JURISPRUDENCE

Age d'or de la jurisprudence. — Cujas. — Autres juristes civils. — Antitribonianus d'Hottoman. — Droit des nations. — Franciscus a Victoria. — Balthazar Avala. — Albericus Gentilis.

La dernière partie du xvi e siècle , appelée par Andrès l'âge d'or de la jurisprudence , produisit des hommes qui achevèrent ce

1 Bien des lecteurs trouveront que je je n'ai pas emprunté une seule ligne à

me suis trop appesanti sur la Rèpubli- la sienne. D'ailleurs , les travaur de

que de BoUin ; et peut-être devraij-je M. Lerminier ne sont pas tellement ré-

d autant plus m'excuser que M. Ler- pandus en Angleterre qu'il soit inutile

minier , dans sa brillante et agréable de rendre justice à un grand écrivain

Introduction à V Histoire générale du français du xvi« siècle. Droit (Paris 1829) , a traité avant moi Puisque j'ai nommé M. Lerminier, je

ce même sujet. Je connaissais l'ouvrage demanderai si ce qui suit est une tra-

de. M. Lerminier; mais cette circon- onction fidèle du latin de Bodin : Eé

stance était sortie de ma mémoire lors- nos ipsa ratio deducit, imperia $ci-

que j'ai fait mon analyse , dans laquelle Ucei ac respublicas vi primùm coa-

qu'Alciat et Augustin avaient commencé dans le cours de la géné- * ration précédente, en jetant la lumière et portant Tordre dans ce • : sombre chaos que présentait à l'étudiant le droit romain , envei loppé dans ses propres obscurités el dans celles de ses premiers 5 commentateurs. Cujas, le plus distingué de ces légistes, fut nommé vers 1 555 professeur à Bourges, principal théâtre de ses succès , et qui était aussi la meilleure école de droit romain en France. Ses ouvrages, dont un grand nombre avaient été publiés séparément, furent recueillis en 1577, et font époque dans les annales de la jurisprudence. Le plus grand de tous les juristes civils suivit la voie qu'Alciat avait si heureusement ouverte , substituant à toutes les subtilités scolas tiques d'interprétation une érudition générale qui rendit la science plus intelligible et en même temps plus attrayante. Quoique ses œuvres soient volumineuses, Cujas ne passe pas pour être diffus ; un de ses grands mérites , dit-on , consiste au contraire dans l'art de donner des explications à la fois brèves et lucides. C'est ainsi que, dans les Paratitla sur le Digeste, petit livre qu'Hottoman, son rival et son ennemi , conseillait à son propre fils de porter toujours sur lui , on trouve une exposition sommaire, en fort bon latin, de chaque titre en ordre, mais avec très peu de matière additionnelle. On dit aussi qu'il pensait que les Institutes n'avaient besoin que de notes succinctes et claires , que ses admirateurs passionnés opposèrent plus tard aux commentaires célèbres, mais verbeux, de Vinnius.

Malgré cette concision , les œuvres de Cujas présentent une masse formidable. Et en effet le droit civil lui-même est en général écrit d une manière très serrée , et a en même temps une telle étendue que le soin infatigable de Cujas à en éclaircir chaque partie ne pouvait se renfermer dans d'étroites limites. « Si et Cujas était venu plus tôt , pour me servir des expressions du plus « élégant de ses successeurs, il aurait tenu lieu de tous les autres « interprètes , car il ne nous laisse rien ignorer ni rien savoir « qu'il n ait enseigné. Lui seul nous instruit sur tout , et ce qu'il « enseigne lui appartient toujours. Aussi , quoique le style savant «en matière de droit ait commencé avec Alciat nous l'appelle- « rons Cujacien \ » — « Les écrits de Cujas, dit Heineccius ,

lui$Se , ETIAMSI AB niSTORIA DESERA- « QUAND MEME LES FAITS IRAIENT A L' EN- MUR ; quamquam pleni sunt libri , « contre. » ( Hist. du Droit , p. 6* plence leges , plena antiquitas.— «» En et 67.)

« établissant la théorie de l'origine des * Gravina , Origines Juris civili* ,

« société*, il déclare'qu'il y persiste , p. 211).

