EXCURSUS AUX CHAPITRES XXVII A XXIX

ïiCS considérations esthétiques de MûUer sur la comédie en général, et sur la polémique d'Aristophane contre les sophistes et Socrate en particulier, ont été l'objet de tant de critiques*, (fue nous croyons devoir faire infraction à la loi que nous nous étions imposée de ne discuter dans ces notes que des questions d'érudition. L'on voudra bien nous pardonner de soulever encore une fois une controverse si souvent agitée. Aussi bien les critiques se sont-ils attachés aux prin cipes littéraires de Mûller bien plutôt qu'à des détails.

Voici les principales objections qu'on a faites au travail de Huiler sur la comédie et les comiques : il se serait trompé en

* H. Patin (/. c, IV, p. 200] se trompe en attribuant à M. Gruppe l'intcntioa de comprendre le Triptolème dans celte tétralogie.

« Voy. Théod. Rergk (Deutche Jahrbûcher fàr Wissemchap tmd Kunstf 1842, p. 257 à 275), J. A. Ilartung iJafirbûcfier fUr wissenêchaftLKritiKiUi, p. 564 à 568). Fr. \\\i\cv [Wiener Jahrbûcher der Ui.ralrr, 1844, p. 115 5145).

prétendant que la comédie ne s'attaque qu'à ce qui est vil ou faux ; il aurait passé sous silence le caractère sensualiste du drame comique; il n aurait pas assez insisté sur les causes de la naissance de ce pliénomrno littéraire. Quant à ces deux derniers points, nous n'avons qu'à renvoyer à la page i et à la note de la page 57 d'un côté, à l'iiistorique des pages o à 15 (III) de l'autre. Il y explique Irès-hien ce caractère symbolique — les Allemands disent sensualiste — de la congédie, qui consiste à personnifier toute chose, ou du moins à donner une forme concrète à toute chose, si abstraite qu'elle soit; et il montre non moins bien les origines matérielles que les origines intellectuelles, si je puis m'exprimer ainsi, du drame comique. Reste le point principal. Olf. MûUer s'est-il trompé en définissant la comédie comme l'avaient définie avant lui Aug. Guil. Schlegel, Hegel, et Rôtscher^? Est-il faux que la' comédie ne s'attaque qu*à ce qui est vrai et mal, et qu'elle est impuissante contre toute vraie grandeur?

M. Bergk rappelle Socrate, rappelle Périclès, si souvent attaqués par Aristophane; mais il semble oublier d'abord l'imperfection de la nature humaine, qui veut que les hommes les plus grands aient leur coté petit, et que leur grandeur même ne fait que davantage ressortir leurs petitesses. Puis Aristophane a raillé Socrate, je le veux bien ; mais il n'a pas raillé l'aspiration à l'idéal, la passion de la vérité, le courage et le dévouement, et le sage put se montrer en souriant au

* Voy. Schlegel [Ueber dramat. LUeratur, 2« édition, I, p. 268 à 291), Hegel {Aesthetik, 2° édition, 111,533 à 537), Rôtsclier [Aristopha" nés und sein Zeitalter, Berlin, 1827, p. 51 à 51). Conf, aussi entre mille écrits sur la question, presque tous plus ou moins empruntés à Hegel, celui de Scbûtzc, Versuch einer Théorie des Koiuischenj Leipzig, 1817, et, s'il est permis de se citer soi-mênjc, un travail couronné par l'Académie de Bordeaux et public, il y a deux ans, sur la comédie et ses conditions d'existence (Paris, Durand, 1865). Schnitzer (Aristophanes* Werke, Stuttgart. 1842, p. 7 à 45) n'a guère faÉ que reproduire' Hegel et Rôtscher, parf'^î litt 'ralement;

