‹ Histoire de la littérature française (900-1900) (volume 4)Chapitre 18 sur 25 · SAVANTS, CRITIQUES, PHILOSOPHES, ORATEURS · texte numérisé non relu

SAVANTS, CRITIQUES, PHILOSOPHES, ORATEURS

Revue sommaire. — L'Institut et les sociétés savantes. — Académie des Sciences. — Académie des Inscriptions et Belles- Lettres. — Académie des Sciences morales et politiques. — Académie Française. — Sociétés diverses. — Prix Nobel.

Savants. — Vulgarisateurs. — Sciences pures : Mathématiciens. Physiciens. Chimistes. Géologues. Botanistes. Physiologues. — Sciences appliquées : Aliénistes. Chirurgiens. Médecins. Hydrographes. Ingénieurs.

Historiens. — Écoles historiques. — Géographes et Voyageurs. — Ouvrages généraux. — Explorateurs. — Ouvrages sur l'Afrique. — L'Europe.

— La France. — Archéologues. — Orientahstes. — Egyptologues. — Assyriologues. — La Grèce et Rome. — Histoire de France. — Histoire générale. — Le Moyen âge. — Le xvi^ siècle. — Le xvii^ siècle. — Le xviii^ siècle. — La Révolution. — Napoléon et l'Empire. — Le xix^ siècle.

— La Restauration. — Le Régime de Juillet. — Le Seconde République.

— Le Second Empire. — La Troisième Répubhque. — Histoire de Paris.

— Histoire provinciale. — Histoire étrangère. — Histoire religieuse. — Histoire de l'art. — Histoire des littératures. — Critiaue Uttéraire.

Philologie.

Sociologie. — Juristes. — Économistes. — Sociologistes. — Écrivains

politiques. — Publicistes et Journalistes. Philosophie. — Généralités. — Critique des systèmes. — PsycholoËrie. —

Morale. — Pédagogie.

Religion. — Généralités. — Écrivains laïcs. — Protestants. — Catholiques. — Écrivains ecclésiastiques.

Éloquence. — Chaire sacrée. — - Tribune. — Barreau. — Conférences. — Enseignement. — Conclusion.

Il nous reste à faire une revue rapide des œuvres écrites en prose instructive, dans les dix premières années du xx^ siècle. Leur succession tumultueuse offre l'intérêt d'un drame. Orateurs, historiens, savants et philosophes posent presque tous des questions vitales ; ils ne les résolvent guère, mais révèlent toutes les tendances de générations opposées, et il est vraisemblable que cette anarchie sera féconde, même si la péripétie ne s'achève pas encore sous nos yeux. Les idées sociologiques sont en grand progrès, et, dès maintenant, il semble que la lumière et l'ordre d'un grand siècle de paix morale et sociale sont dans la perspective, et nous nous en rapprochons tous les jours.

J'indiquerai d'abord, pour y revenir, les maîtresses pièces de l'œuvre d'ensemble qui s'édifie.

L'année 1900 voit se continuer ou s'achever de patients travaux (comme les Salaires et misères de femmes, de M. d'Haussonville; les Milliardaires américains, de M. L, de Norvins; le Napoléon et sa famille, de F. Masson), et aussi paraître des livres d'orientation nouvelle : La Civilisation païenne et la Morale chrétienne, de M. Reynaud; V Appel au Soldat, de M. Barrés; la Viesocicde de notre temps, de Beaumann; la République et la paix religieuse, de l'abbé Gayraud ; L'Esprit nouveau, du D'^ Corlieu; les Questions sociales, de Waldeck-Rousseau; les Opinions à répandre, de Jules Lemaître.

En 1901, un épisode bruyant de notre histoire récente nous valut La Vérité en marche, de E. Zola; ï Histoire de V affaire Dreyfus, de M. J. Reinach ; le livre Dans la prière et la lutte, de F. Coppée, et Les Jésuites, du P. Du Lac. Cette même année abonde en études sur le passé : les Mémoires du général d'Andigné, les Souvenirs du comte de Reiset, les Souvenirs de carrière du baron des Michels, alternent avec des monographies de femmes d'antan dont les images riantes, ou graves, ou attristées, ont tour à tour charmé ou calmé les cœurs: José-

phine répudiée, de F. Masson ; la Duchesse de Bourgogne, de M. d'Haussonville; M^e v. Hugo dans les Lettres à la fiancée, du grand poëte; La Marquise de Sade, de P. Ginisty; Marie- Antoinette dans l'Affaire du Collier, de Funck-Brentano ; M^e de Maintenon, M me de Genlis, M me Campan racontées par M. L. Chalaud; 3/ me Louis Bonaparte, de M. d'Arpezon ; Mme Swetchine dans des Lettres inédites; M^e d'Houdetot que fait revivre H. Bufïenoir, et la Grande Mademoiselle étudiée par Mme Arvède Barine. D'autres femmes encore, presque nos contemporaines, sont peintes par J. de Chambrier dans La Cour et la Société sous le Second Empire; M. E. Lamy dressa en face d'elles La Femme de demain.

1902 vit paraître d'autres études de femmes comme U impératrice Marie-Louise, par Frédéric Masson ; Lowîs XV et Marie Leczinska, de M. de Nolhac; les Souvenirs rfeiV/me ^g Maintenon, de MM. d'Haussonville et Hanotaux; une Sorcière du xviii^ siècle, de M. Ch. de Coynart; De La Vallière à Montespan, par MM. Lemoine et Lichtenberger. M. Hanotaux publia Y Énergie française, et M. le comte de la Bédoyère son Maréchal Ney ; M. le duc de Conegliano son Maréchal Moncey, M. le vicomte de Noailles Marins et soldats français en Amérique, et MM. P. et Y. Margueritte t Histoire de la guerre de 1870-71.

M. J. Bois faisait paraître, dans un ordre de soucis bien différents, UAu delà et les forces invisibles.

En 1903, nous eûmes de nombreux travaux historiques M. G. Clemenceau donne U Église, la République et la liberté H. Maret, Pensées et Opinions; G. Hanotaux, La Paix latine G. Leygues, U École et la vie.

Et cependant les historiens de Napoléon continuent ; M. P. Gautier raconte 3/ me de Staël et Napoléon, et F. Masson Napoléon et son fds. Le sujet est loin de s'épuiser, et en 1904, M. J. Turquan publie Le Roi de Rome, M. G. Stenger : La Société française sous le Consulat, M. G. Serviéres : U Allemagne française sous Napoléon.

D'autres ouvrages paraissent : UHistoire municipale de Paris (Robiquet), Innocent III, Rome et V Italie (A. Luchaire),

Apollo (S. Reinach), et les penseurs donnent les premiers livres capables de remuer l'âme incertaine du nouveau siècle : Sur les chemins de la croyance, de M. Brunetière; U Officier éducateur, de G. Duruy ; La France en alarme, de Léon Daudet, et les discours Pour la République, de Waldeck-Rousseau.

En 1905, l'effort est plus marqué. A côté des travaux historiques de M. G. Lenôtre (Le drame de Varennes, La Guillotine), de M. E. Daudet (Histoire de V Émigration pendant la Révolution), du comte Fleury (Les drames de Vhistoiré) et de M. P. Gruyer (Napoléon roi de l'île d'Elbe), d'autres ouvrages font penser: L'Évolution des idées (J. Lionnet), Le Retour à la terre (J. Méline), Science et Libre Pensée (Berthelot), La Vie et les prophéties du comte de Gobineau (R. Dreyfus), La Vie profonde de Marc Sangnier. Avec ces livres écrits pour le lendemain, cette même année voit s'achever ou commencer de grandes études du passé: L'homme et la terre, d'Elysée Reclus; La Conjuration de Catilina, de G. Boissier; les Origines de la Réforme, d'Imbart de la Tour.

L'année 1906, comme par une oscillation du goût et un rythme de la pensée, a fait accueil à plus d'oeuvres de sentiment intime : La vie de Léon Cladel (Judith Cladel) ; les Mémoires d'Aimée de Coigny, édités par M. Etienne Lamy; la Correspondance d'Alfred de Vigny, publiée par M^^^ Sakellaridès; les Lettres de Flaubert à sa nièce; les Lettres de Balzac « à l'Étrangère »; La Vie intime d'une reine de France au XVII® siècle, par L. Battifol. Des livres attestent une préoccupation morale : Le livre de mes fils, de M. Doumer; Dieu ou pas Dieu, de M. Beaubourg; Les Foules de Lourdes, de Huysmans.

Toute une bibliothèque de correspondances et de Mémoires parut en 1907 et dans les premiers mois de 1908 : Lettres de Stendhal, de Quinet, de Musset, de Taine, de Zola ; Mémoires et souvenirs de Charles Bocher, de P. Bocq, de la comtesse de Boigne, de la baronne d'Oberkirch, de la duchesse de Dino, de M^ie George; le Cahier rouge, de B. Constant; les Nouveaux cahiers de jeunesse, de Renan, et en même temps et pour répondre au même sentiment, VÉgéric de Louis-Philippe (E. Ar-

nauld), les Lettres d'Elvire à Lamartine (René Doumic), Valentine de Lamartine (M^^ Emile Ollivier); La comtesse de Balhi (V. de Reiset), la Vie de V impératrice Eugénie (Fred. Lolliée), la Reine Victoria d'après sa correspondance (P. Vialles), et c'est une curiosité à peine différente qui se porta alors sur la Vie de Jeanne d'Arc, d'Anatole France.

D'autres parlèrent, aux esprits épris des hautes questions, le langage de la science et de la philosophie. Nous eûmes beaucoup de bons travaux de géographie et d'ethnographie; des récits de voyages en France, voyages méthodiques avec M. Ardouin Dumazet et M. Vidal de La Blache, en zigzags avec M. H. Roland, à vol d'oiseau avec 0. Reclus; des relations d'expéditions françaises dues au Dr Charcot, à M. Aug. Chevalier, à M™^ Mathilde Zeys; des impressions de routes, rapportées d'Allemagne, par M. J. Huret, par M. Lichtenberger; d'Italie, par M. André Maurel et par M. R. Schneider; des États-Unis, par le vicomte G. d'Avenel et par M. A. Tardieu ; de Perse et d'Asie, par M. Victor Bérard, M^^^ la princesse Bibesco, M. C. de Lesdain; d'Espagne ou de Portugal, par L. de Fouchier, par M. et M™e Dieulafoy.

Nous eûmes aussi des méditations sur l'Art, comme Trois Églises et trois primitifs, de Huysmans; Les Beaux-Arts et les Nations, de M. Couyba; Sandro Boticelli, de M. Gebhart; U Unité de Vart, de M. G. deLacaze-Duthiers;P/-0777e77adesaux' sanctuaires de Vart {Au Japon), de M. Migeon. Des livres ont hardiment poussé en avant la pensée, ou fourni de solides contributions aux multiples et graves débats nouveaux. Il suffira de citer à cette place, U Évolution créatrice, d'H. Bergson; Le Miracle moderne, de J. Bois; La Vie tragique des travailleurs, de Léon et Maurice Bonneff; La Vérité scientifique, d'E. Boutmy, L'Idéal moderne, de P. Gaultier; La Découverte de la vie, de G. de Lacaze-Duthiers ; L'Évolution des forces, du D^le Bon; Travail et Travailleurs, de M, Millerand; Les conditions du Bonheur, de M. P. Souriau; les Leçons de la vie, du D^ Toulouse; Comment former un esprit, du même; Le Préjugé des races et la Philosophie de la Longévité, de M. Jean Finot.

Dans la campagne qui suivit, du milieu de 1908 au milieu de 1909, paraissent plusieurs fortes œuvres d'histoire : Au temps des Pharaons (A. Moret), les Démocrates antiques (A. Croizet), Au temps de la Renaissance (L. Battifol),. et nombre de monographies d'art qui sont aussi des recherches de psychologie : la pensée de Ruskin est étudiée par M. A. Chevrillon; la vie de Philippe de Champaigne et celle de sa fille, religieuse à Port-Royal, est racontée par M. Ch. Gailly de Taurines, en même temps que M. André Hallays, conte son Pèlerinage de Port-Royal. Fantin-Latour, Rosa Bonheur, les « Musiciens d'autrefois », la « Belle Musique » eurent également leurs historiens et leurs analystes.

L'impartialité ne règne pas dans les livres consacrés aux périodes révolutionnaire et impériale; mais ils se multiplient:. La Vie parisienne sous la Révolution et le Directoire (Henri d'Alméras), La Mort de Pichegru (F.Barbey), Le Dernier effoit de la Vendée (Comte de Courson), L'Exil et la Mort du général Moreau (Ernest Daudet), Jurés du Tribunal révolutionnaire (A. Dunoyer), Crépuscule d'Ancien Régime (De Guichen). En même temps, MM. P. Fremeau et Frédéric Masson donnaient, celui-ci Autour de Sainte-Hélène, et celui-là Les derniers jours de r Empereur.

Les amis de l'histoire sentimentale ou intime ont goûté les Lettres de jeunesse de Fromentin et Les Lettres à un ami de Ed. Rousse.

Dans Vlnimortelle Pologne de M. G. Dauchot, dans L'Allemagne religieuse de Georges Goyau (1), dans VOrpheus de M. S. Reinach, Un mois à Rome de M. André Maurel, Un séjour à Lourdes de M. A. Rette, les amateurs de voyages ont pu faire d'utiles enquêtes, tandis que les explorateurs des grands chemins de la nature trouvaient une abondante richesse

(1) Le Vatican, les papes et la civilisation, en collab. avec André Pératé et Paul Fabre. — Le pape, les catholiques et la question sociale, sous Je pseudonyme de Léon Gré»goire. — Autour du catholicisme social, 4 séries. — L'idée de patrie et l'humanitarisme, essai d'histoire française, 1870-1900. — Les nations apôtres : vieille France, jeune Allemagne. — L'Ecole d'aujourd'hui, 2 vol. — L'Allemagne religieuse : le protestantisme. — L'Allemagne religieuse : le catholicisme, 1800-1870, 4 volumes. — .Sainte Mêlante.

Prix Bordin (1897), pour L'Allemagne religieuse : le protestantisme. — Prix Vitet (1980) pour l'ensemble de l'œuvre.

dans les livres sur la Grèce (Louis Bertrand, G. Fougères), sur la Sicile (A. Ségard), sur l'Amérique au xx^ siècle (M. Saint- André de Lignereux), le Japon moderne (L. Naudeau).

La pédagogie et l'esthétique ont inspiré les livres de M.M. G. Bohn (La naissance de V intelligence), G. Dubufïe (La valeur de Vari), A. Fontaine {Les doctrines d'art en France), J.-F. Herbart (Comment élever nos enfants), Abel Faure (L'Individu et les diplômes), G. de Lacaze-Duthiers (Le culte de l'Idéal), E. Magne (L'Esthétique des villes), J. Peladan (Les idées et les formes); la morale et la sociologie posaient et débattaient les questions les plus graves; celle des associations (M. Edouard Clunet), celle de la science du bonheur (Jean Finot), celle du contrat de travail (P. Follin), celle de l'action sociale (M^^ ^ ^g Mun, Ma vocation sociale), celle du Droit pur (M. Edm. Picard) et d'autres, dans les Réflexions de M. Houlette (M. F. de Witt-Guizot).

La philosophie scientifique dans Les Origines de la vie, de ]\L J.-M. Pargaud, les Névrosés, de Pierre Janet, La Science et la Méthode, de H. Poincaré, et La Philosophie moderne, d'Abel Rey, etc., se résumait en suggestives synthèses, ou proposait de neuves hypothèses.

Pour ce qui est de la période dernière, celle qui va du milieu de 1909 au moment présent, la production des œuvres de culture générale a été plus copieuse qu'aux dates antérieures. En histoire, nous avons eu, en un an, plusieurs bons livres sur Rousseau, l'un de M. Rey, l'autre de M. Edme Champion (1) et plusieurs sur Jeanne d'Arc (J. de Metz : Au pays de Jeanne d'Arc; — Em. Moreau : Le procès de Jeanne d'Arc; — Ch. Péguy : Le mystère de la charité de Jeanne d'Arc).

Comme dans les années précédentes, il a paru beaucoup d'études de femmes, de récits et monographies sur la Révolution, l'Empire et le xix® siècle.

Le passé n'a pas été négligé; nous avons eu La Société française au temps de Philippe Auguste, de M. Luchaire, le Pascal deY. Guiraud, leFénelon de Jules Lemaître, le Louis XV

(1) Sans parler des conférences de M Jules Lemaitre, lues en 1907, et aussitôt après imprimées.

de M. Armand Dayot, et V Académie française sous l'Ancien Régime de Gaston Boissier.

On a goûté les causeries, souvenirs, correspondances du général Griois, du marquis de Castellane, du duc d'Aumale, de Cuvillier-Fleury, de l'acteur Edmond Got, de Lamennais et de M™^ Cottu, du marquis de Bièvre, le fameux calembouriste, du comte de Mouy, de Joachim Murât, de Musset et d'Aimée d'Alton, de la duchesse de Duras et de Chateaubriand. Les historiens de la Révolution et de l'Empire ont fait revivre Charlotte Corday (M. H. d'Alméras); M. Eug. Defrance a évoqué Figaro, et Robespierre a inspiré M. Funck-Brentano. Quant à Napoléon, M. Th. Duret, M. G. Hue (Un complot de police sous le Consulat), M. Fr. Masson (Jadis et aujourd'hui. Sur Napoléon) n'ont pas épuisé un inépuisable sujet.

L'Histoire religieuse de la Révolution, de M. P. de la Gorce, L'Europe et la restauration des Bourbons, de P. Bain sont de solides études. On s'est intéressé à des biographies de femmes, comme La Passion d'Héloïse et d'Abeylard, de J. Bertheroy; La Fille d'alliance de Montaigne par M. Mario Schifî; Les aventures du Cardinal de Richelieu et de la Duchesse d'Elhœuf, du baron de Maricourt ; Ninon de Lenclos par A. Galopin; Louis XV et les petites maîtresses, du comte Fleury, La Vie sentimentale de Rachel par M. V. Thompson; La Reine Victoria par M. Bardoux. L'émotion historique renait quand on ravive nos souvenirs récents et nos espérances, comme Font fait M. Delahache par La Carte au liseré vert, M. A. Loth par L'Échec de la Restauration monarchique en 1873, M. Emile Ollivier par sa Philosophie d'une guerre et le commandant P. Vidal par sa Campagne de Sedan.

La France d'outre-mer, a été décrite, défendue devant nous, et révélée à elle-même : notamment Madagascar, dans des livres dus à MM. INIarius et Ary Leblond, et à M. P. Suau.

Les provinces de France, ses coins pittoresques, ses petites villes historiques ont fourni une littérature d'histoire locale ou de descriptions, par exemple Paris au temps de Saint- Louis, de M. Loiiis Boutié, Cluny de M. Tr.-L. Bruel, les in-

quarto de dom Grenier sur Corbie, ou de M. de Clérambault sur le château de Tornoël.

Les livres déthique, de spéculation philosophique ou d'économie politique sont ceux-là même, qui, de nos jours, se répandent plus vite et plus sûrement. Ainsi s'explique l'abondance et Tessor des travaux de pédagogie et de morale : Les idées modernes sur les enfants (A. Binet), très remarquable, L'Éducation joyeuse (H. Chantavoine), Le Gouvernement de sei-même (A. Eymieu), L'École et la famille (D. Gurnand), L'Éducation morale rationnelle (Alf. Leclerc), La curiosité (F. Que^Tat); La Famille, l'Église, l'État dans l'éducation (M. Duballet).

Le nouvel esprit philosophique a fait un accueil encourageant aux travaux de sociologues, de juristes et de théologiens comme ADI. Kostylefî (La Crise de la psychologie expérimentale), L. Chachoin (Les Religions, histoire, dogme, critique), A. Humbert (Les Origines de la théologie moderne, t. I), vicomte Combe de Lestrade (La Vie internationale), E. Seilliére (Introduction à la philosophie de l'impérialisme), Corneille-Agrippa (La Philosophie occulte, t. I), F. Mitton (Les Femmes et l'adultère, de l'antiquité à nos jours), Delage et Goldsmith (Les Théories de l'évolution) et M. Ch. Perriollat (Chrétien et philosophe, essai de philosophie religieuse).

Nous sommes loin d'avoir ainsi exposé le mouvement intellectuel contemporain.

Qu'il s'agisse du travail des Académies et Sociétés savantes, ou des travaux que les savants et académiciens entreprennent par leur initiative propre; qu'il s'agisse des historiens et encore des philosophes, de ceux qui écrivent ou de ceux qui parlent, c'est toujours de science qu'est nourrie la prose didactique moderne, mais ce n'est pas là que nous verrions l'unité de la pensée actuelle, quoique cette indication puisse être une promesse d'ordre prochain. L'unité n'est pas non plus dans les idées; là règne le plus singulier désarroi. Elle est dans l'unanime bonne volonté de tous, à chercher la solution des mêmes problèmes moraux. Là se manifeste une véritable émulation.

Les meilleurs esprits sont épris d'Éducation sociale, d'Émaii-

cipation intellectuelle, d'Humanité, de Vérité. Les partis sont plus de vingt sur les grandes voies du temps présent, mais, pour tous, il s'agit de savoir comment s'accorderont les droits individuels et les lois sociales; tous rivalisent à « faire sentir et reconnaître la nécessité d'établir de plus en plus la liberté de conscience dans les institutions et les mœurs ». Les ouvrages de science et de philosophie, comme ceux d'histoire et de politique, même s'ils s'inspirent d'actualités divergentes, ne se préoccupent de rien, sinon d'expliquer l'homme à l'homme, et d'exalter les énergies humaines. C'est toujours la poursuite du mieux en morale et en sociologie, avec quelque chose de nouveau, l'alliance de l'antique idéal avec la notion moderne du progrès.

Partout frémit une fiévreuse activité parmi les talents, les discussions, les contrastes : inquiétude vague des uns en présence de leurs propres conclusions, cosmopolitisme des écoles nouvelles, relâchement des traditions, mouvements confus et diffus qui pressent, menacent, débordent les antiques notions du droit public, auxquelles, depuis Rome, l'humanité attache tous ses sentiments d'ordre et de liberté; érudition bourrée de tant de documents, que l'on se demande, pour beaucoup d'auteurs et des plus graves, où ils ont pris le temps d'observer et de réfléchir.

Les éléments de la vie nouvelle sont pour le xx^ siècle : la science, par ses résultats peut-être, mais sûrement par sa discipline et ses méthodes; la formation des esprits tentée en dehors des humanités, et l'on en compte déjà quelques effets décevants ; enfin la nouvelle organisation sociale, dont il est légitime d'attendre beaucoup. Déjà, les livres qui ne sont pas scientifiques sont plus méthodiques, mieux documentés, mieux ordonnés.

Nous suivrons les grands genres, en prose, dans l'ordre même où ils s'étagent au-dessus d'une base scientifique, et ainsi se superposent.

Nous parlerons donc d'abord des savants, puisque, logiquement, ils sont et resteront les inspirateurs de toute l'œuvre du nouveau siècle.' Nous leur rattacherons les historiens, et tous

ceux qui travaillent dans les annexes de l'histoire, puisqu'ils ont presque tous pris le parti de ne plus faire que de la science. Les philosophes, soucieux de science, et les sociologues, leurs partenaires, viendront naturellement ensuite parce qu'ils mêlent aux faits des hypothèses et des raisonnements pour guider la vie générale de l'individu et des sociétés. Quant aux orateurs, dont l'action provient toute de l'âme, et dont la voix est bien plus le jailHssement du cœur et de l'imagination, ils termineront cette revue comme pour dégager les leçons, et résumer les phases de la spéculation moderne.

Quelle orientation fut donnée au mouvement général des idées, par les grands corps savants qui se résument, presque tous, dans l'Institut de France?

Des choix faits depuis dix ans pour le recrutement des cinq Académies, et de l'attribution des innombrables prix de l'Institut, peut-on dégager une direction supérieure? Nous le voudrions, mais la complexité des motifs qui inspirent les élections et les récompenses, rend l'interprétation des unes et des autres fort délicate. Nous devrons nous borner, dans cette histoire de la littérature de dix ans, à citer quels littérateurs et savants, les Académies savantes et l'Académie française ont élus.

A l'Académie des Sciences, l'élection en 1907, comme secrétaire perpétuel, de M. Albert deLapparent, un géologue, professeur à r Institut c atholique de Paris, auteur d'excellents manuels classiques, a paru une remarquable indication. Mais, quelques mois après, la mort a ravi à la science et aux bonnes lettres cet homme éminent. Becquerel, un physicien, son successeur qui mourut peu après, et M. Van Tieghem, un botaniste, qui remplaça Becquerel en octobre 1908, ont donné de grands travaux purement techniques. Les élections de MM. Wallelerant, Douvillé, prince Bonaparte, en 1907, F. Henneguy et Villard, en 1908, Tarnier, en 1909, Lallemand et Léon Lecornu, en 1910, n'ont pas indiqué de tendances particulières.

A l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, pour la section des langues et littératures, furent élus en 1908, M. Paul Girard, un helléniste, et le dominicain Scheil, orientaliste et professeur d'assyriologie. C'est lui qui, au lendemain de la loi sur les Congrégations, avait été proposé en première ligne par le conseil des professeurs pour succéder à Oppert dans la chaire d'archéologie assyrienne au Collège de France. Le ministre n'a point ratifié ce choix. En 1910, furent élus M. Prou, historien, commentateur de textes, M. A. Morel- Fatio, M. Ch. Diehl, un spécialiste de l'histoire byzantine.

L'Académie des Sciences morales et politiques a une mission qui expose davantage ses choix aux critiques. Son œuvre en économie politique lui vaut cet ennui qu'elle porte allègrement.

Dans la seule année 1907, elle a élu Henri Welschinger, un historien de Napoléon I^r et de l'Alsace; G. Compayré, pédagogue chargé de fonctions officielles ; M. Morizol Thibault, un magistrat qui a entrepris d'humaniser le code civil napoléonien, et M. Pierre de la Gorce, historien impartial de la Deuxième République et du Second Empire.

En 1908, M. Evellin, philosophe et inspecteur d'enseignement public, puis en 1909, M. Imbart de la Tour, historien, enfin, en 1910, M. Colson, statisticien, ont attesté le souci de la haute Compagnie d'appeler à elle des compétences variées.

Les élections et réceptions de l'Académie française restent toujours des événements attendus et discutés.

Son histoire a été écrite par M. Emile Gassier en 1906, dans Les Cinq cents Immortels, histoire de V Académie française. En y ajoutant ce qui advint depuis, on trouve, qu'en dix ans. l'Académie française s'est fréquemment adjoint de grands prosateurs. De vingt-quatre élections sont sortis douze immortels qui ne sont ni des poètes, ni des auteurs dramatiques, ni des critiques littéraires. C'est tout à la gloire de la haute littérature française que d'avoir si victorieusement balancé les succès de la poésie, de la prose légère si copieuse, et de rivaux ordinairement portés à l'Académie par l'acclamation populaire. Elle a admis depuis dix ans, six hommes politiques, avocats ou publicistes : M. E. Lamy (1905), Al.

HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE Oit)

Ribot (1906), F. -M. Barboux (1907), Francis Charmes (1908), Raymond Poincaré (1909), Denys Cochin (1911); — sept historiens, dont quelques-uns avaient choisi des carrières comme l'archéologie et l'érudition d'art : M. le marquis de Vogiié (1901), Frédéric Masson (1903), Km. Gebhart (1904), le Cardinal Mathieu (1906), M. P. de Ségur (1907), M. Henry Roujon (1911), Mgr Duchesne (1911); — deux philosophes bien disants, M. Berthelot (1901), et Henry Poincaré (1908) (1). . D'autres encouragements sont accordés à la bonne langue de la science, de l'histoire, de la philosophie et de l'éloquence. La Société des Conférences, depuis 1905, a successivement fait applaudir de grands cours donnés par F. Brunetière et MM. René Doumic, Jules Lemaître, Maurice Donnay, sur les Encyclopédistes (1905), sur Lamartine (1906), sur Rousseau (1907), sur Racine (1908), sur Georges Sand (1909), sur Fénelon (1910), sur Molière (1911) pour ne citer que les sujets purement littéraires.

On voudrait pouvoir signaler encore les effets de la réforme du Doctorat ès-lettres, édictée en 1903, mais il ne semble pas cjue l'abandon de la thèse latine ait favorisé le relèvement du style, autant que l'essor de l'érudition.

Les prix Xobel, fondés en 1901, et si royalement dotés, ont plusieurs fois échu à des Français, savants et hommes poUtiques; le prix particulier de Littérature «pour une œuvre à tendance idéaliste )> a été attribué à des écrivains français en 1901 et en 1904, aux poètes, Sully-Prudhomme et Mistral. L'Académie suédoise qui le décerne attend encore qu'une œuvre de prose, en notre langue, ait, de par le monde, une assez vaste action morale.

(1) En 1911, r Académie Française était au complet. Voici la liste des Académiciens par rang d'ancienneté : 1. Elmile OUivier; 2. Alfred Méziéres; 3. Comte d'Haussonville; 4. M. Jules Claretie; 5. de Freycinet; 6. Pierre Loti; 7. Emcst Lavisse; 8. Thureau-Dangin; 9. Paul Bourget; 10. Heru^- Houssaye; 11. Jules Leniaitre; 12. Anatole France; 13. Comte de Mun ; 14. G. Hanotaux ; 15. Henri Lavedan ; IG. Paul Deschanel ; 17. Paul Hcrvieu; 18. Emile Faguet; 19. Marquis de Vogué; 20. Edmond Rostimd; 21. Frédéric Masson; 22. René Bazin; 23. E. Lamy; 24. A. Ribot: 25. Maurice Barrés; 20. Maurice Donnay; 27. Marquis de Ségur; 28. Francis Charmes; 29. Jean Richepin; 30. Henri Poincaré; 31. Ra>Tnond Poincaré; 32. Brieux; 33. Jean .Ricard; 34. René Doumic; 35. Marcel Prévost; 36. Mgr Duchesne; 37. Général Langlois; 38^. Henri de Réenier; 39. Heniy Roujon; 40. Denys Cochin.

Les savants en qui on peut saluer des écrivains, sont des vulgarisateurs, comme Henri de Parville qui mourut en 1909. 11 a, cinquante ans durant, dont quarante passés au Journal des Débats, renseigné le grand public sur tout le mouvement scientifique. Ses feuilletons rivalisèrent de clarté et de bonhomie enjouée. A la fin de sa vie, il dirigea la savante et charmante revue La Nature.

Son successeur aux Débats est M. le D'" H. de Varigny, fils d'un diplomate historien, et traducteur de Darwin, de Spencer, etc.. Le ton de ses chroniques se conforme au conseil de Pascal : « Il faut de l'agréable et du réel, mais il faut que cet agréable lui-même soit pris du vrai. » Emile Gauthier, suit Les Étapes de la Science. René Vallery Radot a dignement écrit un bon livre Vie de Pasteur (1900).

Il est des vulgarisateurs d'art fort distingués : G. Geoffroy, qui, dans d'innombrables articles de journaux et de revues, sans parler d'une immense production romanesque et littéraire, et en un st^de précis, a préconisé l'enseignement populaire de l'art, décrit les Musées et célébré les impressionnistes du xix^ siècle. 11 fut choisi par Edmond de Goncourt pour faire partie de son Académie. Albert Cim a terminé en 1907, le cinquième volume d'une œuvre dont le titre semble n'annoncer rien que de technique. Le Livre, fabrication, achat, classement, usage, entretien, mais où le Livre est étudié comme moyen de perfectionnement intellectuel et moral, et où règne une sincère ferveur pour les bonnes-lettres.

Dans les Sciences pures, Mathématiques, Astronomie, Phj^sique, Chimie, Géologie, Botanique, Physiologie, des spécialistes ont été des écrivains, à commencer par M, Henry Poincaré (1). Depuis 1900, il a publié La Science et V hypothèse (1902),

(1) Cours de Physique maihémalique. — Les Méthodes nouvelles de la mécanique céleste. — Leçons de méccmique céleste. — Science et Hypothèse. — La Valeur de la Science. — Science et Méthode (1908).

La Valeur de la Science (1906), et divers ouvrages de cours techniques. Élu à l'Académie française le 6 mars 1908, il a pris place le 22 janvier 1909. Ce mathématicien a prononcé ce jour-là l'éloge d'un poète, Sully-Prudhomme. Ce lui fut chose aisée, et parce que le poète avait été un métaphysicien, et parce que le récipiendaire est lui-même poète en prose par un don de nature qu'accrut peut-être la science astronomique elle-même. Le livre le plus célèbre de H. Poincaré est La Valeur de la science; il y regarde avec un certain scepticisme, la science faite (et celle qui se fera sans doute) sur les données élémentaires et subjectives dont notre faiblesse ne peut se passer. La liberté humaine a le droit de faire des hypothèses, mais ce ne sont que des commodités, des probabilités. Reste le génie. « Le génie, a-t-il écrit, ne fournit qu'une brève lueur, un « éclair » entre deux éternités, mais cet éclair, c'est tout. »

M. Frédéric Masson, chargé de répondre au nouvel académicien, a salué en lui l'unique exemple d'une supériorité unanimement reconnue, un mathématicien qui, dans ses plus hautes spéculations, ne peut être suivi que par trois ou quatre de ses émules.

Original en mathématiques, a-t-il dit, vous le restez en cette branche de la philosophie ; vous y appliquez, en même temps, un goût développé pour la psychologie, une aptitude rare à observer sur vous-même les phénomènes physiologiques et cette aptitude du travail mathématique qui organise la précision, et, en décuplant la subtilité, relie les arguments par des chaînes qui semblent imbrisables. N'étant arrêté par rien que vous acceptiez de confiance et à priori, vous élevez votre doute en face de cette science officielle et vous en sondez le néant.

Nous devons nous borner à citer, sans les juger comme écrivains, des mathématiciens comme Hermann -Laurent, mort en 1908; MM. E.-J.-B. Goursat, Painlevé, auteur de travaux remarquables, académicien et député; et des astronomes comme Callandreau, mort en 1904; J.-C. Trépied, décédé en 1907, et M. Maurice Hamy, tous attachés au Bureau des longitudes ou aux Observatoires. Nous mentionnerons cependant, la traduction due à M. Marcel Moye, du grand ouvrage de Perceval Lowell, Mars, ses canaux et ses conditions de vie, paru en 1909. Dans cette traduction, on trouve

un plaisir sans frivolité à faire sur le réseau des canaux de Mars, habilement décrits, des rêveries géométriques et chimiques.