« sont si volumineux que personne ne paraît devoir les lire tous : il « est cependant à remarquer, et c'est une circonstance qui lui est « particulière, que plus ses livres sont longs plus ils sont esti- « mes. On n'y trouve rien de trivial, rien qui se puisse rencontrer « dans aucun autre livre : tout y est si bien choisi que le lecteur « n éprouve aucune satiété ; et l'on reconnaît la vérité de ce qu'il « répondit à ses disciples , qui lui demandaient des coramen- <t ta ires plus développés : que ses cours étaient pour les igno- « rants , ses écrits pour les savants \ » Un écrivain plus moderne, Gennari, a donné un portrait plus complet, plus fini, de cet illustre légiste , qui paraîtrait avoir réuni tous les genres de mérite , sans aucun défaut \ Mais , sans prêter l'oreille aux ennemis que sa propre supériorité , ou la vivacité polémique de quelques discussions dans lesquelles il fut engagé, lui firent parmi les juristes de cette époque, on a remarqué depuis qu'on trouve dans ses écrits certaines opinions inconsistantes , que l'on a même méchamment recueillies , et dont on a fait des livres entiers; et qu'il était trop enclin à abuser de la finesse de son esprit pour se livrer à des corrections conjecturales des textes , pratique dangereuse , comme l'observe avec raison Bynkershoek , lorsque le sort d'un procès peut quelquefois dépendre d'une simple particule 3 .

Telle était la renommée de Cujas que, dans les écoles publiques d'Allemagne , lorsqu'on prononçait son nom, chacun otait son chapeau *. Les attaques continuelles de ses contemporains , non seulement de ceux de la vieille école d'Accurse , entre lesquels se faisait remarquer Albericus Gentilis , mais de ceux aussi qui ,

' Heinccdi Opéra, XIV, 203. Il élégant sub amabili simplicilaiê ,

préfère les Observationes alque fïmen- caulè erudilus , quantum patitur oc*

dationes de Cujas à tous ses autres ou- casio ; ubiquè docetu, ne aliquâ parie

v rages. Elles se composent de vingt- arguatur oliosus , tàm nihil habet

huit livres, publiés a intervalles, a inane, nihil incondilum , nihil cur-

partir de l'année 1566. Elles devaient te», nihil claudicans , nihil redun-

en avoir quarante. dans; amœnusin Observationibus ,

1 Respublica Jurisconsultorum , sublilis in traclibus , uber ac pla-

p. 237. Inlactum in jurisprudenliâ nu* in Comrhentariis , generosus in

reliquil nihil, et quœ scribit, non tàm refellendis objeclis , accuratus in

ex aliis excerpla quàm à se inventa , conflngendis notf>, in Paralillis ore-

sane fatentur omnes; ità omnia suo vis ac succi plenus,; reclus prudens-

loco posita, non nimis protracla, que in Consullalionibus. quœ nauseam créant , non arclè ac ' Hbimbcc. , XIV , 209 ; Gkniuri ,

jejunè traclala, quœ explicationis p. 199.

paullà diffusions pariant deside- « Ghnwaii , p. 246 ; Biogr. univ. rium. Candidâ peupicuitatebrevh,

comme Cujas lui-même , avaient été élevés dans les principes d'Alciat, n'affaiblirent pas cette honnête admiration que Cujas inspirait à tous ceux qui s'instruisaient par ses écrits ». Mais il ne faut pas chercher précisément en Cujas ce que nous appelons aujourd'hui un grand homme de loi. 11 rejetait avec mépris toute expérience moderne du barreau , déclarant qu'il avait perdu sa jeunesse dans ces études. Nous avons , il^est vrai , cinquante de ses consultations, qui paraissent se rapporter à des causes réelles. Mais , en général , Gravina fait observer que Cujas et les plus grands de ses disciples « ne sont que des ministres de la jurisprudence ancienne, qui daignent à peine s'occuper des questions « qui surgissent de la pratique moderne. Aussi , tandis que les « vieux juristes de l'école de Bartole , quelque défectueuses que et soient leurs explications des lois romaines, en font cependant « une application judicieuse aux cas nouveaux , ces excellents in- « ter prêtes font à peine attention à tout ce qui est moderne , et « laissent aux autres tout l'honneur de donner de bons avis et de a rendre des décisions conformes à la justice. » Il conseille donc à l'étudiant qui a déjà puisé à l'école de Cujas les éléments du droit romain dans toute leur pureté, de ne pas négliger les interprétations d'Accurse dans les passages obscurs ; et surtout d'avoir recours à Bartole et à ses disciples pour les arguments , les autorités , et les développements que réclament les questions ordinaires du barreau*.

