CHAPITRE XLVII

Le titre seul de son premier ouvrage, Sur le fondement des idées absolues du vrai, du beau et du bien', renfermait plus de véritable enseignement littéraire que tous les traités de littérature du siècle précédent. L’auteur enlevait le principe du beau au caprice individuel et à la sensibilité, pour le placer à côté du bien et du vrai, dans la sphère des idées absolues. C’était poser la base de l’esthétique : car « pour qu’une théorie des beaux-arts soit possible, il faut qu’il y ait quelque chose d’absolu dans la beauté ; comme il faut quelque chose d’absolu dans l’idée du bien, pour qu’il y ait une science morale*. » L’auteur montrait ensuite en quoi consiste le beau idéal. Il posait l’infini comme « l’origine et le fondement de tout ce qui est. » En descendant de cet être suprême, il trouvait « la suprême beauté, qui est la moins éloignée du type infini, mais qui en est déjà bien loin; de là, de dégradation en dégradation , il descendait à la beauté réelle. Parcourant ainsi une multitude de degrés intermédiaires, il rencontrait l’art et tous les degrés de l’art, l’Apollon, la Vénus, le Jupiter, etc., et au-dessous de Part la nature et tous les degrés de la beauté naturelle. » M. Cousin, tranchant d’avance une question dont la littérature allait bientôt faire grand bruit, posait dans ce premier ouvrage l’indépendance de l’art. « L’artj disait-il comme conclusion d’une leçon admirable, ne doit servir à aucune autre fin : il ne tient ni à la morale, ni à la religion; mais, comme elles, il nous approche de l’infini, dont il nous manifeste une des formes. Dieu est la source de toute beauté, comme de toute vérité, de toute religion, de toute morale. Le but le plus élevé de l’art est donc de réveiller àsamanière le sentiment de l’infini.»

L’enseignement de M. Cousin, quoique purement et même sévèrement philosophique, servait donc, par la fécondité de ses principes, à compléter et pour ainsi dire à couronner les spirituelles et éloquentes causeries de M. Villemain. Il greffait l’Allemagne sur la France.

4. Cours professé en 4848, publié seulement en 4836, d'après les rédactions de ses élèves, par M. Adolphe Garnier ; livré enfin an public par l’auteur linmême en 4854,