milieu de Faraplii théâtre : toutes ces flèches, les plus acérées qui fussent jamais lancées, tombèrent impuissantes à fos pieds. Aristophane s*est atlaqué à l'Olympien, « à l'homme aux dents formidables, qui dardait de ses yeux des éclairs terribles et menaçants, et dont mille langues de flatteurs bruyants léchaient la tête^ ; a mais il n'a pas flétri le patriotisme, ni l'incorruptibilité, ni le génie. Que l'on ne l'oublie donc pas, qu'il ne s'agit pas de sauver Aristophane du reproche d'injustice et de partialité; on ne veut que constater les conditions d'efficacité dans lesquelles peut se produire la con:édic. Aristophane, en homme qui aime le bien et qui voit le bien dans la tradition, attaque le mal et le faux ; il n'attaque que le mal et le faux, voilà pourquoi son comique porte coup; mais Aristophane, homme de passion et homme de parli, s'il voit juste dans les choses, est aveugle quand il s'agit de personnes; voilà pourquoi son comique est inoffensif pour les personnes. La démagogie se sent frappée de ses coups, quoiqu'il ait mis une fausse étiquette; Périclès ne les ressent pas, parce qu'ils frappent à coté de lui sur des vices que le poëtc a affublés du masque de l'Olympien. Il en est de même de Socratc. Aristophane attaque les sophistes, et il en a le droit ; il choisit pour représentant Socrate', ce qui est un tort : ses railleries sont ef-

* Voy. la parabasc des Guêpes, v. 1029 à 1035,

2 Ce point, que M. Ranke De ^ubibiis Aristophams, Berlin, 1844) envisage comme nous, a ûli fortemoni contesté par Rôlscher dont le livre entier presque tend à prouver que Socrale, loin d'être le représentant des sophistes, est bien Socrato lui-même. Siivern est allé plus loin en supposant que Stn'psiiide et Pliidippide oux-mèmes sont des personnages réels et même qu'ils ne sont autres que Périclès et Alcibiade! (Ueber Aristophanes Wolken, Berlin, 1825). Comme Aristophane se serait gêné pour nullrc sur la scène ces doux gentilshonimes qui avaient déserté le camp nobiliaire ! G'e^t le malheur de la philosophie allemande, dès qu'elle aborde l'histoire et la littérature, d'y apporter ses théories toutes fuites. Pour bien distinguer la comédie nouvelle et la coméilie a:îcienne, il est conveftu de dire que la première s'attaque à des vices humains, généraux, représentés par desUypes, la seconde à des travci*»

ficaces tant qu'il est dans le vrai, tant quil attaque la philosophie à la mode ; elles sont impuissantes dès qu*il est dans le faux et qu'il prête à Socrate ce qui ne lui appartient pas.

Pas complètement impuissantes, dira-t-on, puisque ces accusations furent reproduites contre Socrate, et qu'elles attirèrent sur lui les rigueurs delà justice. Il serait temps réellement d'en finir de cette vieille redite. D'abord tout le monde sait que les Nuées furent représentées vingt ans avant lé procès de Socrate; que Socrate lui-mên)e ne fut point blessé de ces attaques de la muse comique ; que son disciple le plus enthousiaste, Platon, conserva une admiration sans bornes pour le poëte, qui aurait si méchamment mis à mort le philosophe, son maître, que le Banquet nous montre Aristophane dans l'intimité de Socrate, enfin et surtout que le même coup d'État el le même parti qui frappèrent le sage fermèrent la bouche au poëte. Mais là n'est pas le véritable nœud de la question, il est dans la séparation complète et absolue du point de vue littéraire et du point de vue de la réalité. Eh bien ! au point de vue littéraire nous soutenons que ce qu'il y a de vrai dans la

actuels, du moment et à des persomiages réels. Gomme s'il n'y avait pas là mille nuances qui ne sauraient s'accommoder de ces catégories tranchées. L'ancienne comédie prend des types aussi ])icn que la nouvelle ; elle les invente tantôt, comme celle-ci, en créant Dicéopolis, Strépsiadc, Pliidippide, Evelpide ou Pislbétèrc; tantôt elle les prend dans la réalité: Nicias, Cléon, Euripide, Sjcrate ; ces types représentent en gcnérîil des tendances de l'époque et des travers du moment, la philosophie des lumières, l'esprit d'aventure, la démagogie, la poésie à effet, mais ils représentent en même temps des vices éternels de la nature hurnaine, la vanité, l'avarice, la pusillanimité, etc. — Que l'on renonce un instant aux systèmes et aux théories, qu'on prenne les choses telles qu'elles >oul, et on ne trouvera pas surprenant qu'Aristophane qui ne s'est pas occupj beaucoup de philosophie, qui en parle à peu près comme un rédacteur du Charivari peut parler de M. Cousin ou de M. Comte, qu'Aristophane voulant ridiculiser les ennemis de la religion étabhe, choisisse pour en être le représentant, Socrate dont la laideui*, le costume, les façons prêtaient