A quelques degrés au-dessous de Cujas , mais dans un rang encore honorable, nous trouvons, parmi les grands légistes français de cette époque , Duaren , aussi dévoué que Cujas à l'étude de l'antiquité , mais différant de lui en ce qu'il considérait la pratique du barreau comme nécessaire pour former un jurisconsulte accompli 3 ; Govea, Portugais de naissance, mais fixé en France, à qui certains critiques ont prétendu reconnaître un talent supérieur même à celui de Cujas, et de qui l'on a dit qu'il était le seul juriste qui aurait dû écrire davantage 4 ; Brisson , homme d'une érudition variée, qui, dans les troubles de Paris, fut la malheureuse victime de son impuissante ambition ; Baudouin , par-

1 Heinzccius, ibid.; Geknam , p. 242. sideretur plura scripsisse , de cœ-

1 Graviiu, p. 222, 230. teris verà pauciora....quia felix in*

» Duarenus... sine forensis exer- genio, nalurœ viribus tanlùm conft-

citationis prœsidio nec salis percipi, derei , ut diligentiœ tandem sibi non

nec rectè commodèque doceri jus ci- necessariam , minus etiam honori-

vile exislimat. (Gbnnari , p. 179.) ficam putare videatur. (Gkanari,

* Goveanus... vir de quouno de- p. 281.)

tisan énergique de la réunion de l'étude de l'histoire ancienne à celle du droit ; Godefroi , dont le Corpus Juris CivUis fait époque en jurisprudence, ayant été universellement adopté comme ouvrage classique ; et Connan , qui du moins est fréquemment cité par les principaux écrivains sur le droit naturel et international. L'Allemagne eut Gifanius.

Ces «ministres de la jurisprudence ancienne» semblaient n'avoir d'autre mission , d'autre objet , que de reproduire et déployer les beaux travaux des anciens maîtres dans leur pureté primitive. Ulpien et Papinien étaient pour eux ce qu'étaient pour une autre classe d'adorateurs Aristote et saint Thomas d'Aquin. Mais les juristes de l'époque de Sévère ne sont venus jusqu'à nous que par une compilation faite du temps de Justinien ; et Alciat lui-même avait commencé à signaler les interpolations de Tribonien , et la corruption qui , par ignorance ou à dessein , avait pénétré dans le vaste réservoir des Pandectes. Augustin , Cujas , et d'autres jurisconsultes français de l'école de Bourges, marchèrent dans cette même voie, et s'appliquèrent à purger le texte non seulement des fautes introduites par la négligence des copistes , travail nécessaire et difficile , mais aussi de celles qui provenaient de la présomption du législateur lui-même, ou des personnes employées par lui. Cette manière de procéder souleva une violente opposition , à la tête de laquelle se mirent quelques uns des principaux juristes français, jaloux de la renommée de Cujas. Mais tandis qu'ils prétendaient préserver le texte orthodoxe des innovations de son illustre interprète , une troisième secte surgissait , beaucoup plus hardie que les deux autres , et qui s'attaquait à la loi même. Les écrivains les plus avancés de ce dernier parti étaient Favre et II ottoman.

Antoine Favre ou Faber , jurisconsulte de Savoie , qui fut appelé en 1610 à la présidence de la cour de Chambéri, acquit sa réputation dans le xvr siècle. Il déclara la guerre à tout le corps des commentateurs, et prétendit même que la loi civile était tellement mutilée et corrompue, tellement inapplicable aux temps modernes , qu'il eût mieux valu la mettre tout-à-fait de côté. Gennari dit que Favre aurait été le plus grand des légistes s'il avait moins visé à le paraître 1 : mais sa témérité et son assurance affaiblirent l'effet de ses talents. Son esprit ardent ne s'effrayait pas des difficultés : personne n'avait de vues plus larges en jurispru-

dence ; mais on lui reproche d'avoir souvent, dans ses interprétations , présenté les lois plutôt telles qu'elles auraient dû être que telles qu elles étaient. L'amour du paradoxe est chez lui un grand défaut , mais plus excusable peut-être»que les attaques qu'il dirige continuellement contre son propre maître Cujas, comme s'il avait pensé que l'honneur de réformer la jurisprudence eût dû être réservé à lui seul \