En 1907, mourut un autre astronome physicien, Janssen. Il jouissait d'une universelle popularité, conquise par les missions les plus hardies jusque dans un âge très avancé. Il écrivit de nombreux mémoires que leur auteur savait, après leur publication, réduire pour le grand public aux dimensions et au ton de l'interview. Nous avons déjà nommé Lippman, titulaire d'un prix Nobel en 1908, pour ses découvertes en thermodynamique, et Henri Becquerel, lui aussi titulaire d'un prix Nobel avec M. et M™^ Curie en 1903, pour l'ensemble de ses recherches sur les corps radio-actifs. Élu secrétaire perpétuel de l'Académie des Sciences, il mourut en juin 1908, deux mois après.

Cette Académie élut à sa place E.-L.-M. Bouty, un autre

physicien, connu particulièrement pour ses Cours à l'École

Polytechnique. L'année de son élection, il donna une réplique

à H. Poincaré par son livre La Vérité scientifique, sa poursuite.

La discussion est toujours devant le juge. Le public connut

peu Désiré Gernez, un autre physicien, mort le 31 octobre

1910, à soixante-treize ans. Pourtant, ses beaux travaux sur

les propriétés des corps « hors d'équilibre » sont classiques, et

sa paternelle bienveillance fut précieuse aux jeunes savants.

De grands chimistes ont disparu en ces dernières années :

Ernest Bichat en 1905, Moissan et Berthelot en 1907,

J.-Th. Coupler et A. Ditte en 1908, G. Arth et Louis Bou-

veault en 1909. Ils avaient, depuis 1900, beaucoup travaillé,

mais peu écrit. M. Wyroubofï est professeur de l'histoire des

sciences au Collège de France ; les rapports de M. Amagat,

paraissent dans les comptes rendus de l'Académie des sciences,

et M. H. Labonne, de la même plume, donna, en 1901, son

Formulaire de la fabrication des parfums et des fards, et, en

1906, un roman islandais.

Berthelot, qui fut de l'Académie française en 1900, et dont le jubilé scientifique fut célébré en 1901, s'est marqué une place à part comme fondateur de la thermochimie et cojiime penseur.

Lors de ses obsèques nationales (il fut porté au Panthéon le 25 mars 1907, avec sa femme décédée quelques heures après lui), on parla peut-être moins de ses découvertes et de ses douze cents mémoires sur des matières chimiques, que de sa courte et grave polémique avec Brunetière sur la faillite de la Science. Le chef du gouvernement qui présida aux obsèques de Berthelot, sans chercher à dire un mot qui put plaire aux admirateurs de Brunetière, a dégagé du matérialisme, la gloire de Berthelot. Le ministre loua le savant d'avoir su sanctifier la vie :

Selon lui, a dit M. Briand, il n'y a pas seulement une science positive exerçant ses investigations dans le monde des faits matériels , il y a aussi une science idéale, qui, sans le concours d'une volonté particulière, extérieure aux phénomènes naturels, éclaire de sa lumière le monde moral... Berthelot comme tout homme qui pense, avait constaté, dans l'esprit humain, un besoin impérieux et invincible de pénétrer

le secret des choses Marcellin Berthelot ne considérait pas que ses

recherches sur l'origme et sur la fin de la nature et de l'être humain fussent infécondes et vaines, ni qu'il fallût abandonner ce domaine

aux religions et aux métaphysiques Son ami Renan a du reste donné

une formule admirable de l'attitude que voulut garder Berthelot,' visà-vis du sentiment religieux : « La vraie façon d'adorer Dieu, c'est de connaître et d'aimer ce qui est... » Berthelot pensait qu'à tout accroissement des connaissances, correspond une élévation de la moralité générale

Il semble bien que nous venons de quitter le domaine des sciences pures et surtout de la chimie. Il en sera ainsi fréquemment dans ce tableau de la vie intellectuelle des dix dernières années, tant la pensée contemporaine reste, en toutes spécialités, passionnément préoccupée des problèmes qui les débordent.

Venons aux géologues. Parmi ceux qui sont morts, il faut mentionner Urbain Le Verrier, fils du grand astronome, qui ajouta à ses travaux antérieurs à 1900, Métallurgie générale (1902) ; A. Gandry, Th. Thomas, un travailleur aussi modeste que puissant; il a distribué ses collections à d'autres savants qui en ont tiré plus de gloire que lui, la mort ne l'ayant pas laissé terminer son grand ouvrage Essai d'une description géologique de la Tunisie (1910); Bernard Brunhes, professeur à la Faculté de Clermont-Ferrand, qui rendit fameux l'Obser-

vatoire du Puy-de-Dôme, et dont le dernier ouvrage, La dégradation de l'énergie (1990), est encore à la fois un livre de vulgarisation et de haute philosophie. D'Albert de Lapparent, dont nous avons déjà parlé précédemment, et qui mourut le 5 mai 1908, il faut rappeler le dernier ouvrage. Les silex taillés et V ancienneté de Vhomme, où l'illustre savant discute la question de l'homme tertiaire, dont il se refusait d'admettre que l'existence fut prouvée. Les étudiants n'entendent plus sa parole claire et précise, mais ses livres restent pour eux des manuels essentiels.

Les géologues qui ont continué l'œuvre des précédents sont M. J.-A.-L. Bassot, par des missions en Orient, en Amérique, en Afrique, et par la direction de la Revue scientifique La Nature; M. Charles Barrois, secrétaire général du Congrès international des sciences géologiques, M. Le Chatellier, professeur au Collège de France, inventeur de nombreux insbreux instruments nouveaux, et auteur de livres considérables ; M. Frédéric Wallerant, professeur à la Sorbonne (laboratoire de minéralogie) ; M. Kilian, professeur à l'Université de Grenoble, et directeur des Travaux géologiques de cette université, M. Lacroix, professeur au Muséum, chargé des missions de 1902 et de 1906, sur les éruptions du Mont-Pelée et du Vésuve.

Les tremblements de terre ont été depuis ces années-là de douloureuses actualités. Ils ont eu au moins pour effet d'attirer l'attention des profanes sur des savants ouvrages : celui de F. de Montessus de Ballore (1906), Les tremblements de terre, géographie sismologique, synthèses de patientes et scrupuleuses études, d'ailleurs fort peu rassurantes pour d'autres pays d'Europe ; et U Évolution souterraine d'E.-A. Martel (1908), d'une lecture attachante et profitable.

Parmi les grands botanistes, trois sont morts en 1908 : Ch. Baltet, A.-B.-M. Boistel, P. FHche. Ce dernier vécut près d'un demi-siècle à l'École forestière de Nancy, où il mourut après avoir achevé sa Flore fossile du Nord-Est de la France. Baltet naquit à Troyes et y mourut à quatre-vingt-dix ans, sans vouloir d'autre titre que celui de pépiniériste. A. Boistel,

qui fut quarante ans professeur de droit à la Faculté de Paris et collabora à la Jurisprudence de Dalloz, mettait au même rang que ses ouvrages juridiques sa Nouvelle flore des lichens, couronnée par l'Académie des Sciences en 1902.

M. R. Zeiler, à plus de soixante ans, accomplit de grandes missions dans l'intérêt de la paléo-botanique, et en donne des rapports. L.-A. Mangin et Gaston Bonnier multiplient les vastes descriptions de la flore mondiale, les anatomies scrupuleuses, les synthèses solides.

Les Physiologistes restent nombreux malgré les pertes des dernières années. En 1903 mourut Nocard, chef du service de l'Institut Pasteur; il découvrit les bacilles chez les bovidés; en 1906, disparurent B.-P.-F. Laulanié, directeur de l'École vétérinaire de Toulouse: ses mémoires fournissent toute une bibliographie publiée par l'école d'Alfort; L.-E. Javal, outre ses mémoires d'ophtalmométrie, a donné un excellent traité sur La Physiologie de la lecture et de V écriture (1905) et un petit livre, Entre Aveugles (1905), d'une touchante philosophie (1); en 1907, le D^ Daremberg, dont la vie offre ce spectacle poignant d'un tuberculeux sentant qu'il succombera à son mal et qui, en soignant spécialement les phtisiques, met au premier rang des remèdes, la foi en la possibilité de la guérison. Il se fit aussi, par sa parole aisée et sa plume élégante, le vulgarisateur, le champion de la « morale antialcoolique » fondée sur la science. En 1908, s'éteignit Ernest Hamy, qui associa dans ses travaux l'anthropologie, l'ethnographie et l'archéologie, et, dans son activité infatigable, l'administration du Musée d'anthropologie du Trocadéro, l'histoire de son pays natal, le Boulonnais, ainsi que des missions américaines, et dans fies livres nombreux, la science sûre et l'anecdote piquante. En 1909, décéda Saint- Yves Ménard ; il ne sépara pas la physiologie pure du dévouement à toutes les souffrances de l'homme et de ses frères inférieurs. En 1910, la science perdit André Suchetet et Nestor Gréhant : ce dernier professeur au

(1) Il faut joindre à ses travaux ceux de ^l. rabbé Rousselot, phonéticien, protesseur •j r Institut catholique de Paris, préparateur du laboratoire de phonétique au Collège de JF'rance, qui, dans ses traités de prononciation, espère guérir les maladies d'oreilles.

Muséum et à l'École des Hautes-Études; le premier, député du Havre, jusqu'aux dernières élections, fondateur de cercles catholiques ouvriers et autres œuvres de bienfaisance régionales. Il s'est assuré une place originale par ses travaux sur l'hybridation.

M. de Lanessan, dans un autre camp, a aussi trouvé le temps de faire de la politique militante. 11 est par l'âge le doyen de nos grands physiologistes. Pour lui, vivre c'est combattre : il a délaissé un moment ses travaux scientifiques pour occuper un poste difficile, celui de ministre de la marine dans le dernier ministère Waldeck-Rousseau ; retiré du pouvoir en 1902, il a donné des livres de polémique philosophique, sociale, morale (La Lutte pour V existence et L' Évolution des sociétés, La Concurrence sociale et les Devoirs sociaux, La Morale des Religions, etc.); quand il a dû quitter, en 1906, l'arène législative, il a retrouvé avec ferveur ses labeurs de naturaliste.

Voici des émules : M. Arloing, presque son contemporain d'âge, professeur de médecine expérimentale à la Faculté de Médecine de Lyon : il multiplie les monographies sur la tuberculose, la septicémie, les virus; M. F. Henneguy, directeur des Archives d'anatomie microscopique, qui s'est fait le défenseur des abeilles contre les insectes qui leur sont nuisibles (Les Insectes, 1904); — M. Mi quel, voué à l'étude des infiniment petits, au dosage des bactéries de l'air, du sol et des eaux (Traité de bactériologie pure et appliquée à la médecine et à rhygiène, 1902); — M. Bouvier, qui s'est spécialisé dans l'anatomie des mollusques et dans l'étonnante étude des onycophores; — M. Vallude, président de la société d'ophtalmologie de Paris, directeur des Annales d'oculistique, et l'un des consuls de la formidable Encyclopédie d'ophtalmologie; — M. Gadeau de Kerville, qui a quitté l'industrie pour la science, s'est attaché à l'étude des cécidés; — M. L. Jacquet a combattu par des conférences l'alcoolisme, qu'il rend responsable des maladies de la peau; — le bactériologiste Albert Calmette, le dermatologiste Sabouraud. L'anthropologiste Lapicque n'a pas fui les querelles politico-humanitaires; l'enthousiaste naturaliste Quinton s'est adonné à l'aviation, et M. Le Dantec, un

physiologiste, pouiTait bien embarrasser un jour les amateurs de classements nets, puisque, depuis huit ans, il a donné alternativement Les Limites du Connaissable, Un Traité de biologie, Les Influences astrales, Les Lois naturelles, La Lutte universelle, où il y a beaucoup de science, beaucoup de philosophie et, ce qui ne peut gâter rien, le style facile, varié, d'un vrai polygraphe.

Avec M. Le Dantec, avec M. Quinton et quelques autres, la biologie a paru vouloir tout expliquer, coimne, avec Descartes et Leibniz, les mathématiques prétendirent donner la raison de tout. M. le D^ Grasset a essayé de faire une mise au point dans son livre Les Limites de la biologie (1902). Elle n'est pas, dit-il, la science universelle et unique, et sa méthode n'est pas celle de la chimie qui la prépare, ni celle de la physiologie ou de la sociologie qui s'en séparent, ni celle de la métaphysique qui la domine. Ce sont les conclusions philosophiques d'une analyse toute méthodique et documentaire. Ce sont aussi celles que le lecteur attentif saurait tirer d'une publication périodique, L'Année biologique, laquelle sait se garder des incursions sur les domaines qui ne sont pas siens; L'Initiation zoologique de E. Brucker se borne aux lois biologiques, fondamentales, non sans étudier avec soin l'anatomie, les formes, les mœurs, l'histoire de la vie des animaux.

M. L. Cuénot a écrit La Genèse des Espèces animales (1910). Le transformisme darwinien traverse une crise, et déjà Ton entrevoit que certaines espèces évoluent vers un but tracé d'avance. Il fallait que le darwinisme fût précisé ou rectifié, c'est l'intention de cet important ouvrage. L'intérêt qu'inspirent, même au grand public, ces thèses grosses d'imprévu, fait le succès d'ouvrages spéciaux comme La Structure du protoplasme et les théories sur l'hérédité, et les grands problèmes de la biologie générale, par Yves Delage, réédité en 1903, livre célèbre qui est à la fois un traité technique et une philosophie.

On le voit, les sciences pures respectent mal les frontières de la philosophie. 11 semble que leur objet propre passe au second plan et ne serve que d'illustration.

Une sommaire mention est à présent due aux savants qui

ont employé leur savoir à soulager la souffrance ou à gouverner les forces de la nature.

Les aliénistes, depuis dix ans, ont peu écrit : Jofîroy est décédé en 1908, Motet en 1909, et M. A. Pitres a peu produit après Obsessions et Impulsions, (1902). De même Gilbert Ballet, en dehors de son cours d'ailleurs très suivi, à l'Hôtel-Dieu. Les Demi-fous et demi-responsables du D^ Grasset (1907), le célèbre professeur de Montpellier, ont renouvelé les éléments de la science aliéniste; il y a des demi-fous et il n'y a pas de demi-responsables.

L'État mental des hystériques, de M. Pierre Janet (1910), du Collège de France, est surtout un supplément aux contributions que ses précédents ouvrages, depuis dix ans, ont apportées à l'étude des névroses et des obsessions.

Nos grands chirurgiens quittent moins volontiers la table d'opération pour prendre la plume. Paul Poirier, mort en 1907, fut cependant un conférencier très goûté. Il ne se désintéressait pas de la vie nouvelle : sa fortune fut léguée aux pauvres de sa ville natale, sans autre condition que la création d'œuvres de puériculture. Son dernier livre est de 1906 (Précis de dissection). Paul Berger, G.-M. Félizet, morts en 1908, ne se sont pas laissés détourner de leurs travaux.

Il en est de même de leurs émules et successeurs, MM. Ch. Périer, qui a inventé l'extirpation du larynx sans trachéotomie préalable, opération devenue classique; L. Terrier, spécialiste dans l'ovariotomie; Ch. Monod qui a voulu approfondir tous les cas opératoires; F. Kirmisson, P.-A. Reynier, orthopédiste, qui s'est plus appliqué à la physiologie du cœur, et E. Brissaud, plus curieux de celle des nerfs. Il fut amené à étudier, dans l'histoire politique et littéraire, des névropathes fameux, comme Scarron et Couthon. M. Paul Reclus, frère des géographes, a composé de savants manuels techniques.

Le D'" Doyen, plusieurs fois désigné pour représenter la science française dans les congrès étrangers, M. J. Albarran, inventeur de vingt engins merveilleux, ont souvent écrit ou parlé.

Si nous passons aux illustrations de la médecine proprement dite au début du xx^ siècle, nous constaterons d'abord que leurs rangs ont été éclaircis. En 1907, disparut J.-J. Grancher; en 1908, Cornil; en 1909, Dujardin-Beaumetz, et Bourneville; en 1910, Huchard, Raymond-Fulgence, Lancereau. Tous donnaient encore, dans leurs dernières années, des traités, ou de nombreuses monographies.

C'est la tradition que suivent leurs contemporains d'âge et la jeune école, M. Kelsch, médecin militaire qui a publié un Traité des maladies épidémiqiies ; C.-L.-A. Laveran, qui remporta le prix Nobel en 1907, pour ses travaux sur les fièvres palustres; M. F. Glénard, fils du chimiste A. Glénard; M. Joseph Grasset, le professeur de Montpellier, dont nous avons déjà parlé, que préoccupe l'orientation moderne et matérialiste de certaines sciences, et qui fait alterner avec des œuvres techniques ou philosophiques (1) des enquêtes de curiosité, comme son Idée médicale dans les romans de Paul Bourget (1904), et aussi des conférences sur des questions religieuses.

Son distingué homonyme, le docteur Hector Grasset, de Rouen, a publié, depuis 1900, plusieurs bons ouvrages sur la tuberculose. Et voici les docteurs : Villejean, député de l'Yonne et professeur de chimie biologique et organique, Léon Faisans, qui combat l'alcoolisme, Marfan, spécialiste des maladies de l'enfance, F. Widal, créateur de la méthode de diagnose qui porte son nom. Maurice de Fleury, Cabanes, sont les historiens documentés des grands médecins et des grands malades.

Le nouveau siècle s'honore encore de bien des célébrités, dans d'autres ordres de sciences appliquées.

L'hydrographie a perdu, en 1909, Bouquet de la Grye qui, d'ailleurs, ne professait et n'écrivait plus depuis la fin du dernier siècle. Mais nous avons en MM. F. Houdaille et C. A. Angot d'éminents météorologistes, et en M. Gouirand, un ingénieur agronome qui a déjà une grande autorité.

(1) Le Transformisme médical, 1900. — Les Maladies de Vorientation el de l'équilibre, 1901. — Les Limites de la Biologie, 1902. — L'IIypnolisme et la suggestion, 1903. — Le Spiritisme devant la science, 1904. — Le Psychisme inférieur, 1906.

La science et l'art de l'ingénieur ont été privés d'Aimé Laussedat (qui mourut en 1907, presque nonagénaire, ayant terminé un nouvel ouvrage sur Le Dessin topographiqiie) ; — du baron Quinette de Rochemont, décédé en 1908, à soixante-dix ans et auteur, dans ses toutes dernières années, d'une vaste étude sur les Ports de V Amérique; — et de M. B.-N. Béral, homme politique qui eut des incertitudes de conscience, mais une haute compétence en matière de travaux publics. L'aviateur Ader parait être le premier qui ait volé sur un appareil plus lourd que l'air; découragé depuis que ses expériences si remarquables ont été contestées dans leurs résultats, il a interrompu ses travaux. Quant à M. Lecornu, professeur à l'École Polytechnique et à l'École supérieure d'aéronautique, membre de l'Académie des Sciences depuis décembre 1910, il a multiplié dans ces dix ans les travaux de science pure et de science appliquée. Ils sont disséminés dans un grand nombre de recueils où les industriels de la locomotion automobile et aérienne savent les trouver.

On a pu être ému de la constante anxiété des sciences à l'égard de l'avenir, elles dont la matière est le présent. L'histoire, dont l'objet est le passé, a la même passion pour le présent et la même inquiétude pour l'avenir. Au-dessus de la nature expérimentalement analysée et hardiment synthétisée, l'homme s'offre à l'étude d'une nouvelle classe de savants, sans se conformer toujours aux lois de leurs inductions, ni se soumettre aux déductions de leurs lois.

Plusieurs éléments de vie animent et distinguent les lettres du xx^ siècle : le premier est la science. En second lieu, notez la formation des esprits en dehors des humanités, et en troisième rang, la réorganisation sociale. Nous avons parlé de la science. Passons au second élément.

Toute la part prise aux lettres antiques et classiques devra être, si elle ne l'est déjà, rendue à l'histoire et à ses annexes, encore qu'il y ait bien des écoles en histoire. Certains veulent

que l'histoire soit elle-même une sorte de biologie, qu'elle se documente comme les sciences d'observation, et qu'elle se déverse en des monographies copieuses, hérissées de notes et notules, alourdies d'appendices, de pièces justificatives et de fiches. Il en est qui tiennent au contraire, et tiennent bon, pour le travail d'adaptation des documents à une idée directrice, voire une idée morale, politique, religieuse, et qui ordonnancent, composent, écrivent. On les traite dédaigneusement de « moralistes », de littérateurs, d'artistes et de romanciers. Et la réalité nous donne en définitive des livres bien pensés, construits, rédigés sur une très |forte documentation, des travaux critiques où apparaissent de réels talents littéraires et d'utiles interprétations.

C'est question de plus ou de moins; le bon sens poursuit sa besogne. Néanmoins, on s'est classé, on a pris cocarde, on est de l'école française ou de l'école allemande. Dans celle-ci, sont MM. Aulard, Ch.-V. Langlois, Seignobos ; dans celle-là, MM. Frédéric Masson, Albert Vandal, Hanotaux, Henr^^Houssaye ; et entre les deux, MM. G. Monod, Lavisse et Luchaire. Gardons-nous d'ailleurs d'un classement trop rigoureux; il rece\Tait un éclatant démenti au premier ouvrage un peu sincère d'un scientifique, au premier essai méthodique d'un, historien lettré.

Nous suivrons l'ordre naturel des matières historiques en ouvrant et en fermant la carrière par les sciences annexes, la géographie, l'archéologie, d'une part, la philologie d'autre part. Nous voulons seulement indiquer les livres nouveaux, leur méthode, leur sens et leur attrait.

Au livre troisième de ses Essais, le bonhomme Montaigne, qui voyagea, a dit : « Le voyage me semble un exercice profitable; l'âme y a une continuelle exercitation à remarquer des choses inconnues et nouvelles, et je ne sache point meilleure école à façonner la vie (jue de lui proposer incessament la

diversité de tant d'autres vies, fantaisies et uzances. » Ce que Sainte-Beuve redit au premier tome de ses Causeries du Lundi, dans la même langue familière : « Il est bon de voyager quelquefois, cela étend les idées et rabat l'amour-propre. »

Aussi faut-il se féliciter qu'on ait beaucoup voyagé depuis dix ans et, dans ce même temps, beaucoup écrit sur la machine ronde et ses merveilles. Le goût du bibelot s'ajoutant aux anciennes raisons de le faire, on a découvert les « Villes d'Art ». Regarder une ville, et, de même, un beau site, comme un vaste et grandiose objet d'art est une de nos modes, et elle nous vaut bon an mal an un gros bagage de livres précieux, aux divers sens du mot. Bien mieux, des savants explorateurs rapportent de chez les cannibales des livres charmants, et il n'est pas jusqu'aux pôles nord et sud qui n'aient fourni des impressions nouvelles et des images inaccoutumées. Les purs géographes se sont contentés de donner des ouvrages didactiques.

Ce sont eux qui orientent les voyageurs. Ils font en définitive la critique des manœuvres. C'est bien la vocation de MM. Éhsée et Onésime Reclus, qui, depuis 1900 et jusqu'à la mort du premier, en 1905, ont donné plusieurs volumes sur V Afrique australe, et L'Empire du Milieu, et, respectivement : le premier, une importante Introduction à la Géographie de la France; le second. Lâchons VAsie, prenons V Afrique. Depuis la mort de son frère, le cadet poursuit l'achèvement d'une publication commencée par son aîné, L'Homme et la Terre.

La science a perdu, en 1909, M. Gabriel Marcel, l'organisateur de l'admirable département géographique de la Bibliothèque nationale, auteur d'un nombre incalculable de recueils documentaires et d'articles de revues dont la bibliographie sera difTicile à faire. Il fut surtout un historien de la cartographie.

En 19 10, le professeur Lannelongue, sénateur, a donné un Tour du Monde qui appartient certes à la géographie, mais qui a eu un autre but, et qui interroge: Quelle place notre pays occupet-il à l'heure présente en face des nations grandissantes? Quelles réformes est-il urgent d'apporter dans nos façons de penser

et de vivre pour lui conserver ses avantages de puissance de premier ordre, et son prestige à l'étranger? Quels exemples devons-nous suivre sous peine de décadence? A ces questions, l'auteur répond en présentant la peinture de ce qu'il a vu en Asie et en Amérique, au lendemain des dernières guerres, et en avouant ses déceptions à l'égard du rôle de la France en ces pays. Notre race, à l'étranger, passe pour brillante et légère, nous manquons d'autorité. Parmi les moyens pratiques de réagir contre ce préjugé fâcheux, l'auteur insiste sur la nécessité de relever chez nous l'esprit familial (1) et de combattre le goût de l'épargne improductive. Le prince Henri-Philippe d'Orléans a conté son Tour du Monde (1900) et observé UAme du Voyageur (1902). G. Stiegler a rédigé aussi son Voyage autour du Monde en 63 jours (1901).

Un autre voyageur qui s'était signalé dans le roman et la poésie, M. A. Bellessort, a écrit sur le Japon, la Suède, la Roumanie, en touriste qui s'intéresse à l'âme des pays.

Des. marins, comme M. Bonaparte-Wyse, des soldats, comme le colonel Klobb, Eugène Lenfant, Edouard Foa, des médecins comme M. Mauchamp, des savants comme M. Calassanti-Motylinski et Duchesne-Fournet, pour citer les disparus, ou ceux dont on a, depuis peu, publié les rapports et récits, constatent que les explorateurs peuvent être des littérateurs. Ils ont un nombreux public pour les lire. M. Jules Huret (2) a décrit tout ce que ses yeux de journaliste moderne ont vu, de Ne^Y-York à la Nouvelle-Orléans (1902), de San-Francisco au Canada (1903), et en Allemagne.

Le marquis de Mazelière a exploré les caves de Mafanta, les couvents bouddhistes de l'Inde, les musées allemands, la Chine et le Japon. Hugues Le Roux a rapporté d'Abyssinie et de la Cour de Ménélik, d'inoubliables souvenirs (1901- 1903). M. Pierre Mille, correspondant de guerre, connaît Mada-

(1) Cf. Brieux : La Française, p. 45 de ce volume.

(2) Loges et Coulisses (1901). — Tout yeux, tout oreilles (1901). — Les Grèves (1902). — En Amérique : de New-York à la Nouvelle-Orléans (1903). — De San Francisco au Canada (1904). — Rhin et Westphalie (1907). — De Hambourg aux marches de Pologne (1908). — De Berlin à Strasbourg (1909).

gascar, le Congo, le Transvaal, les Lieux- Saints, et « Sur la vaste terre » (1906) écrit d'abondantes et spirituelles pages. M. Pittard, chargé de missions, contribue à l'étude anthropologique des peuples de la péninsule balkanique.

Le Voyage de la Belgica, par M. A. de Gerlache (1903), Français au Pôle Sud par J.-B. Charcot (1906), A travers la banquise, du Spitzberg au cap Philippe, par le duc d'Orléans (1907), et les traductions, par M. Ch. Rabot, secrétaire de la rédaction de La Géographie, des récits des explorateurs arctiques et antarctiques, prouvent que ces régions nous intéressent.

On disait : les Français n'aiment point voyager ! De combien de Français on aurait à relever les traces sur les routes de toutes les parties du monde. C'est, en Asie, le général de Beylié, qui a trouvé la mort dans les eaux du Mékong, en 1910: il avait été l'un des plus actifs collaborateurs du Bulletin de VAsie française, et d'autres publications périodiques. Il avait étudié Samarcande, l'habitation byzantine, les monuments Khmers, etc. Gabriel Bonvalot a révélé U Asie Inconnue. G. Donnet a été En Chiné (1901), et aussi Marcel Monnier. André Chevrillon a visité les Sanctuaires et paysages d'Asie (1903) : il a le regard net et la plume vigoureuse. Le professeur de rhétorique, F. Hémon, interrompt un volumineux Cours de littérature, pour écrire son Journal d'une double expédition pendant la Campagne de Chine (1904). Le comte Jean de Sabran-Pontevès a fait un Raid en Asie. Paul Pelliot fut désigné à vingt-et-un ans par l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres comme membre de la mission archéologique de V Indo-Chine. Il arriva en pleine guerre des Boxers, et se distingua lors de la reprise des Légations. A vingt-sept ans, il reçut la direction d'une exploration au Turkestan : il en rapporta pour les distribuer à notre Bibliothèque Nationale, au Muséum et à d'autres établissements, trente mille vieux manuscrits chinois, et quatre-vingts caisses de sculptures et peintures, des herbiers et des collections zoologiques.

Nos compatriotes ont moins écrit ces derniers temps sur l'Amérique. Nommons ici le prince Roland Bonaparte qui

décrivit Le Mexique au début du xx^ siècle (1904) et consacra plusieurs fortes monographies aux Alpes et au Simplon. M. H. de la Vaulx a narré ses raids en ballon et son voyage en Patagonie .

L'Amérique est moins notre domaine que l'Afrique officiellement ouverte à notre expansion, il y a vingt ans. Depuis lors, nos écrivains africains sont légion. L'ancien député boulangiste, M. Le Hérissé, y a fait, par manière de diversion utile, un grand voyage d'études au Sénégal, au Soudan, en Guinée, sur la Côte d'Ivoire. Son livre parut en 1903. Le marquis de Segonzac a livré, la même année, dans son premier Voyage au Maroc, complété depuis à la suite d'autres explorations périlleuses, le secret d'un pays inconnu malgré sa proximité. M. Decorse, qui est mort en Afrique en 1907, à quarante ans, venait de décrire, du Congo au lac Tchad, La Brousse telle qu'elle est et les gens tels qu'ils sont (1906). Le lieutenant Louis Desplagnes a donné la première ethnographie du Plateau central algérien (1907). Le livre étrange, toman de l'avenir ou leçon de choses, de M. Marcel Barrière, paru en 1908, sous le titre Le Monde noir atteste une profonde connaissance du Soudan français, et est un éloquent modèle d'enseignement dramatisé. En 1909, a paru L'Afrique occidentale française de M. G. Deherne; couronné par l'Académie française, ce livre expose une bonne méthode positive de colonisation et toute une sociologie comparée. En 1900, M. le professeur E.-F. Gautier, qui avait déjà écrit sur Madagascar, a donné La Conquête du Sahara avec ce sous-titre « essai de psychologie politique »; et, naguères, M. J. Saurin, dans Le Peuplement français en Tunisie, proposait d'utiles leçons aux dirigeants de notre politique tunisienne, et aux particuliers qui, cherchant à occuper leurs bras et leurs capitaux, ignorent encore un des plus merveilleux champs d'action qui soient. Les rapports de Lenfant, de Foureau (D'Alger au Congo par le Tchad) sont passionnants, ainsi que ceux de Gentil au Maroc, ceux du Général Galliéni à Madagascar, et les ouvrages dp H. Dehérain sur l'Afrique et les Boers.

On a pu se rendre compte que les migrations de nos compatriotes hors d'Europe avaient été en ces derniers temps des voyages d'études et souvent d'études sociologiques. Quelquefois certaine curiosité artistique, sans objet bien défini, s'y était mêlée, et l'on conçoit aisément que, sous ce rapport, les immenses richesses des arts asiatiques et musulmans, que les velléités artistiques des peuplades africaines, que l'archéologie américaine et les tentatives esthétiques de l'Amérique moderne, aient pu séduire les écrivains touristes. Les critiques d'art qui écrivent en voyageant préfèrent s'en tenir à ce grandiose musée qu'est l'Europe. L'art tient en effet plus de place dans les « relations » avec lesquelles on nous revient d'Allemagne, d'Italie, d'Espagne. L'économie politique, la sociologie n'en sont pas absentes.

Citons MM. Jehan Witte, Marins et Ary Leblond, et Gabriel Faure.

M. Witte, depuis 1901, cherche l'histoire aux pays qu'il parcourt, et il la rappelle avec l'image des peuples et des lieux dans L'Évolution de la question d'Orient dans les Balkans (1901), Des Alpes bavaroises aux Balkans (1903). MM. Leblond, les plus jeunes de nos voyageurs célèbres, après des livres en divers genres, marquant déjà leurs préoccupations sociales, ont donné La Pologne vivante, recueil touffu d'impressions recueillies sur place, d'émotions morales et d'espérances politiques, où le besoin de dire tout ce qui se presse en l'âme et l'esprit, a un peu embarrassé l'expression. La Suède de M. Bellessort (1911), montre bien la séduction de ce paj^s dans sa rudesse mystique, dans sa solitude, dans ses lignes grandes et tristes « mais parfois aussi fines que les traits d'un visage », et nous avons encore dans ce livre, avec la peinture du milieu physique, l'analyse des âmes, l'histoire des lettres contemporaines, et celle des sectes luthériennes.

Les Heures d'Italie de M. Gabriel Faure (1910) dont les Heures d'Ombrie avaient été couronnées par l'Académie française en 1908, sont une suite de méditations doctes, poétiques, sur un pays, des arts et une littérature dont on n'a jamais pu parler sans passion, de Virgile à Dante, de Gœthe à Stendhal,

de Léopardi à d'Aiinunzio, de M. Barrés à M. G. Faure. M. de Launay a écrit un livre remarquable sur la Bulgarie.

Le plus beau royaume sous le ciel, la douce France — car il est temps de voir ce que notre pays nous a inspiré — a été la fertile matière de livres de géographes, d'ingénieurs, d'économistes : ceux de M. Termier, Les Montagnes entre Briançon et la Valloise (1903), Les Nappes des Alpes Orientales et la synthèse des Alpes (1903); ceux de M. J. du Plessis, sur La Géographie agricole de la France et du monde (1903) ; de M. Paul de Bousiers, sur Les Grands Ports de France (1909) ; de Ch. Fuster (Bretagne, 1904); d'Emile Sedeyn, Le Tour de France (1904- 1909); de H. Boland, Les Iles de la Manche (1904:); de M. Le Gallouédec, La Loire (1910). Il y en eut de moins techniques : La Forêt de Fontainebleau, d'Emile Michel (1909), magnifique comme le sujet lui-même. L'auteur étudie la nature de cette forêt inspiratrice, dans l'histoire, dans la littérature et dans l'art. De quel orgueil patriotique nous verrions se multiplier des grandes compositions comme cet ouvrage, sur toutes les régions de notre admirable pays î Faisons une place à part à M. Ardouin-Dumazet (1), dont l'ouvrage Voyage en France a atteint son 55®. volume.

On vient de le voir, la géographie même ne se désmtéresse pas de la vie morale moderne. L'Archéologie, cette autre lumière de l'histoire, pourrait, il semble, d'après sa définition même, être plus lointaine, plus spécialisée. ^lais c'est une chose étrange que, dans ce temps de prétendue spécialisation, il n'est presque aucune science qui s'astreigne à ses limites étroites. Si bien que l'Archéologie, qui se propose, suivant la définition de Champollion-Figeac, de tracer le tableau de l'état social ancien d'après les monuments, s'est dégagée rarement de l'histoire de l'art, de la philologie et de l'histoire politique. S'il est profitable de voir approfondir et détailler un coin de l'antiquité, il est bon de le voir réunir à l'ensemble dont il fait partie.

