J’ai un exemplaire de cet ouvrage dans ma
collection particulière.
BIOGRAPHIE
son travail comme une traduction du persan; mais on sait que, par traduction , les Orientaux entendent généralement une imitation, ou même un ouvrage écrit sur une légende qu’un ou plusieurs écrivains ont déjà fait connaître.
Je pense que c’est le même écrivain dont Mîr parle sous le nom de Mahmûcl, et dont il cite deux vers écrits en dialecte dakhnî.
Pi Y AM.
Scharaf uddîn Alî Kkân Piyâm 1 naquit à Akbarâbâd (Agra). Il vivait sous l’empereur mogol Muhammad Schâh. C’est un écrivain distingué , qui est auteur d’un diwân rekhta ou liindoustani. Il a aussi écrit en persan. Mîr, qui était son compatriote, et qui était très-lié avec son fds Miyân Najm uddîn Salâm 2, avait été dans le cas de connaître cet auteur. Il cite de lui quelques vers, que reproduisent Alî Ibrâhîm et Fath Ali Huçaïni.
PREM RESWARA BAS.
Auteur d’une traduction hindouî du xne livre du Bhagavat, ouvrage dont la bibliothèque de l'Ecist-India House possède un exemplaire. Voyez à l’article BM Pati la mention de deux autres traductions hindi du même ouvrage.
1 message.
Voyez l’article consacré à cet écrivain.
ET BIBLIOGRAPHIE
PRIYA-DAS1.
Est auteur d’un Bhagavat en dialecte du Bandelkand , ouvrage qui est cité dans Ward ( View of the History, etc. of the Hindoos, t. II, p. 48 1).
PUSCHPA DANTA2.
Auteur d’un poëme intitulé Mcihîna Stotra. J’en trouve la désignation dans le catalogue des livres de feu Marsden, p. 3oy; mais la manière ambiguë dont il est indiqué me fait craindre qu’il ne soit en sanscrit ou en bengali 3.
OUÏNAAT.
Mîrzâ Muhammad Beg Ouinâat 4, de Lahore , fils de Haçan Beg, est un des disciples de Mîrzâ Jafar Alî Hasrat. Il résidait à Lakhnau en 1196 (1781-82). On le compte parmi les écrivains hindoustani.
or ISM A T.
Le nabab Schams uddaula Quismat 5 était le fils aîné
-aime.
1 fm zm serviteur du bien-aii
2 WÔPFT ; de M CL| Jleur, et de donneur.
5 Voici ce qu’il y a dans ce catalogue, au sujet de ce volume : Mahînâ Stotrâ : a Hindu poem by Pushpa Danta , 1 2mo oblongo.
4 contentement , avTapneia.
5 sort.
du nabab Culî Khan. Il appartenait à une famille célèbre par son ancienneté et par sa bravoure. A l’époque oii Quismat jouissait de toute la confiance de Mirzâ Jahândâr Scbâh , Mushafî eut occasion de le connaître , il devint même très-lié avec lui. Quismat consultait , sur ses vers, Miyân Jafar Alî Hasrat, et après la mort de ce dernier, Mushafî. Il se distingua surtout dans les salâm et les marsiya. On le compte parmi les écrivains hindoustani les plus distingués. On lui doit, entre autres, le gazai dont la traduction suit :
Si cette idole infidèle venait une nuit sur le toit de mon logis, elle paraîtrait une seconde lune devant la lune du firmament. Tes cils se sont introduits dans mon sein, de telle manière que je n’ai pas eu une seule portion de mon cœur qui ne fût percée. Qui est-ce qui peut résister à ton ordre? Si Rustam ne s’y soumettait pas, il périrait. Si tu paraissais dans le bazar du monde, le soleil descendrait du firmament, la tête baissée. Quismat! lorsque ce visage semblable à la lune paraîtra , on le prendra pour l’astre lumineux de la nuit obscure.
RACAI *.
Alî Ibrâhîm est le seul des biographes originaux qui parle de ce poète urdû. Il en cite deux vers singuliers dont voici la traduction :
Le cœur de bien des malheureux est attaché à ces tresses ambrées. O peigne, prends bien garde qu’aucun de ces cheveux ne se rompe. Tu emportes le cœur de Raçâï, qui est aussi tendre que la fiole la plus légère est fragile ; mais il ne se brisera pas ( il pourra supporter le choc violent de l’amour).
^ habileté , etc.
ET BIBLIOGRAPHIE
RACIKH.
Tâlib-i Huçaïn Râcikh1 est compté parmi les poètes hindoustani. J’ignore si c’est le même écrivain dont Béni Narâyan cite un gazai sous le nom seul de Râcikh.
RAESINGH2.
Auteur d’un Râmâyanci hindouî intitulé Potliî Râmâyana, ou le Livre du Râmâyana. On en conserve un exemplaire au British Muséum , écrit en caractères persans. Il est formé de strophes de sept, huit ou neuf vers.
RAFAT.
Schaïkb Muhammad Rafi, connu sous le takhallus de Rafat 3, était originaire d’AUahâbâd; mais il vint résider à Azîmâbâd, et y fut du nombre des officiers du nabab élevé Mîr Muhammad Câcîm Khan. Selon Ali Ibrâhîm, qui l’avait connu, il avait l’air ouvert et était très-aimable. On lui doit des poésies urdû.
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solide.
r g ^ »w< t ou mieux ïïttt roi-lion ,
3 C élévation.
BIOGRAPHIE
R A FIC '.
Poëte hindoustani qui résidait dans la ville de Patna , avant l’époque où Béni Narâyan écrivait son Anthologie. Ce biographe cite de lui un gazai très-remarquable dans l’original, et dont je ne donne cependant pas la traduction, parce qu’il ressemble trop à un autre qu’on trouve pag. 1 9 de ce volume.
RAGUIB.
Muhammad Jafar Khan Râguib 2, de Delhi , neveu du nabâb Lutf ullah Khan Sâdik, était d’une famille trèsdistinguée. A l’époque où Ibrâhîm écrivait, Râguib résidait depuis quelque temps à Azîmâbâd , où il jouissait de la considération, et se livrait avec avantage à la culture de la poésie hindoustani et persane. Il est auteur d’un diwân urdû dont la bibliothèque du collège de Fort- William, à Calcutta, possède un exemplaire.