polémique des Nuées^ le persiflage du sophisme, est réussi, que ce qu'il y a de faux, le persifllage de Socrate, est manqué, quand même il aurait eu des conséquences dans la réalité, ce qui n est pas. Je suppose que, de nos jours, un pamphlet s*attaque à un homme de mérite, le calomnie, entraîne pour lui une condamnation, qu'en un mol il réussisse de fait, cela prouverait-il que le pamphlet est spirituel, qu'il est réussi au point de \ue littéraire? Or lorsque Mûller définit le comique a l'aperception du faux et du mal, et la confusion du faux et du mal, » lorsqu'il soutient que l'esprit n'excite pas le rire, s'il s'attaque à des vérités éternelles, il parle au point de vue du philosophe qui analyse la nature du beau et les conditions de l'admiration ou de la désapprobation esthétiques. Et à ce propos, puisque je viens de parler des Nuées y on a dit beaucoup de choses pour et contre Aristophane; mais il nous semble que personne n'a dit aussi bien et aussi juste qu'Otfried Mûller, qui ne se piquait point d'être esQiéticien ou moraliste. Hegel a essayé de le justifier et, plus que cela, de justifier la condamnation de Socrate* en disant que le philosophe s'était réellement élevé contre les lois et la religion de son pays. Rôtscher a vu dans le poëte un idéaliste enthousiaste, mais clairvoyant, qui comprenait le mal qu'allait faire l'esprit philosophique* ; Droysen a pris plaisir à rabaisser Aristophane comme homme politique, comme patriote, comme homme privé, pour élever jusqu'aux nues le génie du poète, complètement indépendant de la moralité'; d'autres, au contraire,

* Hegel [GeschicMe der Philosophie, III, 401 à 121). D'autres sont allés bien autrement loin. M. Forchhammer [Die Athenerund SocrateSf die Gesetzlichen und die RevoltUionàren, Berlin, 1837) considère la scntcnre de mort contre Socrnte « comme la sentence la plus juste qui ait jamais été rendue ! »

* L. c, p. 219 etsuiv. M. Bode (/. c, III, ii, p. 256) va jusqu'à trouver un trait de profonde mélancolie chez ce brave bon-vivant d'Aristophane i Voy. des opinions analogues dans Wachsmuth {AUerthumskunde, I, 11, p. 172 et suiv ).

' Droysen (traduction d'Aristophane. I, p. 264); 4 Si la valeur d'art de la

DU TRADUCTEUR. 3il

o:»t considéré les Nuées comme une mauvaise action, en même temps qu'une œuvre manquée, inspirée par la haine personnelle, condamnée avec raison par les juges du concours ^ Otf. Millier seul a dit le mot vrai : Aristophane est un brave homme quj ne comprend rien à toutes les finesses des docteurs à la mode, c'est un conservateur borné — cela n'empêche point d'avoir de l'esprit — un homme (jui ne connaît que le bon vieux temps, religieux par habitude et convention, qui jette Descartes et Condillac dans le même sac comme d'aiïreux philosophes*. Ce qu'il est là, il Test partout; partisan de la paix quand même en politique, admirateur des classiques en littérature, homme ào. bonne compagnie qui s* encanaille à ses jours, mais qui garde ses préjugés de lîls de famille : tout cela exclut-il donc l'esprit, le génie? tout cela ne permet-il pas même de rester dans le vrai, à moins qu'on ne vienne contester la légitimité et la vérité du principe conservateur?

La littérature qu'ont provoquée les Nuées en Allemagne est très-étendue. La question est en effet également intéressante au

comédie ne se montrait que dans Vestimuble cortège des motifs purs et des tendances honnêtes, nous dit le grand historien allemand, il faudrait avouer qu'Aristophane employa de douteux moyens pour airiver à ce but. Calomniant pour châtier des calomniateurs; contre Tinsolence des démagogues parleur plus insolent encore ; le blasphème à la bouche en regrettant le déclin de la religion ; se vautrant dans l'immoralité la plus obscène sur laquelle il moralise si souvent, il est, précisément par les vices qu'il flétrit, le poète aimable, spirituel, l'homme de son temps que nous admirons. »

* Reisig dans la préface à son édition des Nuées, VIII à XXX.

