SIVA-RAJA
Ecrivain de Jaïpûr, à qui on doit un ouvrage intitulé Ratna-mâlâ 2, c’est-à-dire le Collier de perles, cité par Ward dans son Histoire de la littérature des Hindous, t. II, p. 48 1. J’ignore si c’est le même dont M. Wilson a fait usage pour son Dictionnaire : ce dernier est une liste des noms des drogues, tant végétales que minérales, en sanscrit et en hindouî.
On doit au même écrivain le Siva-sâgara^, c’est-àdire l’Océan de Siva, ouvrage cité aussi par Ward.
soz.
Saïyid Muhammad Mîr Soz4, de Dehli, est un des écrivains hindoustani les plus habiles et les plus célèbres. Outre son mérite littéraire, il connaissait aussi l’art de tirer les flèches et de bien monter à cheval. Il se distinguait encore par la beauté de son écriture, genre de talent très-estimé des Orientaux; il savait même écrire dans les diverses manières les plus recherchées. Ses vers sont d’un style clair et facile; ils ont une facture particulière extrêmement agréable qui le fait considérer comme le chef d’une école nouvelle.
1 fçR *nr le râjâ Siva.
2 ¥3 ÏÏTHT
3 itr nmi
1 jy™ brûlure , ardent.
ET BIBLIOGRAPHIE
Selon le docteur Gilchrist1, Soz ainsi que Figân dont il a été parlé, ont écrit avec succès dans une sorte de dialecte particulier aux femmes, quoique, dans l’opinion des Hindous, il soit inconvenant aux hommes de s’en servir.
Au commencement de sa carrière , Soz se laissa dominer par la violence de ses passions sensuelles; plus tard, c’est-à-dire dans la dix-huitième année du règne de Schâh Alam, il entra dans la voie de la liberté spirituelle, et endossa le froc des derviches.
Mushafî nous apprend qu’il prit d’abord le mot Mît pour takhallus, mais que Mîr Muhammad Taquî étant déjà célèbre sous ce nom , il le changea et adopta celui de Soz. Il avait plus de soixante et dix ans en 1 793-1 794. En 1 196 de l’hégire (1781-1782) il habitait Lakhnau, et partageait son temps entre la contemplation et la prière. En 1212 (1797-1798) il alla à Murschîdâbâd ; mais il n’y resta pas et retourna à Lakhnau , où il mourut âgé de quatre-vingts ans 2.
Ali Ibrâhîm, qui cite quinze à seize pages de ses vers, nous fait savoir qu’il parlait fort peu et consentait difficilement à ce qu’on lui demandait. Mushafî dit au contraire qu’il était poli, qu’il avait l’air riant; ce qui suppose un caractère ouvert et aimable. Il dit qu’il l’avait connu, et que Soz lui avait témoigné de l’amitié.
Soz a écrit en vers et en prose : ses poésies urdû sont
1 Hindoostanee Grammar, p. 247, 2 48.
2 Béni Narâyan dit qu’il mourut à Talhor. J’ignore quelle est la ville qu’il entend par là. Dans les cartes anglaises il y a une ville du Moultau désignée sous le nom de Tullar.
BIOGRAPHIE
réunies en un diwân. On en a imprimé, dans l’Inde, un volume in-4° de 57 pages, sans indication de lieu ni d’année , mais imprimé , en effet , à Calcutta en 1810. Toutefois ce n’est qu’un choix de ses œuvres, consistant seulement en odes et en quatrains h Dans mon deuxième volume, je ferai connaître quelques extraits de cette édition. La pièce dont je donne ici la traduction n’en est pas tirée; elle est prise dans l’Anthologie de Béni Narâyan :
Ma vie s’en va; mes amis, retenez-la : une épine est entrée dans mon cœur, faites-la sortir. La vie ne me convient pas ; non , elle ne me convient pas ; tuez-moi ! tuez-moi ! Pour l’amour de Dieu , ô mes compagnons , appelez et retenez cette belle qui s’en va ! Si elle ne vient pas, d’après ce que vous lui direz, suppliez, appelez-la à chaque instant. Si elle se fâche et dit des injures, restez silencieux, ne dites rien, ne soyez pas méchants envers elle. Dites-lui : « Un de vos esclaves se meurt; allez le délivrer de fago- « nie où il se trouve. «
Chère amie! les soupirs des gens qui ont été brûlés par l’amour sont énergiques; accepte les vœux que Soz (la brûlure) forme à ton sujet.
SOZAN 1 2.