(1) Du même : L'Europe Centrale et L'Algérie.

Il est nécessaire à une claire et distincte connaissance des travaux de notre temps de séparer ici de l'Archéologie, la Philologie, ce qui n'est point impossible, et l'histoire de l'art, ce qui est plus délicat. Passons d'abord en revue les historiens des antiquités, qu'elles soient ou non de pure archéologie, par cycles régionaux.

Au premier rang des sinologues, il convient de placer MM. H. Cordier et A. Leclère. Les dernières publications de M. Cordier ont trait à la Chine moderne dans ses rapports avec l'Europe et particulièrement la France; celles de M. Leclère concernent le Laos littéraire et le Cambodge religieux. Ces mêmes savants ont écrit sur Stendhal, sur Molière, et composé des romans. M. Guinet a continué ses études orientales.

Dans les études persanes, c'est M. J. de Morgan qui précèle, depuis la retraite de M. Clément Huart.

Les résultats de sa grande mission officielle ont été publiés, en 1905, en des rapports volumineux et attachants, et grâce à lui, notre xx^ siècle ne connaît pas mieux ses propres affaires que celles des Perses du xx^ siècle avant Jésus- Christ.

En 1910, est mort Eugène Ledrain, un rare polygraphe. Il polémiqua sur tous les sujets, parisiens, boulevardiers, antiques, bibliques, sur le roman naturaliste et l'exégèse, et ce lui furent presque autant d'occasions de s'affirmer orientahste authentique. Sur la Grèce, la Chaldée, Israël, l'Egypte, Carthage, il n'est guère de controverse qu'il n'ait excellemment mise au point.

Nous voici maintenant en présence du cortège imposant des égyptologues, des assyriologues, des historiens de la Grèce et de Rome. A côté des directeurs de fouilles, il est de vrais historiens, évocateurs lettrés et penseurs.

M. Pierre-Paul Guieysse, l'homme politique, champion des retraites ouvrières, est le doyen des égyptologues, mais il s'est consacré depuis longtemps aux applications des mathématiques, aux assurances sur la vie.

M. E. Amelineau qui a, comme Ledrain, fait partie du clergé

catholique et, l'ayant quitté, est devenu directeur des Hautes- Études, section des sciences religieuses, s'est rendu célèbre par ses fouilles d'Abydos (Egypte) après celles de A. Gayet à Antinoé. Elles sont exposées dans de grands rapports pains de 1900 à 1905. Ils font suite à beaucoup d'autres œuvres du même sur des matières connexes. M. René Basset, jadis sociologue, voisine avec les précédents par des publications éthiopiennes et berbères, un peu ralenties depuis 1902.

Au premier rang des assyriologues est le P. Scheil. Lors de la découverte, en 1901-1902, par J. de Morgan, de la grande stèle, dite depuis Code cVHamourabi, chargée d'une énorme inscription en six chapitres, c'est le P. Scheil qui en fit la transcription et la traduction. Il a étudié aussi des Textes alamiies, aiuanites et d'autres.

Il a de jeunes imitateurs dans MM. Fossey et F. Thureau- Dangin. Le premier est monté en 1906 dans la chaire d'archéologie assyrienne au Collège de France, après Oppert. M. Fossey a donné, depuis 1901, des textes, un manuel, un dictionnaire. M. François Thureau-Dangin, fils du secrétaire perpétuel de l'Académie Française, est connu pour des recherches et des publications analogues à celles de M. Fossey.

La Grèce attire toujours de France les savants et les archéologues. Sur les emplacements de Milet et de l'ancienne Aphrodisias, M. HaussouUier, avant et après 1900, et M. Gandin en 1903, pendant que des Grecs travaillaient à Èpidaure, et des Anglais à Éphèse, ont maintenu l'heureux renom de l'École française dans l'art de découvrir un sol sacré, et de mettre en valeur le résultat des fouilles dans des livres lumineux.

L'histoire hellénique a toujours à sa tête M. Bouché-Leclercq qui a fait imprimer en 1900 ses Leçons cV Histoire Grecque et a publié, de 1903 à 1907, les quatre volumes de VHistoire des Lagides. A. Croiset a donné : Histoire de la littérature grecque (en collaboration avec M. P. Croiset) ; Les Démocraties antiques (1908). L. Collignon a publié: Pcrgame; Restauration du monument de V Acropole (1900); Catalogue de vases peints du musée national cV Athènes (1902-1906); Lysippe (1905) ; Scopas et Praxitèle (1907).

P. Guiraud (décédé en 1907) a donné, en 1900, Main-d'œuvre industrielle dans V ancienne Grèce. Se plaçant au point de vue social, l'auteur recherche les rapports réciproques des ouvriers et des patrons, les taux des salaires, l'accaparement de la besogne industrielle par les esclaves, ces machines de l'antiquité. Le même M. Guiraud, en 1904, ajouta à la précédente d'autres Études économiques sur V Antiquité où il s'attache encore à l'actualité rétrospective en traitant de l'impôt sur le capital en Grèce et à Rome, et de l'impériahsme anglo-saxon comparé à celui des Romains, toutes leçons d'une très directe portée.

De 1901 à 1906, M. Ch. Diehl (1) avait donné Justinien et la Civilisation byzantine au VI^ siècle, Théodora, impératrice de Byzance, et Études byzantines mise en œuvre savante des documents originaux.

On a crié au paradoxe à la lecture de Les Phéniciens et V Odyssée de M. V. Bérard (1902-1903) et de Pour mieux connaître Homère de M. Bréal (1907). Le premier de ces auteurs, avec une érudition méticuleuse et une rare sagacité d'induction, fait d'Homère une sorte de génial Jules Verne qui, avec la poésie en plus, aurait mis en vers un roman géographique et pédagogique. M. Bréal pense qu'au temps de la guerre de Troie, la civilisation était bien plus avancée que ne le disent V Iliade et VOdyssée, et que ces épopées, à leur tour, sont d'une époque déjà raffinée; l'archaïsme des deux recueils de récits poétiques est voulu; ce sont des pastiches modernes de poèmes antiques, dont la tradition était conservée par une école littéraire savante et délicate.

Pour en finir avec les travaux récents sur l'hellénisme, nous citerons le Lexique des antiquités grecques de M. P. Paris et G. Roques (1909). Les auteurs en ont écarté les sujets rehgieux comme trop abondants, et nécessitant à eux seuls un autre

(1) En Méditerranée (1901). — Justinien et la civilisation byzantine au VI^ siècle (1901). — Bavenne (1903). — Théodora, impératrice de Byzance (1904). — Etudes byzantines (1905). — Botticelli (1906). — Figures byzantines (1906). — Palerme et Syracuse (1907). Figures byzantines (1908).

lexique particulier, mais ils n'ont rien négligé ou omis de tout le reste (1).

L'histoire romaine a perdu Gaston Boissier en 1908. Depuis qu'il occupait l'absorbante charge de secrétaire perpétuel de l'Académie française (1895), la préparation des rapports sur les prix académiques aurait pu lui faire abandonner ses solides et fines compositions d'histoire, ou le condamner à les produire hâtivement. Il n'en fut rien. Ni ses articles à la Revue des Deux-Mondes, réunis il y a quelques années sous le titre Afrique romaine, ni son Tacite (1903), ni son Caiilina (1905), ne trahissent l'âge ou le tracas. C'est jusqu'à la dernière page même finesse psychologique et même grâce familière, et aussi même inépuisable érudition au service d'une belle élévation morale. Sa Conjuration de Catilina a une force pathétique et éloquente. M. A. Cartault a écrit de belles études philologiques sur Térence, Lucrèce, Virgile, Tibulle, Horace.

Ont encore écrit, en ces premières années du siècle, sur l'Afrique romaine : M. R.-L.-V. Gagnât qui dirige U Année épigraphique, M. S.-Gh.-E. Gsell, jM. J. Toutain, respectivement auteurs de plusieurs recueils sur l'Algérie et la Tunisie. La Gaule romaine a été également étudiée dans des monographies de M. J, Hild, dans L'Histoire de la Gaule (La Conquête romaine et les premières invasions barbares, 1910), de M. Camille Julhan, et le Manuel d'archéologie préhistorique, celtique et gallo-romaine, de M. J. Dechelette, commencé en 1908 : il répond pleinement à la nécessité de posséder des synthèses de nos antiquités nationales.

Peu d'essais ont été écrits en français sur les antiquités étrangères. Cependant, il faut citer UArt et V Industrie de r Espagne primitive, de M. P. Paris, paru en 1902, et les Antiquités cmiéricaines (1902) de Léon Lejeal, jeune savant, mort en 1907, quelques mois après son père Gustave Lejeal, un vulgarisateur distingué.

(1) La « Bibliothèque de la Faculté des Lettres " de l'Université de Paris s'est accrue, en 1910. de Mélanges d'histoire ancienne. Notons aussi P. Joret : La Flore de rinde d'après les écrivains grecs (1901). — Un Voyageur helléniste normand, J.-B. Le Chevalier (1903). — Les Plantes dans l'antiquité (1904). — Un Professeur à l'Institut Belvédère (1907).

Nous arrivons à l'histoire de la France. Ses historiens l'ont envisagée par les petits côtés; ils ont fait de l'histoire anecdotique, de la petite histoire, toute frétillante d'aventures de femmes et d'incidents curieux. Bien peu ont travaillé à maintenir le genre dans sa finalité, sans lui imposer cette décadence.

Les Académies, les Écoles, les Sociétés savantes ont tant préconisé l'érudition, que les vastes sujets furent écartés, on se tourna vers des motifs de moindre importance, vers la curiosité, l'intimité, l'indiscrétion. Les idées générales ont fait place à l'infini détail d'une documentation minutieuse dans les travaux de la plupart de nos historiens.

Nous allons les suivre, en les groupant, autant que possible, suivant l'ordre chronologique des matières traitées, et en commençant par les œuvres d'ensemble.

Nous n'avons, depuis 1900, qu'une seule histoire générale de la France, celle dont M. E. Lavisse dirige la publication et rédige de copieux et savants morceaux, comme les belles pages sur Louis XIV (1). L'érudit est doublé d'un moraliste. Quelques-uns de ses collaborateurs sont des compilateurs; quelques-uns aussi ont composé de solides tableaux, cornme celui que M. H. Carré a donné de l'activité intellectuelle qui agita la France sous Louis XV, à l'époque de ses plus grands revers. On y voit comment la France a pu, par l'esprit, reconquérir dans le monde la place que la politique lui faisait perdre.

Parmi les polygraphes, M. Ch. Malo, le critique militaire, a exploré tous les champs de bataille de France et, dans une prose vive et photographique, nous a fait revoir ces lieux tragiques (2).

M. Rodocanachi a, depuis 1900, étudié l'antiquité, la Rome des Papes, Henri IV et Napoléon. Ce sont de fins tableaux de genre.

M. Doniol, mort en 1906, avait lui aussi, dans ses dernières années, écrit sur des sujets divers, sur les serfs et les

(1) Histoire de France. Les chapitres sur Louis XIV sont de M. E. Lavisse.

(2) Champs de bataille de l'armée française, et Champs de bataille de France (1900).

vilains du ]\Ioyen âge, sur notre politique intérieure au xix^ siècle, sur La Fayette pendant la Révolution, sur la présidence de ]M. Thiers. C'est Ihistoire étudiée par un publiciste et un administrateur.

M. Victor du Bled est bien près d'avoir terminé une histoire toute anecdotique, de la société française depuis le xvi^ siècle jusqu'au xx^. Les volumes de cette collection spirituelle et patiente ont régulièrement obtenu tous les prix académiques qu'ils méritaient.

Sur l'ensemble du !\lo3-en âge, puisque nous avons parlé ailleurs de M. Camille Jullian et de M. Enlart, il nous reste à constater que public et travailleurs s'}' intéressent sans passion. M. le Chanoine U. Chevalier a refondu, en 1906, son répertoire des sources historiques du Moyen âge qui rend de si grands services. M. C.-V. Langlois a donné, en dehors de plusieurs chapitres pour l'ouvrage dirigé par M. Lavisse, des livres sur l'Inquisition (1), sur la société au xiii^ siècle (2). Emile Gebhart a mis toute la finesse de son esprit à étudier les Conteurs Florentins du Moyen âge (1901), et il passa d'Ulysse à Panurge (1902).

Léopold Dehsle, décédé en 1910, a fait, par fragments, àpeu près toute l'histoire du Moj'en âge. Le catalogue des œuvres du savant administrateur de la Bibliothèque Nationale, établi de son vivant et par conséquent incomplet, forme un in-S^ de six cents pages. Ch. Kohler est l'annaliste des croisades.

Un autre travailleur, M. J. Flach, a mis vingt ans pour terminer en 1905, Les Origines de l'ancienne France. C'est un robuste édifice. Lefèvre-Pontalis (3) nous initie aux beautés de l'architecture médiévale. G. Picot nous fait mieux connaître Philippe Le Bel ; A. Luchaire évoque de façon saisissante Innocent III.

Dans la « Collection de textes pour servir à l'étude et à l'ensei-

(1) u Inquisition d'après les travaux récents (1902).

(2) La société française au XI 11^ siècle cTaprès dix romans d'aventures (1903).

(3) L'Architecture romane en Espagne. — Histoire de la cathédrale de .Voj/on. — Les Ar» chitectes et la cathédrale de Chartres au XI^ siècle. — L'Abbaye de Soirlac, F Eglise de Fretnag-sur-Sarthe. — La Cathédrale romane d'Orléans (1905).

gnement de l'histoire », nous signalons en 1906, Les Annales de Flodoard, et en 1907, Y Histoire de la vie de Guibert de Nogent, l'un publié par M. Ph. Lauer, l'autre par M. G. Bourgin, fortes contributions à l'histoire du x^ et du xi^ siècle, auxquelles les éditeurs ont ajouté de définitives notices. Héloïse, amante d'Abélard, la fin d'une légende, par M. Maurice de Walefïe (1910) soutient une thèse neuve et originale. M. Anatole France a fait paraître en 1908, sa fameuse Vie de Jeanne d'Arc et, en 1909, on a publié une traduction française d'un livre anglais, de M. Andrew Lang, sur cet ouvrage. Il était hardi à un romancier paradoxal, de choisir, pour faire ses débuts d'historien, un sujet aussi délicat, et de tenter l'entreprise au lendemain de polémiques violentes, nuisibles au calme de la critique ; sur cette grave matière M. Anatole France, fautil le dire, n'est pas d'accord avec Quicherat. L'écrivain anglais qui réfuta les deux volumes de M. France, était d'esprit plus libre que MM. Monod et Reinach, admirateurs de leur confrère français, et il conclut avec une grande sincérité. La Vie de Jeanne d'Arc, d'Anatole France, eut aussitôt trente éditions.

Les grands caractères, les vigoureux tempéraments du xvi^ siècle français, n'ont pas trouvé beaucoup d'historiens à leur taille. A peine pouvons-nous citer Frank Puaux sur La Réforme, le Montluc historien de M. P. Courteault (1908) et l'Agrippa d'Aubigné de M. Samuel Rocheblave (1910). M. Courteault contrôle surtout la véracité des commentaires du rude soldat catholique, et la déclare suffisante, tout en avouant ne pouvoir retrouver dans ses mémoires tout son personnage intrigant et souple, épris de bruit, d'honneurs, et aussi d'argent. — Le d'Aubigné de M. Rocheblave est brillamment portraituré comme batailleur, historien et poète. C'est bien une solide race, celle qui donnait, il y a quatre siècles, de tels hommes.

Avec Agrippa, nous entrons dans le xvii^ siècle, sur lequel la littérature récente est assez riche, mais d'une richesse plutôt anecdotique et féminine. Pour l'époque de Louis XIII,

je ne vois guère que le consciencieux et luxueux travail de M. F. Lachèvre, l'historien des petits poètes du xvii^ siècle, Le libertinage devant le Parlement de Paris : le procès du poète Théophile de Viau, en deux gros tomes, et l'intéressant petit volume de IVl. G. d'Avenel sur le monde ecclésiastique, l'armée et le Parlement (1), tableau varié d'une organisation sociale très discordante. Le marquis de Vogué a édité les Mémoires du Maréchal de Villars et fait revivre Le Duc de Bourgogne.

Nous avons sur de grands écrivains du grand siècle quelques volumes inégaux, mais dont pas un n'est sans intérêt : Pascal est le sujet (2) d'une étude morale de M. V. Giraud; INlolière, celui d'un mince mais émouvant volume de M. Lafenestre, et de conférences de M. Maurice Donnay (1911); Racine (3) celui d'un travail étrange qui le montre tel que l'a rêvé en des heures de rancune, M. Masson-Forestier; Bossuet (4), dans une correspondance éditée par M. Ch. Urbain et L. Levesque, reste le profond et aimable directeur d'àmes qu'il fut surtout; Fénelon (5) est, par M. Albert Deplanque, campé au milieu de ses ennemis. M^^® ArvèdeBarine a laissé en mourant le manuscrit d'une œuvre charmante qui fut publiée en 1909, et où la mère du Régent (6) revit avec sa hberté de langage et de manières. Cette princesse déconcerta et son mari et la coUr, elle en devint même populaire, peut-être aussi parce qu'elle détestait et qu'on aimait peu M™e de ]Maintenon et Dubois. Elle finit par se croire malheureuse, quand elle eut perdu Louis XIV, et quand enfin son originalité tudesque et ses lettres aggressives eurent mécontenté et la cour et le monde. Le livre qui la présente est en même temps une suite de scènes, où le pittoresque abonde. Les livres de G. Montorgueil (7) sont de bonne vulgarisation.

(1) Prêtres, soldats et juges sous Richelieu (1907).

(2) Biaise Pascal, étude d'histoires morale (1910).

(3) Autour d'un Racine ignoré (1910).

(4) Correspondance de Bossuet (1909).

(5) Fénelon et ses ennemis (1910).

(6) Madame, mère du Régent (1909).

(7) Les Chants Nationaux de tous les Pays (1901). — La Tour d'Auvergne (1903). — Liline et Frérot. — Louis XI (1906). — Henri IV (1907).

Plus graves, plus politiques et aussi vivants, sent ceux de M. 0. d'Haussonville sur la Duchesse de Bourgogne (1) et ■)^/[me de Maintenon (2). On voudrait pouvoir parler longuement du premier qui a quatre volumes. L'impartialité s'y appuie sur une documentation des plus exactes, et des vues étendues embrassent les faits, les relient et les dominent. Le style y est toujours clair, vif, c'est de l'éloquence souvent et, à notre gré, voilà bien la manière d'écrire l'histoire et la plus française et la plus parfaite.

La fille du fameux Boutteville, décapité pour s'être battu en duel, eut, elle aussi, une vie d'aventures et d'intrigues. M. Em. Magne (3) les a racontées pour notre divertissement, et notre plaisir ne nous empêche pas d'admirer l'art avec lequel il a débrouillé les faits d'une carrière de négociations diplomatiques et scandaleuses.

M. Jean Lemoine a fait paraître, pour l'histoire de la même cour à son plus beau moment, une traduction des mémoires de l'italien Primi Visconti (4); des notes et notices contrôlent utilement les assertions ingénieuses d'un témoin préoccupé d'amuser la postérité. La Société de l'Histoire de France a fait éditer par M. P. Maréchal les Mémoires de Turenne (tome l^^). L'année 1908 a vu disparaître un maître de l'érudition, Michel de Boislisle, célèbre pour ses grandes publications de documents sur le xvii^ siècle et son édition des Mémoires de Saint-Simon; la science historique avait été pour lui un bien de famille, il l'a transmis à M. Jean de Boislisle qui a continué le Saint-Simon de la Collection des Grands Écrivains français, et commencé la première édition des Mémoriaux de Conseil de 1661, dont l'intérêt est considérable surtout pour l'histoire des questions religieuses.

Le rapport de M. Boissier, en 1907, sur les prix décernés par l'Académie française louait trois ouvrages importants sur le

(1) La duchesse de Bourgogne et l'alliance savoyarde sous Louis XIV, i volumes (1898-1903).

(2) Madame de Mainlenon, en collaboration avec M. Hanotaux (1904).

(3) Madame de Châlillon (1910).

(4) Mémoires sur la Cour de Louis XIV, par Primi Visconti, traduits de l'italien et publiés avec une introduction, des appendices et des notes (1909).

XVIII® siècle. Celui de M. Roustan sur les Philosophes et la Société française était finement apprécié:

Le xviiie siècle nous fournit trois ou\Tages importants qui ont cet avantage de le résumer presque entièrement pour nous. Dans celui où M. Roustan étudie les philosophes et la société française, il s'agit d'établir la véritable part qu'ils ont eue à la Révolution. On a voulu de nos jours la restreindre; M. Roustan pense qu'on avait tort, et il me paraît difficile de n'être pas de son opinion. Dans tous les cas, elle tient d'eux le caractère particulier qu'elle a pris et qui a fait son originalité. Si elle avait éclaté en 1753, comme l'annonçait d'Argenson, avant qu'ils n'eussent achevé leur œuvre, elle aurait eu certainement pour la France de grands résultats, mais il est douteux qu'elle eût remué le monde. Elle doit aux principes qu'ils ont proclamés et qui étaient de mise partout, de n'être pas un mouvement local, cantonné dans un seul pays, mais sous des formes diverses et avec des effets différents, de s'être étendue à tous. M. Roustan, dans son livre, nous conduit successivement à tous les étages de la société de cette époque pour nous montrer la place que les philosophes y tenaient. A la fin, ils y étaient les maîtres. Les preuves qu'il se plaît à nous en donner sont nombreuses, trop nombreuses peut-être : il y en a dont on serait tenté de contester la solidité. Le xviiie siècle est l'un de ceux où Ton a le plus abusé de l'esprit. Un contemporain disait qu'on y vivait en état d'épigramme perpétuelle contre son prochain, aussi faut-il se garder d'attacher trop d'importance à ces malices qu'on ne savait pas retenir, et de se ser\iT sans hésitation de ces légèretés de salon ou de ces propos de café pour juger un homme ou une époque. Ce qui ressort principalement du travail de 'SI. Roustan, c'est la complaisance ou plutôt la complicité que les philosophes trouvaient alors partout, même dans les milieux qui devaient leur être le plus hostiles. On est surpris de voir que presque toujours leurs ennemis naturels se font par quelque côté leurs collaborateurs. Les Parlements condamnent leurs ou^Tages et les brûlent au pied de l'escalier du palais; mais comme en même temps ils sont jansénistes, ils n'hésitent pas à faire campagne avec eux contre les Jésuites. En revanche, Maupeou se sert des arguments de Voltaire contre les Parlements quand il les supprime; les grands seigneurs, les abbés, les magistrats, les financiers, les gens qui avaient tout à perdre à la ruine de l'Ancien régime fournissaient des souscripteurs à l'Encyclopédie qui le démolissait. Les philosophes avaient un parti même à la cour, et l'on vit des maîtresses du roi les couvrir de leur protection. M. Roustan s'en émerveille et il leur en sait beaucoup de gré. Ne va-t-il pas même un peu trop loin lorsqu'il nous demande notre reconnaissance entière pour M™^ de Pompadour. et voudrait qu'on lui pardonnât tout, parce qu'elle a servi la vérité? — La vérité veut-elle être servie de toutes les façons et par tout le monde?

Les deux ouvrages dont il me reste à parler pour achever ce qui concerne le xvtii« siècle, sont le Fonienelle de M. Maigron et le Voltaire de ]M. Lanson.

Un embarras se présente, quand on veut parler de Fontenelle. Il réunissait deux personnages différents : un bel esprit et un savant. Doit-on, dans une étude qu'on fait sur lui, les séparer l'un de l'autre, sous prétexte qu'ils ne se ressemblent pas et les traiter à part? M. Maigron l'a fait, et je ne crois pas qu'il ait eu raison. Pourquoi commencer par les œuvres légères pour passer de là aux œuvres sérieuses, comme si elles représentaient des époques diverses de sa vie? Nous savons qu'il les composait en même temps ; il passait des unes aux autres et se reposait des Pastorales par les Entretiens sur la pluralité des mondes, et des Lettres galantes par l'Histoire des Oracles. Ce mélange même est un des caractères de son talent, et il faut le respecter quand on veut montrer l'homme comme il était. De ces deux genres de travaux, peutêtre celui qui nous semble le plus futile lui paraissait-il le plus important. Il est bien possible qu'il comptât plus pour sa gloire sur ses petits vers que sur ses recherches scientifiques. C'était une grande erreur. Rien ne subsiste plus de ses tragédies et de ses églogues; pour dire toute ma pensée, je trouve que M. Maigron perd un peu son temps à s'en occuper et qu'il pourrait même s'épargner la peine de tourner ses vers en ridicule. Il suffisait, pour prouver que ce versificateur applaudi ne fut jamais un poète, de rappeler qu'étudiant les origines de la poésie il avait supposé qu'elle ne fut d'abord qu'un simple moyen de mnémotechnie.

M. Lanson n'est pas un inconnu pour l'Académie. Il y a dix ans elle couronnait un ouvrage de lui sur La Chaussée et la Comédie larmoyante. Ce début nous promettait un écrivain d'avenir ; la promesse a été tenue. Depuis, M. Lanson s'est fait un nom dans l'enseignement et dans les lettres, -il a publié des ouvrages qu'on a distingués, notamment une Histoire de la Littérature française, il vient de donner à la Collection des Grands Ecrivains français une grande biographie de Voltaire. Ce n'est pas seulement un bon ouvrage, c'est un véritable tour de force. Songez qu'il s'agissait de faire tenir en deux cent vingt pages la vie de l'homme le plus remuant qui ait existé, qui pendant quatre-vingt-trois ans a mis la main aux affaires du monde entier. M. Lanson trouve le moyen de ne rien omettre d'essentiel dans un sujet si touffu; par des analyses rapides, lumineuses, où rien d'important ne manque, il nous met au courant de l'œuvre immense d'un auteur qui ne s'est jamais reposé d'écrire, il étudie non seulement le poète, le romancier, l'historien, mais le politique et le philosophe; il aborde les problêmes les plus délicats, il discute les questions les plus irritantes sans soulever de tempêtes. Dans un sujet si souvent traité et par des plumes illustres, il met sa note personnelle, en sorte que ce petit livre garde une bonne place parmi les plus grands et que les gens les mieux renseignés ne perdront par leur temps à le lire. Il faut souhaiter qu'il nous rende le goût de Voltaire que nous avons un peu perdu. Le contact de ce grand esprit fait de lumière et de bon sens, qui ne se nourrit pas d'illusions et voit l'homme comme il est, peut nous être aujourd'hui très salutaire. Que de reconnaissance ne lui devrions-nous pas s'il nous désabusait de cet optimisme extravagant que nous avons hérité de

Jean- Jacques I C'est le principe de toutes les révolutions, car il nous encourage à marcher en aveugles devant nous, sans défiance, presque sans précautions, en nous persuadant que nous pouvons le faire sans danger.

Puisqu'il vient d'être parlé d'écrivains du xviiie siècle, on jugera quel intérêt s'attache à eux au simple énoncé de quelques autres livres : M. Souriau en a écrit un nouveau sur Bernardin de Saint-Pierre. M. Jules Lemaître a publié ses conférences si goûtées en 1907 sur Jean-Jacques Rousseau, et M. Edme Champion a fait un J.-J. Rousseau et la Révolution. Perey et Maugras {La Cour de Lunéville, Boufflers) continuent leurs charmantes monographies. M. F. Lachèvre enfin, vient de raconter une fois- de plus, mais peut-être définitivement, les derniers jours de Voltaire (1). M.BéclartafaitrevivreS. Mercier.

« Une vie de femme au xviii® siècle », quand cette femme, de petite aventurière de province, devint l'une des reines de Paris et, de nonne défroquée, en vint à être regardée par des saints évêques comme une Mère de l'Église, c'est la promesse d'un livre séduisant, et tel est bien celui de M. Pierre-Maurice Masson sur M^^^^ de Tencin (1909). Le marquis de Ségur a publié un excellent livre sur M™^ Geoffrin, et d'autres sur la demeure des Gondé et sur M^^^de Lespinasse. Les ouvrages d'Ét, Lamy : Aimée de Coigny (1900), La Femme de Demain (1901), Témoins des Jours Passés (1907), sont d'une belle tenue.

Par un contraste piquant, la même année a offert en regard l'histoire d'un grand bourgeois de Paris, et, en face de la « belle et scélérate chanoinesse », M. de Montyon, le fondateur des prix de vertu. M. Louis Guimbaud s'est servi des papiers inédits de la famille du fameux philanthrope, et le portrait qu'il en a tiré est de toutes manières en contraste : Montyon ne ressemble ni aux philosophes de sa jeunesse, ni aux humanitaristes de la Révolution, encore moins aux grands fonctionnaires de l'Empire, aux parlementaires de la Révolution; il est un peu tout cela cependant, c'est le bourgeois français. L'histoire de la politique est déduite dans le Secret de Dubois

(1) Voltaire mourant (1910).

de M. E. Bourgeois, en trois volumes; (ce sont en réalité les origines de la diplomatie secrète), et dans Au Couchant de la Monarchie : Louis XVI et Turgot, de M. le Marquis de Ségur. Il semble que l'appel et la disgrâce de Turgot ne furent qu'une intrigue de cour; ce fut la plus poignante des tragédies. « J'ai voulu, dit l'auteur, raconter les efforts généreux d'un jeune prince, probe et bien intentionné, et de certains de ses ministres, pour rénover la monarchie française, les pièges sournois, les obstacles perfides qu'ils ont rencontrés sur leur route, les fautes aussi et les erreurs dans lesquelles ils ont pu tomber, enfin ces funestes malechances indépendantes des volontés humaines, dont est coutumier le Destin envers ceUx-là dont il a voulu la perte. » Turgot est au milieu de cette intrigue une sorte de Burrhus sans souplesse.

La Révolution fait toujours beaucoup travailler ses spécialistes, mais la politique lui a nui. On en est moins enthousiaste. Des fervents, comme M. Aulard, écrivent encore des .livres d'ensemble. Les autres historiens de la Révolution sont ou des colligeurs de documents ou des chercheurs de romans policiers. M. F.-B. Mège donna dans les dernières années de sa longue vie : Les Cahiers des paroisses, etc., en 1789, (1899- 1903) et les Dernières années de la province d'Auvergne : les cahiers de 1789 (1904), et M. Roger Picard vient d'y ajouter Les cahiers de 1789 et les classes ouvrières (1910) pour la collection « Systèmes Sociaux ».

M. Aulard (1) a réédité ses Orateurs de la Révolution, après une nouvelle mise au point. C'est en réalité toute une histoire de la grande crise nationale et du développement de chaque parti politique pendant les dix ans de cette crise. Ce sont, fournis par les acteurs mêmes du drame, les meilleures considérations sur les causes de la Révolution, d'autant mieux que la plume érudite et fine de M. Aulard laisse à tous leur vérité, leur diversité. L'œuvre capitale d'Albert Sorel, L'Europe et la Révolution, commencée en 1887, a atteint son huitième et

(1) Recueil des actes du Comité de Salut Public (1889-1909). — Histoire Politique de la Révolution Française (1905). — L' Eloquence Parlementaire pendant la Révolution française (1907). — Tairie, historien de la Révolution (1907).

dernier volume en 1904, et a obtenu en 1906 le Grand Prix Osiris décerné par l'Institut. La politique guerrière de la Révolution et de l'Empire fut une politique de tradition, il s'agissait pour la France d'atteindre ses limites naturelles, effort qui remonte bien à Louis XIV, s'il ne date en réalité de Louis XL C'est le fécond point de vue que A. Sorel a introduit dans l'analyse des événements de 1789 cà 1814. C'est d'une grande conception, c'est un vaste exposé; cet ouvrage, le dernier de son auteur, honore l'histoire.

Des travaux sévères encore sous leurs moindres dimensions sont ceux de M. V.-F.-A. Tournier sur la fin des Conventionnels (2) et de M. E. Lebègue sur Thouret, l'un d'entre eux (1). Mais les livres les plus répandus et les plus lus sont les histoires d'aventures, d'émigrations, de conspirations, d'intrigues policières. Ils sont nombreux et souvent romanesques, et particulièrement attrayants s'ils sont signés par M. Franz Funck- Brentano (3), M. Le Nôtre, M. E. Daudet, baron de Batz, M. Bittard des Portes, M. Paul Robiquet, Comte Fleury (4), Henri d' Aimeras (5).

Figaro et ses devanciers, de M. Franz Funck-Brentano, a été écrit en collaboration avec M. Paul d'Estrée (1909) d'après les Archives de la Bastille, et les auteurs ont su faire d'une étude sur le siècle de Beaumarchais une explication de certaines causes sociales de la Révolution ; Le Drame de Varennes

(1) La fin des Conventionnels (1901).

(2) Thouret (1746-1794) (1911).

(3) L'Affaire du Collier (1901). — Les Nouvellistes (1904). —La Mort de la Reine (1901).

— Les Lettres de cachet à Paris. — Les Brigands (1904). — Joliclerc, volontaire aux années de la Révolution (1905). — Louis Mandrin, capitaine général des contrebandiers (1907). — Le Règne de Robespierre (1909). — La Régence (1909).

(4) Carrier à Nantes. — • Louis XV intime et les petites maîtresses, — Angélique de Mackau, marquise de Bombelles, 2 vol. — Souvenirs de Delaunay. — Le Palais de Sainl-Cloud.

— Drames de l'Histoire. — Une Page d'amour sous la Terreur, en collaboration avec Lucien Temeuse (1909) ; Souvenirs du général de Fleury.

Publications : Mémoires du colonel Biot, du comte de la Garde Cbambonas, de la Comtesse de Montholon, du général marquis Amand d'Hautpoul, du caporal Wagré, de Joushn de la Salle, etc., etc. — Le Carnet historique et littéraire de 1898 à 1906.