• En cela Aristophane et les gens de son monde ne furent pas seuls injustes. M. Hartung et M. Bergk (voy. les critiques citées plus haut) ont raison- de reprocher à Mûller d'avoir été trop révère pour les sophistes ; mais il partage ce tort avec Aristopliane et avec toute l'antiquité qui voyaient trop dans les sophistes des philosophes, ce qu'ils n'étaient pas, et qui ne les considéraient pas assez comme orateurs, ce qui était cependant leur principal mérite. Sous ce rapport les Platoniciens ont porté un tort réel à la réputation des sophistes qui ont rendu d'incontestables services à la langue.

point de viie de la morale, de la littérature et de l'histoire. II nous suffit cependant d'avoir relevé les principaux reproches qui ont été faits à Mûller, et nous pensons que le lecteur français nous saura gré de ne pas ajouter à l'exposition si simple de la question que donne Mûller les mille opinions contradictoires des savants allemands*.

J'en dirai autant des divisions et des classifications qu'on a voulu faire de l'œuvre d'Aristophane : les uns y voient trois manières, la première, politique, depuis les Acharniens jusqu'aux Nvées ; la seconde, achevée de forme et dégagée des intérêts et des passions du jour {Nuées jusqu'aux G7'enouilleSy mais surtout hsOiseatix); la dernière, période de décadence de la vie puhlique à Athènes, décadence aussi du talent du poète, •qui a de plus en plus recours à l'allégorie, qui se répète, et dont le langagfe devient enfin monotone- ; les autres, non moins arbitrairement, divisent la carrière poétique d'Aristophane en deux grandes moitiés : la première jusqu'à la paix de cinquante ans pendant laquelle lepoëte attaque directement le parti au pouvoir et les mœurs du jour, la seconde jusqu'à sa mort, oiî renonçant à rien obtenir, il ne se sert plus que de l'ironie ^.

Onnous pardonnera aisément, je pense, de ne pas analyser ici toute cette littérature aristophanesque ; me pardonnera-t-on aussi d'arrêter ici ces discussions littéraires, et de ne pas m'engager dans la polémique contre A. G, Schlegel, que je ni 'étais promis de soulever à propos des Guêpes y que cet éminent critique traite avec tant de sans-façon? Je crains d'enlever à celte publication son caractère didactique en prolongeant trop les dissertations qni sont exclusivement du domaine du goût.

* G. Ilermanii a accompagné son tdition, F. A. Wolf, Welckcr et Mitcliel leurs traductions (la dernière en anglais) de préfaces étendues où ils discutent tous les points avant Droysen et Nitzsche.

' Voy. Th. Bcrgk, Frfl^w. AnstophaniSj p. 7 et suiv.

5 Sûvern, Ueber Aristophane' s drama^ benannt das Alteo, Berlin, 1827, p. 22 et suiv.

fliN DES ^OTES COMP(.ÉMENTA|RE$.

Aba!«tes, en Eubce, I, 220.

Abarîs, II, 227.

Abdera, II, 114.

AcHÉENs, I, ccxvii ; leur dialecte, I, 19, 20; en Asie-Mineure, I, 87, 154.

AcHÉos, d'Erétrie, II, 535.

Achille, d'après Homère, I, 96, 97, 98; d'après Arctinos, I, 129; d'après Stasinos, I, 156.

Actes de la tragédie, II, 305, 400.

AcTEUBs dramatiques, II, 379, 586; III, 516, 517; premier» second et troisième acteurs introduits par Thespis, Eschyle, Sophocle, II, 555, 579, 580, 581, 457 ; quatrième acteur, 551 ; III, 18 ; costume des acteurs tragiques, II, 564, 566; leur voix et leur déclamation, 568; acteurs assignés au poëte par VEtat, 410; les acteurs de la comédie, III, 17 ; leur costume, IIÏ, 18 à 20; 516, 517.

AcusaAOS, II, 288.

Adoxis, I, 56; 11,101, 103.

Agaiiemnox, 1 Atride, 1, 106, 107.

Agamemnox. roi de Cume, I, 87, 108, 109; H, 5.

Agatiiarque, If, 591.

Agathon, II, 489, 500, 556; III, 69 ; 'AvOo,-, U, 557.

Ages du monde, d'après Hésiode, I, 178, 179.

Agias, I, 152, 135 ; Nostoi, 153, 157.

Agrigexte, I, 252; II, 272.

Agrioxies, en Béolie, II, 546.

