DOST

Gulâm-i Muhammad Dost était du Soubah du Bihar. Alî Ibrâhîm fut dans le cas de faire connaissance avec ce poète à Murschidâbâd , et celui-ci lui communiqua une centaine de vers de sa composition , d’où Ibrâhîm tira trois vers seulement qu’il a insérés dans sa biographie. Voici la traduction de deux de ces vers mystiques qui me paraissent fort beaux.

Elle est sortie sans voile de derrière le rideau du harem ; ce jour-là le ciel était couvert de nuages, on crut que le soleil se montrait sur l’horizon.

m=r t^tr: » la lettre , le Raja tout-aise , le fou.

ET BIBLIOGRAPHIE. 161

Celui qui n’a pas ton amour dans le cœur est infidèle. À quoi sert la langue si on ne l’emploie à s’entretenir avec toi?

DULHA-RAM1.

Il se fit Râmsanéliî en 1776, et mourut en 182/1. Il fut le troisième chef spirituel de sa secte. Il a laissé dix mille sabd 2 et environ quatre mille sakhî, ou poèmes à la louange de personnages éminents parleurs vertus, nonseulement dans sa propre secte, mais parmi les Hindous, les Musulmans et autres : c’est apparemment un ouvrage dans le genre du Majmûa-i aschicjuîn, ouvrage dont il a été parlé à l’article Aclham. Ces sortes de livres rentrent tout à fait dans le système libéral des sofîs musulmans , qui mettent sur la même ligne Jésus- Christ et Mahomet , Buddha et Zoroastre , Krischna et Ali, la sainte vierge Marie et Fatime, etc. L’Europe a vu, il y a quelques années, un vrai spiritualiste hindou de cette trempe, le Mahârâj Ram Mohan Roi, qui allait aussi volontiers à la messe des catholiques qu’au sermon des protestants et aux assemblées philosophico religieuses des Brahma-sabha qu’il avait établies.

Le successeur de Dûlhâ-Râm fut Chatra-dâs; il s’assit sur le gâcldî5 en 182/1 et mourut en 1 83 1 . Il composa , dit-on , mille sabd ; mais il ne voulut pas permettre qu’on

1 i^T ITR Pidma le fiancé.

2 sorte d’hymne des Nânàk-panthî , etc.

3 çgtSS' ; ce mot est, dans l’Inde, synonyme de masnad. Ces

deux expressions indiquent le trône d’un souverain ou du chef d’une secte , etc.

BIOGRAPHIE

les écrivît. Nârâyan-Dâslui succéda, et il est en ce moment le quatrième chef spirituel de cette secte dont les doctrines ont été exposées dans le n° de février 1 835, du Journal de la Société asiatique de Calcutta , par le capitaine Westmacott.

DULHAN1 BÉGAM.

Je ne trouve aucun renseignement sur cette femme auteur dans les ouvrages biographiques originaux que j’ai pu consulter. Mushafî se contente d’en citer deux vers qui n’offrent rien de remarquable.