(.5) Romans : Les Sept Maris de Suzanne; Aima Mater. — Ouvrages historiques : Cagliostro. — Emilie de Saint-Amarante. — Les Dévoles de Robespierre. — Fabre d'Eglai^tine. — La Vie parisienne sous la Révolution. — La Vie parisienne sous l'Empire. — Les Théâtres libertins au XVI 11^ sif'cle.— Pauline Bonaparte. — Maiie-Antoinettc et les pamphlets. — Ouvrages de critique littéraire -.Avant la Gloire. — Leurs Débuts (2 vol.)

de M. Le Nôtre (1) (1901), ses Quartiers de Paris pendant la Révolution, et son Tribunal Révolutionnaire, parus en 1908, sont des analyses perspicaces de mœurs et de caractères ; L'Histoire de V Émigration, en trois volumes de M. E. Daudet (1886-1907). La Yie et Conspiration de Jean de Batz, donnée en 1908 par son descendant, et l'histoire de la Contre- Révolution, du même (1910), Les Émigrés à Cocarde noire en Angleterre, à Quiberon, etc., de M. R. Bittard des Portes (1908), et enfin l'histoire de Buonarotti et de la secte des Égaux, de M. Paul Robiquet, constatent un immense dépouillement. Ces ouvrages sont bien écrits, en une prose facile, claire, avec bon 'sens, malgré le danger du genre. A chercher surtout le romanesque et le pittoresque du passé, on a tôt fait de projeter sur l'histoire l'imagination plus ou moins heureuse qu'on y apporte.

M. E. Herpin a reconstitué un roman vrai d'après des rapports trouvés au British Muséum et d'après la correspondance des princes de Bourbon émigrés, celui d'Armand de Chateaubriand. C'était le cousin de René, on l'avait surnommé « l'Ami des Vagues » parce qu'il passa sa vie sur mer à porter d'Angleterre en France la correspondance des émigrés. Fouché le fit fusiller en 1809.

Plusieurs histoires de conspirations furent écrites en 1909 : Conspirateurs et gens de police : La mystérieuse affaire Donadieu (1802), par Gilbert- Augustin Thierry ; Exil et mort du Général Moreau, par Ernest Daudet.

Napoléon P'" est toujours à la mode.

Les Origines de l'Expédition d'Égj^'pte furent exposées par M. Fr.-Charles Roux (2), l'Opposition religieuse au Concordat et ses suites l'ont été par :\I. C. Latreille (3). L'Impératrice Joséphine a été présentée à nouveau, d'après le témoignage de ses principaux historiens, par M. le baron de Méne-

(1) Vieilles Maisons, Vieux Papiers (1900). — Id., 2« série (1903). — M., 3« série (1906). — Tournebut (1901). — Le Baron de Batz (1901). — Le Drame de Varennes (1905). Mémoires et Souvenirs sous la Révolution et l'Empire. — Théâtre : Les Trois Glorieuses (1902). — En musique (1902). — Varennes, avec H. Lavedan (1904).

(2) /-es Origines de l'Expédition d'Egypte (1910).

(3) L'Opposition au Concordat (1910),

val (1), et le roi de Rome l'a été par J. Turquan (2); puis voici Napoléon et ses maréchaux étudiés par un soldat, le général Zurlinden (3), Napoléon suivi dans sa politique à l'égard de la Suisse par M. E. Quillon (4); enfin le retour de l'île d'Elbe raconté par M. Gilbert Stenger (5), et les derniers jours de l'Empereur par M. P. Frémeaux (6).

Et cependant Albert Vandal (7), Frédéric Masson (8), Henry Houssaye, Welschinger, le général Donnai poursuivaient dans le même temps leurs beaux travaux: Albert Vandal, en racontant l'avènement de Bonaparte, M. Frédéric Masson dans Les Quadrilles à la Cour sous ' Napoléon /«r, U Impératrice Marie-Louise, Napoléon 'et son fils, Napoléon à Trianon, etc. M. H. Welschinger en retraçant la lutte de Napoléon contre Pie VII, entre 1804 et 1815 (Le Pape et l'Empereur, 1905); Henry Houssaye en suivant jour à jour, pas à pas, l'acheminement vers la première abdication et en publiant un essai spirituel : Napoléon le Grand par Victor Hugo, et une étude technique : Napoléon homme de guerre. C'est l'homme de guerre aussi que le général Bonnal a étudié en Napoléon, dans une suite d'ouvrages dont l'ensemble a remporté à l'Académie française le Grand Prix Gobert. Le comte de La Bédoyère a écrit Le Maréchal Ney (1902), et P. Gautier, M^e de Staël et Napoléon (1903).

Il fut publié de nombreux souvenirs écrits pendant la glorieuse période impériale, ou un peu avant et après. En 1905, M. M. Faure a donné les Mémoires du général Championnet. En 1907, M. A. Chuquet a publié le journal de route de

(1) L'Impératrice Joséphine,d.'a.pTèsletémoignagedeses principaux historiens(1910).

(2) Le roi de Rome (1904). — M"« de Montesson (1903). — Les Favorites de Louis XVIII (1900).

(3) Xapoléon et ses maréchaux (1910).

(4) Napoléon et la Suisse (1910).

(5) Le retour de V Empereur (1910).

(6) Les derniers jours de l'Empereur (1908).

(7) Les Voyages du Marquis de Nointel (1900). — L'Avènement de Bonaparte.

(8) Napoléon et sa famille (1900). — Joséphine répudiée (1901). — L' Impératrice Ma rie-Louise (1902). — Napoléon et son fils (1903). — Les Quadrilles à la Cour de Napoléon I" (1904). — Jadis (1905). — Le Sacre et le Couronnement de Napoléon (1908).

Desaix. M. Chéramy, en 1908, a édité les Mémoires complets de M^i^ George. En 1910, nous avons eu une partie de ceux du général Decaen, et enfin, les mémoires si touchants du capitaine Gerbaud, mort à vingt-cinq ans.

Nous voici donc arrivés au xix® siècle, raconté par le xx^. La production devient encombrante.

Le passé reculé n'étant pas épuisé et, n'ayant pas lassé la curiosité, il faut que l'intérêt qu'on porte à un tout récent passé soit presque celui qu'on trouve à étudier le temps présent. Il y a cette raison, il y en a d'autres : il y a notamment celle-ci que nos dernières évolutions sont moins matière pour « boîte à fiches » et beaucoup plus affaire de psychologie, et c'est là encore une fois le souci de ce siècle-ci. La science n'y perd rien d'ailleurs, car nous avons depuis peu sur le xix^ siècle des compositions fortement documentées, et ce sont les meilleures et peut-être les seules durables. Nous aurons donc à distinguer les écrits historiques qui sont édifices élevés pour assurer le souvenir de grandes choses dans l'avenir, et ceux qui sont « lectures spirituelles » pour le présent. Nous allons faire ce partage à l'occasion de chacune des phases du dernier siècle : livres de science historique, livres de psychologie. Nous paraîtrons éliminer bien des œuvres de valeur, on les retrouvera plus loin aux articles sur les moralistes et les économistes. La science, l'histoire et la philosophie ne se séparent pas aujourd'hui autant qu'elles affiiment le vouloir. La science gagne tout et l'histoire en est imprégnée. L'histoire à son tour pénètre tout et légitimement prétend tout réviser. Quant à la philosophie et à la morale, elles contrôlent tout et veulent, de tout, conclure. C'est tant mieux, cette triple culture élèvera puissamment les générations montantes.

L'histoire est instrument de développement intellectuel et de culture générale; il y a tout à gagner à connaître le monde où nous vivons; le plus sûr moj'en pour chacun d'y agir suivant ses facultés est de connaître d'abord le milieu complexe où elles vont s'exercer : « Impossible d'être quelqu'un, impossible de vivre vraiment si l'on n'a pas de connaissances complètes, profondes et personnelles, sur l'état social

dans lequel évolue nécessairement toute activité. Impossible de les posséder si l'on ne recourt pour les acquérir à l'histoire... Ce ne sera ni la philosophie, ni l'étude du code, ni les hautes études commerciales qui diront à l'homme de quelles idées sont pétris les esprits sur lesquels il doit agir, et quelles traditions ont formé le cœur de ses contemporains... La société d'aujourd'hui vit de principes et d'idées nées particuhèrement dans le siècle précédent. » Ce sera donc .l'étude de l'histoire d'hier, mais une étude faite avec intelligence et sagacité, avec l'application réfléchie du médecin ou du psychologue qui cherche à développer les éléments d'un tempérament, ce sera une étude attentive de l'histoire presque contemporaine qui fera l'homme complet, l'homme de son temps, l'homme capable d'agir sur les autres. L'histoire de la veille devient ainsi une des sciences directrices de la vie du lendemain, et, comme l'a dit M. Seignobos, elle est un contrepoison contre la spécialisation. Tout naturellement, et à rencontre même des prétentions de certains, l'histoire d'hier, mieux que celle des âges lointains, est le domaine de choix de l'esprit synthétique : à cette recherche constante de la part humaine, à ce travail persévérant sur les passions de l'âme contemporaine, l'esprit s'assouplit, s'affine et acquiert plus vite l'expérience psychologique. Un excellent témoignage de cette vertu des études historiques, sur le xix^ siècle, est la brillante série des historiens modernes, de ceux qui ont donné à cette science son éclat et sa véritable méthode. Les esprits que cette histoire a séduits sont précisément ceux en qui s'étaient le mieux développées par vocation les aptitudes psychologiques. La diplomatie qui exerce la sagacité a donné à l'histoire A. Sorel, A. Vandal, G. Hanotaux, toute la pléiade de la Société d'histoire diplomatique, naguère présidée par le baron de Courcelles et M. de Vogue; la magistrature a formé Pierre de la Gorce, le meilleur de nos historiens avec ceux-là; d'autres encore ont porté la toge du magistrat ou de l'avocat d'assises; Taine, agrégé de philosophie, était un professionnel de la psychologie; Jules Simon aussi, qui écrivit dans sa vieillesse : « J'ai regretté toute ma vie de n'avoir

pas été professeur d'histoire )>. Tous les hommes d'action, les entraîneurs de peuples, les hommes de gouvernement ont cultivé l'histoire. En fait, c'est dans l'histoire de leur temps que les meilleurs d'entre eux ont acquis l'esprit synthétique : tous les grands politiques, Thiers, Guizot, le duc de Broglie, Hanotaux, hommes d'action et de gouvernement, ministres d'une politique très personnelle, se sont fait une spécialité des études historiques contemporaines.

Pour la Restauration, M. Ernest Daudet a raconté U Ambassade du duc de Decazes en Angleterre, riche de détails piquants et circonstanciés; M. B. de Lacombe, La Vie privée de Talleyrand, dont la fin entre les bras de l'abbé DupanloUp, qui l'a réconcilié avec l'Église, est un bien dramatique tableau; M. le vicomte de Reiset, la frivole et trop calomniée comtesse de Balbi; M. Pailhès, Madame de Duras et Chateaubriand; M. de Lacharrière, Madame dp Chateaubriand, de qui il a publié les Mémoires, où l' auteur des Mémoires d'Outre- Tombe avait puisé librement. En même temps, de la comtesse de Boigne nous avons eu aussi les mémoires farcis d'anecdotes malveillantes et vraies; de M™® de Staël, sa correspondance avec Mathieu de Montmorency, et leur histoire reprise par M. P. Gautier; du baron de Frenilly des mémoires encore édités par A. Chuquet, et de Benjamin Constant, grâce aux soins de M. L.-C. de Rebecque, Le Cahier rouge, dont le plus curieux est qu'en contant des aventures propres à le déconsidérer, Benjamin Constant garde un prestige réel par la supériorité de son intelligence, par son esprit aigu, par toute son ironie qui est le fond de son talent. Pierie Quentin- Bauchart a consacré de bons travaux à Lamartine.

M. A. Marquiset a conté l'extravagante vie du vicomte d'Arlincourt, « prince des romantiques », qui, de Victor, passa vicomte par un lapsus de plume d'un commis d'ambassade.

C'est au régime de Juillet principalement que nous reportent des Correspondances et des Mémoires qui viennent d'être publiés : les Lettres de M^^^^ d'Arbouville à Sainte-Beuve (1),

(1 ) L. Séché -.M^" d'Arbouville, d'après ses lettres à Sainle-Beuve (1909).

lès papiers inédits de Marceline Desbordes-Valmore (1), la Chronique de la duchesse de Dino, pour parler d'abord des femmes touchantes ou respectables auxquelles il faut joindre Delphine Gay (M^e de Girardin), racontée par M. Léon Séché dans ses rapports avec Lamartine, avec V. Hugo et d'autres, et aussi Rachel que M^e Valentine Thomson fait mieux connaître d'après des lettres inédites. Quelques autres « histoires de femmes » doivent encore s'y ajouter, celles de Béatrice- Stéphanie de Lage de Volude, écrite par la comtesse H. de Reinach, celle de M^^^ de Berny (la Dilecta de Balzac) tentée par M°^6 Geneviève Ruxton. Les hommes, leurs contemporains, n'ont pas été plus discrètement traités : nous possédons depuis 1908, grâce à MM. Paupe et Chéramy, la correspondance de Stendhal, et, depuis 1909, grâce à l\l. Jean Mélia, la vie amoureuse du même Stendhal. Le docteur E.-T. Hamy a publié la Correspondance d! Alexandre de Hiimboldt avec François Arago; le comte d'Haussonville, celle de Lamennais avec la baronne Cottu; A. Lefranc, après maints autres, a repris pour sujet d'étude Maurice de Guérin, d'après des documents inédits, et nous avons lu les Lettres de Jeunesse de Fromentin, publiées en 1909, par M. P. Blanchon, Les Lettres du séminaire et les Cahiers de Jeunesse de Renan. Les Souvenirs d'un médecin de Paris (le docteur Pommiès de la Siboutie), nous font voir quelle fut sous Louis-Philippe, l'admiration de la bourgeoisie pour la famille royale bourgeoisement princière, et ce qu'était alors un Parisien qui fut bon médecin, bon père et bon garde national.

Enfin, sur le même règne, lisez les nombreuses biographies précises, riches de références, fécondes en vues de détail et en analyses morales de M. Tournedux sur Delacroix, Perronneau, La Tour; de M. Spœlberch de Lovenjoul sur Sainte-Beuve, sur Balzac; de M. Léon Séché sur Lamartine et sur Musset; de M. E. de Rougemont sur Villiers de l'Isle-Adam; de M. G. Bertrin sur Chateaubriand et Sainte-Beuve; de M, L. Maigron sur le Romantisme et les mœurs; de M. M. Salomon sur Charles

(1) J. Boulenger, Marceline Desbordes-Valmore (1909).

Nodier et le groupe romantique^ de M. Paul Lafond sur Jules de Rességuier et ses amis, encore des romantiques; de M. M. Dumoulin sur les ancêtres de Musset, de M.^^ la princesse de Faucigny-Lucinge sur Rachel et son temps.

Même abondance de littérature épistolière datée de la deuxième République et du second Empire, mais ce sont exclusivement des lettres d'hommes : celles du musicien G. Bizet, éditées partie en 1908, partie en 1909, qui sont d'un bon fils franc et naïf quand il parle à sa mère, et d'un être enthousiaste quand il parle à l'âme d'un ami; les Lettres de jeunesse du poète Manuel; celle d'un soldat exilé, le duc d'Aumale, et de Cuvillier-Fleury, son ancien précepteur; celles des philosophes Renouvier et Secrétan, docament inestimable potir l'histoire des systèmes et des idées, et où se réfléchissent les grands événements contemporains interprétés par une pensée philosophique; la correspondance entre V. Hugo et Paul Meurice, longue et intime conversation sur tous les sujets littéraires et politiques pendant plus de vingt-cinq ans; la correspondance de Taine en quatre volumes, donnée presque sans commentaire, comme Taine l'eut voulu.

Et même abondance de « Souvenirs « ou de livres qtii, écrits par des témoins attentifs, passeront peut-être un jour pour des Mémoires : Les Souvenirs d'enfance et de régiment du comte de Comminges; les souvenirs de sa vie par le vicomte de Meaux; les « simples souvenirs » du comte de Pimodan, Ûls du héros de Castelfidardo, les cahiers de Nadar l'aéronaute, mort en 1910, le Journal de l'acteur Edmond Got, et Les Mémoires de Mandrin et d'autres fameux contrebandiers, produits par M. F. Funck-Brentano.

L'histoire de Napoléon III, par M. Emile Ollivier, paraît par volumes annuels depuis plus de dix ans. Elle est aujourd'hui complète. L'information y est vaste, l'élocution parfaite et nette, le ton digne, et néanmoins on y sent une passion qui a quelque peine à se contenir. Ni plaidoyer, ni réquisitoire, c'est une loyale discussion en des Mémoires documentés et didactiques.

Après J. de Chambier, M. Pierre de la Gerce a traité le même

sujet avec des dimensions semblables, et son œuvre est terminée depuis peu. Des prix académiques l'ont couronnée, et M. de la Gorce est entré à l'Académie des Sciences morales et politiques en 1907. Son Histoire du Second Empire, écrite dans une pensée plus désintéressée que UEmpire libéral de M. Ollivier, est plus animée de ton : c'est sans doute que M. Ollivier parlant ad probandum a voulu paraître froid.

MM. E. Bourgeois et E. Clermont nous ont exposé en diplomates, et M. le général F. Silvestre en soldat, les affaires d'Italie, celui-ci dans une Étude sur la Campagne de 1859, ceux-là dans Rome et Napoléon III. Maurice Quentin-Bauchart a fait revivre le Prince Impérial; et Frédéric Loliée a évoqué magistralement la Société de ce temps (1). Signalons aussi les estimables livres de M. Alb. Meyrac sur ce sujet.

La guerre de 1870-71 fut contée par Maurice Quentin- Bauchart, par Lazare Carnot (1907), et Ch. Benoist, avant d'étudier L'organisation du Travail (1908), Silhouetta : Le Prince de Bismarck (1900). Paul Déroulède a exalté les mêmes souvenirs dans Feuilles de Route et Pages Françaises (1909) et Jules Claretie dans Quarante ans après (1910). De l'histoire générale de la troisième République, au moins jusqu'en 1900, il y a eu plusieurs essais, dont l'un, L'Histoire contemporaine de M. Gabriel HanotaUx, sera difficilement dépassé. Nous en parlerons tout à l'heure. M. de Marcère, en homme politique et en penseur revenu de bien des choses, a, en quatre volumes, étudié la même période des débuts : Assemblée Nationale et Septennat. Ce sont presque des confessions, où l'ancien ministre sait se faire sa part ; mais M. de Marcère, trop intimé dans le procès de la République opportuniste, pouvait-il garder toute sa sérénité?

La plupart des autres essais ont des proportions réduites, ce qui n'en réduit pas fatalement la portée : Thiers et Mgr Dar-

(1 ) Histoire des littératures comparées (1905). — La Séduction (1905) . — Les Femmes du Second Empire (1906). — La Comédie-Française, Histoire de la Maison de Molière (1906). — La Fête Impériale (1907). — La Vie d'une Impératrice (1907). — Frère d'Empereur. A. de Morny et la Société du Second Empire (1909).

boy, de M. G. Gautherot, récit des tragiques négociations d'avril 1871, pour la délivrance des Otages; — les exposés de questions coloniales, par M. Paul Vibert, ou d'expéditions en Annam et en Chine par M. le général Frey, ou les recueils parlementaires de M. Muel; les pages pénétrantes de M. E.-M. de Vogue sur les Hommes et les choses d'hier; les analyses de tempéraments et quelquefois de caractères, de M. Adolphe Brisson, dans ses Portraits intimes. Pointes sèches. Nos humoristes et Les Prophètes; les tableaux de mœurs contemporaines de M. Marcel Barrière; l'histoire, par M. Joseph Reinach, de la fameuse affaire Dreyfus, et la petite histoire, la Chronique de Paris, tenue à jour avec un persistant succès dans les volumes annuels de La Vie à Paris de Jules Claretie, et dans La Vie de Paris de son émule Jean-Bernard.

Quant à la France contemporaine de M. G. Hanotaux (1), on nous permettra d'en redire encore toute la valeur au moment d'en finir avec l'histoire de nos jours. C'est du développement de la démocratie française depuis 1871 qu'il s'agit ici, avec l'étude d'une évolution morale et le tableau du progrès dans les sciences. C'est exposé avec simplicité et calme, écrit avec élégance et sobriété. La haute tradition des maîtres de l'histoire en France a gardé sa belle vitalité, et elle reste à la fois l'école de la vie civile et du grand art d'écrire.

Nous aurions encore fort à faire avant de quitter la littérature historique de ces dix années si nous voulions tout dire. Nous n'avons pas encore parlé de ce qui nous a été départi sur Paris et la chronique provinciale.

Paris a perdu en 1909 un de ses plus charmants et savants historiens, F. Bournon, mort à cinquante ans (2). Il partagea

(1) L'Energie Française (1904). — Du Choix d'une Carrière (1902). — Histoire de la France Contemporaine (1903). — La Paix Latine (1903). — L'Affaire de Madagascar (1904). — En collaboration avec le comte d'Haussonville: Souvenirs de A/"" de Maintenon (1902). — Mémoires et Lettres inédiles de JV/'"' d'Aumale (1903). — Les Cahiers de M"<= d'Aumale (1903). — M ""> de Maintenon à Sainl-Cyr (1904).

(2) M. Sigisniond Lacroix, l'homme politique, décédé en 1909, s'était, lui aussi, occupé de réunir des Documents pour l'histoire de Paris.

ses veilles entre de- grandes et de menues publications sur Paris ancien, moderne, intra et extra-muros et des monographies sur le Blésois.

Il existe des associations d'érUdits, comme la « Société de l'histoire de Paris et de 1" Ile-de-France » qui, depuis trentesept ans, a fourni trente-sept volumes de forte documentation. Il existe encore une « Collection des Richesses d'Art de la Ville de Paris». Là F. Bournon tenait la première place, et on y poursuit son œuvre; — et une active Société Historique d'Auteuil et de Passy.

MM. A. Christian et E. Toulouse ont donné, jusqu'en ces dernières années, l'un plusieurs volumes sur le Paris des derniers siècles, et l'autre sur le Paris préhistorique. Par un juste retomde la curiosité, c'est sur le Paris moderne que MM. Georges Cain et L. de Lanzac de Laborie ont porté leurs investigations non moins éclairées et habiles. Le Paris sous Napoléon de ce dernier, qui a obtenu, en 1907, le prix Berger à l'Académie française, a été ainsi jugé par M. Gaston Boissier :

M. de Laborie tâche d'oublier Austerlitz et léna: comme il ne peut pas courir toute la France, il s'enferme dans Paris; mais sur ce terrain plus restreint, il ne veut rien omettre : il faut que son étude sur la vie qu'on mène à Paris soit complète. Il se met donc à la suite du Parisien dans la rue, ne nous fait grâce d'aucun des spectacles qu'il y rencontre, décrit l'aspect des quartiers qu'il traverse, s'arrête à regarder les boutiques, l'accompagne dans les magasins où il entre. Il monte avec lui dans la maison, il la visite, il en dépeint le mobilier, il s'assied à sa table, il assiste à ces dîners qui durent quelquefois cinq heures, et si c'est un repas de famille, il écoute chanter au dessert, quelque chanson légère dont tout le monde reprend en chœur le refrain. Ce qui donne à ces tableaux d'une vie vulgaire un prix particulier, c'est qu'on se trouve au lendemain d'une révolution qui a tout bouleversé, et qu'il s'agit de tout remettre en équilibre, qu'on veut voir comment les éléments qui restent d'un monde qui disparaît s'accommoderont d'idées différentes et ce qui sortira du mélange.

M. Georges Cain (1) fait, dans tous les coins de Paris actuel, des promenades qui nous intéressent vivement.

(1) Croquis du vieux Paris (1905). — Anciens théâtres de Paris (1906). — Coins de Paris 1906). — Promenades dans Paris (1907). — Nouvelles promenades dans Paris (1908.)

Un rapide tour de France nous fera voir à l'œuvre quelquesuns des savants qui établissent à cette heure, ou depuis peu, la bibliothèque historique de nos provinces. Une Collection a été entreprise en 1906, sous la direction de M. Fr. Charpin : Bibliothèque régionaliste. Ses petits volumes prétendent à être non seulement des guides, mais des précis d'histoire. Cette bibliothèque sera une heureuse concurrence au folklorisme dont M. P. Sebillot a commencé, en 1904, à condenser méthodiquement les découvertes, et elle sera elle-même tenue en haleine par la .« Collection des Petites Monographies des grands édifices de France » qui compte déjà de nombreux et fort bons livrets, dus aux plumes les plus autorisées, sur Coucy (M. Lefèvre- Pontalis), Rambouillet (M. Henri Longnon), Vincennes (M. le capitaine de Fossa), le château de Moissac, l'abbaj^'e de Vezelay, les cathédrales de Chartres, du Mans, de Reims, etc.

Au sortir de Paris, dans l'Ile-de-France, la moisson des sujets est abondante. Versailles, a inspiré toute une école historique : on y rencontre M. P. de Nolhac (1), M. Pératé ; mais Versailles n'est pas « la province »; c'est trois siècles d'histoire nationale. Voici Noyon et Chartres, dont l'historien a été, depuis 1900, M. Lefèvre-Pontalis, puis la Normandie, où M. G. Lavalley s'est fait l'historien de Caen, et M. Ch. de Beaurepaire, celui de Rouen.

En Picardie, Amiens et sa cathédrale ont un dévot annaliste, M. Durand. M. Louis Léger raconte Crée}' et la cathédral'e de Reims. En Champagne, M. Georges Hérelle s'est fait le chroniqueur du protestantisme de la province.

Si nous passons en Lorraine, nous trouvons, pour Nancy et le Barois, les livres réédités d'un modeste professeur d'histoii'e au Petit Séminaire de Pont-à-Mousson, devenu le Cardinal Mathieu et l'un des Quarante de l'Académie française, et, pour Metz, M. A. Grenier qui, en 1907, a décrit des habitations gauloises et des villas latines de la région. Voulons-nous prolon-

(1) Louis XV et Marie Leczinska (1902). — La Création de Versailles (1901). — Louis XV et M"^^ de Pompadour (1902). — Les Jardins de Versailles (1905). — \attier, peintre de la Cour (1905). — Poèmes de France et d'Italie (1905). — J.-H. Fragonard (1906). — François Boucher (1907).^— M""' Vigée-Le Brun (1908). — Versailles et Trianon (1909).

ger notre pèlerinage patriotique vers l'Alsace? Voici les livres de :\r. Henri Welschinger sur sa province natale, Sainte-Odile (1901), Strasbourg (1904).

Le Folklore de la Franche-Comté, sa littérature populaire, sa faune, sa flore nous sont révélés par M. Charles Beauquier.

Passons en Bourgogne. :\I. Léon Gauthier nous présente l'histoire des Lombards dans les deux Bourgognes. De là, si nous nous portons vers la Savoie, nous retrouvons un académicien, M. Costa de Beauregard, qui célèbre sa petite patrie et sa propre famille, ou le sénateur, M. Duval, qui dérobe à la politique le temps d'écrire des monographies.

De Provence viennent les livrets nombreux de la Bibliothèque régionaliste dus à M. Charles Roux, sur Aix, Nîmes, Fréjus, Vienne, Aigues-Mortes, Le Costume en Provence, Les Légendes de Provence, etc., ces petits livres qui lui valurent de Mistral des vers où il lui disait : « Ah ! si nous avions encore quelques-uns comme toi, nous verrions de notre pays revivre la vertu, et les beaux arts refleuriraient sur nos rochers arides ! » C'est aussi pour l'histoire de cette Grèce française que fut fondée la revue Romania.

Le Languedoc a trouvé en M. Rosbach son annaliste à la manière patiente des Bénédictins de Saint-Maur, et Mgr Douais s'en est aussi occupé. Le P. Pierre Lhande vient de faire l'histoire économique et psychologique de U Émigration basque.

Les antiquaires de la Creuse nous ont intéressés à l'homme préhistorique de la Chapelle-aux-Saints, découvert en 1908.

Cette tournée peut se terminer en Bretagne, où M. de la Borderie fut arrêté dans ses travaux, en 1901, par la moat. M. Ch. Le Goffîc a, en 1908, donné, dans L'Ame bretonne, une psychologie des Bretons qui furent des initiateurs : Chateaubriand, Lamennais, Renan. Et M. Anatole Le Braz écrit presque journellement sur sa Bretagne, et toujours avec la même tendresse.

On n'apporte ni la même sympathie ni la même érudition à faire l'histoire « étrangère », mais on y cherche aussi des leçons. A part quelques ouvrages d'ensemble pour l'enseignement supérieur et quelques biographies curieuses, les

travaux récents sur l'histoire étrangère sont aussi bien des enquêtes de politique, d'économie, que de philosophie.

Le Manuel historique de politique étrangère de M. Emile Bourgeois, commencé en 1892, a été terminé en 1905. C'est un recueil de haute culture. Comme pour le continuer, fut entreprise, il y a cinq ans, la publication La Vie politique dans les Deux Mondes, par un groupe de professeurs et d'anciens élèves de l'École des Sciences Politiques.

M. Paul Adam s'est proposé une tâche moins extensive dans Le Malaise du monde latin, et la plupart de nos historiens de l'étranger ont préféré des sujets plus réduits.

L'Angleterre est très étudiée.

Tandis que M. A. Fauchier-Magran préparait et publiait sa dramatique vie de Lady Hamilton, M. E. Boutmy donnait, en 1901, son Essai d'une psychologie politique du peuple anglais au xix^ siècle, et M. J. Bardoux, en 1907, un Essai d'une psychologie de V Angleterre contemporaine. Ces deux livres se distinguent : le premier, œuvre d'un philosophe, est la conclusion de grands travaux historiques antérieurs; le second est la condensation des résultats acquis par la politique économique de la nation anglaise dans ses dernières crises belliqueuses. La Crise anglaise, de M. Ph. Miller, correspondant du Temps à Londres, est encore de la psychologie, cette fois celle des individualistes, politiciens, électeurs, hommes d'État, et c'est encore et surtout de psychologie anglo-saxonne qu'il s'agit dans les Nouvelles études anglaises de M. A. Chevrillon.

La Belgique est racontée en son évolution moderne par M. H. Charriaut comme terre d'expérience, et c'est vraiment un saisissant spectacle de voir ce petit peuple de six millions d'habitants, devenir, grâce à son activité une forte nation. L'Allemagne, nous le savons bien en France, peut nous apprendre beaucoup, mais soit dédain de raffinés, soit dégoût de vaincus, nous n'allons pas volontiers à cette école. Il faut, pour nous y attirer, des livres qui ébranlent toute notre âme. M. Waddington a mis son autorité de diplomate de carrière dans son Histoire diplomatique de la Prusse et dans son Histoire de

Frédéric II (1905); M. E. Denis, son sens très sûr dans un Essai sur la formation de V Empire allemand; M. André Tardieu, une logique exacte dans Le Prince de Biilow (1909), Tvl. M. Bessières et G. Goyau, leur connaissance si complète de l'état religieux de l'Allemagne dans leurs Origines du centre allemand, écho des discussions du Congrès de Mayence de 1848. On fut ému par le modeste livre de M. G. Delahache : Alsace-Lorraine, La Carte cai Liséré vert (1909), histoire toujours déchirante de la séparation de l'Alsace et de la Lorraine : les âmes des Alsaciens et Lorrains annexés et fidèles, bien connus de l'auteur qui est leur compatriote, y sont dépeintes éloquemment dans leur robuste foi.

Il y a plusieurs « Alsace-Lorraine » en Europe, et les cœurs français battent à l'unisson de bien d'autres, quand on leur parle des affaires danubiennes, grecques et polonaises. De là, le succèa de tant de livres nouveaux sur les questions « lointaines )) : Les Commencements de l'Indépendance bulgare et le prince Alexcmdre, de M. E. Queillé; La Question crétoise vue de Crète, de M. A.-J. Reinach; La Politique musulmcme, de M. A. Le Chatelier; La Rénovation de l'Empire ottoman, de M. P. Imbert. Le besoin de comprendre a fait lire d'autres livres encore sur des matières moins directement liées à nos intérêts nationaux, mais traitées par des hommes en l'autorité de qui nous avons confiance. Les Révolutions de la Perse par M. Victor Bérard; Le Mirage oriental de I\I. Louis Bertrand, Les Questions actuelles de la politique étrangère en Asie, cinq conférences de MIVI. V. Bérard, le docteur Rouire, J/ Rodes, ^Michel Revon, R. de Caix, accompagnées d'allocutions de IVIjVI. de Gotircel, Deschanel, L. Etienne, le général Lebrun.

M. Boutmy, enfin, à qui l'on doit les leçons positives qui se dégagent de La Psychologie du peuple anglais, dont nous avons parlé, nous en a donné de toutes négatives dans un livre qui a suivi deprès le premier : Éléments d'une psychologie politique du peuple américain. A ce portrait du citoyen des États-Unis et à cette analyse de ses sentiments patriotiques et religieux, tels qu'ils sont, nous saisissons bien ce que nous ne sommes pas,

et ne voulons pas être. M. Louis Léger (1) et le vicomte de Vogue se sont consacrés à la Russie.

L'histoire religieuse, à laquelle ont collaboré de savants prêtres et de savants incroyants, a été fort abondante aussi dans ces dix ans écoulés. Depuis les récentes et profondes modifications législatives, la polémique s'est portée sur l'histoire des religions, le débat tendant encore sm' ces points à se faire scientifique. On en serait certainement venu là, même sans la guerre religieuse, par la seule pente des esprits.

D'Ernest Renan ont paru Lettres du séminaire (1902) et Mélanges religieux et historiques (posthume, 1904).

L'histoire de l'Église et de ses institutions complète l'histoire politique et manifeste les préoccupations morales et spirituelles.

Les maîtres de l'exégèse ont été le P. Lagrange dans ses Études bibliques (1902) et ses Études sur les religions sémitiques (1905), couronnées par l'Académie des Inscriptions et Belles- Lettres, et M. l'ex-abbé Loisy : ses livres litigieux et autres. Les Mythes babyloniens et le premier chapitre de la Genèse (1901), La Religion d'Israël (1901), Études Évangéliques (1902), Le Quatrième Évangile (1903), Le Sermon sur la montagne (1903), l'ont jeté d'abord en pleine polémique. Il écrivit alors L'J5 y angile et VÉglise et Autour d'un petit livre. Il occupe à présent la chaire de l'histoire des religions au Collège de France.

Un délicat « amateur », Gustave Lejeal, père de M. Léon Lejeal, avait donné Jésus V Alexandrin, le Symbole de la Croix.

