DÉVELOPPEMENT DU SAINT-SIMONISME APRÈS

M. BAZARD, M. RODRIGUE, LE PÈRE ENFANTIN. — SUCCÈS, DÉCADENCE ET CHUTE DU SAINT-SIMONISME.

Le propre des révolutions est de donner plus d’audace et plus d’élan à toutes les idées nouvelles ; au milieu de la confusion générale, les novateurs profitent du renversement des barrières légales, à peu près comme ces gens qui font entrer la contrebande pendant que les insurgés brident les bureaux d’octroi. Le saint-simonisme profita de la licence des premières journées de l’insurrection pour faire acte de vie publique : une proclamation saint-simonienne, signée Bazard- Enfantin, apparut sur les murailles, à côté de celle qui faisait appel à la famille d’Orléans, de la proclamation de M. de la Fayette, qui pouvait passer pour un appel à la république modérée, et des placards qui cherchaient à ressusciter les souvenirs napoléoniens. Les passants souriaient et branlaient la tète, sans se douter qu’il y avait, entre toutes les idées qui leur apparaissaient, une successibilité logique, et que c’était, l’avenir des vingt-cinq années qui allaient suivre qu’ils lisaient sur leurs murailles. L’orléanisme, ou la royauté séparée du principe traditionnel ; la république politique, son héritière ; la république socialiste, ou l’anarchie, impatiente de faire son avènement; le bonapartisme, ou la dictature, amené par la présence ou la menace de l’anarchie, prenaient ainsi leur rang sur les murailles.