RIZA KHAN

Saïyid Riza 2 Khan. Je n’ai rien à dire de cet écrivain, dont Alî Ibrâhîm cite simplement un vers.

RÜH ULAMIN 3.

Poète hindoustani natif de Delhi. Béni Narâyan cite de lui un gazai dans son Anthologie intitulée Diivân-i Jahân.

RURHCAT.

Mîr Cudrat uîlah Rukhçat \ de Delhi, fils de Mîr Saïf ullah, était disciple de Mirzâ Jafar Alï Hasrat, et avait aussi reçu des conseils de Galandar-bakhsch Jurât. Ce poète urdû vivait encore à Lakhnau en 1196 (1781- 82).

1 signifie, à la lettre, injure; mais par ce mot, et surtout par

son pluriel on désigne spécialement des chansons indécentes

qui se font entendre aux noces. C’est quelque chose de pareil aux expressions grossières que fait connaître le Catéchisme poissard du carnaval.

autre forme de nom d’action du verbe cité plus haut,

esprit fidèle, surnom de l’archange Gabriel.

4 congé.

BIOGRAPHIE

RUSTÀM.

Rustam1 AlîKhân Ihtiscliâm uddaula, de Dehli, plus connu sous le nom du nabâb Balladur, fils du nabab Aschraf Khan, fils du nabâb Samsâm uddaula Khân-i Daûrân , et frère aîné de Muhammad Plaçan Mirzâ 2, est compté parmi les poètes hindoustani distingués. Par suite des malheureuses circonstances du temps, Rustam et son frère quittèrent Dehli leur patrie , et se dirigèrent vers le soubah du Bengale et du Bihâr, en compagnie du nabâb Saadat Ali Khân Bahâdur, et se fixèrent à Bénarès. Ali Ibrâhîm fait, dans son Gulzâr , l’éloge de leurs bonnes qualités et de leur talent. Il reçut d’eux-mêmes, quoiqu’il ne les connût pas personnellement, quelques pages de leurs vers qu’il a citées dans leurs articles respectifs.

RUSWA.

Mahtâb 5 Râé Ruswâ était un Hindou qui, tout jeune encore, embrassa l’islamisme sous Muhammad Schâh. Il avait été d’abord employé dans l’arsenal; mais ensuite il quitta ses fonctions. Malheureusement il était adonné au vin, et de plus, il s’était rendu amoureux d’un jeune Indien nommé Manûn, qui était joaillier de profession. Cette passion fut portée à un tel point, que Ruswâ en perdit la raison et qu’il se couvrit d’ignominie. C’est

1 , nom d’un célèbre liéros persan.

2 Voyez l'article consacré au poète Mirzâ.

5 Ou lune, selon Alî Ibrâhîm; et Aftâb (soleil), selon Mushalî.

ainsi qu’il prit le surnom poétique de Ruswâ1. Il allait tout nu, errant çà et là. 11 adressait la parole à tous ceux qu’il rencontrait, et se mettait ensuite à pleurer. Il répétait sans cesse un vers hindoustani dont voici le sens :

Quiconque entre dans la voie cle cet amour, est couvert d’opprobre (jR usivâ), ruiné, et errant de porte en porte.

On raconte qu’il avait la tête tellement dérangée, qu’étant allé un jour se promener jusqu’au village d’Amroha, et étant descendu chez un Saïd qui l’accueillit avec honneur, tant en sa qualité d’homme de lettres distingué que comme citoyen de Dehli, Ruswâ ne cessa de boire du vin. La petite provision du descendant de Mahomet fut bientôt épuisée, et il envoya un enfant chercher du vin dans un endroit près d’Amroha, nommé Ahmadnagar. Gomme cet enfant tarda beaucoup à revenir, le saïyid engagea Ruswâ à se promener en attendant dans le jardin. Celui-ci répondit par un vers hindoustani qui signifie :

L’enfant est allé chercher du vin , pourquoi me promènerais-je ? Je souhaite toute sorte de bonheur à l’enfant; mais, néanmoins, il est cause que je suis obligé de me passer de vin.

