HAIF (MO TI LAL

Motî Lal Haïf, fils de Lâla Bat-sen, de la tribu des

1 ^ . Le poète persan Kâtibî a aussi écrit

un roman sur ie même sujet et portant le même titre.

2 Le héros de ce roman est Bahrâm-gûr, fils d’Yezdegerd, roi de Perse, de la dynastie des Sassanides, lequel, après avoir signalé son règne par de grandes conquêtes et des actions d’une bravoure surprenante, finit misérablement sa vie dans un fossé où son ardeur pour la chasse l’avait précipité. Gulândâm était une princesse indienne.

méchanceté, oppression.

ET BIBLIOGRAPHIE

Kâyatli \ était disciple de Mîr Soz. Il résidait à Lakhnau en 1196 de l’hégire (1781-82). Ali Ibrâhîm en cite plusieurs vers qui annoncent du talent pour la poésie.

HAIRAN.

Mîr Haïdar Alî Haïran1 2, de Dehli, fut du nombre des disciples de Raé Lâla Sarb-sukh Diwâna 3. C’est un écrivain hindoustani dont les vers sont tellement appréciés qu’on les cite comme des proverbes. Il était militaire; il se distinguait par son esprit et par l’éloquence de son langage. A l’époque où Alî Ibrâhîm écrivait sa biographie, c’est-à-dire en 1781-82 , il résidait à Lakhnau, où Mushafî, qui écrivait en 1798, l’avait vu. Bénî Narâyan nous apprend qu’il y mourut. Le même biographe nous fait connaître de lui un élégant gazai.

HAIRAN (BACA U LL AH ).

Hâfiz Bacâ ullah Haïrân est un poète hindoustani, probablement moderne, dont Mannû Lâl cite des vers dans son Guldasta-i nischcit. Voici la traduction d’un de ces vers :

Il n’est pas nécessaire de traiter avec cérémonie Haïrân après sa mort. Il ne demande sur ses os qu une poignée de terre.

1 Tribu d’Hindous de la caste des Soudra.

2 étonné-

5 Voyez l’article consacré à cet écrivain.

BIOGRAPHIE

HATRAT1.

Mîr Murâd Alî Haïrat naquit à Murâdâbâd. Il a fait des vers hindoustani remarquables par la pureté du style. Tl mourut peu de temps avant l’époque où Mushafî écrivait sa biographie.

HAIRAT (JAFAR ALI).

Poète hindoustani dont Mannû Lâl cite plusieurs vers dans sa rhétorique pratique intitulée Galdasta-i nisclicit. Voici la traduction d’un de ces vers :

Crains ce soupir brûlant qui s’échappe de mon cœur. Quoiqu’il ne produise en ce moment aucun effet sur toi, il pourra devenir aussi poignant qu’une flèche aiguë.

HAJI WALL

Auteur du Pirtam-nâmah 2, ouvrage dont il existe un manuscrit dans la bibliothèque du raja Ghandû Lâl Mahârâja Balladur, de Haïderâbâd. Le mot Pirtam est dakhnî 5 et signifie monde. Ce titre semblerait donc indiquer un ouvrage sur le monde, mais probablement mystique plutôt que géographique.

1 étonnement .

5 Cependant cet ouvrage est cité comme urdû dans la liste que M. Stewart, résident anglais à Haïderâbâd, a eu la bonté de m’envoyer.

ET BIBLIOGRAPHIE

HAJJÀM.

Inâyat ullah Hajjâm 1 naquit dans le village de Saharânpûr2. Il résida longtemps à Dehli, où il exerça le métier de barbier, mais d’une manière distinguée, et non pas en parcourant les marchés comme ses confrères 3. Il écrivait avec goût, et ses poésies sont, dit Mushafî dans sa biographie, pleines de pensées plus délicates qu’un cheveu. Il obtint le suffrage de toutes les sociétés littéraires de Dehli , et y fut souvent couvert d’applaudissements. Dans le macta, ou le dernier vers de chacun de ses gazai, il vante la nécessité de son état d’une manière fort spirituelle, faite pour charmer les auditeurs ou les lecteurs. Chacun l’aimait à Dehli, grands et petits. Il était flatté d’être élève de Mirza Rafî Saudâ. Une autre chose dont il se faisait gloire, c’était d’être entré dans la famille spirituelle nommée Cliischtî 4, et d’y avoir été admis par le maulawî Fakhr uddîn Sâhih. Pendant la vie de ce saint personnage, il le rasait et lui teignait la barbe le mardi et le vendredi. C’est depuis l’époque où il connut ce vertueux Musulman, que Hajjâm endossa la robe et le turban des cheikhs. A cause de cela on le nommait Schah-jî 5 dans son quartier. Il assistait fréquemment aux réunions pieuses des

1 barbier ci chirurgien , à la lettre, poseur de ventouses .

2 Ville et district de la province de Debli.

Dans tout l’Orient il v a des barbiers ambulants.

4 Voyez mon Mémoire sur la religion musulmane dans l'Inde , pag. 22.

0 C’est-à-dire Seigneur schâli ou roi. Voyez, sur celte dénomination, le Mémoire que je viens de citer, pag. 2 i

c2Ui BIOGRAPHIE

contemplatifs de son ordre, et restait habituellement dans leur société.

Mushafî le connaissait depuis longtemps à l’époque où il écrivait sabiographie. Hajjâm avait alors (en 1 7 g S ) environ trente-cinq ans , et il y avait six ans qu’il était à Dehli. Voici la traduction de quelques vers de lui :

Je me propose de faire un jour cette demande à tes yeux : Pourquoi ne vivifient-ils pas ceux qu’ils ont rendus malades PMais n’allons pas dans la rue de cette agaçante beauté; attendons le jour où ses armes redoutables seront affaiblies.

Il vaut mieux être barbier comme moi, que d’être cette jeune bayadère dont tout le mérite consiste dans la fraîcheur des joues, fraîcheur que le temps détruit si promptement

Malgré l’ordre qu’elle me donne avec dédain de me retirer, je reste dans le chemin où elle doit passer, dans l’espoir que son palefroi, comme le chameau de Laïla, fasse un faux pas et me donne le temps de l’approcher