CHAPITRE VI LE MOUVEMENT RELIGIEUX ET PHILOSOPHIQUE

l'^ Parmi les Écrivains religieux et politiques, qui marquent la réaction contre le dix-liuilième siècie, Joseph ue Maistke, théoricien de la Providence dans les Soirées de Saint -Péter s bourg (18 M); de BoNAL»; Ballanche; Lamennais, qui soutient l'Éj^lise «lans son £■*««« sur l'Indifférence «t dans son journal l'Avenir^ et s'en sépare avec les Paroles d'un croyant.

2" Les plus illustres prédicateurs sont : Lacordaire, qui prêche, de 1835 à 1851, à Notre-Dame, et donne à ses sermons la forme de Conférences; il doit son succès à laclualite de ses arguments et au romantisme de son style; — Ravignan est plus inéthodi»|ue; — M8r DiPANLOup sp distingue surfont par des ouvrages d'éducation.

3° En philosophie. Maine oc Biran marque le reiour à la méta« pliysique et à la psychologie ; Royer-Collard introduit en Fiance la doctrine écossaise de T. Reid; V. Cousin exerce une grande influence par sa parole, et forme de nombreux disciples; il est éclectique et accorde une grande importance à l'histoire de la philosophie ; parmi ses disciples : Joufkroy et Jules Simon. — Saint-Simon et Fourier représentent la philosophie socialiste; Alg. Comte, la philosophie positive.

Lo (Hx-ncuvièine siècle héritait des doctrines philosophi(|ues du dix-huitième. Mais la Révolution lui avait donné, dans une certaine mesure, cette conclusion, ce fait, ou cette expérience, qui manquait aux encyclopédistes. La thèse séduisante du progrès et de l'âge d'or « qui est devant » était par cela même atteinte et modifiée. Les théories du dix-huitième siècle passaient, en partie, dans le domaine de la réalité : la politi(iuo de Montesquieu, la tolérance de Voltaire,

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l<',so<uilistin'<l(', .l^aii .hu'qu^^s, sorlairjil, <l<'s livn'sjiour niliw'r dans les lois ou dans les mœurs. Enliii, le parti antipliilosophiqiie, presque impuissant au dix-huitième siècle, reprenait position, et avec des apologistes comme Chateaubriand, des polémistes comme Joseph de Maistre, des prédicateurs comme Lacordaire, livrait à la philosophie un combat où les chances devenaient moins inégales. Si l'on ajoute que la plupart des écrivains religieux et philosophiques exposent leurs idées ou attaquent leurs adversaires en un style vigoureux, imagé, éloquent, bref, en disciples de Chateaubriand, en contemporains de Lamartine et de Hugo, on saisira l'importance littéraire de ce groupe de penseurs et de polémistes.