Ruswâ mourut à Dehli sous le règne de Muhammad Schâh; par conséquent avant 1 7/17, époque du décès de cet empereur. Mushafî rapporte à ce sujet que Ruswâ avait exprimé le désir qu’on lavât son cadavre avec du vin2. Mais on rapporte qu après l’ablution légale que

1 disgrâce, opprobre , ignominie.

2 On sait que l’usage des Orientaux, y compris les Juifs, est de laver les cadavres aussitôt après la mort des individus. Conf. Actes des Apôtres, chap. ix, vers. 37.

BIOGRAPHIE

ses amis eurent soin de faire exécuter avec du vin, confermement à ses volontés, on s’aperçut (pie ni son corps, ni le linceul dont on l’enveloppa , ne prirent l’odeur de cette liqueur 1.

D’autres auteurs racontent que Ruswâ conduisait avec lui, dans les rues et les marchés, le jeune joaillier dont la vue lui avait fait perdre la raison; qu’il l’avait mis dans un dolî (sorte de palanquin pour les femmes), et qu’il se faisait frapper par les enfants et par d’autres personnes , moyennant des cauris qu’il leur distribuait. On ajoute qu’un jour ce jeune homme, fatigué des importunités de Ruswâ, le tua d’un coup cl’épée. Dieu seul sait au juste la vérité, dit Mushafî. Quoi qu’il en soit, Ruswâ mourut à la fleur de l’âge. Béni Narâyan cite de lui le gazai dont la traduction suit :

Dans chaque rue et ruelle, mon cœur palpite hors de mesure. La rivière roule hors de mesure , cette année, ses flots tumultueux. Si tu désires connaître, ô mon cher, l’état de cet infidèle, sache que je l’ai vu hier, et qu’il est agité hors de mesure. J’ai de îa terre sur la tête , des épines aux pieds ; j’erre auprès de chaque porte et dans chaque rue. Si je pleure hors de mesure, c’est que je désire d’être uni à toi. Ne ressens-tu pas encore de la pitié à l’égard de ce fou ? Un amour pour toi, hors de mesure, a pénétré dans mon cœur.

Que dans ces jours Dieu garde cet homme frappé d’égarement! il a été couvert d’opprohre [Ruswâ), hors de mesure, par les mains de l’amour.

1 II paraît, d’après ceci, que Ruswâ , malgré son libertinage apparent, mourut en odeur de sainteté , puisque ses compatriotes croient à ce fait miraculeux. Il en est ainsi de Hafiz et d’autres célèbres poètes musulmans de la secte des Sofls.

ET BIBLIOGRAPHIE

SAADAT.

Miyân ou Mîr Saâdat Alî, et simplement Scicidat1 qui est son takhallus , était un saïyid d’Amroha qui fut disciple de Schâh Wilâyat ullah. Il a composé un masnawî intitulé Sélî sanjîwan 2, du nom de deux amants qui vivaient à Dehli, sous le nabab Camar uddîn Kbân Wazîr. Saâdat a écrit pendant le règne du sultan Muhammad Schâh, époque où les poètes hindoustani aimaient les expressions vagues et obscures; aussi ses vers sont-ils pleins d’allégories souvent peu intelligibles, mais neuves et hardies; le style en est élégant et recherché ; ils eurent une grande réputation dans le temps où ils furent composés, et font conservée en grande partie. Saâdat a aussi écrit plusieurs manâcjüib 5, sorte de poème à la louange des Imâms. Mîr qui était lié avec lui, dit qu’il était doux, modeste, religieux, et qu’il parlait peu. Mannû Lâl rapporte un seul de ses vers, qui n’offre rien de remarquable, dans son Galdasta-i nischât.

bonheur. Selon Fath Alî Huçaïnî, il se nommait Saadat ullah, bonlieur de Dieu.

2 Ces deux mots sont peu lisibles dans mes deux manuscrits du Gulzâr-i Ibrâhîm, où. se trouve cette indication. Toutefois je crois qu’il y a

, à la lettre, louanges, pluriel du substantif arabe ( en hindoustani cioJLLo ).

BIOGRAPHIE