La production la plus célèbre de ce parti est YÂntUriboniamis d'Hottoman. Ce livre fut écrit en 1567; et, bien qu'il n'ait été publié en français qu'en 1609 , et dans l'original qu'en 1647 , il n'en paraît pas moins appartenir au x\T siècle. L'auteur commence par reconnaître le mérite des Romains en matière de jurisprudence ; mais il prétend qu'on ne doit pas confondre la compilation de Justinien avec le droit romain. Il divise ses recherches en • deux questions : 1°. L'étude de ces lois est-elle utile en France? 2°. En quoi sont-elles défectueuses? Il fait observer, en passant, que ces lois contiennent fort peu de choses instructives sur l'histoire et les antiquités romaines, en sorte qu'on les trouve rarement citées dans les livres qui traitent de ces matières. 11 examine ensuite' certaines parties du droit civil , et fait voir qu'une multitude de doctrines sont aujourd'hui surannées , telles que l'état de servitude , le droit d'adoption , les cérémonies du mariage , la loi particulière sur la tutelle , tandis que ces mêmes lois ne nous sont d'aucun secours pour des cas qui se présentent journellement. Il signale les distinctions oiseuses entre les choses mancipî et non mancipî , entre le dondnium quirilarium et bonilarium ; les modes d'acquérir la propriété par mancipation, cessio injure, usucapio, et autres semblables ; les doctrines inutiles sur les fîdéicommis et le jus accrescendi. Il insiste sur la folie de conserver dans les contrats et dans les procédures judiciaires un formulaire suranné, dont on ne peut s'écarter d'une syllabe sans s'exposer à perdre son procès. En dernière analyse , il soutient que nous ne possédons pas la vingtième partie de la loi romaine, et qu'il n'y a pas un dixième de ce que nous possédons qui puisse être de la moindre utilité. Dans la seconde partie de son livre, Hottoman attaque Tribonien

' Heineccius, p. 236. « Fabre , dit « l'accuse avec raison d'avoir décidé un

« Ferrièrc,cilé parTerrasson (Hisl.de a peu trop hardiment contre les opi-

« la Jurisprudence) , est celui des ju- « nions communes , et de s'être donné

« risconsulles modernes qui a porté le « souvent trop de liberté de retrancher

« plus loin les idées sur le droit. C'étoil « ou d'ajouter dans les loix. » (Voir aussi

« un esprit vaste qui ne se rebutolt pas l'art. Favre, dans la Biographie tmt-

« des plus grandes difficultés. Mais on verselle.]

lui-même, pour avoir supprimé les ouvrages originaux de grands légistes, pour avoir écrit dans un style barbare , pour avoir sans cesse mutilé, transposé et interpolé les passages qu'il intercale dans son ouvrage , en telle sorte qu'on ne peut trouver ni liaison ni ensemble dans ces fragments de matériaux , et qu'il est impossible de les restaurer. Le mal a été augmenté par cette tourbe de commentateurs et d'interprètes qui se sont succédé depuis le xii e siècle ; les plus modernes , qui ont en même temps fait preuve d une plus grande érudition , s'accordant rarement dans leurs corrections conjecturales du texte, lequel encore varie souvent selon les manuscrits , de manière à donner lieu à des disputes sans fin. Il finit par conseiller de former une commission de jurisconsultes et d'avocats, laquelle serait chargée de rédiger un bon code de lois : elle prendrait tout ce qu'il y a de bon dans le système romain , y ajouterait les choses utiles qu'on peut puiser à d'autres sources , et rédigerait le tout dans un style simple, sans trop de subtilité, et ayant surtout égard aux principes de l'équité. Il pense qu'une année ou deux suffiraient pour apprendre ce code, et que l'instruction se compléterait ensuite, comme à Rome, par la pratique du barreau.

Ces opinions d'Hottoman, si raisonnables en elles-mêmes quant à l' inapplicabilité d'une grande portion du droit romain à l'état actuel de la société, cadraient avec les préjugés de beaucoup de jurisconsultes français. Le droit romain avait en effet à lutter contre un système déjà reçu, les coutumes féodales, qui avaient régi la plus grande partie du royaume; et ce parti acquit une telle prépondérance qu'il fut fait défense à l'université de Paris, par l'ordonnance de Blois de 1 579 , de donner des cours ou de conférer des degrés en droit civil. On n'eut pas tout-à-fait égard à cette ordonnance : les cours en question ne furent néanmoins rétablis qu'un siècle après dans l'université, par suite de l'incertitude qui était, dit-on, le résultat de cette négligence du droit civil.

