AVANT-PROPOS VII

le monde »; sa méfiance à l'égard de l'idée de progrès mal comprise. Dès 1892, n'étant pas converti au catholicisme, il combat « le préjugé anticatholique, selon lequel l'incrédulité, étant plus récente, doit être un progrès »; son aversion pour l'égoïsme anarchiste de l'individualisme romantique et de « l'art pour l'art » réaliste; sa foi en la nécessité de la critique littéraire; enfin le caractère « social » qu'il attribue à la Littérature française, et qu'il veut lui maintenir.

Peut-être est-il malaisé de dire avec exactitude de quelle manière la pensée de Brunetière eût reçu l'impression des événements actuels. Mais parmi tous les livres d'énergie française que ces événements font éclore, il nous est apparu juste et bon que la parole d'un maître si français fût représentée, au moins par cet écho affaibli.

Albert Cherel.