I . Il est impossible d'expliquer antrement ces vers

Salut I on charme agit et s'échange entre nous,

Arbre ; je suis peu fier de l'humaine nature.

Un esprit revêtu d'écorce et de verdure

Me semble aussi puissant que le nôtre, et plus doux.

grec. Les lecteurs les plus bienveillants ne peuvent s'empêcher de reconnaître la confusion du panthéisme dans ces vers qui servent de conclusion au poème de Psyché :

A toi TODt tous les Ilots en un flot absorbée,

0 vaste Olympe! Étends tes plaines sans limite.

Puisque Vamour brisa ta barrière interdite.

Tout un peuple t^arrive ; oh ! pour le recevoir,

Grandis, sois infini, comme était son espoir I

Ouvre & tous les vivants ta route heureuse et sainte;

Rien ne doit exister par del& ton enceinte.

Vous, mondes ; vous, soleils ; toi, globe des humains,

Germes errant dans Tair sans trouver vos chemins.

Ames des feux éteints, fleurs sèches, races mortes,

Venez à flots pressés, l'Olympe ouvre ses portes;

Habitez en un seul réunis pour toujours ;

Il n*est plus aujourd'hui deux peuples, deux séjours :

Ici joie et clarté, là souffrance et mystère,

Dans Tazur un Olympe, et dans Tombre une terre.

Pour Téternel palais de l'Être universel.

Il n'est plus qu'un seul monde, et ce monde est le ciel.

Expire donc, ô Mal, il n'est plus que des dieux !

On trouve à cette époque, dans la prose comme dans les vers de M. Victor de Laprade, toute la superbe du rationalisme, la foi de Thomme dans sa pensée solitaire, séparée de toute révélation, et montant par sa propre force à Dieu. Il est impossible de lire la dédicace des Odes et poèmes sans être frappé de ces caractères. « En vous, dit le poète à son ami Barthélémy Tisseur, dont il déplore la mort, le rayon impersonnel et surhumain avait dissipé tout égoîsme d'inteUigence et de cœur; et comme votre esprit s'abdiquait par Tamour en Dieu et dans les hommes, ce n'était plus un seul esprit, mais c'était l'esprit impersonnel et divin qui parlait en vous. La notion divine de l'amour éclairait toutes vos conceptions ; à sa lumière infaillible, vous regardiez toute œu^Te et touto action de l'homme; toutes vos doctrines en jaillissaient.