AïDoxKE, chez Empédoclc, II, 276.

Aîvo,-, II, 53.

34i INDEX.

AiAX le Tél.'monien, l, 90, 129.

Aleuades, 1,60; II, 118, 17i, 195.

Alexandre l'Étolien, H, lif.

ALEXANDRixf-, grammairiens : leur canon des poêles épiques, I, 208 ;

III, 128.' Alexandrixe (époque', II, 128.

Alexis, III, 86, i'5. Alcée, I, 151 ; II, 83 à 96, 123, 133 ; mesure alcaîquc, 95 ; rectiGcalion

du fragment, 24, Blo-jaif.. II, 65, 95; II, appendice C. Aixibiade, II, 517; III, 62, 72; III, 142 ; cjuime orateur, II, 499. Alcidamas, III, 161.

Alciian, II, 40, 41 à 50.

Alcméonide, II, 225.

Alliance des Duricns avec Uéraclcs, I, ccxxxi. AiiAsi8,II,38, 97, 115.

"A^ZoXx, I, 64.

AuÉLÉsAGORAs, de Ckalcédoinc, II, 293* Aminias, 11,409; (frère d'Eschyle?).

Anipsias, III, 15.

Amour, pivot de la poésie dramatique moderne, III, 101 . Amphiaraos, d'après Eschyle, II. 321.

Ahpuidauas, de Chalcide, I, 60.

Ahphis, II, 100; III, 95.

Amtntas, de Macédoine, II, 194.

Anadolé des dithyrambiques, III, 120.

*Aya6o/v7 des rhapsodes, I, 64.

Anacharsis le Scythe, I, cccxv.

Anacréon,II, 113 à 127, 133; ï, 210, 234; II, 98, 54, 82, 103, 125;

langue et métrique d'Anacréon, II, 124, 127; àvix^acy ç, 126 ; Ana-

creontica, 127 à 130.

Anactoria (ancien nom de Milet], II, 107; Ananias, II, 31, 32, 167.

Anapestes, dans la tragédie, II, 403; tctramètres anapestiques dans la

comédie, 111,27.

Anaxacore, II, 254 à 260, 316, 391 ; ses rapports avec Périclès, 331 ;

avec Thucydide, III, 207.

Anaxandride, III, 95.

Anaxilaos, III, 95.

Anaxiuandre, II, 247, 248, 291.

Anaxwène, II, 248, 249.

Andocide, m, 178 à 180 ; sur le peu d'authenticité du discours contre

Alcibiade, Ilï, 179.

Andromède, rivale de Suppho, II, 108. Anurkmon de Py'os, fondateur de Colophon, I, 234.

INÛEX. 5i5

Anténor, mailre dans la slaluaire de bronze, II, 325.

Antépirrhéma, III, 122.

Antiiestéries, à Athènes, II, 346, 347 ; 1, 152.

Antimaque, de Colophon, IH, 26 ; Lydé, 27 ; Thébaide, 28, 29

Antéménide (frère d'Alcée), II, 8i.

AXTESTIIÉRIES, II, 346.

Antiloque chez Arclinos, I, 129.

Antiphane, III, 96, 115 ; II, 100.

Antiphon. III, 161 à 178; -zix'^-n, 164; Discours, 165 à 173; l'originalU6

de son art. 173 à 178, 185, 208, 211, 212, 230. Antissa, lieu de sépulture de la tête d'Orphée, II, 48. AirrisTHÈxE, disciple de Gorgias, III, 173.

'Aot5>5, I, 63

Apharée, rhéteur et tragique, II, 5i5.

Aphepsion, ^rchonte, II, 449.

Aphrodite, 1, 26; son deuil d'Adonis, II, 103 ; sa promesse à Paris, 1, 135;

son caractère belliqueux chez Stasinos, I, 137. 'ATToMu/xtva, II, 401.

Apollox, I, 26,29; Citharède. 50; 'JiQit.rtnoij 118; lutte d'Apollon en

Crète, II, 69; religion de ce dieu ou culte apollinaire chez les Doriecs,

I, CCXLVII à CCLXVII.

Apotomé, II, 52.

Araros, fils d'Aristophane, III, 73, 93.

Aacadie, I, 60, 110.

Arcésas, IH, 86.

Arcésilaos, de Cyrène. Il, 194, 195, 212.

Archélaos, de Milet, II, 264.