C'est tout un catalogue maintenant qu'il faudrait composer pour faire connaître seulement ce qui a compté en ces dix ans dans ces annexes des lettres sacrées et de l'histoire : l'histoire ecclésiastique générale, celle du Moyen Age, l'hagiographie,

(1) Le Monde Slave (2"^ série). — Souvenirs d'un slavophile. — Prague, Moscou (série des villes d'art). — La Mythologie slave. — Marko Kralievitch.

l'histoire du protestantisme, celle des querelles religieuses du xvii^ siècle, et l'étude des mouvements religieux du xix^ et du xxe siècles. Nous indiquerons les principaux ouvrages parus :

Histoire religieuse primitive et générale. : F. Mourret, Histoire générale de l'Église, qui aura huit volumes (quatre ont paru). — Louis Duchesne, de l'Académie } rançaise : Les Origines du culte chrétien, étude sur la liturgie latine avant Charlemagne; Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule, en trois volumes; Histoire ancienne de l'Église, en quatre volumes. — Ed. Dujardin, La Source du fleuve chrétien, premier volume d'une histoire du Judaïsme ancien et du Christianisme primitif. — M. S. -A. Baudrillart, Les Catacombes de Rome, La Charité des premiers siècles du christianisme. Saint Paulin, évêque de Noie. — Paul Monceaux, Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne. — A. Dufourcq, Le passé chrétien, en cinq volumes. — DoM F. Cabrol, Les Origines de la liturgie. Histoire religieuse du Moyen Age et Vies des Saints.

Histoire religieuse du Moyen Age : Dom Besse, Les Moines de l'cmcienne France. — J.-M.-N. Valois, La France et le grand schisme d'Occident. — A. Luchaire, Innocent IIL — Bernard Monod, Essai sur les rapports de Pascal II avec Philippe /er (1099-1108). — R. Pou- PARDiN, Monuments de l'histoire des Abbayes de Saint-Philibert. — F. Prat, Origène — F. Turmel, Tertullien, Saint Jérôme. — A. Dufourcq, Saint Irénée. — J. Rivière, Saint Justin et les apologistes au 11^ siècle. — V. Ermoni, Saint Jean Damascène. — E. Yacandard, Saint Bernard. — F. Brunetière, Saint Vincent de Lérins.

Histoire du Protestantisme, et Querelles du xvii^ siècle, etc : Alfred Baudrillart, L'Église catholique, La Renaissance et le Protestantisme. Quatre cents ans de Concordat. — Imbart de La Tour, Les Origines de la Réforme, — Et. Dejean, Un Prélat indépendant au xvii« siècle (Nicolas Pavillon). — • A. Hallays. Le Pèlerinage de Port- Royal. — Strowski, Saint François de Sales.

Histoire du C.\tholicisme contemporain : P. de la Gorge, Histoire religieuse de la Révolution française. — P. Pisani, L'Église de Paris pendcmt la Révolution. — Cardinal Mathieu, Le Concordat, Le Conclave de 1904. — Le P. Piolet, Les Missions catholiques françaises au xix« siècle. — G. Bertrin, Histoire critique des Evénements de Lourdes. — J.-K. HuYSMANS,Les Foules de Lourdes. — A. Feu gère, Lamennais avant l'Essai sur l'indifférence. — A. Chauvin, Le père Gratry. — H. Brémonp Gerbet, Newmann. — E. Michelet, Newmcmn. — Gaston Paris, Grammaire de l'assentiment de Newmann. — Georges Goyau, Moehler, et Etude sur l'Allemagne catholique au xix^ siècle.

— J. GuiLLERMiN, Vie et pontificat de Léon XIII. — Lecanuet, L' Église de France sous la Troisième République. — P. Thureau-Dan- GiN, Le Catholicisme en Angleterre au xixe siècle. — A. Debidour, L'Église Catholique et l'État en France sous la troisième République (1870-1906). — G. Weill, Histoire du Catholicisme libéral en Frcmce (1828-1908). — A. Toussaint, La Situation du Catholicisme dcms le monde au début du xx^ siècle.

Par ces revues, à grands pas, nous nous sommes élevés à des objets qui semblent éloignés de la science. Mais on retrouve les mêmes scrupules scientifiques dans les livres nouvellement parus sur l'Art, ou même sur l'histoire de l'Art : c'est par leur histoire que tant de choses humaines, indépendantes de lois connues, idéales et subjectives, redeviennent objets de science.

Les uns veulent travailler pour une plus profonde compréhension des choses de l'Art et composent sur un point étroit de son histoire quelque savante monographie. Les autres, frappés de l'évidence de certaines vastes synthèses ou de l'utilité des hautes traditions, passent des années à une œuvre toute en extension, à des histoires générales d'un art ou de tous les arts à la fois, cherchant même, à force de philosophie synthétique et de science précise, à faire mentir l'axiome de logique que compréhension et extension sont en raison inverse l'une de l'autre.

H. Provensal a exprimé de subtiles idées dans U Art de Demain (1904). Les questions générales d'art ont également préoccupé M. Lacaze-Duthiers (1).

M. Salomon Reinach, connu pour son érudition, a réussi à faire une histoire générale des Arts plastiques en un tout petit volume : Apollo (2).

M. André Michel, qui avait donné des études sur la peinture,

(1) Profils Uliéraires (1900). — La Peinture contemporaine en Autriche (1900). — Essai sur les articles d'Octave Mirbeau (1903). — • Préface à V Exposition des oeuvres de Jules Coulant (1905). — L'Idéal de VArt humain (1906). — La Découverte de la Vie (1906). — L'Unité de l'Art (1907).

(2) Avant 1900 : Manuel de philologie classique (1880). — Traité d'Epigraphie latine (1885). — Grammaire Latine (1886) — Catalogue du Musée de Saint-Germain. — Biblioh'èque des monuments figurés. — Esquisses archéologiques. — • Antiquités nationales. — Chroniques d'Orient..— Répertoire de la statuaire grecque et romaine. — Répertoire des vases grecs et étrangers. L'Album Pierre- Jacques de Reims (1902). — Apollo, Histoire

de David à Delacroix, ou sur Boucher, a pris, en 1905, la direction d'une Grande Histoire de VArt, depuis les premiers temps chrétiens jusqu'à nos jours. Son but a été de coordonner les monographies publiées depuis cinquante ans avec la collaboration de spéciahstes comme ISCVI. Henri Bouchot, C. Enlard, P. Leprieur, Lucien Magne, E. Mâle, Henry Marcel, A. Pératé, P. Vitry. L'œuvre atteindra bientôt son huitième volume (L'Art au XIX^ siècle).

M. Alphonse Germain a écrit sur l'Art, en historien et en penseur. Son livre Le Sentiment de l'Art, (1902), a été couronné par l'Académie française. Depuis, il a donné : L'Art chrétien en France depuis les origines jusqu'au XVI^ siècle (1903), Saint François d'Assise; son influence sur les Arts (1904), Comment rénover l'Art chrétien (1905).

Chez M. Léon Riotor, la curiosité, aussi étendue, est plus moderne et plus anecdotiqUe. Il a écrit de bons livres sur Rodin, sur Carpeaux et aussi sur L'Art à l'École, et une suite de volumes : Les Arts et les Lettres.

Henry D'Allemagne a, d'après ses collections, fait une vivante histoire de la vie privée de jadis (voitures, cartes à jouer, luminaire, jouets (1), sports, etc.)

M. Albert Soubies a mené parallèlement une histoire de La musique dans les Iles Britanniques, et celle de tous les membres de l'Académie des Beaux-Arts.

Bon juge en littérature, M. André Beaunier a révélé l'Art de regarder les tableaux (1906). Les grandes études d'art de Henry Lapauze (2) sont excellentes. Le Rubens d'E. Michel (1900) est définitif.

Voici quelques historiens de l'Art plus exclusifs, si on peut ainsi parler, car, au fond, plusieurs d'entre eux ne sont spécialistes que par occasion, et encore le sont-ils « en tous genres ».

générale des Arls Plastiques (1904). — Recueil de têtes antiques (1903). — Cultes, mythes et religions (1905-1908). — Répertoire de peintures du Moyen âge et de la Renaissance (1905-1907).

(1) Adde Léo Claretie, Histoire des Jouch. — Le Monde de l'Enfance.

(2) Les dessins de Ingres du Musée de Montauban (1901). — Les portraits dessinés de Ingres (1903). — Le Droti d'entrée dans le Musée (1902). — Mélanges surV Art français (1905). — Procès-verbaux de la Commission générale des Arls (1903).

Ainsi, M. André Hallays, qui souffre de voir restaurer les vieux murs, écrit « en flânant ■» depuis dix ans sur tous les sujets artistiques, archéologiques, historiques, religieux, administratifs, avec une égale facilité, une égale passion. Sa propre spécialité est la splendeur oU la grâce des villes, des sites, et plus particulièrement la beauté de Paris.

M. Henri Marcel a étudié Millet séparément (1902), et largement la peinture française au xix® siècle (1905). M. Georges Radet a raconté L'Histoire de VÉcole Française d'Athènes.

M. A. Boschot, en 1906, a fait revivre la jeunesse de Berlioz, « musicien romantique ».

M. L. Flandrin a pénétré l'âme du grand peintre qui fut son oncle, l'illustre Hippolyte Flandrin (1909). M. Paul Lacoinbe a rédigé un catalogue, et des plus intéressants, des Livres d'heures imprimés aux XV^ et XV I^ siècles, M. Roger Peyre, une histoire de La Céramique française, et M. l'Abbé Requin, l'historien d'Avignon, une histoire des Faïences de Moustiers qui aura seize volumes.

Sur l'Art à l'étranger, nous avons eu également une littérature docte et expressive.

M. Henri Bouchot, qui prit l'initiative de l'Exposition des Primitifs, a étudié La Femme anglaise et ses peintres, et MM. Saladin et Migeon ont composé en deux volumes un Manuel de l'Art musulman. Mais c'est l'Allemagne, et surtout l'Italie, qui ont retenu l'attention de nos esthéticiens.

Durer, Beethoven, Haendel ont été étudiés, le premier par M. A. Marguillier qui s'est par ailleurs beaucoup occupé de l'Art allemand et autrichien, le second par M. G. Prud'homme, et le dernier par M. Romain Rolland, un de nos plus parfaits écrivains.

L'Italie de la Renaissance est séduisante : M. Gebhart intitula un de ses derniers livres Les Jardins de l'Histoire, et, sous ce titre narquois, donna des histoires de brigands et de sorciers, mais parmi eux passent et repassent des artistes, dont Botticelh, et ce dernier est le sujet et son nom est le titre du dernier livre du professeur académicien. M, P. Gauthier, poète et romancier, a aussi et bien écrit sur l'Italie du xvi® siècle.

M. G. Lafenestre (1) a donné : La Vie et t Œuvre du Titien; M. Emmanuel Rodocanachi : La Femme italienne de la Renaissance, que l'Académie française couronna en 1907. M. Raymond Fournier-Sarlovèze a fait revivre Les Artistes oubliés (1902) et Les Peintres de Stanislas-Auguste, roi de Pologne (1907). Les études d'Edouard André sur Swebach, Zorn, Fragonard ont de la justesse.

C'est enfin une œuvre de grande érudition que les Français italianisants au XV I^ siècle, de M. Emile Picot, membre de l'Institut. Il a élevé un véritable monument à la gloire des lettres françaises et italiennes du xvi^ siècle. L'auteur fait, par la variété de ses connaissances, l'étendue de ses talents, songer aux savants de la Renaissance dont il parle. Arsène Alexandre (2) est un critique d'art original, très moderne, et aussi Thiébault Sisson, Roger Marx, Benoît-Lévy, Jules Comte, directeur de la belle et excellente Revue d'Art ancien et moderne.

Pierre de Bouchaud (3) a voulu mêler le souvenir des grands artistes à ses rêveries de poète, et il a étudié Raphaël, Michel-Ange, Benvenuto Cellini, Donatello, Jean de Bologne.

Camille Bellaigue (4) unit l'érudition au goût sûr et à la distinction de la forme. Alfred Bruneau est d'un jugement droit. Lalo a l'esprit exigeant, juste et ferme. P.-A. Chéramy, après Chambrun et Catulle Mendès a étudié Richard Wagner et son œuvre (1901). André Germain a ingénieusement apprécié le peintre Lenbach (1904), Franz Stuck et Léo Bamberger (1903);

(1) Jean de la Fontaine (1900). — Artistes et Amateurs (1902). — Les Images Fuyantes, poésies (1904). — • Les Primitifs à Bruges et les Pays-Bas, — Vieux Maîtres de France et des Pays-Bas (1904). — L'Exposition des Primitifs français à Paris (1904). — Jehan Fouquet (1904). — La Peinture en Europe, catalogues des musées de peinture des grandes villes d'Europe (1906). — Les Peintres de Barbizon (1907).

(2) H. Daumier, l'homme et l'œuvre. — L'Art du Rire. — Histoire populaire de la Peinture. — Histoire de VArt décoratif. — Jean Carriès. — La Maison de Victor Hugo.

(3) Sur les Chemins de la vie (1900). — La Sculpture à Sienne et à Jîome(1901). — Raphaël à Borne (1902). — Michel-Ange à Rome (1903). — Benvenuto Cellini (1903). — Les Successeurs de Donatello (1904). — Les Heures de la Muse (1904). — Naples, étapes italiennes (1905). — La Poétique française (1906). — Jean de Bologne {1906). — Les Lauriers de r Olympe (1908). —Gœthe et Le Tasse (1908).

(4) Etudes musicales (1898-1903-1907). — Impressions musicales et littéraires (1900). — • Moza7-/(1907). — Mendelssohn (1907). — Les Epoques de la Musique (1908).

Les idées religieuses de Brunetière (1904). Th.-R. de Wyzewa a beaucoup et agréablement écrit (1).

Je signale encore, comme une édifiante tentative, la collection des Bulletins documentaires de la Société « L'Art et l'Enfant » fondée en 1904, pour encourager l'éducation esthétique de l'enfance et l'orienter dès le bas âge vers le goût pur et français, vers le beau et l'idéal : c'est un signe des temps que ce besoin de renaissance idéaliste.

Notre époque rappelle dans ses méthodes la Renaissance française. Les fameux humanistes et italianisants ont été des érudits plus que des philosophes. La critique littéraire actuelle (car il y en a une en dehors de la réclame des libraires et des articles de camaraderie), quand elle n'est pas amusement d'anecdotiers ou impressionisme vague, quand enfin elle veut être forte et utile, ne s'élève pas aisément au-dessus de l'érudition. Elle laisse volontiers la métaphysique aux critiques d'art.

Le mardi 4 juillet 1911, au «Dîner de la Critique littéraire», un membre du gouvernement, le ministre même de l'Instruction publique prit la parole. On avait annoncé qu'il ferait une fois encore le procès des humanités classiques. Il en a fait l'apologie, et ce surintendant des Belles-Lettres a dit à ses convives des paroles qui définissent la fonction moderne de la Critique littéraire dans la prétendue crise de la culture française :

« Votre mission est d'être les guides du goût public, de le mettre en garde contre la fausse sentimentalité, contre la brutalité grossière et contre un vain savoir-faire que l'on confond trop aisément avec le talent. Si votre effort ne détourne pas toujours la foule de certaines admirations frelatées, du moins, votre attention toujours en éveil lui

(1) Avant 1900 -.Les Grands Peintres (1888). — LeMoiivementsociaUsleenEurope(1890)- — Valbert (1893). — L'An et les Moeurs chez les Allemands (1894). — Nos Maîtres (1896). — Ecrivains étrangers (95-98). — Beethoven et Wagner (1899). Peintres de jadis et d'aujourd'hui (1901). — Contes chrétiens (1902). — Les Maîtres italiens d'autrefois (1907). — Quelques figures de femmes aimantes ou malheureuses (1908).

Traductions : Résurrection et Théâtre complet de Tolstoï. — Légende Dorée, de Jacques de VoragLne. — Le Reflux, Saint-Yves, Le Mort vivant, de R. L. Stevenson. — Le Maître de la Terre, de R.-H. Benson. — Saint François d'Assise, de J. Jœrgensen.

signale les œuvres de conscience et de foi dignes de retenir son suffrage. C'est vous qui révélez les talents inconnus, vous qui réhabilitez les talents méconnus, vous qui forcez, pour le compte du génie qui se cache modestement, les portes de la gloire. Ainsi vous servez à la fois la cause de l'art et celle de l'éducation nationale. Et c'est de cette besogne quotidienne et vaillante dont je veux vous exprimer ici ma gratitude.»

Le jeune président de l'Association syndicale des'^Critiques littéraires et Bibliographes, M. Paul Reboux, lui a répondu par le tableau d'une jeunesse lycéenne d'autant plus éprise d'antiquité, que la culture antique lui serait moins imposée :

« Quand le maître tournerait la tête, vite les couvercles des pupitres s'ouvriraient, et les écoliers, sous cet abri, liraient passionnément le récit des voyages extraordinaires accomplis par Énée, les potins de Juvénal, les facéties de Plante, et ce merveilleux roman d'aventures qu'est l'histoire' romaine de Tite-Live.

« Voilà peut-être quel serait l'effet d'une telle réforme. Elle nous vaudrait des écrits admirables. Tous les livres que, critiques littéraires, nous aurions à juger seraient composés dans une langue parfaite, sûre d'elle-même et de ses origines. »

Quel temps fût jamais plus fertile en atticisme?

A ce banquet, outre le président M. Paul Reboux, poète, romancier et critique au Journal, assistaient M. Guy de Téramond, critique à La France du Sud-Ouest; M. Max Langlois; M. E. Langlade; M. Henri Chantavoine, critique au Journal des Débats, à la Nouvelle Revue, à la Revue bleue, et naguère président du Bureau de l'Association des Critiques; M. Jacques des Gâchons, critique à La Mode Illustrée, à Je Sais Tout, auteur dramatique, romancier; M.René Kerdyck, auteur de diverses études littéraires; M. E. Gaubert; M. Rodocanachi, critique au Journal des Débats, à la Revue Historique, à la Nouvelle Revue, conteur érudit des curiosités de l'histoire d'Italie; M. André Billy; M. Joliclerc, critique à la Revista de Paris; M. Joachim Gaschet; M. Léon Frapié, critique littéraire à la Grande Revue; M. le D^ Chauvelot; M. Sébillot; M. Acrémant, M. Auguste Dorchain, critique aux Annales politiques

et littéraires, poète, président de la Société des Poètes français, et l'un de nos modernes « législateurs du Parnasse»; M. Gilbert Augustin-Thierry, critique à la Nouvelle Revue, à la Revue des Deux-Mondes, à la Revue Illustrée; M. Charles- Henri Hirsch (le romancier Hirsch fait au Mercure de France la critique des revues) ; M. Robert Catteau, critique littéraire à la Dernière Heure (Bruxelles) ; M. Paul Abram, critique à La Petite 'République; M. Georges Michel, critique littéraire à L'Aurore; W^^ de Villers, critique littéraire au Petit Écho de la Mode.

L'Association était incomplètement représentée au banquet du 4 juillet. Elle compte dans son Annuaire des personnalités qui font d'elle comme le corps officiel de la Critique : M. Ch. Le Goffic, l'historien et le poète de la Bretagne, qui juge les poètes à la Revue hebdomadaire, est un des vice-présidents de l'Associa"tibn. Le Bureau de celle-ci compte de plus : M. Paul Duprey, critique à U Aurore, au National, à U Indépendance belge; M. Maurice Cabs, critique, pour les livres d'histoire et de sociologie, au Gil Rlas et au Paris-JournaZ; M. Emile Langlade, critique à la Revue Septentrionale et à la Nouvelle Presse; M. d'Alméras, critique à L'Intransigeant; M.Marcel Ballot, le critique littéraire du Figaro; M. Henri Barbusse, critique littéraire au Je Sais Tout; M. Henri Duvernois, rédacteur à Fémina; le poète Fernand Gregh, critique à la Revue de Paris et à la Revue; M. Maurice Level, critique au Phare de la Loire; yi^^ Camille Pert, qui rend ses arrêts littéraires en divers journaux; M. Stéphane Pol, critique à la Revue du Palais et à la Grande Revue.

La liste des membres de l'Association porte les noms de : M. Antoine Albalat, législateur de l'art d'écrire, critique au Journal des Débats; M. Henri Becker, du Siècle et de La Vita Internazionale (Milan); M^^^ Lya Berger, poète et critique; M. Emile Bernays, de la Nouvelle Revue; M. Jules Bertaut, critique attitré de la Chronique des Lettres françaises; M. Barret de Beaupré, du Carnet littéraire et historique; M"^^ Jean Bertheroy, poète, romancier, et historien, qui tient la plume de la critique à La Nacion, M. le lieutenant Bienaymé, qui apprécie les

poètes à la Reime du Temps présent; M. Léon Blum, critique à L'Humanité, au Gil Blas, à Comœdia, qui publie ses feuilletons en volumes sous le titre En lisant; M. Jules Bois, critique aux Annales; M. Paul Boncour, critique au Figaro et naguères ministre du Travail; ^I. Jean Brécourt; M. Adolphe Brisson, directeur des Annales, critique dramatique au Temps, où il succéda à son beau-père F. Sarcey; M. Francis Gaillard, directeur de la Revue du Temps présent; M. Jean Canora, de la Revue positiviste internationale; ^I. Charles Chabault (Revue du Temps présent); ^Dl. Léon Chênebenoît et Raymond Clauzel, auteurs d'études littéraires; M"^® Jean de Courbesac (du Trihoulet); 'M. Pierre Dauze (Revue biblio -iconographique); M. Henri D. Da\Tay, rédacteur littéraire au Times, à VAfhenœum, à la Vanity Fair de Londres et aux Nouvelles; M. Gaston Deschamps, président honoraire de l'Association, qui donne toutes les semaines au Temps des articles bibliographiques jadis reproduits en volumes sous le titre La Vie et les Livres, pour la plus gi'ande utilité des historiens de la littérature contemporaine; ]NL Drujon (Journal des Débats); M. G. Élie-Berthet (V Aurore); M"e G. Fanton (Revue latine); M. Robert de Fiers, gendre de V. Sardou et collaborateur de M. C. de Caillavet, critique littéraire et dramatique à La Liberté; M. Ch. Foley (UÈcho de Paris); M. André Fontaine, auteur d'études littéraires diverses; M. Edmond Franck, de U Illustration ; M^^e Jacques Frehel; M. le colonel Frocard; M. Funck Brentano, chef de la section des Archives de la Bastille à la Bibliothèque de l'Arsenal, qui juge les livres à la Revue des Études historiques, aux Annales de bibliographie critique, M. Gausseron (Revue biblio-iconographique, La Famille, Revue des Poètes); M. Paul Ginisty, qui est de toutes les Associations littéraires, qui a multiplié les livres de vers et de prose, et juge à V Étoile belge ses émules en prose et en vers; M. G. Grappe, dont le li\Te sur la poésie anglaise au xix^ siècle est cligne d'éloge; UOpinion lui a confié chez elle la plume de la critique; M. Halpérine-Kaminski, critique à L'Opmzo/î, et à la Revue bleue; M.Mamon, un breton ; M^^Heinecke; M. A.-F. Hérold; M. Philippe Edouard-Hervé; M. Th.

Joran ; rédacteur à La Croix et à la Revue du Monde catholique; r\I. Gustave Kahn, chartiste et orientaliste, poète et critique, qui écrit dans le Gil Blas, ainsi que M. G. Pioch (Théâtres) ; M. Paul Lacour, critique à La Grande Revue; M'^'^LaMazière- Kuhn, critique au Journal des Débats; MM. ]\Iarius et Ary Leblond; M. Georges Lecomte, ex-président de la Société des Gens de Lettres; M. Paul Lecomte (Petit Journal, Annales Politiques et Littéraires); M. Camille Le Senne, un des doyens du journalisme littéraire, collaborateur à V Événement, au Siècle; M. Marcel L'Heureux (Publications Laffde) ; M. Lichy; M. Jean Lorédan, critique à la Nouvelle Revue et à la Revue des Études Historiques; M^^ Maiie Fr. Lowndes, qui traite de la littérature française dans le Times; M. Paul Marion, correspondant littéraire de journaux de province; M. Alfred Martin; M. Henri Martin; M. Martin-Mamy; M. Mary-Gill, correspondant littéraire de journaux russes^ M. Roger-Marx, de la Gazette des Beaux- Arts; M. François Mauriac (Revue du Temps présent); M. Monprofit (Nouvelle Revue); M. Mortier (Gil Blas); M. Moussu (Europe); M^e André Myra, critique à la Bibliothèque Universelle (de Lausanne) et à la Revue politique et parlementaire; M^^ Jeanne d'Orliac (Revue illustrée) ; M. Ossip-Lourié, qui écrit sur les lettres françaises dans les revues russes ; M. Léon Parson (Démocratie sociale)^ M. Paulowski qui tient dans Comœdia un sceptre ou une main de justice; M. Poinsot (Les Pages Modernes); M. Polak (Athénée de France) ; M^^ Rachilde, qui apprécie les romans dans le Mercure de France; M. Michel Revon, professeur en Sorbonne; M. Eugène de Ribier, critique à la Revue des Poètes;, M. André Rivoire, homme de théâtre et critique à la Revue de Paris; M. le comte de La Rochefoucauld, qui donne des morceaux de critique au Figaro ; M. Robert Schefîert, du Journal; M. Alphonse Séché; M. Achille Ségard, de la Revue illustrée; M. E. Semenofî, rédacteur au Mercure de France; M. Albert-Emile Sorel; M. Sébastien Voirol, qui fait connaître les bons livres aux lecteurs de la Revue diplomatique; M. H. de Weindel, qui fait de même à la Revue illustrée ; M. Maurice Wolff, qui a cette tâche à la Revue bleue, à la Nouvelle Revue et à

Femina; M. Woznicki, patriote polonais, qui révèle à ses compatriotes ce qui s'écrit de beau et de bon chez nous.

On vient de voir si le souci de renseigner le public sur la production livresque et de la diriger dans son choix, en lui épargnant des épreuves pénibles et inutiles, est une des préoccupations actuelles de la presse ! A citer tous les journaux qui ont assumé ce sacerdoce on reproduirait une bonne part de l'Annuaire de la Presse : L'Autorité, Comœdia, Écho de Paris, Éclair, Événement, Figaro, Gaulois, Gil Blas, Intransigeant, Journal, Journal des Débats, Liberté, Matin, Petit Journal, Petit Parisien, Siècle, Temps, etc..

Les magazines et les revues font place aux appréciations d'Aristarques familiers : Le Je Sais Tout et Femina, le Ménestrel aussi bien que La Chronique Médicale, L'Illustration, La Gazette des Beaux-Arts, La Mode Illustrée et La Renne (ancienne Revue des Revues). Plus appliquée et plus copieuse est la critique littéraire qui se fait à La Démocratie sociale, à L'Opinion, à La Chronique des Lettres françaises, à la Revue bleue, à la Revue hebdomadaire, aux Annales politiques et littéraires, dans Akademos, et plus érudite celle des Pages Modernes, de la Bibliographie du bon livre français, des Annales de bibliographie critique, de La Nouvelle Revue, de La Revue de Paris, de La Grande Revue, de la Revue historique, de la Revue des questions historiques, de la Revue philosophique, de la Revue politique et parlementaire, de la Revue latine, de la Renaissance latine, de ï Athénée de France et du Mercure de France.

Encore n'avons nous pas nommé : M. Léon Bailby, de l'Intransigeant; M. Ernest-Charles, de VExcelsior; M. Le Page, du Journal; M. E. Massard, de la Patrie; le fin parisien Emile Blavet; le judicieux Emile Berr (Figaro) (1) ; M. Schmoll, du Gaulois; M. H. Simond, de l'Écho de Paris; M. Chaumeix qui, bien que devenu rédacteur en chef du Journal des Débats, y continue la critique des Lettres et de l'Art; MM. Adrien Hé-

(1) Au Pays des nuils blanches (1900). — Chez les autres, notes de voyage. Enquêtes :\ l'étranger (1902). — Journal de Sonia (1904). — Journal d'une Etrangère (1907). — Les Petites Choses (1909). — En 1910 a paru le troisième volume de Sonia.

brard, Paul Souday et Maurice Dumoulin, M. et M "^^ Jean Carrère, du journal Le Temps; MM. Glaser et Chevassu, du Figaro; MM. Pioch et H. de Noussanne, du Gil Blas; MM. Berthoulat et Charles (Emile), de La Liberté.

Parmi les plus autorisés des critiques de nos magazines ou revues à périodicité hebdomadaire, comptez encore : MM. Paul Fiat, de La Revue bleue; Lucien Maury, de la même revue. Fauteur de Figures littéraires; Rageot, des Annales; Emile Sedeyn, du Figaro illustré; René Baschet, de L'Illustration; J. José Frappa, du Monde illustré; M^^ C. de Broutelles, de La Vie heureuse; M. Ch. Chantel, de L'Art et la Mode; M. Victor Tissot (1) qui exerce une véritable magistrature littéraire jusque dans les menues notices de VAlmanach Hachette, M. Joseph Bertrand {Revue des Deux-Mondes) ; M. Louis Ganderax (Revue de Paris); M. Emile Faguet (Revue latine); M. Jean Finot (La Revue).

Le Mercure de France doit être cité à part. Il mérite attention pour son œuvre qui est double. On ne s'y restreint pas à rendre des arrêts ou à suggérer des idées, on y travaille. Le Mercure de France réunit une pléiade de critiques : M. R. de Bury, chargé de dépouiller les journaux; M. Pierre Quillard, qui lit les poètes; M. Alfred Valette, un romancier qui surveille avec une juste sévérité ses confrères, assisté par Mme Valette, Rachilde en littérature; M. G. Polti, qui suit la littérature dramatique; M. Jean de Gourmont, qui fait la revue générale des livres. Des ouvrages de critique et d'histoire littéraire et sociale sont publiés sous les auspices du Mercurepsœ M. Rémy de Gourmont, auteur du curieux Livre des Masques ; M. Bachelin : Jules Renard et son œuvre, M. Léon Séché : Sainte-Beuve, Muses romantiques; M. Edm. Lepelletier : Paul Verlaine, Emile Zola; M. Pierre Lasserre : Le i^oman/zsme français; M. Marcel Coulon : Témoignages; M. Léon Bloy, un des aînés et l'un des plus ingénieux, qui a donné, sous un de ces titres expressifs qu'il aime (Les dernières Colonnes de l'Église), de bons morceaux de critique sur F. Coppée, Bruci) La Suisse inconnue, 1 vol. — Un Lijs dans la neige, roman. — UAImanach Hachette, Encyclopédie populaire des sciences et des arts.

netière, Huysmans, Bourget; enfin, M. Emile Magne, que nous pouvions aussi bien citer au premier rang comme l'un des plus féconds écrivains de cette jeune et savante école. Il a publié une curieuse suite de livres vivement écrits et longuement documentés sur des personnalités étranges du xvii^ siècle : Scarron, M^e de Villedieu, Henriette de Coligny, Isabelle de Montmorency, le plaisant abbé de Boisrobert, et autres.

Les Cahiers de la Quinzaine furent fondés en 1900. Les Cahiers sont un périodique dont les numéros s'espacent irrégulièrement. Ils paraissent de douze à vingt fois par an, au jour qui leur convient. C'est une revue, mais un numéro n'a souvent qu'un article, article qui peut être de vingt à quarante pages, et deux fois sur cinq l'article et le numéro sont entièrement du rédacteur en chef, M. Péguy, lauréat de l'Académie française. Quand le numéro n'est pas de lui, il peut tout aussi bien être de M. Jaurès ou de M. Clemenceau, de M. Anatole France, ou de M. Paul Desjardins. Les collaborateurs les plus assidus en ces dix ans écoulés ont été : M. Romain Rolland, qui y a donné son Jean Christophe, Gabriel Trarieux, auteur dramatique, et M. Maxime Vuilleaume, un historien. On y a traité de tout, et surtout fait de la polémique. La littérature n'y a pas été omise et parce qu'on y a publié in extenso des œuvres dramatiques, poétiques et romanesques, et puisqu'on y a consacré des numéros gros d'idées à Diderot, à Gaston Paris, à Shakespeare, à Tolstoï, à Swift. Les sujets sont souvent pris à la littérature étrangère.

Les Cahiers de la Quinzaine sont un effort encyclopédique et quelque peu cyclopéen. Ils attestent que l'esprit français n'a rien perdu de sa vigueur.

La presse départementale compte : M. Clapot, du Lyon républicain; M. Dubar, de UÉcho du Nord; M. Meyrac, du Petit Ardennais, M. de Peyssière, de L'Express de Lyon; M. Jules Vincent, de La France de Bordeaux; M. Octave Uzanne, l'un des maîtres de la bibliophilie, qui fournit à La Dépêche de Toulouse d'érudite et saine critique.

Il est des critiques qui n'écrivent volontiers que des livres.

L'histoire de notre littérature intéresse encore le public en toutes ses grandes époques.

M. Victor Jeanroy — Félix vient de donner le troisième volume de sa Nouvelle Histoire de la Littérature française; M. F. Strowski, une nouvelle étude sur Pascal et son temps; M. Roger Le Brun, Corneille devant trois siècles; M. Paul Lafond, L'Aube romantique, et, avec lui, plusieurs de nos penseurs littéraires se sont attachés à l'étude du dernier siècle : M. H. Parigot, avec son sens droit et robuste et sûr, à Stendhal et à Alexandre Dumas père; M. E. de Rougemont, à Villiers de l'Isle Adam; M. Jacques Crépet, à Charles Beaudelaire; M. Henri Martineau, au « Roman scientifique » d'Emile Zola.

De bons volumes de « Mélanges », d'études variées, et comme on disait jadis de Miscellanées, ont été ceux de M^^ Yvonne de Romain (Semeurs d'idées), de MM. Van Bever et Paul Léautaud (Poètes d'aujourd'hui), de M. Henri Bordeaux (Pèlerinages littéraires), de M. Ernest-Charles (Les Samedis littéraires, en plusieurs tomes), de M. Adrien Chevalier (Études littéraires), de M. Edouard Pilon (Portraits français); et c'est encore bien de littérature française que M. Philéas Lebesgue a écrit dans La Grèce littéraire d'aujourd'hui, et dans Aux Fenêtres de la France.

La littérature du xx^ siècle a ses historiens. Tels, pour le théâtre, M. Stoullig, dont la belle collection des Annales du Théâtre et de la Musique s'accroît chaque année d'un volume toujours heureusement écrit; M. Soubies, qui compile les documents d'érudition littéraire et musicale; M. Romain Rolland, auteur et commentateur du Théâtre du peuple; M. Albert Fleury, qui écrivit naguère la substantielle brochure Les Idées théâtrales en 1906; MM. Georges Casella et Ernest Gaubert, qui ont bien caractérisé toute une époque de transition dans La Nouvelle Littérature (1895-1905). Les maîtres de la critique actuelle sont encore : E. Faguet, J. Lemaître et René Doumic.