Ce nom est le takhallus du nabâb Mirzâ Ahmâd Ali Khan Schaukat-jang, fds du nabâb ïftikhâr uddaula Mirzâ Ab Khân et neveu du nabâb Sâlâr-jang Bahâdur. Il vivait à Lakhnau, où il jouissait de la faveur du nabâb-vizir Açaf uddaula. Comme il fut dans le cas de
1 Aimais oj the college of Fort-TVilliam , pag. 256.
2 (J brûlure.
ET BIBLIOGRAPHIE
fréquenter Mîr Ziyâ, il prit du goût pour la poésie urdû, et il a laissé des vers estimés, dont les ouvrages biographiques originaux donnent des extraits.
SRUTGOPALDÀS l.
Ce Rit le premier disciple de Kabîr. On lui attribue la rédaction du Sukh nidhân , ouvrage dont il a été déjà parlé à l’article sur Kabîr. Ce grand réformateur est censé s’adresser lui-même, dans ce traité, à Dharmadâs, son principal élève. Dans cet ouvrage se trouve exposé le système de Kabîr. Le savant M. Wilson l’a analysé d’une manière lumineuse dans le tome XVI des Recherches asiatiques , pag. 70 et suiv., et je ne puis mieux faire que d’y renvoyer le lecteur.
SUEDE V OU SUKADÉVA2.
Auteur du Phâdilali-Prakâscha , livre hindi cité par W. Ward dans son ouvrage intitulé : A View of the Plistory, literatare and mythology of the Plindoos, etc. t. II, p. 48o.
SUKHAJN.
Muhammad Huçaïn Khan Sukhan 3 est compté parmi les poètes hindoustani. Il est cité par Mannû Lâl dans son Guldasta-i nischât.
1 *TcmTT7Tq5SW serviteur de Wischnou ( le gardien des Védas ).
, nom du fils de Vyâça.
3 discours , etc.
BIOGRAPHIE
SUKH DEY1.
Ecrivain hindou qui florissait dans le xvie siècle sous un raja d’Orscha, ancienne ville de la province d’Allahâbâd. C’est sous le patronage de ce rajâ nommé Mardan ou Mardana , que ce poète se livrait à la culture des lettres. On lui doit un ouvrage en vers, intitulé Raçarnau ou Raçarnava 2 * *, lequel traite, ainsi que le titre l’indique, des sentiments poétiques et dramatiques. Le professeur Wilson en possède, dans sa belle collection, un exemplaire en caractère nagarî. Je dois à l’obligeance de ce savant indianiste les renseignements que je donne ici sur cet auteur distingué.
Cet auteur serait-il le même que Sukdev ?
SULAIMAN.
Jeune homme vivement chéri par le célèbre poète hindoustani Saïyid Abd ullah Tâbân5, et qui, à l’exemple de son ami, s’adonna à la poésie. Ali Ibrâhîm, à qui j’emprunte ces détails, cite de lui un seul vers.
1 Ce nom est écrit dans le manuscrit de M. Wilson ; mais
je pense que SCTBT est pour Tm , qui signifie repos, tranquillité, bon -
heur. Quant à c’est ici un titre d’honneur; il équivaut, à la suite
des noms hindous, au mot qui accompagne souvent les noms
musulmans.
5 Voyez l’article consacré à cet écrivain.
ET BIBLIOGRAPHIE
SULAIMAN-SCHIKOM.
Mirzâ Muhammad Sulaïmân-Schikoh ] Bahâdur était le second fds du sultan mogol Schâh Alam II, et le frère, par conséquent, d’Akbar Schâh II, père de Sirâj uddîn, souverain actuel de Dehli. 11 occupe une place distinguée parmi les poètes urdû. Mushafî lui a consacré, dans son tazkira, un long article où il a épuisé, à sa louange, les hyperboles les plus outrées de l’Orient. Les poésies de Sulaïmân-Schikoh ont été réunies en un diwân dont il existe, entre autres, un exemplaire dans la bibliothèque du vizir du Nizâm. Mushafî en cite cinq pages, Béni Narâyan un gazai, et Mannû Lâl un distique. Ce prince vivait à Lakhnau de 1 8 1 3 à 1 8 1 4. H demeura ensuite à la cour de son frère Akbar Schâh , puis il se retira à Agra , où il est mort le 2 4 février 1 838, âgé de quatre-vingt-deux ans. Il a laissé un fils nommé Mirzâ Kamber, que le gouvernement anglais de l’Inde a refusé de reconnaître officiellement comme l’héritier de son père 2.
