CHAPITRE XIV

là que glt souvent sans sommeil l’infatigable athlète de la logique, l’héritier d’Aristote. La lueur avare d’une lampe lui dessèche les yeux, tandis que

L’oreille sur sa main , le coude sur son livre,

A ces morts immortels tout entier il se livre.

Si quelque nœud tenace arrête sou esprit,

Il fatigue du pied l'entrave qui le prit :

D’un feu sombre et brûlant son œil creux s’illumine,

Son menton incliné pèse sur sa poitrine.

On retrouve dans les vers originaux de Jean d’Anlville quelque chose de cet enthousiasme fiévreux, de cette patiente fureur dont il avait sans doute sous les yeux plus d’un exemple. Maint écolier vieillissait, non pas sur les bancs, mais sur la paille de l’école. Jean de Salisbury nous parle de quelques-uns de ses condisciples qu’après douze ans d’absence il retrouvait à son retour où il les avait laissés à son départ, toujours élèves de la dialectique, toujours poussant contre leurs adversaires l’arme bien connue du syllogisme, et combattant contre tout venant pour l’honneur de la logique.

Ordre* rellgirui.

Les ordres religieux furent toujours les rivaux, souvent les ennemis et néanmoins les auxiliaires des universités, dans

Non coluissc comam studio détectât arantis Pectinis, erranlique viam inonslrasse capillo.

....Major dcpellerc pugna Solliciludo fanicm : longo dcfringilnr a?vo Qua latitat vestis : ætalis limbria long»

Est, non arlilicis.

Admoto immurmurat igni Urceolus, quo pisa nalant, quo cœpe vagalur,

Quo faba, quo portais capili lortnenla minantur.

Hic coxisse dapes est condidissc

Quæ Theljn ore bibit, animo bibil ebria Phœbum.

Et libro et cubilo dextræque innixus cl auri, Quid nova, qutd velerum peperil cautela revolvit.

....Si quid nodosius obslat lngeniumque lenel, pugnat conanime loto Pecloris exerlus, pronisque ignescit ocellis Immergilque caput gremio.

l’œuvre de la civilisation. Les anciens monastères avaient subi une salutaire réforme. Robert de Molène avait introduit une règle sévère à Citeaux; saint Norbert avait discipliné et régularisé les chanoines. Cluny avait eu aussi sa réforme : saint Bernard avait fondé Clairvaux. Le xir siècle établit une foule de nouveaux monastères. Les chanoines réguliers, les chartreux, les cisterciens, les prémonlrés couvrirent l’Europe de leurs nombreux essaims. Le xin* siècle vit naître une milice monacale d’un tout autre caractère. Avertie par de vagues bruits des périls qui menaçaient l’orthodoxie catholique, Rome, avec cette sagacité profonde qui la caractérise, changea la forme et l’emploi du monachisme. Elle ne se contenta plus de moines cloîtrés et sédentaires qui tenaient en quelque sorte garnison dans l’Europe; elle y lança, comme une armée d’invasion, deux ordres nouveaux d’une martiale allure. Milice intrépide et docile, les dominicains et les franciscains s’avancent prêts à tout, armés à la légère, avec leur besace et leur froc, sans réserves, sans provisions, vivant comme les oiseaux du ciel : il faut les excommunier pour leur faire accepter la propriété de leur nourriture. Il est vrai qu’ils payent d’un autre côté tribut à l’humanité : ils se laissent aller sans scrupule à l’esprit de corps, cet égoïsme collectif. L’Université de Paris vit avec effroi s’avancer en bon ordre ces nouveaux docteurs qui réclamaient le droit de l’envahir; elle les repoussa longtemps; mais enfin, de guerre lasse, vaincue par leur sainte obstination et par les anathèmes du saint-siège, elle leur ouvrit à regret ses portes et leur décerna ses grades et ses honneurs.

Cependant les anciens monastères travaillaient à l’éducation de l’Europe d’une manière moins bruyante, mais non moins efficace. Les cisterciens ne possédaient point d’écoles publiques, mais ils avaient la chaire chrétienne et la remplissaient avec une scrupuleuse orthodoxie. Un de leurs religieux venait-il à y laisser échapper une erreur, aussitôt les chefs de l’ordre lui interdisaient la prédication; on lui ôtait ses livres, ses tablettes, son papier ; on lui défendait de jamais écrire. Dans l’intérieur du cloître on se livrait avec zèle à la transcription des livres. C’était aussi l’occupa-