M. Jules Claretie a régulièrement poursuivi la série de ses articles au Temps, et ils ont été périodiquement réunis en une suite de volumes La Vie à Paris, trésor immense d'anecdotes,

de vues ingénieuses, de souvenirs personnels, de portraits, de maximes, et, pour ne pas oublier notre point de vue, de substantielles et aimables leçons.

j\I. René Doumic a continué ses Études sur la Liiléralure française, dont la première série est de 1896 et la sixième de 1908. 11 a donné en 1903 les Hommes et Idées du dix-neuvième siècle; en 1905, Les Lettres d'Elvire à Lamartine, et, en 1908, son recueil Le Théâtre nouveau. Si tous ces chapitres divers étaient présentés dans l'ordre chronologique des œuvres étudiées, nous aurions, en une dizaine de volumes, une nouvelle histoire, à la fois générale, homogène et approfondie, de toute ou presque toute la littérature française depuis le Moyen âge jusqu'à ces derniers jours.

M. Doumic apporte à sa fonction une érudition étendue, une conviction décidée, une indépendance sereine, un goût pur, ample et tout philosophique. Les livres l'ont intéressé surtout pour les questions qu'ils posent. Il a regardé sa tâche comme morale, sociale et nationale. Il croit qu'il y a une tradition, des règles, une autorité. La tradition est celle des Malherbe, des Boileau, des Voltaire, des La Harpe, des Nisard et celle de son maître et ami Brunetière. Les règles de l'art pour lui sont les mêmes que celles du bien et du vrai. Il n'y a pas à ses yeux d'autre autorité en art que celle de la raison et de la nature. Le ton dont il juge est quelquefois grondeur, indigné même. Il ne pactise jamais avec les travers du jour. Mais on lui donne confiance; on sait et on sent que son dogmatisme est fait de patriotisme et de haute dignité. M. Faguet a dit très justement de lui : « C'est un critique complet. »

Jean Lionnet, qui vient de mourir et qui avait étudié l'évolution des idées chez quelques-uns de nos contemporains, était un moraliste plein de finesse.

M. Amédée Guiard qui est du même groupe de jeunes morahstes, vient de rajeunir Victor Hugo par une savante thèse.

Le fils de ^I. Léon Séché, M. Alphonse Séché, essaie sur ses propres contemporains la minutieuse méthode paternelle. Gustave Bord est l'historien averti et scrupuleux des grandes actrices d'antan; sa Rosina Stolz est de 1908.

Après M. Gaston Paris (Esquisse historique de la Littérature française au Moyen âge depuis les origines jusqu'à la fin du xv^ siècle) (1907), nous avons beaucoup d'érudits : M. A. Lefranc avec ses Études rabelaisiennes, M. E. Linti- Ihac, M. E. Roy avec leurs travaux sur Le Théâtre au Moyen âge, M. Joseph Bédier et ses remarquables recherches sur la formation des chansons de geste.

Les httératures étrangères se prêtent moins, vu l'èloignement des sources, à des compilations de documents ; M. Frédéric Loliée a toutefois donné une solide histoire des Littératures comparées des origines au xx^ siècle, et M. Jusserand a poursuivi ses travaux sur la littérature anglaise.

Mais c'est encore l'Italie qui a le plus intéressé nos historiens et critiques littéraires, et cette Italie même dont s'occupaient concurremment les critiques et les historiens de l'Art.

Les Français qui se sont consacrés à l'étude du passé de l'Italie sont à cette heure: M. Léon Dorez, occupé de Pétrarque comme de Rabelais, M. Pierre de Nolhac qui a, un jour, laissé Versailles et ses rois pour Pétrarque, et M. Pierre Gauthiez qui a fourni un essai sur la vie et les œuvres de Dante. C'est un li\Te fortement documenté qui égale ceux de Fauriel et d'Ozanam en animation narrative et en joie évocatrice. Jean Dornis nous entretient excellemment de la poésie et du théâtre contemporain de r Italie.

C'est tout une brillante troupe qu'il faut ici convoquer : Paul Albert (Théâtre de la Foire, 1900); R. Allou (Giosué Carducci et Grands Avocats du siècle) ; E. Barat (Le Style poétique et la révolution romantique (1904); V. Bérard (1); V. Henry Bérenger (2); Jules Bertaut (3); Victor du Bled (4); Léon

(1 ) L' Angleterre et r Impérialisme (1900). — Les Phéniciens et l'Odyssée (1901-1903). — Questions extérieures (1902). — Pro Macedonia (1903). — La Révolte de l'Asie (1904). — L'Empire Russe et le Tsarisme (1905). — L'Affaire marocaine (1906). — La France et GuiUaume II (1907).

(2) La Conscience nalionale (1898). — Les Prolétaires intellectaels (1899). — La France intellectuelle (1900). — Le Génie de la France (1901). — Le Théâtre de l'Ame (1901). — Le Génie (1902). — Pages et Discours de Libre Pensée (1908).

(3) La Littérature féminine d'aujourd'hui; La Jeune Fille à travers la Littérature française.— En collaboration avec Alphonse Séché: L'Evolution du Théâtre contemporain : La Vie nnecdotique et pittoresque des grands écrivains : George Sand, Verlaine, GkBther lord Byron, Diderot, Tolstoï, Balzac, Baudelaire, etc.. ; Au Temps du Romantisme.

(4) La Société Française du XVI^ au XX' siècle (1903).

Blum (1); Jean de Bonnefon (2); Bossert (3); L. Brémont (4); Adolphe Brisson (5) ; F. Brune tière (6) ; Calmetle (Leconte de Liste, 1902); Francis Charmes, directeur de la Revue des Deux Mondes; F. Chevassu (7); Chuquet (8); Jules Claretie (9); G. Deschamps (10); Ed. Drumont (11); Ch.-E. Dupuy (12); J.-Ernest-Charles, critique exigeant et redouté (13); Paul Ginisty (14); J. Jullien (15); V. Giraud (16); Arbois de Jubain-

(1) Nouvelles conversations de Goethe avec Eckerman (1901). — Au Théâtre (1905). — En lisant (1906). — Du Mariage (1907).

(2) Les Belles œuvres et... les autres (1900). — Visages divins (1902). — Les cas de conscience modernes (1904). — La Corbeille de roses ou les dames de lettres (1908). — La Noblesse de France (1908).

(3) Essais sur la Littérature allemande (1905).

(4) L'Art de dire et le Théâtre.

(5) Portraits intimes, 5 vol. — La Comédie littéraire. — Pointes sèches. — Un coin du Parnasse.— Paris intime. — Nos Humoristes. — Scènes et types de l'Exposition de 1900. — Florise Bonheur. — Nos Prophètes. — L'Envers de la gloire. — Le Journal et la Jeunesse de Sarcey. — Le Théâtre, 4 volumes.

(6) Cinq lettres sur Renan (1903). — Siir les Chemins de la Croyance (1904). — Variétés littéraires (1904).

(7) Les Parisiens. — Visages.

(8) Stendhal- Beijle (1902).

(9) Victor Hugo (1902). — Profils de théâtre (1902).

(10) La Grèce d'aujourd'hui. — Le Malaise de la démocratie. — Marivaux. — Sur les routes d'Asie. — La Vie et les Livres.

(11) Figures de bronze ou Stalues de neige (1901).

(12) Le Paradoxe sur le Comédien de Diderot (1902), — La Jeunesse des romantiques : Victor Hugo et Alfred de Vigny (1905). — Poèmes (1907).

(13) Théories sociales et politiciens, 1 vol. — • Praticiens politiques, 1 vol. — La Littérature française d'aujourd'hui, 1 vol. — Les Samedis littéraires, 5 vol. — Waldeck- Rousseau, 1 vol. — La carrière de Maurice Barrés, académicien, 1 vol. — Le Théâtre des I^oètes (1850- 1910). 1vol.

(14) La Marquise de Sade, étude historique. — Lendemains d'amour. — Mémoires d'une actrice (Louise Fusil). — Paris intime en révolution. — La Vie d'un théâtre. — Mémoires d'anonymes et d'inconnus. — Mémoires d'une danseuse de corde (M"'" Saqui). — Lucinde, roman. — Francine, actrice de drame, roman. — Souvenirs de M"« Duthé, de TOpéra. — Vers la bonté. — Les Heures difficiles.

Théâtre : Le Fanion, (Théâtre Antoine). — L'Auberge rouge, id., (en collaboration avec M. Serge Basset).

(15) Amours d'Opéra au XVIII" siècle (1909). — Fantin-Latour, sa vie et ses amitiés (1909).

(16). Essai sur Taine, son œuvre et son influence (1900). — Bibliographie critique de Taine (1902). — La Philosophie religieuse de Pascal et la pensée contemporaine (1903). — Chateaubriand, études littéraires (1904). — Opuscules choisis de Pascal (1905). — Pensées chrétiennes et morales de Bossuet (1906). — Anticléricalisme et Catholicisme (1906). — Livres et questions d'aujourd'hui (1906). — Les Idées morales d'Horace (1907). — Ferdinand Brunetière, notes et souvenirs (1907).^ Pages choisies de Taine (1908). — Pensées de Joubert (1909).

ville (1); A. Lefranc (2); Jules Lemaître (3); Hippolyte Parigot (4) ; Alfred Mézières, esprit fin et toujours ferme (Silhouettes de soldats; Hommes et Femmes d'hier et d' avant-hier); G. Paris (5); Georges Pélissier (6); Henry Roujon (7), un de nos plus fins esprits; P. Rigal (8); Jules Simon {Le Soir de ma Journée (1901); Albert Soubies (9); P. Stapfer (10); le vicomte E. M. de Vogué (Spectacles contemporains (1891), Regards historiques et littéraires (1892), Heures d'Histoire (1893), Cœurs Russes (1893), Devant le Siècle (1896), Jean d'Agrève (1897), Histoire et Poésie (1898), Les Morts qui parlent (1899), Le Rappel des Ombres (1900), Pages d'Histoire (1902), Sous l'Horizon (1904), Le Maître de la Mer (1904).

A travers toutes les tendances qu'accuse ce temps, le bon sens n'a pas perdu ses droits. Il y a aujourd'hui une critique germanisée, érudite, un peu lourde et roide; mais il y en a une autre, autrement alerte et vivante, humaine, large, plus admirative que dénigrante, qui veut amender celui qu'elle

(1) Cours de Litlératiire celtique (1883-1902). — Eléments de Grammaire celtique (1903). — Les Celtes depuis les temps les plus anciens jusqu'en l'an 100 avant notre ère (1904). — La Famille celtique (1905). — Les Druides et les Dieux celtiques à formes d'animaux (1906).

(2) Les Comptes de Louise de Savoie et de Marguerite de Navarre (1905). — Les Navigations de Pantagruel (1905). — L'Isle sonante (1905). • — Le Tiers Livre du Pantagruel et la querelle des femmes (1904). — Etudes sur le platonisme en France à l'époque de la Renaissance (1896-1901). — Publications des œuvres inédites d'A. Chénier (1899-1903). — La Langue et la Littérature française au Collège de France (1904). — Défense de Pascal. Pascal est-il un faussaire? (1906). — Leçons sur Molière et sur le Roman français auXVLl^ siècle (1904-1909). — Etudes sur Maurice de Guérin et sur ses œuvres inédites (1908).

(3) Opinions à répandre (1900).

(4) Emile Augier. — Diderot. — Stendhal. — Le Théâtre d'hier. Ouvrage couronné par l'Académie française. — Génie et Métier. — Le Drame d'Alexandre Dumas, ouvrage couronné par l'Académie française. — Alexandre Dumas père, collection des grands écrivains. — Ernest Renan. — L'Egoisme intellectuel.

(5) François Villon (1901).

(6) Le Mouvement littéraire auXIX'^ siècle (1889). — Essais et Nouveaux Essais de littérature contemporaine, 2 vol. (1894-1895). — Etudes et Nouvelles Etudes de littérature contemporaine, 2 vol. (1893-1901). — • Le Mouvement littéraire contemporain (1902). — Précis de l'histoire de la liltéralure française (1902). — Etudes de littérature et de morale contemporaine (1905). — Voltaire philosophe (1908), etc.

(7) Miremonde, conte moral. — Au milieu des Hommes. — En marge du Temps. — La Galerie des Bustes.

(8) Le Théâtre-Français (1901).

(9) Les Membres de l'Académie des Beaux-Arts depuis la fondation de F Institut (1795- 1852). — Le Théâtre italien au temps de Napoléon et de la Restauration. — Les Directeurs de V Académie de France à la Villa Médicis. — Histoire de la musique. — Les Grands Théâtres parisiens. — Almanach des Spectacles.

(10) Victor Hugo et la grande poésie satirique (1901).

gourmande et améliorer encore celui qu'elle loue: elle a le scrupule de sa mission, une forte préoccupation de la haute culture menacée; elle veut que le monde entier continue à écouter, à goûter et à suivre la critique française faite de lumière, d'ordre, de mesure et de raison.

Dans la dernière annexe de l'histoire, nous trouvons la Philologie. On y travaille comme à l'écart, tant la matière qu'elle traite semble indifférente au grand public, et pourtant elle reconstitue dans cette obscurité, l'âme des peuples disparus, et refait leur histoire la plus certaine et la plus documentée. Les peuples de l'Inde, les Hellènes, les Latins primitifs, les Slaves, les Celtes, comme nos aïeux du Moyen âge s'y retrouvent avec leur " mentalité, leur psychologie, leur idéal, beaucoup de leurs coutumes, leur filiation et les affinités de leurs origines. C'est le mystère de la a nuit des temps » qui s'illumine. C'est l'évocation des scènes les plus grandioses du drame immense des races primitives, des civilisations naissantes et de la pensée surgissante, ingénue et sincère.

Des linguistes comme MM. Sylvain Lévi, V. Henry et Ch. Joret dans l'exploration du Népal, l'étude des Védas, du parsisme, ou simplement dans la flore de l'antiquité orientale et de l'Inde, ont trouvé de quoi écrire de copieux volumes, et retrouvé les vestiges d'un âge d'or. Les hellénistes Constant Poyard, Henri Weil et l'abbé Ragon ont disparu tous les trois en 1909, mais il reste à l'hellénisme M. Amédée Hauvette, titulaire de la chaire de poésie grecque à la Sorbonne, M. Paul Girard, de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, M. Psichari, le gendre de Renan, aussi sûr écrivain grec que délicat styliste français, qui s'est jeté dans de vives polémiques pour faire triompher l'emploi en Grèce d'un langage d'origine populaire. Il y a encore des latinistes écrivant en latin : M. Emile Châtelain composa dans la langue de Cicéron, des éloges de Léopold Delisle et de

Gaston Boissier; ses dictionnaires et grammaires sont appréciés. Il y en a, comme M. Frédéric Plessis, que ses cours à l'École normale supérieure n'ont pas empêché d'être poète en français, et comme l'abbé Legay, professeur à l'Institut catholique, qui édite depuis 1904 des Textes et documents pour Vétude historique du christianisme.

De son côté, M. A. Meillet s'est, depuis 1900, consacré aux vieilles langues slaves et à l'arménien classique. Il a écrit une Introduction à Vétude comparative des langues indo-européennes.

D'autres ont renouvelé les notions sur les origines de notre race : les celtisants Arbois de Jubainville, directeur de La Revue celtique, et M. J. Lotti, fondateur de U Année celtique. M. Léon Clédat est l'auteur de nos meilleures éditions des classiques du Moyen âge, et directeur de la Revue des Patois; M. Georges Gourdon édita nos chansons de geste. Au premier rang se place M. F. Brunot. Son Histoire de la langue française, donnée en 1900 dans la grande Histoire de la littérature française de Petit de JuUeville, a été par lui reprise en 1903, refondue, étendue. Il n'a pas seulement fait œuvre de grammairien, mais encore de psychologue. S'il est vrai qu'une langue bien faite est une philosophie, tous ces savants ont travaillé de concert à faire jaillir à la fois des allitérations et des consonances qu'ils décomposaient, des ferments d'intelligence et de raison, des germes de progrès.

Nous arrivons à la sociologie, à la philosophie qui se sont élaborées et manifestées au milieu des disputes de ces dix années. C'est la péripétie du drame des idées modernes.

Nous avons vu la curiosité agitée qui, pendant ces dix ans, a porté tour à tour le public vers les œuvres les plus diverses, les plus contradictoires, et aussi les oscillations qui le ramenaient obstinément aux mêmes sujets. Nous avons montré quelles questions se posent dans les livres des purs savants, et quels, problèmes déroulent leurs données dans les livres des praticiens, questions traditionnelles, questions origi-

nales, problèmes antiques, problèmes nouveaux. Nous avons noté ce caractère jusque dans les recueils des voyageurs et des géographes, et presque dans tous les essais des historiens.

En mathématiques, en physiologie, en art, en histoire, en littérature, on semble ne chercher que la science : au fond c'est de sociologie et de philosophie et, en dernière analyse, de morale publique ou privée qu'on est curieux.

Abordons la littérature sociologique, philosophique et religieuse du xx^ siècle.

D'abord les juristes. M. Gabriel Tarde qui est mort en 1904, fut longtemps magistrat en province. Ses travaux de criminologie rélevèrent jusqu'au Collège de France où il enseigna la philosophie moderne. Ses livres principaux sont Les Lois de rimitation (1900) et Philosophie pénale (1901). Suivant lui, c'est moins à l'influence du milieu natif qu'il faut imputer la génération du crime endémique et professionnel, qu'au prestige des individus exceptionnels, à l'attrait des aventures, et à la publicité des procédés.

En 1903, M. E. Glasson a terminé son Histoire du droit et des institutions de la France commencée en 1887. Tout l'ancien droit public et privé y est suivi à travers les siècles. L'auteur se borne à exposer, méthodiquement.

M. J.-B. Bressaud est mort aussi en 1904. Après avoir enseigné le droit à Montpellier et à Toulouse, traduit les Antiquités Romaines de Mommsen et donné une Histoire des sources de la littérature romaine, il a publié en 1903, comme M. Glasson, son Cours d'histoire générale du droit français public et privé.

En 1905, M. P. Fauchille, fondateur et directeur de revues de jurisprudence, a réédité le Manuel de droit international public de Bonfils.

M. L. Duguit, professeur de la Faculté de Droit à l'Université de Bordeaux, a, dans un livre tout récent, Le Droit social, le Droit individuel et la Transformation de l'État, établi que nous sommes bien près de voir disparaître la croyance encore tenace

en la souveraineté nationale figurée par l'État Jacobin, Le syndicalisme qui s'organise doit, suivant notre auteur, assumer l'organisation des services publics, oti, tout au moins, il est le germe de cette réorganisation administrative, et peutêtre de la réorganisation générale.

Signalons encore les ouvrages de Jean Cruppi (1), de Georges Claretie (2), etc..

Les économistes sont plus nombreux que les juristes.

Cl. Juglar, Em. Boutmy sont morts, le premier en 1905, le second en 1906. Ces pertes ont été aggravées parcelle deEdm. Piot, un homme de bien, un modèle d'énergie et de patriotisme, mort en 1906. Une autre perte sensible fut celle de Cheysson, en 1910. Ce fut un ami de Le Play et, comme Edm. Piot, il a milité par le livre contre la dépopulation. On n'a pas oublié ses services d'administrateur en 1870-71, dans Paris affamé. Les derniers livres de Cheysson sur L' Internationalisme dans les questions ouvrières étaient au courant des plus récents mouvements. La dépopulation en France a encore occupé M. R. Des Cilleules. M. Ch. Gomel s'est attaché à l'histoire financière de la Révolution (1902-1905). Tels sont les disparus.

Bien vivants et agissants sont les groupes de savants qui s'assemblent autour du Journal des Économistes ou à la Société d'Économie pohtique, à l'Association nationale française pour la protection légale des Travailleurs; d'autres collaborent aux grandes collections comme celle des « Économistes et publicistes contemporains » qui ont pour directeurs ou secrétaires de rédaction, M. Chailley-Bert, M^i^ Dick May, M. Yves Guyot, etc.

Toute une pléiade de grands théoriciens et de polygraphes compte au premier rang, M. Anatole Leroy-Beaulieu, son

(1) Un avocat fournalisle au XVI 11^ siècle. — Linguet. — La Cour d'Assises. — Pour l'expansion économique de la France. — Dix-neuf mois au Alinisiére du Commerce et de l'Industrie ■ — Commentaire de la loi de juillet 1905 sur les justices de paix.

(2) L'usure en matière civile et pénale. — De Syracuse à Tripoli. — Desrues F empoisonneur. — Articles au Temps, au Journal, au Figaro.

frère, M. Paul Lero^'-Beaulieu, et le fils de celui-ci, M. Pierre Leroy-Beaulieu, que l'on retrouvera en sociologie proprement dite; M. André Liesse, professeur à l'École des Arts et Métiers, M. D.-B. Zolla, vulgarisateur dans la grande presse. C'est pour ne point faire un catalogue que nous nous bornerons à citer les noms en possession de la plus considérable notoriété. Nous mentionnerons à part le livre de généralisation et de récapitulation de M. Charles Brouilhet, Le Conflit des Doctrines dans V Économie politique contemporaine, qui fait bien connaître où en sont les systèmes que le xix^ siècle a vu se former en Économie : le Libéralisme, l'Étatisme, le Socialisme et le Syndicalisme, de beaucoup le plus original.

Les économistes s'empressent autour des questions de Finances, de Travail, du Tellurisme, du Paupérisme : M. G. Blondel, a donné, en 1901, La France et le Marché du Monde, en 1904, La Politique protectionniste en Angleterre; M. Pierre Baudin Forces perdues, en 1903, M. Yves Guyot La Comédie protectionniste, en 1905; M. Alf. Picard, le commissaire général de l'Exposition de 1900, en a exposé le bilan en 1906, et, c'est, comme le dit le titre même de ce rapport, le Bilan de tout un siècle; M. Jonnart, naguère gouverneur de l'Algérie et l'auteur des meilleurs livres qu'on ait sur les finances de notre colonie; M. Charles Gide, le dernier fouriériste peut-être, le théoricien et le propagandiste de la coopération, qui vient de refondre entièrement son livre Les Sociétés coopératives de consommation. Il espère qu'un ordre nouveau va naître, qu'une grande fédération coopérative va embrasser la société toute entière. La coopérative de consommation n'est-elle pas la seule expérience sociale du précédent siècle qui ait réussi sans intervention de l'État? Ajoutons aux financiers qui précèdent M. G. Deherme qui n'est pas non plus un spécialiste en ces matières. Simple ouvrier typographe, il fonda en 1898, la première université populaire, fut ensuite secrétaire du Bulletin pour l'action morale et, après des missions officielles et techniques en Indo-Chine (1903), en Afrique (1905), la création de la Coopération des idées, et plusieurs bons livres comme la Démocratie vivante, il vient de don-

lier Croître ou disparaître (1910), écrit de la même plume ferme et rude, un livre qui est de la « fmance » ou de l'économie pratique par les chiffres et les statistiques, mais sur maints autres sujets (population. Église catholique, positivisme, etc.), un ensemble de fortes leçons morales.

M. Yves Guyot (1) unit à une science profonde l'art de la présenter et la chaleur de la démonstration. Il a publié, en 1903, Les Conflits du travail et leurs solutions. M. Ch. Benoist ne s'intéresse pas seulement au succès de la Réforme parlementaire; il a décrit en 1905 U Organisation du travail: M. S. Mong, après une enquête sur les diverses manifestations de l'activité industrielle et commerciale, a justifié notre organisation sociale traditionnelle, et l'a exposée dans une nouvelle édition amplifiée de son Étude sur le Travail. Si nous n'avions, déjà placé M. d'Avenel parmi les historiens, nous le mentionnerions ici. Nous citerons tout au moins ses Riches depuis sept cents ans, où les chiffres se succèdent par masses pressées.

Il s'est formé un groupe de critiques sillonnistes. En économie sociale, on retrouve ces jeunes réformateurs. Voici M. Georges Mény avec son Travail à bon marché (enquête sociale), M. A. Boissart avec Contrat de travail et salariat, et M. Gemàlhing, le plus jeune de tous, avec sa grosse thèse Travailleurs au rabais. Ces travaux sont documentés comme ceux des plus érudits, et tout vibrants de pitié.

M. Emile Worms, qui créa un mot, suscita l'attention sur la chose par son Tellurisme social en 1900; M. Méline, l'homme d'État, donna en 1905 Le Retour à la terre et la surproduction industrielle; M. Armand de Lamotte vient, dans La femme en ville et à la campagne, de révéler les salaires et les conditions diverses qui font abandonner les champs par les ouvrières.

Enfin, sur le paupérisme, nous avons, en plus de ce que con-

(1) Dictionnaire du commerce, de l'industrie et de la banque (1900>. — La Question des Sucres (1901). — Les Conflits du travail et leur solution (1903). — La Comédie protectionniste (1905). — La Démocratie individualiste (1907). — Sophismes socialistes et faits économiques (1907). — La Crise des transports (1098). — Le Commerce (1908).

tiennent les livres de sociologie et d'économie, quelques livres spéciaux. M. J. Novicow (Le Problème de la misère et les phénomènes économiques naturels, 1908) montre que la misère vient surtout de l'état de guerre des organismes politiques, et M. F. Nicola}^ {Ce que les pauvres pensent des riches, 1909) essaie de défendre encore Une fois l'ordre social actuel. Jules Guesde étudie la lutte des classes.

Nous croyons en avoir assez dit pour montrer qu'aux yeux de beaucoup de nos contemporains, l'histoire des chiffres bien ou mal interprétée, devient pour une plus grosse part l'histoire des hommes ; et nous avons laissé de côté de nombreux ouvrages sur les innovations économiques des pays étrangers, sur les trusts du fer et de l'or.

Dans les livres de sociologie proprement dite, avant d'en venir aux œuvres des philosophes, on constate déjà combien la bataille des idées est chaude de notre temps. C'est qu'ici il s'agit d'un des éléments de la nouvelle organisation sociale. A ce domaine si proche de la vie morale, à ces questions de la vie sociale, on applique les procédés les plus scientifiques, et cependant la sociologie se détache de plus en plus de la biologie, et se rapproche de la psychologie.

Certain socialisme, en dénonçant l'ordre traditionnel, a rendu à notre temps ce service de l'obliger à chercher l'orientation nécessaire. La critique socialiste nous amène à autre chose qu'au socialisme même : et c'est au syndicalisme, qui est en réalité son contraire.

Nous dirons comme plus haut quels sociologues ont disparu ou se reposent, puis quelles écoles combattent dans l'arène. Ensuite nous mentionnerons en deux groupes les principaux écrivains : le groupe de ceux qui racontent et s'en tiennent encore aux faits avec le plus d'exactitude, et le groupe des théoriciens qui tracent déjà, sinon les lois de la cité future, du moins les routes à suivre pour l'atteindre. Par eux, nous arriverons au bataillon des hommes pohtiques, des publicistes, des journalistes.

Nous comptions naguère comme écrivains en sociologie (1) des

(1) Cf. Baumann : La Vie sociale de notre temps (1900).

hommes divers : MM. Mabilleau, Eug. d'Eichtal, Ch. Andler (1), Augustin Hamon, Eug. Fournière, encore un ouvrier typographe, Jean Grave, ouvrier cordonnier, et même un styUste, P. Adam, partisan d'un sociahsme « impériahste »; mais, parmi ceux-là, les uns sont morts, les autres se recueillent, ou, s'ils parlent volontiers, ils écrivent peu.

Pour apercevoir dans toute son envergure et son essor l'action sociologique de nos jours, il ne suffit pas de regarder à certaines tentatives d'efforts en commun. Il en est de touchantes, mais ce sont encore les tentatives individuelles qui ont donné les meilleurs effets.

Au premier rang de ces actions en commun, il faut mettre les Fondations Osiris et de Chambrun. M. Osiris, décédé en 1907, a fondé un prix triennal décerné par l'Institut à une publication ou une institution sociologique. Le Musée social créé en 1894 par M. de Chambrun, devient tous les jours plus vaste et utile. Depuis dix ans, ses rapports et enquêtes, les missions qu'il a organisées, les conférences que ses délégués ont faites, forment Une véritable encyclopédie. Les conférenciers les plus assidus à leur tâche sont ou ont été MM. Léopold Mabilleau, Louis VigoUroux, Georges Blondel, Emile Le Chevallier, Charles Gide, Jules Cabouat, A. Lichtenberger, Pierre Le Roy-Beaulieu, A. Siegfried, A. Métin, Louis Albanel, le docteur Jean-Charles Roux, Aug. Souchon, Emile Cheysson, A. Sayous, Maurice DufoUrmantelle, Dupré La Tour, Variez, Maurice Lair, Michel Augé-Laribé, Jacques BardoUx, M°i^ Moll-Weiss. Ils ont porté la parole dans tous les pays. Quant aux publications périodiques du Musée, sous la forme de circulaires, d'annales, de mémoires, elles augmentent chaque année de nombre et de grosseur, et nous ne songeons pas à compter les volumes et traités de la bibliothèque composée par ses membres.

Ce serait ici le lieu de signaler l'œuvre « littéraire » de l'Action Populaire qui, elle aussi, a multiplié ses publications

(1) LeManifeste communiste de K. Marxet F. Engels (1901). — Le Droit au produit intégral du travail (1900): — Anton Meuger: l' Etat Socialiste (1904). — F.Lassale: Théoriesystématique des droits acquis (1094). — Otto Efjerlz : Les Antagonismes économiques (1906).

depuis sa fondation, en 1903, brochures modestes d'aspect, signées parfois de noms les plus connus dans les sciences sociales et autres : de Gaillard-Bancel, Albert de Mun, Piolet, Fr. Veuillot, Turmann, Thellier de Poncheville, Georges Goyau, P. Gemalhing, de Las Cases, de Marolles, Ch. Gide, F. Funck- Brentano. Mais, si Ton entrait dans les détails, il faudrait encore ouvrir la « Bibliothèque générale des sciences sociales » qui, elle, réunit sur la liste de ses livres, cours et conférences, les noms les plus autorisés : F. Buisson, le P. MaumUs, le pasteur Wagner, Emile Boutroux, Lévy-Bruhl, Rocafort, A. Croiset, G. Lanson, Fr. Passy, Th. Reinach, P. Bureau, et d'autres, de provenances intellectuelles aussi diverses. Ils ne s'étonnent point de la rencontre, puisque c'est pour maintenir cet esprit d'éclectisme humain et scientifique que le secrétariat de la rédaction a été dévolu à M^^^ Dick-May, fondatrice de la Solidarité, université populaire du xiii^ arrondissement; elle fonda aussi le Collège libre des Sciences sociales, l'École de Morale, et l'École de Journalisme, et les fusionna vers 1900, en l'École des Hautes-Études Sociales. L'histoire des dix ans de cette école vient d'être racontée en un gros volume, et pourtant avec brièveté, par ceux-là même qui en ont été les principaux ouvriers. On est frappé par la quantité des questions intéressantes, essentiellement actuelles, qui ont occupé dans cette première période tant d'esprits si divers.

Une autre école, plus jeune que la précédente, a fait sa devise du mot : réconciliation nationale et sociale. Son chef est M. Marc Sangnier, que nous aurons à citer parmi les orateurs du xx^ siècle. L'École sillonniste ne comprend guère, à cette heure, que des jeunes gens. Ils ne refusent pas les conseils d'aînés, jeunes de cœur : leur revue, Le Sillon, trait d'union des groupes, supprimée naguère par déférence religieuse, accueillait des articles sociologiques de maîtres. En sociologie encore, comme en poésie, dans le roman, en critique, en économie, il y a là une génération de jeunes talents pleins de sève.

Sur ces mouvements et efforts divers, et sur ce que nous voudrions dire encore de l'œuvre sociologique du xx^ siècle en

France, il vient de paraître un livre dont l'analyse compléterait ce tableau d'ensemble. C'est L'Année sociologique, le onzième volume d'une série dirigée par M, Durkheim. Ce dernier tome n'embrasse que la période de 1906 à 1909; il constate une immense floraison. Force nous est d'y renvoyer. Nous nommons sans plus tarder les principaux sociologues du moment présent, en distinguant les collectionneurs de faits des théoriciens.

Dans le camp des premiers, voici M. Etienne Lamy qui, en 1901, donna La France de demain, et, depuis, Au service des Lettres et des Idées; et encore Quelques Œuvres et quelques Ouvriers.

M. Léon Blum a raconté, depuis 1903, en rapports utiles, les Congrès socialistes français. M. Léon-Frédéric Lallemand a fait l'histoire de la charité en plusieurs volumes, de 1902 à 1906. M. J. BoUrdeau (1), un philosophe, a fait une histoire, celle des évolutions du socialisme jusqu'en 1901, et, depuis, il a portraituré les socialistes et les sociologues. M. J.-L. Barthou, souvent ministre, a donné en 1904, U Action syndicale, la loi de 1884; résultats et réformes; M. A. MarvaUx s'est depuis peu appliqué à mettre sous nos yeux le socialisme en Espagne, et M. Edm. Villey, de l'Institut, les périls de la démocratie française.

M. C. Bougie (2) a, depuis 1900, produit plus de vingt recueils d'observations et exposés de doctrines, entre lesquels il a inséré des études particulières sur les sociologues de son temps, comme H. Michel, Gabriel Tarde, et d'autres, très générales, sur les castes de l'Inde.

(1) L'Évolution du Socialisme (1901). — Les Maîtres de la pensée contemporaine (1904).

Socialistes et Sociologues (1905). — Poètes et Humoristes de T Allemagne (1906). —

Pragmatisme et Modernisme (1908).

(2) Les Idées Egalitaires (1900). — La Démocratie devant la Science (1904). — Le Solidarisme (1907). — Qu'est-ceque la Sociologie (1907). — Choixdes moralistes français (1901).^ Remarques sur le régime des castes (1901). — Revue générale des théories récentes sur la division du travail (1903). — .Vo/e sur le droit et la caste en Inde (1907). — La Sociologie biologique et le régime des castes (1900). — Le Procès de la sociologie biologique (1901). — La Crise du libéralisme (1902). — Les Syndicats de fonctionnaires et les transformations de la puissance publique (1907). — L'Evolution du Solidarisme (1903). — Une doctrine idéaliste de la démocratie (F œuvre d'Henry Michel) (1907). — Les Idées egalitaires et la Révolution bouddhique (1907). — Un Sociologue individualiste: Gabriel Tarde (1905). — Le Progrès des castes en Inde (1907).

Il peut nous servir de transition pour passer aux sociologues plus portés vers les généralisations.

M. Henri Joly est probablement le doyen de ces derniers. Membre de l'Académie des Sciences morales et politiques, depuis 1903, il écrit peu de livres, mais il fait d'excellents articles d'actualité « sociale ».

M. Paul Leroy-Beaulieu, qui avait donné, en 1900, UÉlal moderne et ses fonctions, en a retouché les éditions successives, et son livre sur le Collectivisme (1903), a été accru depuis, les événements lui ayant apporté de nouveaux témoignages de la stérilité, souvent démontrée par lui, d'un régime de travail d'où l'intérêt personnel est exclu.

