Bossuet, Oraison funèbre de la princesse Palatine

2. Mémoires et journal de l'abbé Ledieu, secrétaire de Bossuet.

men sicut homines moriemini. » Là, c’est Tertullien décrivant « cette femme vaine et ambitieuse, qui traîne en ses or- « nements la subsistance d’une infinité de familles, et porte en un petit fil autour de son col des patrimoines entiers: Saltus et insulas tenera cervice circurnfcrt. » Mais c’est Bossuet qui ajoute que l’homme, qui travaille tant à s’accroître et à multiplier ses titres, « ne s’avise jamais de se mesurer à son cercueil, qui seul néanmoins le mesure au juste*. » De pareils i traits, jetés avec une abondance inépuisable, expliquent l’impression profonde que produisait la parole de Bossuet et la longue rumeur qui, malgré la sainteté du lieu, suivait chacun de ses discours.

Les circonstances ouvrirent bientôt à l’éloquence de Bossuet une carrière où elle se sentit plus à l’aise. L’oraison funèbre, en appelant l’orateur sacré près du tombeau des grands de la terre, offrit à ce superbe contempteur de la gloire humaine l’occasion d'élever jusqu'au ciel le magnifique, témoignage de notre néant. En même temps, elle faisait jaillir de son âme, comme pour tempérer le sublime, ces sources de tendresse compatissante, qui laissent voir l’homme dans l’apôtre, et joignent, comme le drame antique, la pitié à la terreur. L’oraison funèbre existait sans doute avant Bossuet; de son temps, même, des hommes célèbres y avaient signalé leur talent: Mascaron , habile et énergique écrivain , trop fardé d’érudition antique, trop peu ému, trop peu orateur; Fléchier, habile artiste en paroles, pompeux sans emphase, fleuri sans fadeur, sinon sans recherche, rarement énergique, mais toujours élégant et disert; Bossuet s’empara de ce genre, et le créa pour ainsi dire, en le renouvelant. Pour première condition du succès, il en sentit la difficulté, il en signala admirablement les écueils aussi bien que la grandeur. « Je vous avoue, dit-il, que j’ai coutume de plaindre les prédicateurs lorsqu’ils font les panégyriques des princes et des grands du monde. Ce n’est pas que de tels sujets ne fournissent ordinairement de nobles idées. Il est beau de raconter les secrets d’une sublime politique, ou les sages tempéraments d’une né-

■I . Bossuet, Sermon sur V honneur.