d'un travail artificiel qui a donné à cette poésie populaire un caractère plus savant, plus étudié, et lui enlève beaucoup de sa simplicité^. Le plus ancien est celui ieZaboï, Slavoîet Ludîek, Il nous fait assister à la lutte du paganisme contre le christianisme qui commence à se répandre en Bohême (neuvième siècle). Zaboî voyant les usages antiques foulés aux pieds par des étrangers porteurs d'une religion nouvelle, veut lutter pour les dieux et la liberté de son pays. Il réunit au fond des forêts de nombreux compagnons dont le plus célèbre est Slavoï, et prenant le ' varito des bardes, il fait entendre des chants pleins d'indignation contre ces étrangers qui ont abattu les arbres sacrés et renversé les dieux de la patrie.

« Hommes aux cœurs de frères et aux regards de flammes,

— je vous chante du fond de la vallée. — Ce chanl part de mon cœur, — de mon cœur plongé dans une sombre tristesse. — Le père est allé rejoindre le père, — il a laissé en héritage ses enfants et ses compagnes, — et n'a dit à personne :

— Frère, adresse-leur des paroles paternelles. — Et i*étranger est venu de force dans Théritage, — il a commandé avec des mots étrangers, — et ce qui se pratique dans les pays étrangers du matin au soir — nos femmes et nos enfants doivent le faire, — et nous ne pouvons avoir qu'une femme^ — dans toute la vie, depuis la jeunesse jusqu'à la mort*. — Ils ont chassé des bois tous les éperviers, — et les dieux que ces étrangers possèdent, — nous devons les adorer et leur faire