M. E.-Y. Espinas est titulaire depuis 1904 de la chaire, fondée par jI. de Chambrun, pour l'histoire des doctrines économiques. D'après lui, la sociologie se distingue de la psychologie sociale conçue par Tarde, et pose sur un postulat l'existence de « consciences collectives ».

M. Léon Bourgeois, que nous avons rencontré parmi les historiens, et qu'on retrouvera en pédagogie, s'est classé en sociologie comme un philosophe de la solidarité, ^l. R. Worms, dans sa Philosophie des Sciences sociales (trois volumes parus en 1903 et 1904) est aussi un synthétiste; :\I. Naquet, « le père du divorce », dans son livre U Anarchie et le Collectivisme (1904) ne s'est pas montré plus rassuré que M. G. Sorel ne devait l'être en 1908 dans ses Illusions du progrès.

Les deux dernières années ont vu paraître d'autres livres de haute pensée sociale : ceux de M. Alfred Fouillée sur le Socialisme et la Sociologie réformiste, et sur La Démocratie politique et sociale en France, de M. A. :\lilhaud sur la Lutte des classes à travers r histoire et la politique, de M. de Meurville sur la Cité future, et un essai pohtique de M. P. Marcel sur Tocqueville. Ces livres malgré leurs divergences, repoussent également l'anarchie et la monarchie conmie remède à nos maux sociaux. MM. de Meurville et M. Milhaud sont aux antipodes l'un de l'autre, mais ces théoriciens contraires aspirent également à des réformes, à des organismes neufs. Enfin, M. Fouillée fait une belle démonstration de la néces-

site, même et surtout pour une démocratie républicaine, d'avoir des principes, une constitution, une élite dirigeante, du patriotisme et une morale.

C'est ce qu'ont dit tous les hommes politiques disparus depuis dix ans, et ce que répètent les survivants des anciennes batailles. Ce furent les thèmes des livres ou des discours d'un Waldeck-RoUsseaU (1), que ses papiers intimes viennent de révéler si perplexe, d'un Charles Floquet, d'un Ch. Simon, d'un E.-A. Bamberger, du comte E. Keller, qui finit par se borner à des œuvres diocésaines, de Victor Chevalier, de Georges Picot, dont le dernier livre, une étude sur Gladstone, suggère l'idée d'une comparaison entre son auteur et son modèle, tous deux grands vieillards infatigables.

Les survivants qui ne sont pas tous des retraités : MM. de I\Iun (2), de Lamarzelle (3), Ch. Roux, J. Souiy, Lefèvre-Pontalis, Emile Pierret donnent de temps à autre des livres sur ce qui a été la raison de leur activité : l'un sur le relèvement national,, l'autre sur la campagne nationaliste. M. Ch. de Freycinet observe la mécanique céleste.

M. Frédéric Passy, né en 1822, est toujours un mihtant, mais un militant du pacifisme. Il a donné, en ces toutes dernières années. Historique du mouvement de la paix, Les Causeries du grand-père, Les Causes économiques des guerres et la préface d'un livre collectif : Pour la paix.

M. d'Estournelles de Constant, de trente ans plus jeune, fait aussi campagne belUqueuse pour la paix, par la parole et le livre et par l'action parlementaire.

M. Ch. Richet, le philosophe, a soutenu le bon combat pacifiste par les moyens de ses émules et aussi par la fable. Nous avons eu de lui, après un livre en collaboration avec Sully-Prudhomme sur le problème des causes finales, La Paix

(1) Questions sociales (lÔOO). — Pour la République (1904).

(2) Discours du comte Albert de Mun, 7 vol. — Contre la Séparation (1906). — La loi des suspects : lettres à M. Waldeck-Rousseau (1900). — Ma vocation sociale : Souvenirs de la Fondation de l'Œuvre des Cercles (1871-1875). — Combats d'hier et d' aujourd'hui.

(3) La Crise Universitaire (1900). — Démocratie politique. — Démocratie sociale. — Démocratie chrétienne. — Discours à la Chambre des députés et au Sénat. — Conférences (1907).

et V enseignement pacifiste (1904); des Fables et récits pacifistes (1905), le Passé de la guerre et V avenir de la paix (1907).

M. de Lanessan qu'on retrouve en tous les genres d'ouvrages sur la chose publique, a donné, outre ce que nous avons déjà cité de lui en histoire, en économie et ce que nous pourrions citer encore en philosophie, La République démocratique, La Lutte pour V existence et l'évolution des sociétés.

Edouard Lockroy a publié d'utiles travaux sur les questions navales (1), ainsi que Ch. Bos (2).

M. Denys Cochin (3) s'en tient maintenant à l'action parlementaire.

M. Jules Delafosse, un rude jouteur d'antan, a montré que sa verve n'est point épuisée, dans sa Psychologie du député (1904). Paul Desachy a étudié La France Noire. Emile Schmoll a consacré de bons ouvrages à la question des Cercles ouvriers.

Pour trouver réunis la plupart des hommes poHtiques qui écrivent et parlent dans tous les camps, il faut les chercher dans le recueil intitulé Pour la R. P. (4), qui parut en mars 1910. Sur un sujet fécond en querelles, on y écoute tous les leaders des partis, tous les talents des dernières législatures, presque tout ce qu'il y a d'écrivains dans nos assemblées : MM. P. Deschanel (5), Ch. Benoist, M. Sembat, E. Reveillaud, Jaurès, F. Buisson, Paul Boncour, A. Zévaés, etc.. Nous rappellerons encore quelques-uns de ceux-là quand nous nous occuperons des orateurs. C'est pourquoi nous ne faisons pas mention ici de tous nos grands écrivains politiques, comme MM. A. Ribot (6), A. Briand (7) et Millerand, Raymond Poincaré (8), Léon

(1) La yiarine de guerre. Six mois rue Royale. — La Défense navale. — Du Weser à la Vistule. Lettres sur la marine allemande. — Les Marines française et allemande.

(2) L' Industrie électrique en Allemagne (1900). — La Marine qu'il nt..:s faut (1906).

(3) Le Monde extérieur, 3 volumes de discours intitulés Esprit [nouveau contre les Barbares. Ententes et Ruptures.

(4) Représentation Proportionnelle.

(5) Président de la Chambre des Députés (1898-1902), Membre de l'Académie française (18 mai 1899).

M. P. Deschanel a publié: Questions actuelles (1891). — La Décentralisalion (1895). — La République nouvelle (1898). — La Question sociale (1898). — Quatre ans de Présidence (1902). — Politique Intérieure et Etrangère (1906). — La Politique à l'Institut (1907).

(6) Réforme de V Enseignement secondaire. — Quatre années d'opposition (1908).

(7) La Séparation des Eglises et de l'Etat (1906). — La Séparation (1904-1907).

(8) Idées contemporaines. — Questions et Figures politiques.

Bourgeois (1), Pierre Baudin (2), Anatole Leroy-Beaulieu (3), J. Rein^ch (4).

Mais voici un écrivain politique, le plus fécond peut-être en la matière et qui l'est encore en bien d'autres, un « prosateur », abondant, facile, original, paradoxal et qui a le bon sens et l'information la plus copieuse, et en qui cependant on ne peut voir qu'un causeur spirituel, ou qu'un professeur de littérature, c'est Emile Faguet. Qui fera sa bibliographie depuis dix ans sera bien perplexe : c'est un sociologue, un philosophe, un historien, un pamphlétaire, un journaliste inépuisable, un essayiste, un chroniqueur, un fondateur de revue, un catholique, un anti-clérical, un « Immortel », un antinitzchéen, un logicien, quelquefois un sophiste, et nous sommes loin d'avoir tout dit. C'est un esprit solide et supérieur.

Les journalistes de mérite, ses confrères, sont nombreux; ceux qui exercent leurs talents dans la grande presse politique forment encore le groupe le plus distingué, même après la perte de ces hommes de haute valeur littéraire et profes-

(!) Réélu député en 1889,1893,1898 et 1902, M. Bourgeois est élu sénateur le 20 août 1905 et réélu le 7 janvier 1906; Ministre des Affaires étrangères (Cabinet Sarrien : 14 mars 1906-24 octobre 1906). — Ambassadeur extraordinaire, premier plénipotentiaire de la République Française à la Conférence de la Paix (1907).

M. Léon Bourgeois a publié : Solidarité (1894). — Education de la Démocratie (1897). — - Philosophie de la solidarité (1902). — La Déclaration des Droits (1903). Il est président de la « Société d'Education Sociale i,; il a été élu Président de 1' « Alliance d'Hygiène sociale " en remplacement de M. Casimir-Périer, décédé.

(2) Ouvrages avant 1900 : Les Grandes fournées populaires, en collaboration avec R. Cadières (1899.)

Forces Perdues (1903). ■ — La Poussée (1904). — ■ L'Armée moderne et les Etats- Majors (1905). — Points de vue français (1906). — L' Alerte (1906). — La Vie de la Cité (1908J. — Nous et les autres (1908).

(3) L' Antiprotestantisme (1901). — Les Doctrines de haine (1902). — Les Congrégations religieuses et l'Expansion de la France (1908). — Christianisme et Démocratie. — Christianisme et Socialisme (1905).

(4) Avant 1900: La Serbie elle Monténégro {\S>1&). — Voyage en Orient (1879). — Les Récidivistes (1882). — Le Ministre Gambelta, Histoire et Doctrine (1884). — Le Ministère Clemenceau (1885). — Essais de littérature et d'histoire (1889). — Les petites Catilinaires (1889). — La Politique opportuniste (1890). — Les Grandes manœuvres de l'Est (1891). — La France et l'Italie devant Fhistoire (1893). — Mon compte-rendu (1893). — L'Eloquence française (1894). — Diderot : Pages républicaines (1894). — Démagogues et Socialistes (1896). — Histoire d'un idéal (1896). — Raphaël Lévi} (1898). — Vers la Justice parla vérité (1898). — Essais de politique et d'histoire (1899). — Le Crépuscule des traîtres (1899.)

Tout le crime (1900). — Histoire de l'Affaire Dreyfus (1901). — Les Blés d'hiver (1901). — Œuvres oratoires de Challemel-Lacour. — La Logique parlementaire de Hamilton.

sionnelle qu'étaient G. Janicot, directeur de La Gazette de France, Bernard-Derosne, Amouretti, etc.

Notez pour leur maîtrise en l'art de jeter, tous les jours, un article saisissant et suggestif : Lédn Bailby, A. Beaunier, Henry Bérenger (1), G. Berthoulat, Bertol-Graivil, H. Bidou, P. Bluysen, G. Calmette, André Chaumeix, Cunéo d'Ornano, Léon Daudet, M. Dejean, J. Dietz, Ed. Drumont, Urbain Gohier, E. Grosclaude, A. et J. Hébrard, G. Jollivet, E. Judet, Henry Maret, E. Massard, Charles Maurras (2), Arthur Meyer, F. de Pressensé, Ch. Prevet, G. Méry, J. Roche, H. Rochefort, M^e Séverine (3), Henri Simond, Paul Souday, Tardieu (4).

Beaucoup d'entre eux réunissent en volumes d'une année à l'autre leurs principaux articles, et ces recueils viennent enrichir la vaste littérature sociologique.

Ce n'est pas une, mais plusieurs philosophiesnouvelles qui ont éclos en ces dix ans et ont pris possession de l'attention publique. Elles se mêlent à tout. Il n'est pas jusqu'au vocabulaire français qui ne se soit alourdi de néologismes. M. Bergson, ;M. Le Dantec, M. A. Fouillée, 'SI. Boutroux, pour ne citer que les plus discrets parmi les habiles, ont fort enrichi la langue. On parle beaucoup à cette heure de l'épiphénomé-

(1) L'Ame Moderne, poésies (1892). — L'Effort, roman (1893). — L' Aristocratie inlellectueUe (1895). — La Proie, roman. — La Conscience Xalionale (1898). — Les Prolétaires intellectuels (1898). — La France intellectuelle (1899). — Pages et Discours (1908).

(2i Œuvres antérieures à 1900 : Jean Moréas (1891). — Le Chemin de Paradis (1894). — L'Idée de la Décentralisation (1897). — Trois idées politiques : Chateaubriand, M ichelet, Sainte-Beuve (1898).

Enquête sur la Monarchie, fasc. 1 et 2, (1900i. — Anthinéa, d'Athènes à Florence (1901). — Les Amants de "^'enise (1902). — Enquête sur la Monarchie, fasc. 3 (1903!. — Jules Lemaiire el son ami, collab. de P. Boncour '1903) -■ La République el la Décentralisation (1904). — L'Avenir de f Intelligence (1905). — Libéralisme et liberté, démocratie et peuple (1906). — Le Dilemme de Marc Sangnier, Essai sur la démocratie religieuse (1907).

(3) Pages mystiques. — Pages rouges. — Vers la Lumière. — Impressions vécues. — A Sainte-Hélène, pièce en 2 actes ( 1905).

(4) Questions diplomatiques (1905). — La Conférence d'Algésiras (1909). — S'otes sur tev États-Unis (1908). — La France el les Alliances (1909). — Le prince de Bulow (1909),

nisme ou de l'empiristique du xviii^ siècle, du géométrisme des premiers positivistes, de la supraconsciênce, de la métamorale, de la métapsychique, de l'invariance de la matière spatialisée; et ce jargon est nécessaire, ce n'est pas forger des mots nouveaux pour des pensers antiques. Dans des courants contraires de doctrines renées, comme le néothomisme et le néopositivisme, ou les flots réguliers des systèmes connus, traditionalistes ou rationalistes, circulent et déferlent des philosophismes qui n'avaient pas ou plus de nom. Une doctrine d'Heraclite devient le mobilisme. Une partie du cartésianisme revient sous le nom de volontarisme. Une logique nouvelle est dite la logistique. Une méthode nouvelle est le pragmatisme, et une nouvelle morale, à dire vrai vieille de dixneuf siècles au moins, nous arrive d'Amérique sous un nom latin et saxon ou franco-anglais, le mind-cure. Il y a, parmi ces termes et ces systèmes discords, des objets ou des personnalités qui culminent. On écrit beaucoup pour ou contre Nieztche, pour ou contre M. W. James et son pragmatisme, et, dans le monde catholique, on se préoccupe de Newmann. Néanmoins, on se reporte avec passion à d'autres affaires encore. Même rapide, un essai d'énumération des meilleurs travaux le fera voir.

Un souvenir d'abord aux défunts. En 1903, est mort à quatre-vingts ans le dernier des purs positivistes, Pierre Lafitte, l'ami et l'héritier de A. Comte. Il était alors au Collège de France, professeur de l'histoire générale des sciences. H. Michel est décédé en 1904. Ses derniers articles, publiés dans le Temps, ont été depuis, réunis en un volume, Propos de morale. En 1907, disparurent V. L. Brochard qui fut, au sens officiel du mot, un philosophe ; Sully-Prudhomme qui avait l'âme d'un métaphysicien, et, on peut bien le nommer aussi, Huysmans, qui fut un moraliste et un esthéticien. Sully-Prudhomme avait écrit (avec Richet), en 1902, Le Problème des Causes finales, puis, en 1905, La vraie religion selon Pascal, enfin, en 1906, une Psychologie du libre-arbitre. Le professeur Brochard, devenu aveugle et atteint de redoutables souffrances, donna l'exemple de la fermeté stoïque.

En 1908, moururent G. Donnet qui fut, si l'on veut, un journaliste, mais préoccupé surtout de l'action morale^dans l'histoire et dans la civilisation, sous tous les climats; Jules Liégeois, le célèbre initiateur de la doctrine de l'école de Nancy sur la suggestion hypnotique; et Ernest Delbet, encore un des derniers disciples de A. Comte, et l'un de ses exécuteurs testamentaires; il prit part à la fondation des Universités populaires, à celle du Collège hbre des Sciences sociales, et par des brochures, à la propagande positiviste.

En 1909, la chaire de philosophie de la Sorbonne fut privée du professeur V. Egger, auteur d'une célèbre thèse sur la Parole intérieure. La mort de M. Eugène Melchior de Vogiié, survint en 1910.

Voici sommairement, quelles sont les principales d'entre les publications collectives, les histoires de la philosophie, et les principaux livres de critique sur les systèmes et les auteurs.

La Collection historique des grands philosophes qui comprend aussi des éditions de philosophes anciens, médiévaux, modernes, anglais, allemands, s'est surtout enrichie, depuis dix ans, d'études sur les ouvrages scientifiques ou métaphysiques du passé : la physique de Straton de Lampsaque, la science hellène, les philosophes géomètres de la Grèce, la théorie des nombres d'après Aristote ont été, avec les classiques questions de la morale antique, la matière de livres nouveaux. Dans la philosophie médiévale l'intérêt est revenu à saint Thomas (1). On a aussi tiré de l'oubli des philosophes du xvi^ siècle et du XVII® siècle, comme le médecin psychologue Jean Fernel, et Gassendi. Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibniz ont été repris à des points de vue d'actualité, comme L'Organisation religieuse de la Terre d'après des documents inédits de Leibniz (M. J. Baruzi), ouvrage couronné par l'Académie française.

Avec Leibniz, d'autres allemands ont été étudiés en quelques œuvres qui sont des livres de fonds, comme L'Espace et le Temps chez Leibniz et chez Kant, de I\l. E. Van Biema, La Philosophie religieuse de Schleiermacher (E. Chamaussel, 1909), La Poétique

(1) WuLF : Inlroduclion à la philosophie néo-scolastique ; — Rousselot (P.) : L'in ielleclualisme de sainl l'homas.

de Schiller (M. V. Bash, professeur à la Sorbonne, 1902), La Vie et VŒuvre de Strauss (M. A. Lévy, 1910).

Dans La Bibliothèque de philosophie contemporaine, nous trouvons des œuvres d'écrivains plus célèbres par leurs fictions romanesques. Il est en faveur de notre temps, de voir des hommes comme M. J.-H. Rosny aîné ou MM. Marius et Ary Leblond, ajourner des succès certains et faciles, pour écrire, le premier, sur le Pluralisme, les seconds sur L'Idéal du xix^ siècle. Ils voisinent dans cette collection avec des maîtres de la psychologie et de l'esthétique, mais aussi avec des historiens et des critiques de la philosophie comme MM. F. Hernant, et Van de Wacle (Les principales théories de la logique contemporaine), M. Lévy-Bruhl (Les fonctions mentales des sociétés inférieures), M. Matagrin (La Psychologie sociale de Gabriel Tardé), M. P. Tisserand (U Anthropologie de Maine de Biran).

Les derniers volumes publiés dans La Bibliothèque des Sciences morales et politiques ont des titres qui, se présentant sous cette rubrique générale, peuvent étonner. Les lecteurs attirés par les sciences morales seraient peut-être surpris de ne retrouver ici, sous la plume de MM. Bourdeau, Brouilhet, Challey, Duguit, E. d'Eichtal, Leroy-Beaulieu, Liesse, Mouel, Paulowski, et de M^i^ Caroline Milhaud que des études de droit, d'économie et de sociologie; mais c'est encore faire de la morale que de traiter scientifiquement de politique.

Voici maintenant, pour l'histoire récente des systèmes anciens ou modernes, des auteurs et des œuvres qui, pris ou non dans les séries précédentes, ont paru avec plus d'éclat manifester les penchants et les idées d'aujourd'hui.

M. G. Milhaud, auteur en 1900 du livre sur Les Philosophes géomètres de la Grèce, de La Pensée scientifique des Grecs (en 1906), et de Nouvelles études sur U histoire de la pensée scientifique (1911), recherche l'apport de l'Orient et del'Ég^'-pte dans la science grecque; son dernier livre suit des problèmes plus voisins de nous, en étudiant tour à tour Archimède, Descartes et Newton.

M. E. Bréhier, maître des conférences à l'Université de Ren-

nés, a essayé de préciser la part de Chrysippe dans le développement de la dialectique, de la physique, et de la morale; on assiste à la reconstitution de polémiques vieilles de vingt-trois siècles, et qui sont de l'actualité : pragmatistes et antipragmatistes. A. Boirac poursuit l'histoire de la pensée humaine.

Signalons un Pascal (1900) par Emile Boutroux, le plus grand -de nos philosophes. INI. Picavet, dans La Revue internationale de r Enseignement, ou comme secrétaire du Collège de France, de 1902 à 1906, ou encore comme auteur de travaux sur la philosophie médiévale, ou encore comme professeur à la Sorbonne depuis 1906; — M. Ch. Adam dans son édition, en collaboration avec Paul Tannery, des Œuvres de Descartes, terminée en 1905 (huit volumes); — M. J. Daruzi, dans son livre sur Leibniz, — ont, les uns et les autres, prouvé que les grands penseurs intéressent toujours, malgré le recul du passé et l'archaïsme des problèmes et de leurs solutions.

M. J. Delvaille, dans un livre paru en 1900, a suivi jusqu'à la fin du xviii^ siècle l'histoire d'une idée, L'Idée du Progrès. Il la cherche dans les textes des philosophes, mais ne conclut pas.

M. Delbos (1), avec son esprit net et supérieur, a élucidé la morale kantienne (La Philosophie pratique de Kant, 1905; Fondement de la métaphysique des mœurs de Kant, 1907). C'est encore de Kant que s'est occupé M. Gaultier de Laguionie, mais surtout de Nietzsche (De Kant à Nietzsche, 1900; Nietzsche et la réforme philosophique, 1903) et des anxiétés du temps actuel dans La Fiction universelle (1903) et Les Raisons de V Idéalisme (1906).

M. P. Bourget, le romancier devenu auteur dramatique, a donné naguère avec M. Michel Salomon, un a Esprit » de Bonald, précédé d'une forte étude sur l'auteur de la Théorie du pouvoir. Celui-ci apparaît, à nos yeux un peu surpris, comme un véritable positiviste de la politique. ÏVI. Bourget est parmi les disciples de Bonald, dans ses romans, son théâtre et ailleurs, celui qui porte le plus loin l'empirisme organisateur du philosophe de la Restauration.

(1) La Philosophie pratique de Kanl (1905). — Fondement de la Métaphysique des mœurs. . de Kant (1907).

M. Lévy-Bruhl qui, par plusieurs de ses livres, est un sociologue, est aussi un historien du Comtisme (Philosophie de A. Comte, 1900, La morale sociale et la science des mœurs, 1904). M. J. Pacheu critique le positivisme de Comte. Dans son livre Du Positivisme au Mysticisme, il étudie l'état d'esprit positiviste, et le compare aUx autres tendances de l'âme, au mysticisme humanitaire, au pessimisme, au dilettantisme, à l'individualisme nietzschéen, à l'évangélisme sentimental de Tolstoï, à l'ésotérisme, à l'occultisme, et il montre l'esprit humain toujours en peine de certitude.

M, E. Sellières fait une revue de systèmes sociologiques, moraux et philosophiques : l'impérialisme théorique, le mysticisme, le romantisme et le socialisme contemporains. Il conclut, dans son Introduction à la philosophie impérialiste, en faveur d'un socialisme rationnel, contre les rêveries sentimentales et romantiques de certains politiciens.

M. A. Ménard s'est attaché à nous donner l'analyse et la critique des principes de la psychologie de W. James, le professeur américain, le grand apôtre du pragmatisme. Le livre de M. Ménard abonde en citations; comme nous avons, d'autre part, des traductions des œuvres psychologiques de W. James, de La Théorie de Vémotion, de L'Expérience religieuse, des Causeries pédagogiques, la discussion est facile à suivre. Elle amène M. Ménard, tout en s'en tenant à la psychologie de James, c'est-à-dire tout en excluant la philosophie morale de celui-ci et les conséquences de son pragmatisme, à parler de la psychologie allemande, de la psychophysique, qui sont les doctrines opposées au système de James, et à s'occuper de la philosophie de M. Bergson avec laquelle le pragmatisme américain, malgré certaines différences essentielles, offre des analogies frappantes.

Il convient de dire quelques mots de ce qui s'est écrit dans notre langue sur ce grave sujet. Le livre de M. Ménard servirait bien d'introduction généiale au résumé que nous présenterons des travaux de philosophie scientifique dus à MM. Poincaré, Gh.-E. Picard, L. Couturat, Bourdeau, G. Le Bon, F. Le Dantec, A. Dastre; des œuvres de psychologie de MM. A.

Fouillée, Fr. Paulhan, d'Henri Bergson, et d'autres; des traités de morale de Mj\I. Rauh, P. Mérac, P. Bureau, etc. ; et des études de pédagogie.

Il suffira de définir le pragmatisme un simple critère qui rejette à la fois les spéculations du rationalisme transcendental et les inductions du rationalisme expérimental, et pose l'union du bien et du vrai comme le but du travail philosophique. Une de ses formules est celle-ci : « Ce qui est vrai doit être utile, ce qui est utile est vrai. » Or, comme l'utilitarisme ou l'humanisme, ou encore la nécessité et l'efficacité de l'action forment le fond de toutes les pensées soucieuses de nos jours, il s'ensuit que toutes les écoles philosophiques ont pu se reconnaître dans le pragmatisme ou ses succédanés. Au Congrès international de philosophie qui s'est tenu du 31 août au 5 septembre 1908 à Heidelberg, tout ce qui ne touchait pas au pragmatisme parut sans intérêt, sans actualité; il passa au premier plan des ordres du jour, et, depuis cette date, il n'y a peutêtre pas eu une revue française de philosophie qui n'ait, dans chacun de ses numéros, donné quelque étude d'un aspect de la nouvelle théorie. Quant aux livres, depuis ces quatre ou cinq dernières années, directement ou non, ils ont repris ou rejeté et par conséquent ont discuté ce « mouvement d'esprit », cette « direction philosophique plutôt que doctrine déterminée », cette « théorie nouvelle et assez paradoxale de la vérité », ce « fidéisme religieux », ce concept de la vérité et de la valeur de la science « si complexe, si compréhensif, si vague, si mouvant, qu'il trouve des points de contact avec la plupart des systèmes philosophiques ou méthodologiques, même avec ceux contre lesquels il est le plus expressément dirigé ».

Sur ou contre le pragmatisme, nous avons eu la Philosophie moderne de M. Abel Rey (1908) et la traduction de l'ouvrage anglais de M. Albert Schinz, de l'Université de Bryn Mowr {Antipragmatisme, examen des droits respectifs de l'aristocratie intellectuelle et de la démocratie sociale). Dans toutes les œuvres à citer maintenant, les auteurs semblent hantés par le pragmatisme de W. James, le pragmatisme de Peirce, l'humanisme de F.-C.-S. Schiller, tous anglais de lan-

gue, et par les accommodations de la revue italienne, Leonardo, dirigée par M. G. Papini, et, bien entendu aussi, par les interprétations et les conciliations des nôtres, de MM. E. Le Roy, Bergson et Henri Poincaré.

Nous ne pouvons revenir longuement sur les ouvrages déjà cités de[^M. Henri Poincaré : Science et Hypothèse (1900), La Valeur de la Science 1902). Ce sont des livres de philosophie des sciences; on pouvait les présenter, comme nous avons cru devoir le faire, à propos du travail scientifique de notre temps. Ici, nous avons surtout à nous préoccuper de leur valeur morale et sociale : or l'auteur ne semble pas s'être soucié grandement de ces points de vue. Il paraît même, à rencontre des purs pragmatistes qui le réclament néanmoins parmi eux, n'avoir en aucune façon cherché la conciliation du bien et du vrai. Il n'a eu en vue que la valeur de la science dont l'objet est le vrai. Il a ruiné beaucoup de nos hypothèses commodes dans l'enseignement traditionnel des sciences et de la psychologie rationnelle. Mais, en dehors d'un goût plus vif pour un bon équilibre mental, ce qui est bien quelque chose, on ne voit pas en quoi ces actes de foi scientifique, si supérieurement écrits, de M. Poincaré, ont pu servir le pragmatisme, ni surtout la moralité privée ou sociale. Le livre de M. Ch.-E. Picard, paru en 1905, La Science moderne, son état actuel, est un inventaire écrit par un érudit et bien probablement un philosophe, mais ce dernier s'est dérobé. La conclusion est que les sciences tendent de jour en jour à prendre la forme mathématique.

C'est ce qui ressortirait des œuvres philosophiques d'un autre mathématicien, M. Louis Couturat, l'un des principaux rédacteurs de La Revue de métaphysique et de morale. Outre ses éditions de Leibniz et son Histoire de la Lcmgue universelle, en collaboration avec L. Leau (1903), il est l'auteur de U Algèbre de la logique{1905) et d'une traduction annotée, avec M. Cadenat, de U Essai sur les fondements de la géométrie de Bertrand Russell

Th. Ribot a donné Essai de V Imagination (1900), La Logique des Sentiments (1904), Essai sur les Passions (1906); V. Charbonnel a publié La Volonté de vivre; P. Janet a étudié Les .Obsessions (1903) et les Névroses (1909).

M. Gustave Le Bon, célèbre surtout comme analyste de la psychologie des foules, qu'il a paru confondre avec la psychologie des peuples, dirige une collection de vulgarisation philosophique et scientifique où il a pour collaborateur M. F. Le Dantec et A. Dastre. Les Limites de la connaissance (1903), Lès Lois naturelles (1904), La Lutte universelle (1906) de M. Le Dantec attestent des préoccupations analogues à celles de M. Poincaré, avec moins de scepticisme : si M. Poincaré ne croit qu'en une science autre que celle qui se fait, M. Le Dantec admet que des lois de la nature sont objectivement, et que l'Équilibre n'est pas une hypothèse provisoire; M. A. Dastre a la même idée de l'Énergie et la même foi dans la vie. Il ne la définit pas en s'appuyant sur des hypothèses; mais avec les observations les plus inattendues, présentées de la plus attrayante façon, il en vient à nous inculquer son admirable indifférence envers la mort.

Par cette philosophie des sciences, nous rejoignons sans peine celle de l'âme et de la vie morale. Nous ouvrirons les livres de I\I. Henri Bergson, sans reprendre l'affaire du pragmatisme, M. Bergson a été nommé professeur au Collège de France en 1900 et membre de l'Académie des Sciences morales en 1901, au moment où la défaite de la métaphysique, solis les assauts de plus d'un demi-siècle de positivisme, était définitive. Il lui sembla que ce n'était qu'un malentendu et il reprit l'analyse des états de la conscience : il y découvrit, ou mieux retrouva d'abord, l'élan vital dans l'univers, l'activité de l'esprit, l'hétérogénéité croissante sans déterminisme, comme le fait continu et caractéristique de la vie intellectuelle et affective. Ses livres sont peu nombreux : depuis Le Rire, essai sur la signification du comique, qui est de 1900, jusqu'à U Évolution créatrice, qui est de 1907, M. Bergson a donné des articles à la Revue philosophique et à la Revue de métaphysique et de morale. Ses cours réguliers sont très suivis. Ses auditoires réunissent outre ses « disciples » étudiants et professeurs, un grand nombre d'étrangers et, preuve indiscutable du succès, une forte proportion d'auditrices. Le professeur Bergson est petit, l'œil est perçant, la lèvre fine; il a beaucoup d'action oratoire

sans hausser le ton. Son élocution est souple, classique, charmante. En 1911, après un an de silence, il a commencé à traiter de la personnalité. Il a examiné et étudiera encore les théories « empiriques » et les doctrines rationalistes avant d'aboutir à une définition de la Personnalité.

Il est classique en cela que sa psychologie expérimentale tend vers la métaph3^sique, et que sa métaphysique lui est nécessaire pour tracer la genèse de l'intelUgence. Sa morale enfin n'est ni plus ni moins qu'antique et chrétienne, puisqu'on peut aussi bien la définir par des formules stoïciennes, ou mystiques, ou kantiennes, sur la nécessité d'imiter Dieu, de conformer notre vie à l'ordre, ou même par ce mot de Plotin: « Tout homme doit commencer par se rendre beau et divin afin de voir le beau et la divinité. » Cette haute philosophie, qui se résume dans l'admirable concept de « l'élan vital» ou enveloppement énergique et synergique de la matière et de l'esprit, dira peutêtre, quelque jour qui est prochain, après W. James, Poincaré, Durkem, ce qu'il faut penser de la valeur de la science. Si le siècle qui commence reçoit bientôt cette lumière, on peut présager que ce sera un grand siècle de philosophie.

M. A. Fouillée a publié en 1900, La France au point de vue moral; en 1903, Esquisse psychologique des peuples européens, Nietzsche et V immoralisme ; en 1905, Le Moralisme deKantet V amoralisme contemporain. On voit que la morale sociale et la psychologie collective sont devenues les sujets d'étude du philosophe; il prouve par là l'intérêt qu'il porte à son temps.

M. Arréat, contemporain de M. Fouillée, suit d'un regard aussi attentif, les choses psychologiques dont les temps nouveaux sont si curieux, et c'est ainsi que particulièrement, la psychologie de l'artiste et de l'homme religieux lui a fait écrire, depuis son recueil Dix années de philosophie (1901), plusieurs livres très limités dans leur objet : Le Sentiment religieux (1903), Psychologie de l'Art, La Vie plastique. Les Localisations cérébrales en psychologie.

M. M. Griveau, bibliothécaire de la bibliothèque Sainte- Geneviève et philosophe esthéticien lui aussi, a confessé ses idées dans des conférences-promenades, dans un cours libre à

la SorDonne, dans des articles de revues et dans des livres originaux comme La Sphère de beauté, lois d'évolution, de rythme et d'harmonie dans les phénomènes esthétiques (1901), où il n'y a pas moinsd'éruditionenphysiqueetenanatomie,qu'enpsycliologie.

M. Paulhan qui avait ajouté à ses précédentes analyses La Psychologie de l'Invention (1900) y a joint, en 1902, un livre sur La Volonté.

M. le docteur et professeur G. Dumas (1), l'éminent chef du laboratoire de psychologie à la clinique des maladies mentales de la Faculté de 3Iédecine de Paris, a fait des livres philosophiques tantôt à l'aide de ses études de psychologie rétrospective, tantôt avec ses observations cliniques : Les États intellectuels dans la mélancolie, La Tristesse et la Joie, Psychologie des deux Messies positivistes (Aug. Comte et Saint-Simon), Le Sourire, étude psychologique.

M. Em. Dauzat a présenté un grand nombre d'ingénieuses remarques et même de découvertes, dans son livre au titre paradoxal La Vie du langage (1910). Titre paradoxal, puisque l'auteur démontre qu'il n'y a pas de vie des mots et du langage, mais des hommes qui parlent sous l'empire des lois ps}^chologiques et sociales. Ce n'est pas une œuvre de polémique contre Darmsteter ou Bréal. C'est un recueil d'une grande richesse d'observations linguistiques, de notations phonétiques et encore de fine ps^'chologie.