La France devait alors à ses jurisconsultes une haute supériorité. Cependant l'Italie ne manquait pas d'hommes jadis célèbres, mais que nous n'avons pas le temps d'énumérer. L'un d'eux, IV ramini, professeur à Ferrare, bien qu'on ne trouve son nom ni dans Tiraboschi ni dans G ravina, parait avoir eu, sur les rapports qui devraient exister entre les lois positives et les lois naturelles, ainsi que sur leurs provinces respectives, des idées plus lumineuses qu'on n'en trouve communément chez les grands juristes de cette génération. Son commentaire sur le titre De Legibus, du premier livre des Pandectes, lui fournit l'occasion

d'entrer dans des développements philosophiques. On trouvera dans Corniani nne notice sur ses écrits 1 .

Le droit canon, quoiqu'il ne fût rien moins que stérile, si l'on considère la quantité de ses produits, n'a pas mérité d'arrêter notre attention. On l'étudiait conjointement avec le droit romain, auquel il empruntait beaucoup de ses principes et de ses règles de procédure : mais cette imitation n'était point servile; elle était d'ailleurs subordonnée aux modifications qui devaient nécessairement résulter de l'indépendance des tribunaux ecclésiastiques et de la nature différente des autorités canoniques. Covarruvias et d'autres Espagnols furent les canon istes les plus éminents : l'Espagne se distinguait dans cette branche de jurisprudence.

Ce qu'il importe davantage d'observer, c'est que nous voyons jeter à cette époque les bases de la grande science du droit international , l'autorité décisive dans les questions de droit entre états indépendants. Tout ce qui avait été jusqu'alors écrit sur ce sujet reposait trop exclusivement sur le casuisme théologique, sur les analogies tirées du droit positif et local , sur l'usage irrégulier des nations , enfin sur les précédents des armes plutôt que sur ceux de la raison. La loi féciale, qui règle les droits des ambassadeurs, était celle qui avait été le plus respectée. Par degrés , le code coutumier de l'Europe, dans les questions militaires et maritimes, et dans quelques autres auxquelles aucun état ne pouvait appliquer sa jurisprudence particulière avec espoir de réciprocité, ce code, disons-nous, commença à s'administrer, sinon d'après des principes solides, du moins avec quelque uniformité. Les juristes civils , familiers avec un système plus largement répandu , et dont l'équité était plus généralement reconnue que celle de tout autre système, se chargèrent de la décision de tous ces cas. Si le progrès des relations internationales, et, l'on peut ajouter, la fréquence des guerres aux xv* et xvi e siècles, ne créèrent pas tout à coup une loi commune , ils prouvèrent du moins combien elle était nécessaire. On s'aperçut que la guerre même avait ses règles, et cela dans l'intérêt même des parties belligérantes : un ennemi eut désormais ses droits; l'étude de l'histoire ancienne fournit, en fait de magnanimité et de justice, des précédents qui faisaient honte aux exemples plus récemment donnés dans la chrétienté; l'esprit de l'Évangile ne pouvait être entièrement étouffé, au moins en théorie; la rigueur du casuisme fut appliquée aux devoirs des

• T. VI , p. 197.

souverains; et peut-être le scandale donné par les écrits de Machiavel contribua-t-il à donner au droit public un plus haut caractère de moralité.

Avant d'en venir aux ouvrages qui appartiennent exclusivement à cette sorte de jurisprudence, nous pouvons en mentionner un qui la rattache au casuisme théologique. Les Relecdones Theolo~ gicœ de François a Victoria, professeur à Salamanque, dont Nicolas Antonio et beaucoup d'autres écrivains espagnols font le plus grand éloge , comme ayant été le restaurateur des études théologiques dans leur pays, sont un livre fort rare, quoiqu'il ait eu au moins quatre éditions. On a supposé que Grotius en avait fait usage dans son grand ouvrage ; mais quelques uns de ceux qui , postérieurement à Grotius , ont fait mention des écrits de Victoria sur ce sujet expriment leur regret de ce qu'on ne les trouve plus. Dupin, cependant, a rendu un compte sommaire des Relecdones, et il en existe au moins deux exemplaires en Angleterre, un dans la bibliothèque Bodléienne, et un autre dans celle du docteur Williams de Redcross-street. L'édition dont je me suis servi est de Venise, 1626 : c'est probablement la dernière. L'ouvrage fut publié pour la première fois à Lyon en 1557, puis à Salamanque en 1565, et encore à Lyon en 1587; mais il était devenu rare avant d'être réimprimé à Venise 11 se compose de treize dissertations sur différents sujets qui se rattachent jusqu'à un certain point à la théologie, du- moins par la manière dont l'auteur les traite. La cinquième, De Indis, et la sixième, De Jure BelU, sont les plus importantes.