Archélaos, de Macédoine, II, 527, 536.

Archéologie de l'art, d'Olfried Mûllcr, I, cccxxi.

Archii.oque, I, 216 ; II, 12 >, 127, 139, 257 ; III, 40 ; poète élégiaquc, I, 226, 230, 253; poëte épigrammatique, I, 217; poète ïambique, II, 8 à 25 ; la métrique d'Archiloque, 15 à 21 ; son débit musical, 22, 23 ; langage du poëte, 23, 25 ; jugement de Pindare sur Archiloquc,

Architecture à Athènes, au temps de Périclès, II, 530, 331, 332; architecture dorienne; son originalité, I, cccxxxv; son caractère, I, cccxxvii.

Ahcuytas, II, 280.

Arctinos, de Milet, I, 128, 130, 131, 132, 153, 134; lu Titanomachie, 203 ; Éthiopide et Destruction de Troie, 130.

Ardys, I, 218; 11,11.

Abéopage, II, 436, 441, 442, 448..

Argos, I, 15; conquise par les Doriens, ccxxv; ancienne alliance avec Athènes, II, 238; nouvelle alliance en 421 av. J. C, II, 512 ; tombeau de Linos à Argos, I, 33 ; rivalité avec Sicyonc, I, 15.

3IG INUEX.

AnicNOTE, II, ^251.

Ario5, II, 102 à 160, 158, 350, 351. ;

Auii'HRON, SOU peau à la saiilé, III, 12i.

Aristagoras, dcMilel, II, 291.

Aristarqie lu tragique. II, 450, 534 ; Achille iuiiié par Ennius, iàid, ,'

ARiSTAnQiE le critique, I, 81, 89, 119.

Aristée, poêle de l'Ariinaspée, II, 228.

Abistias, auteur de drames satyriques, II, 362.

Ari-tide le Juste, II, 42i.

Aristopha5e de Bvzance, le critique, I, 119 ; il, 453.

Aristophane le poêle, III, 5, 15, 10, 20, 24, 26, 28, 29, 76, 79, 82, 85, 94, 95, 90, 97, 98; Acharniens, III, 23, 50, 54, 55, 45, 57, 60; Ecclfyiaiuses, III, 24, 73, 74 ; Paix, III, 23, 60, 61 ; GrenouUles, II, ,

317, 491, 5^1 ; III, 09, 123, 130; Chœur et parabase dans les Gre- '

nouilles, II, 407 ; llï. 21; Lysistrate, III, 24, 65, 66; Chevaliert, III, 19, 24, 45, 50; ThemophoriazMes, II, 520, 521; 111,66, 07; Guêpes, 18, 20, 58, 60 ; Nuées, II, 508 ; III. 24, 51 ; 338 à 350 (les Premières Xuées, ibid. note 2; , 53, 58, 80 ; Plutos, III, 23, 74, 76, 115, 121 ; Ofseaux, 111,24,01, 07, 119.— Babyloniens, III, 42;r«/:a,-, 111,20; Daitaleîs, 111,32 ; Eolosican ci Cocalas, III, 75, 93,05, 111 ; jugement d'Aristophane sur Euripide, H, 501, 505; 111,71; comme misogyne, III, 68 ; II, 491 ; sur ses monodies, II, 501 ; sur la langue dans ses tragédies, 502; sur Eschyle, III, 71; sur lophon, II, 541; sur Eapolis, III, 75.

AnisTOTE, son péun à la vertu, III, 124; sa définition delà tragédie, II, 407 ; sur la âfia^Tia tragique, II, 432 ; son jugement sur Euripide, II, 502, 506 ; ses rapports avec Théodectès. Il, 546 ; Politique, VII, 15, traduit, II, 8; Poétique, 15, 18 chez Ilerm., interprétée, II, 519; Poétique et rhétorique, 545

Aristoxène, comique sicilien, III, 86, 27.

'Apfiinioi vôfioi, II, 154.

Armée dorienne, I, ccxcviii.

'Apfioviai ou modes, III, 303.

Art grec selon Mûller, cccxxvi; originalité de l'art grec, cccxxxni; carac* tère général de l'art grec, II, 97 ; le goût de l'art ancien (lour les formes fixes et immuables, II, 189, 190 ; sa tendance à la régularité et à la symétrie, II, 405 ; art doricn, I, cccxu ; art ionien, époque de son origine, cccxxvm.