M. Peilhaube a étudié Les Images (1910) essai de philosophie expérimentale sur la mémoire et l'imagination. Bien que ]\I. Peilhaube conteste plusieurs fois certaines distinctions de M, Bergson, il admet que la mémoire et l'imagination ne peuvent se comprendre dans l'homme sans la notion de l'activité intellectuelle et affective, et qu'elles ne sont appréciables dans un individu qu'à la condition d'être replacées dans la chaleur et l'intimité du moi personnel. C'est une nouvelle réhabilitation, longuement préparée et documentée, du principe un et actif de l'esprit.

(1) Tolstoï et la philosophie de ramour. — Les États intellectuels dans la mélancolie. — La Tristesse et la Joie. — Psychologie des deux Messies positivistes. — Le Sourire, étude psychophysiologique.

A la fin du dernier siècle, on crut avoir découvert une morale scientifique. L'humanité allait enfin trouver la paix et l'harmonie dans la « vraie libre pensée ». Cette dernière devait, seule ou avec la science, satisfaire les confuses amours de l'altruisme enfin conscient, réparer les blessures que les réalités avaient faites à l'idéal humain, et secouer enfin les sujétions des dogmes. L.' Union pour V action morale fut organisée. Mais on cessa presqu'en même temps d'en entendre parler, et, suite bien plus grave, d'en voir les fruits. C'est donc à des apôtres isolés qu'il faut d'abord demander la moralité du grand drame dont nous achevons de conter les péripéties. Apôtre est bien le nom qui convient à M. Maurice Barrés pour ses livres, déjà anciens, mais non oubliés, de 1903 : Les Amitiés françaises, et ses méditations patriotiques et morales Amori et Dolori sacrum. Les amitiés ou les amours qu'il faut entretenir dans le cœur des petits Français, ce sont les forces morales traditionnelles de notre patrie et ses souvenirs historiques. Les fondements de la personnalité, ce sont la terre et les morts, c'est eux qui forment et alimentent l'individualité morale. Voilà la morale patriotique. En voici Une autre d'un autre apôtre, c'est la morale de l'ironie, d'Anatole France. On la trouvera dans Sur la pierre blanche (1905) dialogue philosophique et socialiste, et dans Ulle des Pingouins (1908), ingénieux et subtil symbole dont la signification est qu'il n'y a décidément rien à faire avec le peuple le plus brouillon de la terre.

M. Jean Finot (1), sans symbolisme et avec le seul savoir des faits et des statistiques, enseigne la Fraternité des hommes et la Paix de l'âme. Ses deux livres : Philosophie de la longévité (1900) et Le Préjugé des races (1905) ont eu et gardent un immense succès dans le monde entier, où ils ont été traduits à peu près en toutes les langues.

(1) Français et Anglais (S*" édition). — La France devant la lutte des langues (édition de La Revue, épuisée). — • Philosophie de la longévité (14^ édition). — Préjugé des Races (3« édition). — La Science du Bonheur (7" édition), etc. .

Le Préjugé des Races examine d'abord s'il y a inégalité entre les humains. Les prophètes de l'inégalité, notamment M. de Gobineau, sont vivement traités. Les différences entre les espèces animales et végétales sont plus marquées qu'entre les familles humaines. Les prétendus signes distinctifs des races d'hommes sont fortement contestés. L'auteur passe alors à l'étude des facteurs de différenciation, et montre par des faits saisissants que le milieu est le facteur dominant dans l'évolution humaine : entendez le milieu familial, social et professionnel. La psychologie des peuples a son tour. Elle s'évanouit avec les autres préjugés sur la raciation. Après quoi les origines des Aryens, des Gaulois, des Germains, des soi-disant Latins, des Français, sont l'objet d'une démonstration anthropologique et historique qui aboutit à ces conclusions : ces races sont purement légendaires, leur excellence spécifique est une chimère; la France et les Français sont un éclatant exemple d'un peuple supérieur produit du plus confus mélange des races; il n'y a pas de peuples, et non pas même les nègres, qui soient condamnés à rester éternellement inférieurs.

La pensée de l'auteur se résume ainsi :

L'homme évolue comme tous les êtres organisés, mais son évolution prend plutôt une expression idéale et mentale que concrète, physiologique. Rien de plus naturel ! C'est que l'homme, dès son apparition sur la terre, paraît se distinguer des autres êtres vivants par une mentalité plus intense qui a joué, joue et jouera un rôle prépondérant dans sa marche à travers la vie. C'est elle qui lui a permis de s'élever de plus en plus dans l'échelle animale et d'assujettir les autres êtres organiques à sa volonté et à ses buts. Et s'il varie à travers les âges, ces modifications porteront surtout sur ses facultés intellectuelles et le vaste domaine de leurs conquêtes : sa vie sociale, morale et intellectuelle.

Voilà bien un livre fait pour la méditation des historiens et des politiques.

Non pas plus humaine, mais plus touchante et plus intime est la leçon donnée dans La Philosophie de ht Longévité. « Nous nous suicidons tous », avait déjà dit Flourcns. La thèse de M. J. Finot est que nous mourons beaucoup trop tôt. Nous avons tous peur de mourir, et cependant nous faisons tout ce

qu'il faut pour hâter cette éventualité. Les huit chapitres de ce livre, dont la lecture est attachante, étudient les statistiques si curieuses, si peu connues de la longévité partout, et surtout en France. L'auteur décompose et recompose le corps immortel de l'homme, annule la croyance à la matière inanimée, prouve qu'un être vivant doit rester toujours vivant, apaise nos terreurs de l'au delà, et conclut pour la plus grande consolation des amoureux de la vie et des croyants à la survie. Il n'est guère de penseur étranger et français qui n'ait loué l'efficacité morale de ce savant et charmant livre. On a pu dire que l'auteur optimiste de ces pages consolantes, rassurantes, vivifiantes, devrait être mis au nombre des bienfaiteurs de l'humanité.

La vie vaut d'être vécue? M. E. Jendon le pense dans son livre La Morale de l'honneur (1910) et il ajoute que, dans la conscience morale actuelle, l'honneur est la synthèse normale de l'individu social.

M. D. Parodi, dans Le Problème social et la pensée contemporaine (1910), avec une logique pressante, réduit aU peu qu'elles valent les morales biologiques et sociologiques, établit que toute doctrine morale doit examiner à la lumière de la raison les fins diverses que poursuit l'activité humaine, et il conclut sur une parole d'espérance.

M. Paul Mérac (Du Peuple, novembre 1910) pense que nous devons rechercher la destination visible du Peuple, sa vocation historique, en tant que collectivité infiniment perfectible. La masse populaire seule compte en définitive. Histoire, science, religion, philosophie, aspirations confuses des générations successives vers un avenir idéal, tout lui fait entrevoir la possibilité d'une évolution morale plus rassurante et plus haute. Ce sont là visées de moralistes généralisateurs, et qui, fatalement, sont plus théoriques que pratiques.

Nous avons eu des livres de directeurs des consciences individuelles : M. le docteur Toulouse nous a dit Comment se conduire dans la vie, comment on doit rechercher le bonheur, tenir un rôle dans la société, réussir dans une carrière, utiliser ses propres qualités • physiques et morales, lutter pour la vie.

Ce sont les règles précises et vivantes de l'art social.

Mme Baratin tend à une plus concise précision dans ses pensées, d'une forme littéraire.

M. Paul Bureau, qui relèverait peut-être de l'école sillonniste, se met en dehors des chapelles philosophiques et veut tout concilier. Son livre La Crise morale des temps nouveaux a été mis à l'Index, un peu tardivement puisqu'il en était alors à sa troisième édition. M. P. Bureau avait paru demander à l'autorité religieuse des concessions qu'elle ne pouvait sans doute consentir. Mais, avec quelques retouches, son livre a pu poursuivre sa carrière. Il mérite son succès par la conscience avec laquelle il étudie tous les phénomènes sociaux d'ordre moral, de ces dix ou douze dernières années, par la hauteur de vue qu'il apporte à la critique de l'équivoque morale de la solidarité. M. P. Bureau démontre que l'observation analytique de la mentalité et de la vie des « bons citoyens de la cité moderne « peut seule légitimement fournir la solution du problème moral; il constate que l'esprit religieux — défini dans un sens large — est l'élément essentiel du caractère de ces hommes d'élite.

C'est M. Fr. Rauh qui nous fournit la transition pour passer des moralistes précepteurs des peuples, ou conseillers intimes des âmes, aux pédagogues : ceux-ci n'ont jamais été si nombreux.

M. Rauh, mort en 1909, avait, dans Psychologie appliquée à Véducation (1900), et dans L'Expérience morale (1903) et dans les revues, prêché la morale des consciences libérées, non sans quelque trouble. Avec MM. Durkeim, Lévy- Bruhl, Simmel, il avait espéré trouver la règle de la vie morale dans la négation même du caractère éthique des actes, dans la physique des mœurs, ce qu'on a nommé rimmorahsme, et qui est moins intéressant et va moins loin que l'amoralisme de Nietzsche. Rauh fut un esprit ardent et enthousiaste, inquiet et subtil.

Certes, la pédagogie est du domaine des philosophes, elle est partie intégrante de la morale. C'est la morale pratique même. Mais d'aucuns veulent la faire rentrer dans la politique. Depuis un siècle et plus, il n'y a pas eu de régime, et point peut-être de parti, qui n'ait voulu régenter les jeunes intelligences.

Nous avons donc deux pédagogies, celle des politiciens et celle des éducateurs, la pédagogie officielle et celle des moralistes isolés.

Puisque l'État enseigne, il faut qu'il y ait une législation scolaire, une réglementation des écoles. De là, toute une pédagogie d'État et toute une httérature sur la matière : c'est la carrière où se sont manifestés les talents indéniables de MM. E. Rabier, G. Lyon, G. Leygues, F. Buisson, J. Gautier, Louis Liard, Ch.-M. Couyba, Léon Bourgeois, Dugard, Pierre de Coubertin (1), Edouard Petit, l'apôtre de l'école postscolaire. C'est en grande partie, grâce à ces distingués législateurs ou inspirateurs de notre Parlement, que l'on a réformé plusieurs fois en vingt ans les Enseignements supérieur et secondaire, que l'on a inventé quatre baccalauréats, tronqué l'École normale, créé les cours et expositions du Musée pédagogique (1903). Ces réformes ont abouti à la crise du français, à la crise de la Sorbonne, à la crise de l'École de Médecine, à la crise de la Faculté de Droit, lesquelles ne sont que des épisodes de la crise générale de tout enseignement et de toute culture.

Hors de la pédagogie officielle et sous des inspirations fort diverses il y eut, aux approches de 1900, des créations intéressantes. A la suite du succès de ses livres, M. Demolins créa l'École des Roches, selon l'idéal anglo-saxon, Demolins est mort en 1907. Dans un ordre très différent de concept, naquirent les Universités populaires, la Coopération des idées de M. Deherme, les cercles d'études sillonistes où devait se recruter V Union pour V Éducation civique, tentative qui n'eut pas de lendemain. On peut rendre hommage aux refontes

(1) Universités transatlantiques. — La Gymnastique « utilitaire ». — Une Campagne de 21 ans (1878-1908). -=- Notes sur Véducation publique.

administratives ou philosophiques de l'Instruction pubhque, mais il nous semble que la meilleure pédagogie de ces dix ans est encore celle qui s'est faite dans les Uvres écrits par les simples observateurs des mœurs de la- famille (1) et de l'enfance.

M. Pierre Leguay, inspiré de ces pensées d'éducateur, a fait dans Les Études contemporaines : La Sorbonne, une mordante critique.

Laissant de côté toute polémique, et ne s'attachant qu'à la vie de famille et à l'âme de l'enfant, objets intéressants en cette grande affaire de l'Éducation, M. Chauvet, à l'âge de quatre-vingts ans, nous donna une Esquisse d'une psychologie sentimentale : L'amour dans la famille (1902), Le Mariage et VÉducation (1903). M. Paul Doumer, l'ancien président de la Chambre des Députés, offrit aux pères de famille français. Le Livre de mes fils (1906). M. P. Mendousse donna, en 1909, son étude, un peu confuse comme le sujet même, L'Ame de r adolescent, et, en 1900, son opuscule plus précis Du dressage à l'éducation, où il admet que dans celle-ci, il faut un peu de celui-là, du moins pour la première enfance. D'autres ont tenu à ne rien sacrifier des éléments sociologiques dans ce problème psychologique: M. Ed. Petit, De l École à la Cité (1910); M. Ed. Rœrich, Philosophie de l éducation (1910); M. E. Baupin, L' Éducation sociale et les cercles d'études. M. P. Gautier a donné plus d'attention à l'éducation physique dans La Vraie Éducation (1910). 2\L L. Dugas n'a rien voulu exclure de tout ce qui fait la complexité du sujet. Dans son Problème de l'Éducation (1909), il fait la revue de tous les systèmes : éducations négative, positive, matérielle, formelle, attrayante, naturelle, etc., et il retient de Montaigne, de Rousseau, de Port-Royal, de ]V|me Xecker de Saussure, de Descartes, de Comte, de Spencer, tout ce qui peut s'harmoniser; il veut que toute la civilisation vienne coopérer à une œuvre où il n'est pas de trop de toutes ces ressources.

G. Leygues a consigné ses idées dans L'École et la Vie (1903).

(1) Reynaud. — La Civilisation chrétienne et la Morale païenne (1900). — La Civilisa' tion païenne et la famille (1901).

On trouvera celles du grand éducateur laïc Ferdinand Buisson dans La Religion, la Morale et la Science, leur conflit dans r Éducation contemporaine; Libre-Pensée et Protestantisme libéral. On lira aussi G. Duruy, L'Officier éducateur (1904), et les bons travaux de Bardoux (1) et Emile Bourgeois (2).

Nous voici arrivés à la philosophie religieuse.

Nous distinguons d'abord les philosophes qui, sans appartenir à aucune confession, ont écrit sur la religion.

En 1905, les positivistes de Paris fondèrent une revue sous le vocable Temple de Vhumanité.

Vers le même temps, M. Blondel fit paraître Histoire et dogme : les lacunes philosophiques de V exégèse moderne. Quand nous plaçons M. Blondel en dehors de toute confession, c'est que nous tenons compte de son effort d'impartialité, mais le philosophe de « l'action » met dans l'action le principe d'une découverte du supraphénoménal, principe qui aboutit à la foi religieuse.

M. E. Boutroux, en 1908, a fait paraître Science et Religion dans la Philosophie contemporaine, autre impartiale tentative qui aboutit encore au critérium pragmatiste connu, l'action. L'auteur conclut non pas à une fusion des deux ordres de vérités, mais que l'esprit scientifique et l'esprit religieux sont deux forces en présence dont chacune laisse subsister l'autre; la religion doit continuer à tenir sa place dans la vie humaine et, à de certaines conditions, elle est un élément de noblesse et de dignité.

Je cite ici le recueil collectif de leçons professées à l'École des

(1) Souvenirs d'Oxford, 1848 (1900). — John Ruskin (1901). — Gautier Map (1901). — La Fondation universitaire de Belleville (1902). — Essai d'une psychologie de l'Angleterre contemporaine. — Les Crises politiques. Protectionnisme et radicalisme (1907). — Les Crises belliqueuses (1906). — La Correspondance récente de la reine Vicioria (1907).

(2) L'Enseignement secondaire selon le vœu de la France (1900). — Nos expérience;) coloniales au XV II" siècle (1900). — La Jeunesse d' Albéroni (1900). — La Liberté d'enseignement, histoire et doctrine (1902). — Une reine et une œuvre: Marie-Louise de Savoie, reine d'Espagne (1902). — La collaboration de Saint-Simon et de Torcy (1905). — Au seuil de l'Alliance (1905-1906). — Le Biscuit de Sèvres au XVIII" siècle (1908).

hautes études sociales paru en 1909, sous le titre, Morale et Religion.

Le protestantisme a de fort distingués controversistes.

Le juriste et historien M. A. Lods mena, en 1902, une vaillante campagne en faveur du concordat menacé, et M. Raoul Allier, docteur en théologie protestante, a fait aussi œuvre d'historien (La Cabale des Dévots, 1902) et soutenu des polémiques relativement à la Séparation des Églises et de l'État.

M. Bonet-Maury, autre .théologien protestant, a, depuis 1900, donné plusieurs ouvrages de discussion historique et morale : Les Précurseurs de la Réforme et de la liberté de conscience dans les pays latins; Edgar Quinet, son œuvre religieuse et son caractère moral.

M. Réville, professeur de patristique à la Faculté de Théologie protestante, orateur distingué et homme de bien, est mort en 1908. Il venait d'écrire l'ouvrage qui résume toute sa vie et son œuvre : Le Protestantisme libéral, ses origines, sa nature, sa mission.

L'œuvre de M. Paul Sabatier et celle de M. Louis- Auguste Sabatier sont considérables. Le premier de ces deux théologiens protestants a écrit plusieurs livres en latin, des éditions de textes latins religieux, et il a polémiqué sur le Concordat. Une découverte lui est due, celle de documents italiens sur saint François d'Assise, qui ont renouvelé l'histoire et les études franciscaines. M. Louis-Auguste Sabatier a donné des œuvres moins érudites peut-être, et généralement évangéliques ou philosophiques.

M. Ch. Wagner vient de réunir ses homélies sous le titre : A travers les choses et les hommes. Pour apprendre à vivre. Ce sont méditations, en bonne forme httéraire, d'un père de famille sur la vie quotidienne.

Venons a l'œuvre récente des apologistes catholiques.

Des revues savantes à périodicité fréquente, comme Les Annales de la philosophie chrétienne abordent toutes les questions : théologie, sociologie, droit, sciences, langues, éducation, critique philosophique. Il y a de grandes collections, comprenant celles-ci, de gros volumes, celles-là des mon-

ceaux de brochures. Il y a des prêtres dans tous les corps savants. Récemment, Mgr Duchesne fut élu à l'Académie française; à l'Académie des Sciences est entré M. Branly, professeur à l'Institut catholique de Paris, l'un des inventeurs de la télégraphie sans fil; et naguère, quand il s'est agi de pourvoir à la chaire de Paléontologie hamaine, fondée par le prince de Monaco, deux prêtres furent présentés, dont l'un est français. Les découvertes anthropologiques de la Chapelle-aux-Saints sont dues à deux savants ecclésiastiques de province.

Au premier rang des écrivains religieux qui s'adressent au public cultivé, sont Mgr Battifol, recteur de l'Institut catholique de Toulouse, fondateur de la Bibliothèque de l'Enseignement de l'histoire ecclésiastique, Mgr Péchenard, actuellement évêque de Soissons, naguère recteur de l'Institut catholique de Paris, et Mgr Baudrillart, fils de l'économiste Henri Baudrillard, et recteur actuel de cet Institut. Ils sont tous auteurs de livres à rappeler : Mgr Battifol : Études d'histoire et de théologie positives \ Mgr Péchenard, outre ses monographies antérieures à 1900 : U Institut catholique de Paris (1901), etc. ; Mgr Baudrillart, après ses grands ouvrages d'histoire européenne antérieurs à 1900 : De V Apostolat intellectuel de Mgr d'Hulst (1901), U Église catholique, la Renaissance et le Protestantisme (1905), Quatre cents ans de Concordat (1905), Les Universités catholiques de France et de l'Étranger (1909). Le Père Lagrange est un savant; le P. Laberthonnière est le philosophe de l'immanence. Il encourut une fois la mise à l'index. M. A. d'Alès est un théologien (Dictionnaire apologétique de la foi catholique, 1909-1910), M. l'abbé Rivière est un théologien historien (Saint Justin et les Apologistes du II® siècle). M. l'abbé Frémont fait de la politique (Les Droits et les Devoirs de l'Église).

Deux figures, l'une d'un temps bien différent du nôtre, Lamennais, l'autre d'un pays d'une bien différente mentaUté, Newmann, ont été pour les écrivains catholiques, ou simplement curieux de psychologie religieuse, l'objet de plusieurs travaux, éditions ou études. On a pubhé en 1906 un livre inédit de Lamennais : Essai d'un système de philosophie catholique,

et, en 1907, M. Ch. Maréchal, qui avait déjà constaté l'influence de Lamennais sur Sainte-Beuve et sur Victor Hugo, a montré, dans son nouveau livre Lamennais et Lamartine, qui celui-là fut pour celui-ci un directeur de conscience religieuse, politique et sociale. Sur Newmann, M. H. Brémond a donné plusieurs livres : analyses biographique et psychologique, traductions et commentaires. N'omettons pas le beau livre de M"^^ Lucie Felix-Faure Goyau. M. Gaston Paris, en 1907, ajouta sa contribution en publiant Une traduction de La Grammaire de V Assentiment qui est le centre de toute la philosophie du maître d'Oxford.

Si des ouvrages de spéculation théologique ou mystique, nous passons aux écrits de combat, nous retrouvons un grand nombre d'écrivains déjà cités parmi les savants, les philosophes, les économistes et les sociologues.

Les philosophes comptaient dans leurs rangs, Ferdinand Brunetière, qui mourut en 1909, découragé, et peut-être décidé à revenir à la simple et consolante littérature.

M. J. Gardair a beaucoup fait pour la Renaissance du Thomisme. L'article célèbre de M. E.Leroy: Qu' est-ce qu' un dogme'! (1905) a été suivi d'un recueil de documents justihcatifs : Dogme et Critique.

M. G. Fonsegrive donne tous les ans quelque nouveau livre {La Crise sociale. Comment lire les journaux. Morale et Société, etc.), pour rendre témoignage à ses convictions que l'accord reste possible entre la science et la foi, entre le catholicisme et la démocratie; M. Darlu, moraliste, est convaincu que le christianisme fournit l'assise fondamentale de la conscience moderne; la morale de la sohdarité n'est qu'une limitation et non une règle pour l'activité; M. l'amiral Réveillère, moraliste cathohque, écrivait des Pensées, genre fort peu en faveur, et a donné des livres d'un ton plus agressif (Anarchie religt use. Doutes et hypothèses, etc.)

Le groupe des politiciens compte MM. Jacques Piou, Leroy- Beauheu, Imbart de la Tour, Charles Dupuis. M. Piou vient de réunir ses articles et discours en un volume. Questions religieuses et sociales (1910). M. A. Leroy-Beaulieu, que nous avons

plusieurs fois nommé ailleurs, a beaucoup écrit pour amener l'entente des hommes sincères et de bon sens. M. Imbart de La Tour souffre de l'entente factice entre la Démocratie et l'irréligion. M. Ch. Dupuis a étudié la situation des catholiques dans la crise rehgieuse et l'activité intellectuelle de ce temps. Des savants, déjà nommés comme tels, pourraient revenir ici comme apologistes et pour des livres expressément religieux : le docteur Grasset (L'Évangile et la Sociologie, Le Merveilleux pré-scientifique); le docteur Ch. Vidal (Religion et Médecine) et surtout Albert de Lapparent (Science et Apologétique).

Mais voici les « abbés démocrates», comme on les a nommés. Il est parmi eux, de belles âmes et de solides talents. Il conviendrait de nommer à part Mgr Mignot, l'archevêque d'Albi, auteur d'écrits nombreux sur les affaires sacrées du nouveau siècle. Il faut citer ensemble MM. les abbés Naudet, Lemire, Gayraud, dont les livres sont nombreux, souvent captivants, toujours profitables, et dont l'action dans la presse, les cercles ou à la tribune parlementaire, est souvent efTicace. Le P. Maumus, le confident suprême de Waldeck-Rousseau, et l'un des rédacteurs du journal La Démocratie, est le polémiste qui sait l'histoire et connaît les âmes. M. l'abbé Klein, très au courant des choses d'Amérique, souhaiterait volontiers aux catholiques français d'être un peu plus chrétiens et un peu plus anglo-saxons. M. P. Lorin est peut-être socialiste; en tout cas, c'est un homme social. Il vient de publier L'idée individualiste et Vidée chrétienne. M. l'abbé Six a donné ses Pages de sociologie chrétienne dans le même esprit. M. Ferenzy a fait dans Vers l'union des catholiques de France, une étude générale des mouvements religieux, et livré les résultats d'une enquête qui conclut à l'espérance. Une belle et touchante figure de prêtre « social » a disparu, laquelle dominerait peut-être toutes les précédentes, c'est Henri de Tourville. Il fut un continuateur de Le Play. Son histoire vient d'être racontée par M. Ch. Bouvier. N'oublions pas feu le P. Bailly, assomptionniste, journaliste, créateur de La Croix, du Pèlerin; l'abbé Delfour, prédicateur et littérateur, qui ajouta dernièrement à ses séries de livres sur La Religion des Contemporains, une sorte de pamphlet sous le

titre de Catholicisme et Romantisme; Dom Besse, un sociologue; le P. Le Doré, eudiste, familier dans la prédication, fougueux dans la polémique; l'abbé de Pascal, lui aussi prédicateur, surtout théoricien et organisateur d'enseignements sociologiques et politiques.

Puisque nous allons terminer cette histoire par la mention des orateurs, nous pouvons, des derniers écrivains cités, passer à la chaire sacrée. Elle a beaucoup perdu dans ces dix ans, et l'on doit le premier hommage aux morts. En 1907, est mort le P. Monsabré, qui avait occupé plus de vingt ans la chaire de Notre-Dame de Paris. En 1909, a succombé le P. Du Lac, en qui on avait personnifié ce qu'on entend par «politique jésuitique ». Il fut un éloquent prédicateur. Le P. Ollivier est mort en 1910 : il rappelait les moines des tribunaux de l'Inquisition espagnole; il a fini humble aumônier d'obscures rehgieuses.

Nous joignons aux noms de ces morts, celui de Mgr d'Hulst. Son souvenir a été rappelé depuis dix ans par plusieurs livres et, précisément en 1910, par la publication du septième volume de ses Nouveaux Mélanges oratoires.

Les noms illustres dans la chaire catholique sont actuellement Mgr Turinaz qui, à soixante-dix ans, est d'une vaillance juvénile; le dominicain A.-O. Sertillange, qui aborde avec finesse et résolution les actualités « sociales », le jésuite M. B. Gaudeau, érudit en histoire et orateur plein d'onction ; le Père Coubé dont l'éloquence est d'un soldat et d'un poète; l'abbé Frémont qui, avant d'être appelé dans les paroisses aristocratiques, essaya, pendant vingt ans de prédication dans les faubourgs ouvriers, de convertir la démocratie.

M. l'abbé Klein fréquente plus volontiers le « monde », et est réputé pour ses discours de mariage; M. l'abbé Vieillard- Lacharme vient de faire paraître Jésus et les Contemporains.

Le chanoine E, Janvier, un dominicain, occupe depuis 1903, la chaire de Notre-Dame de Paris au Carême. Ses sermons sont publiés, et ils rendent iinparf aitement les effets de parole vivante.

De la chaire sacrée à la tribune politique, la transition a, bien des fois, dans le xix® siècle, été fournie par des orateurs qui se partagèrent entre les deux actions : Lacordaire, Dupanloup, Freppel. Les abbés-députés Lemire et Gayraud ont continué cette tradition. M. Marc Sangnier représente les affinités des deux éloquences. Cet orateur, oU plutôt cet apôtre, est une figure originale, ^

Presque tous les hommes pohtiques qui se font écouter au Parlement sont ceux que nous avons précédemment nommés et qui étaient en possession de la renommée et de l'autorité vers la fin du dernier siècle : M. Alexandre Ribot, dont les discours ont été réunis en 1905, et qui est entré à l'Académie Française en 1909; M. Jules Roche, toujours supérieur dans les questions financières; M. Pelletan, dont l'argumentation est une chicane familière; M. J. Jaurès, orateur habile et ardent; M. J. Guesde, qui intervient de moins en moins à la tribune; M. E. Combes, qui agit plus par les combinaisons de commissions et de couloirs ; M. Millerand, lucide, net, bien écouté. M. Albert de Mun, longtemps éloigné du Parlement, jouit toujours d'un légitime prestige dans les Semaines sociales et les Œuvres catholiques.

M7vl. Waldeck-Rousseau, décédé en 1906, et Casimir-Périer, mort en 1907, celui-ci après des années de retraite, ont un successeur, M. A. Briand. Il a conquis le pouvoir et l'a gardé plusieurs années, par son remarquable talent de parole. Il parle solidement, sans souplesse, mais avec autorité et une forte action. On a publié en ces dernières années les discours de P. Bert, de Ch. Floquet, de J. Ferry.

Au barreau, il s'est produit en ces dix ans des vides considérables. A. Danet est décédé en 1909, Henri Barboux en 1910. L'un parlait, devant les assises et les conseils de guerre, une langue très classique; le second, de qui nous fîmes mention en plusieurs endroits de ce volume et du précédent, était devenu

membre de l'Académie Française. Nul n'était inieux qualifié pour y représenter les traditions littéraires du barreau de Paris.

L'enseignement a perdu en 1907, [Maurice Albert, fils de Paul Albert, l'héritier de son goût et de son esprit.

Le genre de la conférence poursuit ses brillantes destinées. Dès la fin du xix^ siècle, la vogue fut grande, et aujourd'hui encore tout le monde s'en mêle.. Nous avons déjà parlé de la Société des Conférences qui, depuis sa fondation, a fait appel, en 1905, à Î\I. F. Brunetière pour traiter de l'Encyclopédie; en 1906 et en 1907, à M. Doumic pour faire mieux connaître Lamartine et George Sand; en 1907, 1908 et 1910, à M. Jules Lemaître pour étudier J.-J. Rousseau, Racine, Fénelon. Elle a confié en 1910 à M. ^Maurice Donnay l'entreprise difficile de renouveler connaissance avec Molière, à MM. Lemaître, Bourget, de Ségur, Richepin, L. Biertrand, de Massa, A. Filon, F. Laudet, comte d'Haussonville, H. Bordeaux, P. de La Gorce, la tâche de décrire la Société, les Lettres et les Arts à l'époque du second Empire, et à M. C, Bellaigue celle de raconter la vie et d'expliquer l'œuvre de Verdi.

Nous trouvons sur la liste des conférenciers d'une « Université » libre, à l'usage des jeunes filles, des membres de l'Académie française : I\D1. J. Aicard, E. Brieux, H. Lavedan, J. Lemaître, F. Masson, R. Poincaré, M. Prévost, J. Richepin, E. Rostand, Marquis de Ségur; des membres de l'Institut : H. Roujor, Welschinger; des avocats du barreau de Paris : Pierre Baudin, Jean Cruppi, Henri Robert; des femmes de lettres: L. Félix-Faure-Goyau, Daniel Lesueur, Hélène Vacaresco; des poètes : A. Bonnard, J. Bois, A. Dorchain, F. Gregh. E. Haraucourt, G. Nigond, Truffier, Vçrhaeren; des dramaturges : G. d'Annunzio, Tristan Bernard, G. Courtehne, P. Wolff, Galipaux; des hommes de lettres : A. Brisson, E. Berr, Ernest-Charles, G. Claretie, G. Deschamps, C. Le Senne G. Rageot; des historiens : Funck-Brentano, E. Daudet, M. Dumoulin, G. Gain, P. Ginisty, Herriot, Léopold-Lacour, baron.

de Maricourt, C. Martel, S. Basset; des critiques d'art : A. Boschot, H. Gain, Chéramy, H. Lapauze, G. Lecomte, H. Lefort, Fernand Bourgeat, R. Garnier, A. de Lassus, Schneider, Tiersot.

L'histoire du genre de la Conférence offre le spectacle d'une évolution bien curieuse. Il y a une trentaine d'années, le conférencier se suffisait à lui-même. Il était seul derrière son verre d'eau. Le public n'en demandait pas davantage.

Depuis, ce public s'est scindé en deux parts. Les uns viennent aux conférences pour s'instruire ou penser; les autres veulent se distraire. De là deux sortes de séances.

La conférence d'autrefois a encore quelques rares refuges.

Le genre nouveau est assez différent. Jadis, il paraissait peu sérieux, peu digne de l'orateur, d'apporter à son aide ou des projections photographiques ou des démonstrations musicales. On pensait que la parole doit suffire à tout.

Il n'en va plus de même. Le conférencier s'est adjoint un artiste pour lire les citations ou chanter les morceaux choisis comme arguments de la thèse à soutenir. On vit à côté de l'orateur : Mounet-Sully lisant des fragments de Bossuet, ou ]V[me Yvette Guilbert chantant des chansonnettes. Après un artiste, on en prit deux, puis trois, puis dix, puis douze. Aujourd'hui, le conférencier n'est bien souvent qu'un montreur de curiosités. Son rôle se borne à annoncer dans l'ordre les actrices qui viennent dire ou chanter, et l'on vient pour celles-ci, non pour celui-là.

Dans ces séances-là, et elles sont très goûtées, il n'y a plus de conférencier pour ainsi dire. Les acteurs, les actrices se passent même de lui et lisent les pages qu'on leur a ou qu'ils ont préparées. Le conférence est devenue une exhibition. Tout le monde s'en pique, car il est à la portée de tous de faire une courte lecture. C'est la décadence; on commence â réagir par le retour à la simple causerie d'autrefois, dont il faut espérer qu'elle retrouvera la vogue qu'elle eut au temps de Francisque Sarcey et de Lapommeraye. Le succès des conférences-auditions ou des conférences-concerts constitue pour notre époque ,1e plus triste brevet de frivolité.

Nous avons enflé ce catalogue de la littérature sérieuse et nous avons fait bien des omissions. Une immense activité a remué le monde de la pensée. Il est animé d'une véritable ferveur de prosélytisme, et cette fiévreuse ardeur pour enseigner et réformer, réfuter et convaincre, documenter, prouver, résoudre en toutes choses, par toutes méthodes et vers tous les points de l'idéal, déroule sous nos yeux, le plus moral des drames, et aussi le plus pathétique, car nous savons que nos yeux n'en verront pas le dénouement.

Si, revenant au seul point de vue littéraire, nous voulons résumer en un jugement les qualités de forme entrevues dans ce rapide déroulement, il nous est apparu beaucoup de force subtile et nuancée, de la finesse psychologique et aussi de l'impartialité; on trouve souvent, et de plus en plus aujourd'hui, l'art, si rare jadis, de donner une valeur et un attrait littéraire à une masse énorme de renseignements et de chiffres.

Mais qu'on ne se fasse pas d'illusion trop flatteuse. Il y a justement dans notre temps quelque chose de comparable à ce qui s'est passé au temps de la Renaissance française : il y a plus d'érudition que de synthèse, nous avons des Estienne, nous n'avons pas de Bossuet, ni de Descartes ou de Pascal.

Il suffira peut-être de savoir attendre, en méditant Pascal lui-même :

« Toute la suite des hommes pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme, qui subsiste toujours et qui apprend continuellement. »

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