La troisième est intitulée De Polesta e civili. L'auteur y fait dériver le gouvernement et la monarchie de l'institution divine ; et il maintient que, de même que la majorité d'une nation peut choisir un roi , à qui la minorité est tenue d'obéir, de même la majorité des chrétiens peut engager la minorité par le choix d'un monarque universel. Dans le chapitre qui concerne les Indiens, il soutient avec force le droit naturel de ces peuples à l'entière disposition de leur propriété , ainsi qu'à l'exercice de la souverai-

1 Je donne ceci sur l'autorité de Yè- vu le livre ; mais il ne fait pas allusion dition de Venise. Cependant Nicolas à sa rareté. Morhof, qui l'appelle Prœ- Antoniofait mention d'une édition pu- leclioncs , indique les deux éditions de b'.iée à Ingolstadteo 1580, et d'uneau- Lyon, et celles d'Ingolsladt et d'Antre u Anvers, en 1G04. Il ne parle point vers. Brunei , Watts , et la Biographie de celles de 1587 et de 162G. Il dit aussi universelle , ne disent pas un mot de que les Relecliones sont au nombre do, Victoria . douze. Il est possible qu'il n'eût jamais

noté, et repousse les allégations fondées sur leur infidélité ou leurs vices. Il traite cette question méthodiquement, à la manière scolastique, en présentant les arguments de part et d'autre. Il nie que l'empereur, ou le pape, soit seigneur du monde entier, et que le pape ait aucun pouvoir sur les Barbares des Indes ou autres infidèles. Quant au droit de souveraineté du roi d'Espagne | sur ces peuples, il l'établit, du mieux qu'il peut, sur le refus de la permission de faire le commerce , refus qu'il considère comme une juste cause de guerre , et sur les cessions à lui faites par des alliés parmi les puissances du pays. Dans la sixième dissertation , sur le droit de guerre , il parcourt la plupart des questions principales qui ont été discutées plus tard par Albericus Gentilis et Grotius. Cette partie de l'ouvrage est extrêmement condensée , puisqu'elle contient soixante sections en vingt-huit pages : l'auteur y traite le droit général de guerre, la différence entre la guerre publique et les représailles , les causes de guerre justes et injustes, ses véritables fins, le droit qu'ont les sujets d'en examiner les motifs, et beaucoup d'autres questions du même genre. Il établit qu'une guerre ne peut être juste de part et d'autre , si ce n'est par cause d'ignorance ; et aussi , que les sujets ne doivent pas servir leur prince dans une guerre qu'ils regardent comme injuste. Grotius a adopté ces deux principes. Toute cette dissertation , de même que celle sur les Indiens, respire un noble esprit de justice et d'humanité, qu'on rencontre assez généralement chez les théologiens espagnols. Dominique Soto, inflexible champion du droit, avait déjà soutenu de son autorité le généreux enthousiasme de Las Casas.

Mais le premier livre, du moins à ma connaissance, où l'usage des nations dans la conduite de la guerre ait été systématiquement ramené à des règles légitimes est un traité de Balthasar Ayala , juge-avocat à l'armée espagnole dans les Pays-Bas , sous le prince de Parme , à qui l'ouvrage est dédié. Cette dédicace porte la date de 1581 , et l'on dit que la première édition parut l'année suivante. Je n'ai vu que celle de 1597, et je crains que toutes les éditions ne soient fort rares. Par ce motif, et comme ce livre aborde un sujet important , je donne en note les titres des chapitres 1 . On verra que le second livre d' Ayala traite plutôt de

' Bail. Ayala , J. C. et ex er ci lus Lit), i .

regii apud Belgas tupremi juridici, ,,. . . ...

* Jure et Officiis bellici* et Disci- 0. U De Battone belU tndicendt ,

plinâ militari , libri très. (Anvers , ****** Cœremoniis bcllicis.

1597 , io-12 , pp. 405.) 2. De Bellojuslo.

politique et de stratégie que du droit des nations, et que le troisième est entièrement relatif à ce que nous appelons la loi martiale. Mais dans le premier, il cherche à établir les grands principes de la morale publique ; et Grotius, qui, du reste, renvoie à Ayala avec éloges, se trompe assurément lorsqu'il dit qu'il n'a pas touché aux causes de justice et d'injustice dans la guerre *. Son second chapitre, qui se compose de trente-quatre pages, roule sur ce sujet ; et si l'auteur n'approfondit pas autant la matière , s'il ne restreint pas autant que Grotius le droit d'hostilité , il a du