Art dramatique, I, ctcxLin ; II, 560, 579 à 382; la difficulté de cet art chez les ancieus, 380.

Artistes (familles d*), chez les Grecs, II, 47«

Arts plastiqles; causes de leur développement, I, ccgili ; leur caractère au commencement do Tépoque historique, cccxli; dans les coûts d'Oiicnl, cccxLv ; décadence, gccxlvi ; à Rome, gcc&lvit; transforma-

lions, cccxLvm à ccl ; aris plastiques à Argos, 11, 325; à Athènes, II, 325, 331, 338 ; à Lacédémone, II, 324; en Orient, îeur caractère d'annales, II, 285.

Artémis Leucophryné, II, 25; divinité doriennc, I, cclxiii.

Artémisia, JI, 298 ; funérailles de Mausolos, II, 545

Aseiu, I, 159. .

Asie-Mineure éolienne, I, 18, 154, 160.

AsiE-MixEURE (religions d'), II, 214, 216.

AsiE-MiNEDRE (chants populaires d'), I, 35, 50, 213.

Asios de Samos, I, 203, 229.

AscLÉPiEMNEs à Ëpidaure, 1, 02.

AsPAsiE, II, 332.

*Aj7U|5tot >Ô7 01 d'Hérodote, 11,301.

ASTÏDAMAS, II, 540,

AsYNARTÈTES chcz Archiloque, II, 19; dans la comédie grecque, III, 20.

Atellanes, III, 85.

Atiièxes. son importancQ. iutellecluclle et poliiique, II, 317, 340; ses revenus, II, 330; marine, 333; aUiés, 333, 354; situation politique d'Athènes au temps de Solon, H, 28 ; au commencement de l'expédition de Sicile, III, 02, 03; après la guerre du Péloponnèse, III, 92, 188, au temps de Lycurgue, III, 100 ; au temps de Démétrius, fils d' Antigène, III, 108.

AtuéniexSi leur caractère moral et intellectuel, II, 235 à 238; III, 5, 100, 101, 174, 177, 200,202; leur démocratie^ I, c xcii.

Athénée (XIV, 638), passage corrigé, II, 537.

Athènk, I, 20, 29, 137.

Athlètes, leur induence sur l'art grec, I, cccxli.

.\tlas, 1, 183. *

Atthis, ami de Sappho, II, 108.

Attiqde, climat, II, 319.

.Attique, comédie, II, 338.

Attiqde, politique, III, 130, 138.

Attiques, tragiques, II, 538.

Attids, II, 500,531.

AoGusTE (Dynastie d'), son influence sur l'art, I, cccxux.

' AUTOKABDALOr, III, 8.

Dabrius, II, 39.

Bacchiades, I, 00, 204.

Bacchique (cri), des Orphiques, II, 330, 324.

Bacchds (culte de), en Macédoine, l, 53; à Athènes, II, 340; à Méthymné,

II, 04 ; ailleurs, I, 27 ; le Bacchus des Orphiens, II, 235 à 224. Bacchïliue, 11, 158, 172, 183, 187.

Baxx«îoî pwô/AÔ;, 11,265.

Bauiton, II, 5i.

Bathyixe, II, 122, 130.

Batba(jiomtuvachie, II, 7,41, 42.

BiRosos, II, 283.

Bestlf.t, I, XXXVIll.

Béo, poctc>se delpliiennc, I, 47.

BéonE, patrie du culle des Musent et de la poésie liymnique de Thracc,

Béotiens, aèdes, 1,64, I5S.

BEOTIENNE (race), I, 100, 154, 155 ; son caractère, l, 155. Bergk, Tii., fa criUqtie de Hinteirr de la littérature grecque ^ d'Ol-

friedMûlIer, 1, ccclviii; ses idées sur la comédie attique, III, 338. Bernhardt, Ilisfaire de la littérature grecque , I, gccliv.

BiDIÉENS, I, cccix.

BioM le tragique, II, 550.

BŒCin, I, Lxxiii.

BoDE, son Histoire de la poésie grecque, 1, cccliii.

BoRMos, chant de plainte diez les Mariandyniens, I, 36.

Bracn, J., 1, ccx.

Briarée, 1, 184, 185.

Bro.^tinos, pytliagoricien, II, 250.

BoOROSTIS, I, 80.

Bucolique, poèmes de Stésichore, II, 160.